EM QUE CONSISTE O VERDADEIRO AMOR

"Amados, no creiam em todo esprito, mas ponham prova os espritos, (para saber) se
so de D'us; porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. 2 Nisto vocs
conhecero que o Esprito de D'us: todo esprito que confessa que Ieshua, o Mashiach,
j veio em carne de D'us, 3 e todo esprito que no confessa Ieshua, no procede de
D'us; e este o esprito do anti-mashiach, a respeito do qual tendes ouvido que vem, e
agora j est no mundo.
4 Vocs so de D'us, filhinhos, e j tendes vencido a eles, porque maior Aquele que est
em vocs do que aquele que est no mundo. 5 Eles so do mundo, por isso falam do
mundo, e o mundo os ouve. 6 Ns somos de D'us; aquele que conhece a D'us nos ouve,
quem no de D'us no nos ouve. Nisto conhecemos o esprito da verdade e o esprito do
erro.
7 Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor de D'us, e todo aquele que ama
nascido de D'us e conhece a D'us. 8 Aquele que no ama, no conhece a D'us, porque
D'us amor.
9 Atravs disso, o amor de D'us se tornou conhecido entre ns: que D'us enviou seu Filho,
o nico (do tipo), ao mundo, para que pudssemos viver atravs dele. 10 Nisto consiste o
amor: no em que ns tenhamos amado a D'us, mas porque foi Ele quem nos amou e
enviou o Seu filho como pagamento (satisfatrio) pelos nossos pecados. 11 Queridos, se
D'us nos amou dessa maneira, tambm ns devemos amar uns aos outros.
12 Ningum jamais viu a D'us em momento nenhum: se amarmos uns aos outros, D'us
permanece em ns e o seu amor em ns foi aperfeioado. 13 Atravs disto conhecemos
que permanecemos nEle, e Ele em ns, porque Ele nos deu do Seu Esprito. 14 E ns
temos visto, e testificamos que o Pai enviou Seu filho para ser salvador do mundo.
15 Qualquer que confessar que Ieshua o filho de D'us, D'us permanece nele e ele em
D'us. 16 E ns temos conhecido e temos crido no amor que D'us tem por ns. D'us amor,
e quem permanece no amor permanece em D'us e D'us nele. 17 Nisto tem sido
aperfeioado o amor conosco, para que tenhamos confiana no dia do julgamento, porque
assim como ele , assim ns tambm somos neste mundo.
18 O medo no est no amor, mas ao invs disso, o perfeito amor lana fora o medo,
porque o medo tem punio, mas aquele que tem medo no foi aperfeioado no amor. 19
Ns amamos, porque Ele nos amou primeiro.
20 Se algum disser: Eu amo a D'us, e odeia a seu irmo, ele mentiroso; pois aquele
que no ama a seu irmo, a quem v, como pode amar a D'us, a quem no viu? 21 E
temos este mandamento dele, que quem ama a D'us ame tambm a seu irmo." (1
Yochanan 4 - Codex Sinaiticus)


Ensinamentos no adulterados de Ieshua ben Yossef e seus discpulos!
Compare o texto abaixo com as verses do sistema religioso romano e vocs vejam com
seus prprios olhos como acontece as tendenciosidades para manter dogmas apstatas
como a pretensa anulao da lei.
"Porque eu atravs da Torah, pela Torah morri, para que eu viva para D'us" (Encontrado
em Glatas 2:9)
O que o texto est dizendo que atravs da Torah morremos para os desejos proibidos e
mais especificamente para o "yetser har", e fazemos isto pela Torah cuja prtica nos
concede luz e nos livra da impurificao. O resultado disto vivermos para o Eterno que
nos concede a Sua Luz Divina.




ENSINAMENTOS NO ADULTERADOS DE IESHUA E SEUS DISCPULOS.
A Vida Eterna CONHECER O ETERNO!
