Curso: Lenguaje y Comunicacin

Material: TE-12
TALLER DE EJERCITACIN N 12
LENGUAJE Y COMUNICACIN
I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIN (01
a 10).
El texto Teatro chileno contemporneo (1982), contiene un estudio de Fernando Debesa
sobre Tres dramaturgos chilenos. El volumen incluye las siguientes obras: El tony chico, de
Luis Alberto Heiremans; El rbol Pepe, de Fernando Debesa y lamos en la azotea, de
Egon Wolf.
1. Qu funcin del lenguaje predomina en el texto?
A) Ftica.
B) Apelativa.
C) Emotiva.
D) Metalingstica.
E) Referencial.
2. Qu alternativa da cuenta de un hecho y de una opinin respectivamente?
A) Mira muy triste, como si estuviese pensando en ella - Sali corriendo por la escalera.
B) Elegante, sobresaliente y codiciado - Tal vez nos veamos esta tarde.
C) El Jeep tiene focos neblineros y rinde 20 Km. Por litro - Es un alumno brillante.
D) Recin lleg y se cree el ms importante - Temperatura de hoy: 27 Celsius.
E) Hoy es lunes - Seguro ir a ver el espectculo.
"Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas
Una hoja cae; algo pasa volando
Cuanto miren los ojos creado sea,
Y el alma del oyente quede temblando
3. Qu figuras retricas hay, respectivamente, en los dos primeros versos?
A) comparacin e hiprbole.
B) metfora y comparacin.
C) metfora y sincdoque.
D) hiprbole y personificacin.
E) anfora y epteto.
4. Qu estilo utiliza el hablante en la expresin "ya cach la onda!?
A) Formal.
B) Informal.
C) Supraformal.
D) Protocolar.
E) Juvenil.
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"Llamadme Ismael, si no os importa. Hace algunos aos, con muy poco dinero en el bolsillo
y con nada que me interesara en tierra, decid embarcarme. Siempre que me encuentro con
el ceo fruncido; siempre que se apodera de m la hipocondra, siento un irresistible deseo
de aplastar el sombrero de los transentes que se cruzan conmigo, y s que ha llegado el
momento de lanzarme al mar lo antes posible. Si todos los hombres pudieran darse cuenta
de las excelencias del remedio, estoy seguro de que alguna vez sentiran lo mismo que yo
respecto al mar.
5. El tema del texto anterior es
A) el amor.
B) los celos.
C) el viaje.
D) los sueos.
E) los ideales.
6. Cul (es) de las siguientes afirmaciones es (son) verdadera(s) con respecto a la carta al
director?
I) Representa la posicin del medio en relacin con algn tema de actualidad.
II) Pertenece al gnero de opinin.
III) Incluyen la firma del periodista que la realiza.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) Slo II y III
"Los dioses que se sacrificaron haban desaparecido, pero el sol no se mostraba y las otras
deidades inquietas se preguntaban por dnde aparecera. Por fin sali el sol y casi
inmediatamente brot la luna, que brillaba tanto como el primero. Los dioses indignados
por su atrevimiento le dieron en el rostro un golpe con un conejo, dejndole esta seal que
an conserva (para el azteca las manchas de la luna representan la figura de un conejo).
Pero el sol no se mova; estaba en la orilla del cielo y no pareca dispuesto a hacer su
camino. Cuando los dems dioses preguntaron el motivo de su inmovilidad, el sol exigi el
sacrificio de todos los dems dioses, que eran las estrellas. El sol aniquil a todos hasta
llegar a Xolotl. Xolotl era el dios de los gemelos y de los monstruos, adems de un temible
hechicero, por lo cual su muerte fue ms costosa. Huyendo del sol primero se transform
en maguey doble, llamado Mexolotl, y luego en muchas cosas ms, pero siempre dobles o
monstruosas, hasta transformase en axolotl y se meti en el agua. All el sol le dio alcance
y lo mat. Por eso al nacer, el dios sol, tiene que entablar combate con sus hermanos, las
estrellas, y con su hermana la luna, y armado de la serpiente de fuego, el rayo solar, todos
los das los pone en fuga o los mata y su triunfo significa un nuevo da de vida para los
hombres
Julio Cortzar, El tiempo de los Axolotl (fragmento)
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7. El tipo de mundo narrativo presente en el fragmento es
A) mtico.
B) legendario.
C) onrico.
D) fantstico.
E) maravilloso.
"Cerca del Tajo, en soledad amena, / de verdes sauces hay una espesura / toda la hiedra
revestida y llena, / que por el tronco va hasta la altura / y as la teje arriba y encadena / que
el sol no halla paso a la verdura; / el agua baa el prado con sonido, / alegrando la vista y el
odo.
8. Cul es el tpico literario que manifiesto en el fragmento anterior?
A) Beatus ille.
B) Locus amoenus.
C) Carpe diem.
D) Ubi sunt.
E) Collige, virgo, rosas.
9. Segn la funcin o finalidad que los discursos cumplen en la comunicacin, se clasifican en
A) normativo - persuasivo - esttico - informativo.
B) exhortativo - directivo - narrativo - esttico.
C) descriptivo - informativo - argumentativo - expositivo.
D) potico - conmemorativo - instructivo - comunitarios.
E) artstico - prescriptivo - directivo - instructivo.
"Entre amigos y enemigos se difundi la noticia de que yo saba una nueva versin del parto
de los montes. En todas partes me han pedido que la refiera, dando muestras de una
expectacin que rebasa con mucho el inters de semejante historia. Con toda honestidad,
una y otra vez remit la curiosidad del pblico a los textos clsicos y a las ediciones de
moda. Pero nadie se qued contento: todos queran orla de mis labios.
Juan Jos Arreola, "Parturient Montes" (fragmento).
10. Qu estilo o modo narrativo se puede identificar en la narracin anterior?
A) Directivo libre.
B) Directo.
C) Indirecto.
D) Indirecto libre.
E) Racconto.
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II. INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS: MANEJO DE CONECTORES (11 a 15)
11. Originada dentro del contexto mtico griego, la tragedia se refiere a un episodio fatal de la
vida en que el personaje protagnico ............. se enfrenta a un destino adverso
............. termina por vencerlo.
A) siempre que
B) a veces el cual
C) nunca hasta que
D) si es que en ocasiones
E) frecuentemente y nunca
12. Hoy son muy conocidas las cartas que durante veinte aos le escribi el pintor Vincent Van
Gogh ............. su hermano Theo.
A) por
B) segn
C) a
D) hacia
E) con motivo de
13. Es una norma lingstica usada por un grupo particular de personas, .............
los jvenes secundarios y universitarios, para identificarse .............
comunicarse familiarmente.
A) tanto y as
B) ya y
C) tanto como
D) hacia y tambin
E) como y
14. Desde sus orgenes, las tcnicas publicitarias han considerado a la mujer como a la ms
hermosa de sus conquistas, ............. la han visto como el mejor medio para
conseguir sus fines.
A) por el contrario
B) y luego
C) pero tambin
D) en cambio
E) sin embargo
15. La oracin gramatical debe tener significado completo. ............. la oracin
constituye el significado con un solo predicado verbal, estamos ante una oracin simple. Por
ejemplo, "Margarita y Pedro saldrn de vacaciones al campo.
A) Pero
B) As
C) Si
D) Aunque
E) Cuando
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III. INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS: PLAN DE REDACCIN (16 a 20)
16. "El Aleph
1. Es el ttulo de un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges publicado en la revista
Sur en 1945.
2. "-Beatriz, Beatriz Elena, Beatriz Elena Viterbo, Beatriz querida, Beatriz perdida para
siempre, soy yo, soy Borges.
3. Est narrado en primera persona.
4. El narrador y protagonista se identifica como Borges.
5. Con este recurso, se logra una puesta en abismo, una representacin ficticia de s
mismo, la indefinicin entre lo real y lo ficticio.
A) 4 - 3 - 2 - 1 - 5
B) 2 - 3 - 4 - 5 - 1
C) 3 - 4 - 5 - 1 - 2
D) 1 - 3 - 4 - 5 - 2
E) 1 - 2 - 5 - 3 - 4
17. "Un documental
1. Distribucin de tareas.
2. Elaboracin de un guin.
3. Filmacin del documental.
4. Eleccin del proyecto.
5. Edicin del documental.
A) 4 - 1 - 2 - 3 - 5
B) 1 - 2 - 3 - 4 - 5
C) 1 - 3 - 2 - 5 - 4
D) 4 - 2 - 1 - 3 - 5
E) 4 - 1 - 2 - 5 - 3
18. "Tipos de descripcin
1. La descripcin objetiva es aquella en la que se intenta dar cuenta de los objetos, lugares
o personas, dejando de lado las propias impresiones.