Observem como acontecem manipulaes sutis em alguns textos. Num texto que se
encontra em Yochanan 17:3, Ieshua ensinou: "A vida Eterna esta, que conheam a Ti (O
Eterno), o nico D'us Verdadeiro, o qual enviou Ieshua Hamashiach (o Messias)". A
distoro sutil das tradues que visam manter os dogmas do sistema religioso romano
traduzem dizendo "e a Ieshua Hamashiach que foi enviado" ao invs de "O qual enviou
Ieshua Hamashiach". Onde est a manipulao? Simples. Ieshua est afirmando que a
Vida Eterna conhecer o ETERNO, mas a traduo manipulada inclui ele na mesma
posio do Eterno. e ao invs de dizer que a Vida Eterno conhecer o Eterno O qual
enviou ele (Ieshua), diz que a Vida Eterna conhecer o Eterno e ele (Ieshua). Para quem
Ieshua foi enviado? Isto j sabemos, para a Cada de Israel que so os judeus das dez
tribos do norte que se misturaram entre as naes e tambm uma poro das naes que
aceitaro o testemunho dele e retornaro ao Eterno. Porque a manipulao? Porque o
sistema religioso romano quer usar estes paradigmas para dizer que quem no aceitar o
seu messias deus vai para o inferno. preciso ter muito cuidado, pois a mensagem do
sistema religioso romano cria links que precisam ser quebrados com a VERDADE.
PRECISO TRADUZIR OS VERSCULOS DO ORIGINAL, e no pegar de cpias que
correm o risco de serem manipuladas. E mesmo do original preciso verificar se so
genunos ensinamentos de Ieshua ou se so enxertos e acrscimos dos copistas. Vamos
prezar pela verdade.




ENSINAMENTOS NO ADULTERADOS DE IESHUA BEN YOSSEF E SEUS
DISCPULOS
ADORAR O MESSIAS IDOLATRIA! VAMOS SEGUIR OS ENSINAMENTOS DE
IESHUA. ELE DISSE: "... Est escrito: Ao Eterno teu D'us te prostrars (com a intenso de
adorar) e s a Ele prestar servio religioso (a dinmica da prpria adorao" Encontrado
em Lucas 4:8). Do termo grego para "servio religioso" veio o prefixo "latria". Assim, toda
adorao a algum que no seja o Eterno DOLO LATRIA ou seja, IDOLATRIA. Como
Ieshua disse algumas vezes: "Quem tem ouvidos para ouvir, oua!
Vocs se prostram diante de quem vocs no conhecem. Ns (Ieshua e o povo judeu)
nos prostramos diante de quem conhecemos (O Eterno). Porque a origem da salvao
est com os judeus.
(Textos encontrados em Yochanan 4:22)
Ao responder a uma mulher samaritana sobre o verdadeiro lugar de adorao, Ieshua,
embora sendo o Mashiach, se coloca na mesma posio de todo o povo judeu como
temente ao Eterno e ao mesmo tempo afirmando que a salvao vem atravs do povo
judeu. Neste contexto, embora sendo o maior instrumento de salvao enviado pelo
Eterno, ele inclui os outros tsadkim (justos) do povo judeu, como cooperadores dele nos
propsitos Divinos. Alm disto o texto diz: NS NOS PROSTRAMOS, OU SEJA ELE SE
PROSTRA DIANTE DO ETERNO COMO O NICO D'US VERDADEIRO. Como ele
mesmo disse: "A vida Eterna esta, que conheam a Ti (O Eterno), o nico D'us
Verdadeiro, o qual enviou Ieshua Hamashiach (o Messias)". Mas, alguns querendo manter
a falcia do messias deus, dizem que ele s se colocou numa posio abaixo do Eterno
estando em carne, e por isto tratou o Eterno como "Meu D''us". Mais isto no verdade,
pois o Eterno D'us de Ieshua e de todos ns, mesmo antes de Ieshua ser criado, j que
ele o primognito da criao. Para provar isto, vamos ler um texto no livro de apocalipse,
quando ele no est mais num corpo fsico, e chama o Eterno de meu D'us 4 VEZES NUM
S VERSCULO.
Veja! Venho sem atrasar. Mantenham cuidadosamente e fielmente o que voc tem para
que ningum (nada) tome a tua coroa. O que sair vitorioso o conduzirei entre as colunas
no Templo (Beit Hamikdash) do meu Dus e de l no sair. E ainda escreverei nele o
nome do Meu Dus e o nome da cidade do meu Dus, da nova Jerusalm que descer dos
Cus da parte do meu Dus e o meu nome, o novo
(Textos encontrados em Apocalipse 3:11,12)
Mas algum dir: eu tambm posso citar um versculo no NT que prove a tese de que ele
deus! fcil concluir que isto seria ento uma contradio, porm na verdade, pela
pesquisa que estamos fazendo no contradio, mas enxertos colocados nos
manuscritos para dar aval a doutrina apstata da trindade. QUE O ETERNO LIVRE
MUITOS DESTA APOSTASIA, POIS ADORAR ALGUM ALM DO ETERNO
IDOLATRIA, E A IDOLATRIA UMA DAS TRANSGRESSES DA TORAH QUE
IMPEDEM UMA PESSOA DE ENTRAR NO MUNDO VINDOURO. IESHUA BEN YOSSEF
VEIO PARA ABRIR A PORTA DA TESHUV PARA RETORNARMOS AO ETERNO E A
TORAH. Ele no veio para ser a finalidade, mas o meio para as pessoas retornarem ao
Eterno. GRAAS AO ETERNO ESTAMOS LIVRES DOS ENGANOS DO SISTEMA
RELIGIOSO ROMANO E PODEMOS AGORA SERVIR AO ETERNO DA FORMA
CORRETA, SEGUNDO A SUA TORAH.



UMA ANLISE MAIS PROFUNDA DE 1 YOCHANAN 5:20
"Sabemos tambm que j veio o Filho de D'us, e nos deu entendimento para conhecermos
aquele que verdadeiro; e ns estamos naquele que verdadeiro, em seu Filho Yeshua,
o Messias. Este o verdadeiro D'us e a vida eterna " (1 Yochanan 5:20).
Muitos colocam o foco na ltima frase para dizer que Yeshua o verdadeiro D'us. Assim
sendo, torna-se imprescindvel que analisemos agora minuciosamente o texto,
esmiuando o versculo passo a passo:
"Sabemos tambm que j veio o Filho de D'us, e nos deu entendimento para conhecer
AQUELE QUE VERDADEIRO".
Essa primeira parte do versculo nos mostra de forma inequvoca que O Ungido de D'us
(Yeshua) foi enviado para que ns possamos conhecer quem O VERDADEIRO ("The
True ONE God" - traduo da NRSV), ou seja, o Eterno, Pai de Todos. Para confirmar esta
afirmativa, repare como os textos de Yochanan 15:15; Yochanan 17:26, respaldam esta
viso de que Yeshua veio para revelar o Eterno para ns. Observe ainda estes outros
textos, como nos mostram exatamente a mesma coisa, que Yeshua veio para nos revelar
o D'US NICO VERDADEIRO, veja neste versculo a quem o prprio Yeshua chama de
"O NICO D'US VERDADEIRO":
"E a vida eterna esta: que te conheam, A TI S, O NICO D'US VERDADEIRO, O qual
enviou Yeshua, o Ungido (Messias)," (Yochanan 17:3)
E o prprio Yeshua confirma com suas prprias palavras que SOMENTE O ETERNO
D'US, E ELE MESMO, O PRPRIO YESHUA, SE RECUSA DE FORMA DIRETA DE SER
COMPARADO AO D'US TODO PODEROSO, veja: "E ele disse-lhe: Por que me chamas
bom? NO H BOM SENO UM S, QUE D'US." (Mat 19:17)
Observe como fica explcito, ao analisar estes versculos, que o verdadeiro D'us no
Yeshua, mas sim o Eterno, o D'us Todo Poderoso. Note ainda este versculo:
"mas aquele que me enviou VERDADEIRO" Yochanan 8:26
Obs: Se Yeshua o verdadeiro, de quem o texto de 1 Yochanan 5:20 fala, ento Ele
enviou a si mesmo ao mundo?
Alm disso, no h na Brit Chadash NENHUM outro texto que chame a Yeshua de O
D'US VERDADEIRO. Como poderamos ento usar 1 Yochanan 5:20 isoladamente como
base doutrinria e ir contra todos esses versculos que lemos e colocar Yeshua como o
verdadeiro D'us? Analisemos agora uma outra parte do versculo:
" e ns estamos NAQUELE que verdadeiro, em SEU Filho Yeshua Hamashiach "
Quando diz que ns estamos NAQUELE que verdadeiro, est dizendo que estamos no
Eterno, o D'us vivo, o Pai de todos, no isto que nos mostra o contexto do versculo?
Yeshua veio, para que ns possamos conhecer e nos unir AO D'US VERDADEIRO, O
ETERNO, porm essa unio ocorre somente por meio do seu enviado, DE SEU UNGIDO,
YESHUA, O MESSIAS. Por isto que este mesmo verso diz: EM SEU FILHO, ou seja, NO
FILHO DAQUELE QUE VERDADEIRO, Veja os versos abaixo:
" E peo para que todos sejam UM, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm
eles sejam UM em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste." (este versculo nos
transforma por acaso em membros da "trindade"?)