2. Describir es explicar en forma detallada y ordenada cmo son las personas, los lugares y
los objetos, recurriendo frecuentemente a informacin otorgada por los sentidos.
3. En las descripciones subjetivas, en cambio, quien describe lo hace a partir de su propia
valoracin, se destacan elementos connotativos, estticos y afectivos que suscita lo
descrito.
4. Es importante destacar que una buena descripcin supone la integracin coherente de
dicha informacin en un modelo de lo descrito.
5. La descripcin expresionista, por su parte, se ha empleado en la literatura y en el cine.
En las pelculas de terror se construyen ambientes para que comuniquen miedo o
angustia.
A) 2 - 5 - 3 - 1 - 4
B) 2 - 4 - 5 - 3 - 1
C) 2 - 4 - 1 - 3 - 5
D) 2 - 5 - 1 - 4 - 3
E) 2 - 4 - 3 - 1 - 5
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19. "El texto expositivo
1. La definicin presenta con claridad y exactitud los caracteres genricos de una cosa.
2. La descripcin da cuenta de los rasgos individuales del objeto descrito.
3. Los textos cientficos ilustran muy bien lo que es un texto expositivo.
4. El texto expositivo explica de distintos modos la informacin.
5. Un texto expositivo puede incorporar fragmentos narrativos subordinados a la
explicacin.
A) 5 - 4 - 2 - 1 - 3
B) 4 - 1 - 2 - 5 - 3
C) 3 - 1 - 2 - 4 - 5
D) 4 - 2 - 1 - 3 - 5
E) 3 - 4 - 5 - 1 - 2
20. "Gato encerrado
1. El refrn seala que existe un determinado asunto, un inters oculto, algo guardado,
cierta razn que no est a la vista.
2. El "gato a que alude el refrn es la bolsa destinada a guardar dinero, llamada as en la
antigua Espaa.
3. No hay tal vez quien no haya dicho: "Aqu hay gato encerrado sin detenerse a pensar de
qu "gato se trata.
4. Sin embargo, la relacin de ste con el "gato encerrado resulta lejana.
5. La mayora al plantersele esta incgnita, imaginar que el protagonista del dicho es el
animal domstico.
A) 1 - 3 - 4 - 5 - 2
B) 1 - 4 - 3 - 2 - 5
C) 3 - 5 - 2 - 1 - 4
D) 2 - 1 - 4 - 5 - 3
E) 3 - 5 - 4 - 2 - 1
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IV. COMPRENSIN DE LECTURA Y VOCABULARIO CONTEXTUAL
TEXTO 1 (21 - 22)
"Con excepcin de Gabriela Mistral, la obra potica de las mujeres chilenas, ha sido demasiado
descuidada por la crtica. Esta situacin no nos sorprende, porque sabemos que la ignorancia y el
menosprecio hacia la produccin literaria de las mujeres no es nada nuevo. Recordemos cmo se
lamentaba la propia Mistral en una carta a Eugenio Labarca, hace muchos aos atrs: No est
dems que le diga lo que pienso sobre literatura femenina en general, sin especializarme en
nadie. Hay una montaa de desprestigio y ridculo en Chile echada sobre las mujeres que
escribimos.
Hoy en da sucede ms o menos lo mismo y si no se desprestigia la obra literaria de las mujeres,
s se la ignora.
21. El fragmento ledo se relaciona principalmente con
A) la falta de oportunidades para las mujeres escritoras.
B) la ignorancia de quienes leen textos escritos por mujeres.
C) la opinin sobre la escritura de Gabriela Mistral.
D) la escasa valoracin de la crtica hacia la produccin literaria de mujeres.
E) la evolucin de las mujeres escritoras en Chile.
22. El objetivo de citar a Gabriela Mistral en el texto es el de
A) resaltar su obra potica.
B) dar a conocer su propia exclusin de la crtica literaria.
C) reconocerla como escritora famosa.
D) contrastar su calidad con la de otras escritoras.
E) reafirmar el desprestigio de la produccin literaria femenina.
TEXTO 2 (23)
"PERFIL GENERAL
Viva este general!