(Yochanan 17:21)
"Se algum reconhece que Yeshua o Filho de D'us, D'us permanece unido com ele, e ele
com D'us." 1 Yochanan 4:15
OBS: Veja! No tem como ns estarmos NAQUELE que verdadeiro, sem estarmos antes
unido em seu Filho!
Voltando ao versculo:
" e ns estamos naquele que verdadeiro, em seu Filho Yeshua Hamashiach "
Preste ateno! O texto no esta dizendo que Yeshua o verdadeiro, mas por meio do
seu Filho, ns agora estamos NAQUELE que verdadeiro, ou seja, o Eterno (D'us).
Lembre-se que Yeshua nosso mediador e ns s temos acesso ao Eterno, por meio de
Yeshua. Caso contrrio esse versculo ficaria totalmente incoerente. Veja: Primeiro se diz
que Yeshua veio para que ns possamos conhecer AQUELE que verdadeiro, ou seja, o
Eterno. S que depois (se usarmos essa concepo trinitariana fraudulenta) o versculo
inverteria tudo, e diria que no! Que o verdadeiro prprio Yeshua! Quer dizer ento que o
comeo do versculo no passou de uma brincadeira sem sentido? Alm de contradizer
todos os versculos que lemos at agora, a interpretao do texto fica completamente
incoerente. Seria um oxmoro, um versculo auto-contraditrio!! Vamos agora a ltima
parte do versculo:
" Este o verdadeiro Deus e a vida eterna "
E para finalizar, todos interpretam a palavra ESTE, como sendo o prprio Yeshua, atravs
de uma inferncia indireta e subjetiva. Se no houvesse os outros versculos enfatizando
que o verdadeiro D'us o Eterno, tudo bem, neste caso haveramos de concordar. Porm
no isso que ocorre, alm de existir diversos textos que atribuem o termo "D'us
verdadeiro" somente ao Eterno, o prprio Yeshua disse que a Vida Eterna acreditar que
Ele o Messias (Ungido) e no o verdadeiro D'us.
Em uma ocasio, Marta, irm de Maria, vai ao encontro de Yeshua, para falar a respeito
da Morte de seu irmo Lazaro. Yeshua declara que Ele (Yeshua) a ressurreio e a vida,
e todo aquele que vive e cr Nele, Jamais morrer. Ento Marta responde:
"Ela lhe disse: "Sim, Senhor, creio que voc o Ungido (Mashiach), o Filho de D'us, o que
deveria vir ao mundo". 11:27
A pergunta de Yeshua relacionada a vida eterna e Marta em nenhum momento o
identifica como O D'US VERDADEIRO, mas sim como o Ungido, o enviado pelo D'us
verdadeiro. Na realidade Marta cumpriu o que Yeshua sempre nos ensinou, acreditar que
ele o Messias. Mas crer que Yeshua o D'us verdadeiro, no apenas uma idolatria,
mas tambm rejeitar, e se posicionar contra todo o ensino dado pela boca do prprio
Yeshua em Yochanan 17:3; 1Yochanan 4:15.
Consideremos ainda:
" Este o verdadeiro D'us e a vida eterna "
Para no restar nenhuma dvida, a palavra "ESTE", no est se referindo em hiptese
alguma a Yeshua, mas sim ao Eterno, o verdadeiro.
O termo usado para "ESTE" no grego "houtos", que normalmente se traduz para "este,
esta, isto". Porm no grego este termo no est relacionado com o sujeito a que procede
imediatamente numa frase, vejamos um exemplo simples, mas utilizando o mesmo sentido
gramatical do versculo:
"A professora Marta veio para que ns possamos aprender matemtica, isto , graas ao
contrato feito pela diretora Silvia. Esta a verdadeira professora e digna de ser
homenageada."
Percebem como o termo grego "houtos" engana? A palavra "ESTA", se relaciona com a
professora e no com o sujeito que procedeu, no caso, a diretora Silvia. No versculo de 1
Yochanan 5:20, acontece exatamente a mesma coisa, a palavra ESTE, se refere a "aquele
que Yeshua veio tornar conhecido" ou seja, o Eterno (D'us verdadeiro) e no Yeshua. Para
deixar isso ainda mais claro, vamos ler um versculo em que esse mesmo termo
empregado. Por causa dessa palavra "houtos", as tradues se divergem, pela confuso
que pode causar. Vejamos o outro caso citado na B'rit Chadash:
"Porque j muitos enganadores entraram no mundo, os quais no confessam que Yeshua
Hamashiach veio em carne. ESTE o enganador e o anti-messias" 2 Yochanan 1:7 - NVI
Quando diz "ESTE", no est se referindo ao sujeito que precedeu, no caso Yeshua, mas
aos enganadores que entraram no mundo. Para no ocorrer nenhum equvoco, no sentido
de acharem que Yeshua o anti-messias, muitas bblias optam por no traduzir o termo
"houtos" e fica da seguinte maneira:
"Muitos enganadores tm se espalhado pelo mundo, afirmando que Yeshua Hamashiach
no veio como um ser humano. Quem faz isso o Enganador e o Inimigo do Mashiach " -
ARC
(texto adaptado de um estudo da internet)


EM QUE CONSISTE O VERDADEIRO AMOR
"Amados, no creiam em todo esprito, mas ponham prova os espritos, (para saber) se
so de D'us; porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. 2 Nisto vocs
conhecero que o Esprito de D'us: todo esprito que confessa que Ieshua, o Mashiach,
j veio em carne de D'us, 3 e todo esprito que no confessa Ieshua, no procede de
D'us; e este o esprito do anti-mashiach, a respeito do qual tendes ouvido que vem, e
agora j est no mundo.
4 Vocs so de D'us, filhinhos, e j tendes vencido a eles, porque maior Aquele que est
em vocs do que aquele que est no mundo. 5 Eles so do mundo, por isso falam do
mundo, e o mundo os ouve. 6 Ns somos de D'us; aquele que conhece a D'us nos ouve,
quem no de D'us no nos ouve. Nisto conhecemos o esprito da verdade e o esprito do
erro.
7 Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor de D'us, e todo aquele que ama
nascido de D'us e conhece a D'us. 8 Aquele que no ama, no conhece a D'us, porque
D'us amor.
9 Atravs disso, o amor de D'us se tornou conhecido entre ns: que D'us enviou seu Filho,
o nico (do tipo), ao mundo, para que pudssemos viver atravs dele. 10 Nisto consiste o
amor: no em que ns tenhamos amado a D'us, mas porque foi Ele quem nos amou e
enviou o Seu filho como pagamento (satisfatrio) pelos nossos pecados. 11 Queridos, se
D'us nos amou dessa maneira, tambm ns devemos amar uns aos outros.
12 Ningum jamais viu a D'us em momento nenhum: se amarmos uns aos outros, D'us
permanece em ns e o seu amor em ns foi aperfeioado. 13 Atravs disto conhecemos
que permanecemos nEle, e Ele em ns, porque Ele nos deu do Seu Esprito. 14 E ns
temos visto, e testificamos que o Pai enviou Seu filho para ser salvador do mundo.
15 Qualquer que confessar que Ieshua o filho de D'us, D'us permanece nele e ele em
D'us. 16 E ns temos conhecido e temos crido no amor que D'us tem por ns. D'us amor,
e quem permanece no amor permanece em D'us e D'us nele. 17 Nisto tem sido
aperfeioado o amor conosco, para que tenhamos confiana no dia do julgamento, porque
assim como ele , assim ns tambm somos neste mundo.
18 O medo no est no amor, mas ao invs disso, o perfeito amor lana fora o medo,
porque o medo tem punio, mas aquele que tem medo no foi aperfeioado no amor. 19
Ns amamos, porque Ele nos amou primeiro.
20 Se algum disser: Eu amo a D'us, e odeia a seu irmo, ele mentiroso; pois aquele
que no ama a seu irmo, a quem v, como pode amar a D'us, a quem no viu? 21 E
temos este mandamento dele, que quem ama a D'us ame tambm a seu irmo." (1
Yochanan 4 - Codex Sinaiticus)




ENSINAMENTOS NO ADULTERADOS DE IESHUA E SEUS DISCPULOS.
A Vida Eterna CONHECER O ETERNO!