El mal lo hizo muy bien
Y el bien lo hizo muy mal.
Eduardo Llanos, Miniantologa
23. El hablante lrico, manifiesta en los versos
A) simpata.
B) objetividad.
C) furia.
D) irona.
E) suspicacia.
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TEXTO 3 (24 - 25)
1. "Marranadas es la novela ms atrevida de las ltimas dcadas. Una fbula audaz sobre el
animal que escondemos dentro.
2. Marranadas es la evidencia de los tiempos modernos, la otra cara de la sociedad actual
alienada por la salud, la limpieza y las top-model.
3. La herona, es una sencilla dependiente de una perfumera parisina, lentamente sufre una
repulsiva metamorfosis que la lleva de las fragancias a la fiambrera. Algo comienza a oler
mal.
4. As, Madie Darrieussecq, su autora de apenas 27 aos, ingresa a la literatura con un estilo
casi inocente y nos entrega esta novela brutal que interroga las misteriosas formas del deseo.
5. Marranadas, vendi ms de 120.000 ejemplares en Francia y fue publicada
simultneamente en Espaa y Argentina con gran xito de ventas.
6. El cineasta Jean-Luc Godard adquiri los derechos del libro para llevarlo al cine.
24. El propsito principal del texto es dar a conocer
A) la relacin entre cine y literatura.
B) el xito de ventas de la literatura francesa contempornea.
C) los antecedentes biogrficos de la autora.
D) la inesperada popularidad de su autora.
E) una novela que desenmascara la sociedad actual.
25. El xito de la novela Marranadas se debe a (al)
A) que ha sido traducida al espaol.
B) que virtualmente ser llevada al cine.
C) la juventud de su autora.
D) estilo provocativo de su temtica.
E) que est dirigida a las top - model.
TEXTO 4 (26 - 27)
1. "Joaqun Sabina es uno de los escritores de canciones en espaol ms heterodoxos y lcidos
que existen. Alguien capaz de aunar en su repertorio temas en clave rock que enganchan a
aquellos jvenes a quienes la vida no ha conseguido an desencantar, y baladas que logran
conmover a un pblico maduro, crtico y sensible que sabe apreciar en sus textos, el talento
literario de un aventajado discpulo de Quevedo, cuya espada es la suma de una afilada
lengua y una preclara cabeza.
2. Flaco, ateo, escptico, irnico, tmido, provocador, exultante, ciclotmico, calavera, tramposo,
entraable, realista y soador. Sabina es el ms notorio ejemplo de un hombre que se resiste
a envejecer, del salvaje ilustrado que se niega en redondo a civilizarse.
26. Cul es la alternativa que mejor resume el valor asignado por el autor del texto, a
Joaqun Sabina?
A) El ser capaz de crear temas de rock.
B) Encantar a los jvenes.
C) Trascender generaciones con sus variadas composiciones y temticas.
D) Ser un gran discpulo de Quevedo.
E) Ser el escritor de canciones en espaol ms conocido.
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27. Los distintos adjetivos atribuidos por el autor a Sabina cumplen con el objetivo de
A) sorprender a los lectores del texto.
B) dar a conocer la rebelda del compositor.
C) resaltar la consecuencia del estilo autoral y vivencial de Sabina.
D) desprestigiar la forma de vida de Sabina.
E) presentar las caractersticas morales del cantautor.
TEXTO 5 (28 - 29)
1. "Es seguro que muchos lectores habrn vivido la experiencia de caminar en el interior de un
mall. Cada vez que lo hago siento esta sensacin: la de estar en el interior de un laberinto.
Nunca he entendido por qu se me produce esa experiencia de perder el rumbo, de quedarme
sin referencias, de estar cegado y no poder encontrar la puerta de salida. Quizs sea porque
el mall parece ser el mundo de la variedad casi sin lmites, pero en el fondo es el lugar de la
repeticin, donde todo se parece y es difcil, por ello, encontrar los puntos cardinales.
2. El mall es un espacio privado con aspecto de espacio pblico, con acceso en apariencia libre,
pero sometido a discreto control, con sus entradas, salidas y circulacin vigiladas por cmaras
invisibles. Pero esos guardias silenciosos parecen estar all para otorgarnos proteccin, en
ningn caso para proteger las instalaciones. Sin embargo ningn movimiento escapa de su
mirada.