Observem como acontecem manipulaes sutis em alguns textos. Num texto que se
encontra em Yochanan 17:3, Ieshua ensinou: "A vida Eterna esta, que conheam a Ti (O
Eterno), o nico D'us Verdadeiro, o qual enviou Ieshua Hamashiach (o Messias)". A
distoro sutil das tradues que visam manter os dogmas do sistema religioso romano
traduzem dizendo "e a Ieshua Hamashiach que foi enviado" ao invs de "O qual enviou
Ieshua Hamashiach". Onde est a manipulao? Simples. Ieshua est afirmando que a
Vida Eterna conhecer o ETERNO, mas a traduo manipulada inclui ele na mesma
posio do Eterno. e ao invs de dizer que a Vida Eterno conhecer o Eterno O qual
enviou ele (Ieshua), diz que a Vida Eterna conhecer o Eterno e ele (Ieshua). Para quem
Ieshua foi enviado? Isto j sabemos, para a Cada de Israel que so os judeus das dez
tribos do norte que se misturaram entre as naes e tambm uma poro das naes que
aceitaro o testemunho dele e retornaro ao Eterno. Porque a manipulao? Porque o
sistema religioso romano quer usar estes paradigmas para dizer que quem no aceitar o
seu messias deus vai para o inferno. preciso ter muito cuidado, pois a mensagem do
sistema religioso romano cria links que precisam ser quebrados com a VERDADE.
PRECISO TRADUZIR OS VERSCULOS DO ORIGINAL, e no pegar de cpias que
correm o risco de serem manipuladas. E mesmo do original preciso verificar se so
genunos ensinamentos de Ieshua ou se so enxertos e acrscimos dos copistas. Vamos
prezar pela verdade.




ENSINAMENTOS NO ADULTERADOS DE IESHUA BEN YOSSEF E SEUS
DISCPULOS
ADORAR O MESSIAS IDOLATRIA! VAMOS SEGUIR OS ENSINAMENTOS DE
IESHUA. ELE DISSE: "... Est escrito: Ao Eterno teu D'us te prostrars (com a intenso de
adorar) e s a Ele prestar servio religioso (a dinmica da prpria adorao" Encontrado
em Lucas 4:8). Do termo grego para "servio religioso" veio o prefixo "latria". Assim, toda
adorao a algum que no seja o Eterno DOLO LATRIA ou seja, IDOLATRIA. Como
Ieshua disse algumas vezes: "Quem tem ouvidos para ouvir, oua!
Vocs se prostram diante de quem vocs no conhecem. Ns (Ieshua e o povo judeu)
nos prostramos diante de quem conhecemos (O Eterno). Porque a origem da salvao
est com os judeus.
(Textos encontrados em Yochanan 4:22)
Ao responder a uma mulher samaritana sobre o verdadeiro lugar de adorao, Ieshua,
embora sendo o Mashiach, se coloca na mesma posio de todo o povo judeu como
temente ao Eterno e ao mesmo tempo afirmando que a salvao vem atravs do povo
judeu. Neste contexto, embora sendo o maior instrumento de salvao enviado pelo
Eterno, ele inclui os outros tsadkim (justos) do povo judeu, como cooperadores dele nos
propsitos Divinos. Alm disto o texto diz: NS NOS PROSTRAMOS, OU SEJA ELE SE
PROSTRA DIANTE DO ETERNO COMO O NICO D'US VERDADEIRO. Como ele
mesmo disse: "A vida Eterna esta, que conheam a Ti (O Eterno), o nico D'us
Verdadeiro, o qual enviou Ieshua Hamashiach (o Messias)". Mas, alguns querendo manter
a falcia do messias deus, dizem que ele s se colocou numa posio abaixo do Eterno
estando em carne, e por isto tratou o Eterno como "Meu D''us". Mais isto no verdade,
pois o Eterno D'us de Ieshua e de todos ns, mesmo antes de Ieshua ser criado, j que
ele o primognito da criao. Para provar isto, vamos ler um texto no livro de apocalipse,
quando ele no est mais num corpo fsico, e chama o Eterno de meu D'us 4 VEZES NUM
S VERSCULO.
Veja! Venho sem atrasar. Mantenham cuidadosamente e fielmente o que voc tem para
que ningum (nada) tome a tua coroa. O que sair vitorioso o conduzirei entre as colunas
no Templo (Beit Hamikdash) do meu Dus e de l no sair. E ainda escreverei nele o
nome do Meu Dus e o nome da cidade do meu Dus, da nova Jerusalm que descer dos
Cus da parte do meu Dus e o meu nome, o novo
(Textos encontrados em Apocalipse 3:11,12)
Mas algum dir: eu tambm posso citar um versculo no NT que prove a tese de que ele
deus! fcil concluir que isto seria ento uma contradio, porm na verdade, pela
pesquisa que estamos fazendo no contradio, mas enxertos colocados nos
manuscritos para dar aval a doutrina apstata da trindade. QUE O ETERNO LIVRE
MUITOS DESTA APOSTASIA, POIS ADORAR ALGUM ALM DO ETERNO
IDOLATRIA, E A IDOLATRIA UMA DAS TRANSGRESSES DA TORAH QUE
IMPEDEM UMA PESSOA DE ENTRAR NO MUNDO VINDOURO. IESHUA BEN YOSSEF
VEIO PARA ABRIR A PORTA DA TESHUV PARA RETORNARMOS AO ETERNO E A
TORAH. Ele no veio para ser a finalidade, mas o meio para as pessoas retornarem ao
Eterno. GRAAS AO ETERNO ESTAMOS LIVRES DOS ENGANOS DO SISTEMA
RELIGIOSO ROMANO E PODEMOS AGORA SERVIR AO ETERNO DA FORMA
CORRETA, SEGUNDO A SUA TORAH.




Shalom a todos,
Infelizmente recebemos uma investida anti-Ieshua, com aquelas falcias que j foram derrubadas no
debate que ns vencemos e apontamos 35 contradies na tese anti-Ieshua, assim compartilho este texto
que mostra a viso dos sbios do Talmud em consonncia com que Ieshua o Mashiach Ben Iosef
ensinou:
Rabi Gamaliel Barabi, disse: todo aquele que se compadece pelas pessoas, haver compaixo sobre ele
desde os Cus; e todo aquele que no se compadece pelas pessoas, no vir sobre ele a compaixo
desde os Cus. (Talmude babilnico, Shabat 151a). Ieshua o Mashiach Ben Iosef, disse: Bem-
aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia. (Mt 5;7). Estes dois ditos so
semelhantes, sendo um longo e o outro curto. Ieshua o Mashiach Ben Iosef, viveu quase duzentos anos
antes de Rabi Gamaliel Barabi!
Disse o Rabi Abahu: Um homem deve sempre tentar ser [parte do grupo] dos perseguidos, e no [ser
parte do grupo] dos perseguidores, j que no existe nenhuma dentre as aves mais perseguidos do que
pombas e pombos, e ainda Escritura os [privilegiou] serem preparados sobre o altar1. (Talmude
Babilnico, Bav Qam 93a). Disse Ieshua o Mashiach Ben Iosef: Bem-aventurados os que so
perseguidos por causa da justia (Torah), porque deles o Reino dos Cus. (Mt 5:10). Ieshua precedeu
a Abahu em 300 anos.
Resh Lakish disse: Todo [aquele que] estende a mo contra seu companheiro se chama inquo2. Ieshua
disse: Eu, porm, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo; (Mt
5:22). Entre estes dois princpios h uma similaridade interna e no exterior. Resh Lakish nascera a
quase 180 anos depois de Ieshua , o Messias.
Disse Rabi Yossi, em [nome de] Rabi Yehud: Ser, pois, teu sim justia e o teu no justia!, Abai
disse: que no fale uma coisa no corao e outra pela boca (Baba Metsi 49a). Ieshua o Mashiach Ben
Iosef, disse: Seja, pois, teu falar sim sim e no no (Mt 5:37). Rabi Yossi e Abai ensinaram sua
doutrina 250 anos depois de Ieshua.
Raba disse: Todo [aquele] que perdoa as suas retaliaes, so perdoados todos os seus pecados
(Derech Eretz Zut 8). Ieshua o Mashiach Ben Iosef, disse: Porque, se perdoardes aos homens as suas
ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar a vs; (Mt 6:14) quase 300 anos antes de Raba.
Ensinava Rabi Shimeon bar Eliezer: Vistes dentre teus dias animais e aves que possuem criadores e eis
que se alimentam estes seres e no vivem em sofrimento, e no foram criados a no ser para ns os
usemos? E eu, que fui criado para se utilizar da criao, no terei minhas necessidades, pois, saciadas e
no serei livrado de aflies? (Talmude Babilnico, Kidushin 82a). Ieshua o Mashiach Ben Iosef, ensinou:
Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e o Pai celestial as
alimenta. No valeis vs muito mais do que elas? (Mt 6:26). Ieshua ensinou este princpio 200 anos
antes do Rabi Shimeon bar Eliezer.
Rabi Eliezer disse: Todo aquele que tem uma fatia de po no seu cesto e diz: que comerei amanh? Este
o que possui um ato digno dos pequenos de f (Talmude Babilnico, Sot 48b). Ieshua o Mashiach
Ben Iosef, cem anos antes do grande Rabi Eliezer, tinha dito: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que
havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? [...] No vos
inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o
seu mal. (Mt 6:31;34).