28. A qu contradiccin, producida en el mall, hace referencia el autor en el primer prrafo?
A) La proteccin de las cosas parece proteccin de las personas.
B) La aparente variedad nos muestra una repeticin infinita.
C) Ser laberntico un espacio amplio y expedito.
D) Perder el rumbo sabiendo hacia dnde se va.
E) La prdida de todas las referencias y la mantencin de los puntos cardinales.
29. A qu contradiccin del mall, se hace referencia en el segundo prrafo?
A) La de parecer un espacio pblico, siendo eminentemente privado.
B) La de ser un lugar libre, pero con vigilancia.
C) La de tener muchos guardias pudiendo tener slo cmaras.
D) El de parecer un lugar de encuentro social, siendo un lugar comercial.
E) El de ser un espacio donde se puede consumir absolutamente todo.
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TEXTO 6 (30 - 43)
1. "Se habla mucho de postmodernidad actualmente. Es ms, tanto se habla que casi ha
llegado a convertirse en algo obligado, distanciarse de este concepto, considerarlo una moda
pasajera, declararlo una vez ms un concepto superado. Pues bien, yo creo, al contrario,
que el trmino postmoderno s tiene sentido, relacionado con el hecho de que la sociedad en
la que vivimos es una sociedad de la comunicacin generalizada, la sociedad de los mass
media.
2. Ante todo, hablamos de postmoderno porque consideramos que, en alguno de sus aspectos
esenciales, la modernidad ha concluido. El sentido en el que se puede decir que la
modernidad ha terminado depende de lo que se entienda por sta. Entre las muchas
definiciones, hay una, creo, que permite llegar a un acuerdo: la modernidad es la poca en la
que el hecho de ser moderno se convierte en valor determinante. En italiano, y creo que
tambin en muchas otras lenguas, an resulta ofensivo decir a alguien que es un
reaccionario, o sea, que est apegado a los valores del pasado, a la tradicin, a las formas
de pensamiento superadas. Segn mi opinin es ms o menos esta consideracin
vindicativa, del ser moderno, lo que caracteriza toda la cultura moderna. Esta actitud no
resulta tan evidente a finales del siglo XV (cuando oficialmente se hace comenzar la edad
moderna), pero desde entonces, por ejemplo en la nueva forma de concebir al artista como
genio creador, se empieza a abrir camino un culto cada vez ms intenso por lo nuevo y lo
original que no exista en pocas anteriores (para las cuales la imitacin de los modelos
constitua un elemento de extrema importancia). Con el paso de los siglos se ir haciendo
cada vez ms claro que el culto de lo nuevo y lo original en el arte se da vinculado a una
perspectiva ms general, que, como sucede en la edad de la ilustracin, toma la historia
humana como un paulatino proceso de emancipacin, como la realizacin cada vez ms
perfecta, del hombre ideal (el escrito de Lessing sobre La educacin del gnero humano,
de 1780, ofrece una expresin tpica de esta perspectiva). Si la historia est dotada de ese
sentido progresivo, es evidente que tendr ms valor lo ms avanzado. En el camino hacia
la conclusin para concebir la historia como realizacin progresiva de la humanidad autntica,
estriba en que pueda ser vista como un proceso unitario. Slo si existe la Historia se puede
hablar de progreso.
3. Pues bien, la modernidad, de acuerdo con la hiptesis que propongo, se acaba cuando -
debido a mltiples razones- deja de ser posible hablar de la historia como de algo unitario.
En efecto, tal visin de la historia implicaba la existencia de un centro a cuyo alrededor se
reunan y ordenaban los acontecimientos. Nosotros pensamos la historia ordenndola en
torno del ao cero, del nacimiento de Cristo, y ms concretamente como la concatenacin de
las vicisitudes de los pueblos de la zona central: el Occidente, que representa el lugar de la
civilizacin fuera del cual quedan los primitivos, los pueblos en vas de desarrollo. La
filosofa, a lo largo del siglo XIX y XX, ha sometido a una crtica radical la idea de una historia
unitaria, revelando el carcter ideolgico de tales representaciones. As, Walter Benjamn, en
un breve escrito de 1938 (Tesis sobre la filosofa de la historia), sostiene que la historia
como curso unitario es una representacin del pasado construida por los grupos y clases
dominantes. Qu es, en realidad, lo que se transmite del pasado? No todo aquello que ha
ocurrido, sino slo lo que parece ser relevante. En la escuela, por ejemplo, hemos estudiado
mil fechas de batallas, tratados de paz o revoluciones, pero nunca se nos ha hablado de las
trasformaciones relativas al modo de alimentarse, de vivir la sexualidad o cosas parecidas. Lo
que narra la historia son los avatares de la gente que cuenta, de los nobles, los monarcas o
de la burguesa cuando se convierte en clase de poder; los pobres, sin embargo, o aquellos
aspectos de la vida que se consideran bajos no hacen historia.