Rabi Meir disse: Na medida em que um homem mede lhe mediro. (Sanhedrin 2b). Ieshua o Mashiach
Ben Iosef, dizia: Porque com o juzo com que julgais, sereis julgados; e com a medida com que medis
mediro a vocs. (Mt 7:2). Rabi Meir viveu quase 130 anos depois de Ieshua , o Messias.
Palavras do Rabi Iochanan, filho de Nafcha: Diz-lhe: lana o argueiro de entre os teus olhos; diz-lhe:
Lana a trave de entre os teus olhos (Talmude Babilnico, Baba Batra 15b). As palavras de Ieshua o
Mashiach Ben Iosef, 180 anos antes do Rabi Iochanan: E por que vs o argueiro no olho do teu irmo, e
no reparas na trave que est no teu olho? (Mt 7:3).
Ensinou Elisha ben Abuy: um homem que tem boas obras e ensina muito a Tor, a quem ele se
assemelha? Ao homem que constri pedras em baixo e depois tijolos; e, vindo muitas guas e irem de
encontro a elas, no as mudam de lugar. E um homem que no tem boas obras e estuda a Tor, a quem
ele se assemelha? A um homem que construiu inicialmente [com] tijolos e depois [ps] as pedras; e, vindo
ento muitas guas correntes, de repente as despedaa [as pedras e os tijolos] (Pirki de-Rabi Natan
24;1-2). Ieshua o Mashiach Ben Iosef, ensinou, quase 200 anos antes de Ben-Abuy: E aquele que ouve
estas minhas palavras e as no cumpre, como um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a
areia. E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi
grande a sua queda (Mt 7;26-27).
Disse o Rabi Shimeon ben Gamaliel: no o estudo o fundamental, mas a prtica (Talmude Babilnico,
Avt 1;7). 100 anos antes disse Ieshua : Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino dos
cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mt 7;21).
Rabi Tarfon disse: hoje [o dia est] curto e muita a obra, e os que trabalham so preguiosos e o
galardo muito e o dono da casa est necessitado. Ieshua o Mashiach Ben Iosef, 100 anos antes de
Rabi Tarfon, disse: Ento, disse aos seus discpulos: A seara realmente grande, mas poucos so os
trabalhadores (Mt 9;37).
Rabi Shmuel haKatan, disse aos seus discpulos: da forma como ensinei [diligentemente] ante vs de
graa, do mesmo modo ensinareis [diligentemente] de graa. 200 anos antes dele, disse Ieshua o
Mashiach Ben Iosef, aos seus discpulos: de graa o recebestes, de graa o da (Mt 10;8b).
Ensinava Rabi Yirmeyah: todo aquele que humilha a si prprio por causa das palavras da Tor neste
mundo, ser engrandecido no mundo vindouro; e todo [aquele que] se coloca como um servo, por causa
das palavras da Tor, neste mundo, ser feito livre no mundo vindouro (Talmude Babilnico, Bav
Metzi, 85b). Ensinou Ieshua o Mashiach Ben Iosef, 200 anos antes daquele: Porque o que a si mesmo
se exaltar ser humilhado; e o que a si mesmo se humilhar ser exaltado (Mt 23;12).
Iochanan, em [nome de] Rabi Yosef ps [em questo]: o Shabat foi entregue em vossas mos, e nos
vs entregues a ele [ao Shabat] (Talmude Babilnico, Yom, 85b). Ieshua o Mashiach Ben Iosef,
ensinou: O Shabat foi feito por causa do homem, e no o homem, por causa do Shabat (Mc 2;27).
O que e licito nos shabat? '' E licito violar o shabat para que muitos outros possam ser observados ; as
leis foram dadas para que o homem vivesse por elas , no para que os homens morressem por elas.''
Todas as seguintes coisas eram licitas no shabat, segundo a escola de Hillel: salvar vidas , aliviar dores
agudas, curar picadas de cobra, e cozinhas para os doentes ( Shabat 18.3 ,; Tosefta Shabat 15.14 ; Yoma
84b ; Tosefta Yoma 84.15)
Disse Rav Sheshet: todo [aquele que] olhar para o menor dedo de uma mulher, como se olhasse para
a vergonha [dela] (Talmude Babilnico, Shabat, 64b). Disse Ieshua o Mashiach Ben Iosef: qualquer que
atentar numa mulher, para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela (Mt 5;28)