4. En cuanto se desarrollan observaciones como stas (segn una va iniciada, antes que por
Benjamn, ya por Marx y Nietzsche), se desemboca en la disolucin de la idea de historia
como curso unitario; no hay una historia nica, hay imgenes del pasado propuestas desde
diversos puntos de vista, y es ilusorio pensar que haya un punto de vista supremo,
comprensivo, capaz de unificar todos los restantes (tal sera el de la historia que englobara
a la historia del arte, la literatura, las guerras, la sexualidad, etc.).
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30. ESENCIALES
A) singulares
B) fundamentales
C) posibles
D) representativos
E) influyentes
31. DETERMINANTE
A) definitorio
B) exclusivo
C) minucioso
D) apreciable
E) imprescindible
32. EMANCIPACIN
A) subordinacin
B) escisin
C) insurreccin
D) eleccin
E) liberacin
33. ESTRIBA
A) mantiene
B) aumenta
C) reside
D) supera
E) elimina
34. CONCATENACIN
A) relacin
B) fijacin
C) extensin
D) ilacin
E) aproximacin
35. IDEOLGICO
A) carismtico
B) interesado
C) religioso
D) confesional
E) reflexivo
36. AVATARES
A) exigencias
B) abusos
C) necesidades
D) vicisitudes
E) ambiciones
37. SUPREMO
A) divino
B) excelente
C) superior
D) sublime
E) diferente
38. La crtica principal que el autor realiza, siguiendo a ciertos filsofos, a la construccin de la
historia radica en
A) que en la escuela slo se estudia fechas de batallas y se descuidan otros aspectos de la
vida del ser humano.
B) que la historia de la sexualidad, del arte y la literatura tiene mucho ms importancia que
la historia de la guerra.
C) que los llamados pueblos en vas de desarrollo no han escrito todava sus propias
representaciones de la historia.
D) que la ordenacin cronolgica de la historia en torno al nacimiento de Cristo no es la ms
adecuada.
E) que la narracin histrica est sesgada ideolgicamente por las clases sociales que han
ejercido ms poder.
39. Qu vinculacin se establece entre los nombres de Nietzche, Marx y Benjamn?
A) Ellos cuestionan la forma en que se ha pensado la historia.
B) Los tres son pensadores alemanes contemporneos.
C) Ninguno de los tres era catlico ni crea en Cristo.
D) Todos ellos escribieron tesis sobre la filosofa de la historia.
E) Buscaron un punto en comn para comprender la historia.
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40. Cul es la principal relacin que se expone en el segundo prrafo?
A) El hecho de hablar de postmodernidad se debe a los diferentes significados que tiene lo
moderno.
B) El culto de lo nuevo y lo original se asocia paulatinamente a una realizacin ideal del
gnero humano.
C) El valor determinante de ser moderno depende principalmente de la lengua en que se
exprese la palabra reaccionario.
D) El artista como genio creador instaura un nuevo orden social que hasta ahora hemos
conocido como modernidad.
E) El requisito necesario para hablar de una historia de la humanidad es la superacin de la
barbarie.
41. Cul es la intencin comunicativa del texto?
A) Considerar el concepto de postmodernidad como algo pasajero.
B) Afirmar que la humanidad tambin ha superado la postmodernidad.
C) demostrar la vaciedad terica del trmino postmodernidad.
D) Proponer un fundamento para la superacin de la modernidad.
E) sostener que se ha iniciado un nuevo orden geopoltico mundial.
42. El ttulo ms apropiado para el texto sera:
A) "La Postmodernidad y la crisis de la historia
B) "El apogeo de los mass media
C) "La importancia de la poca moderna
D) "El fin de la historia occidental
E) "Postmodernidad: El fin de lo nuevo?
43. De la lectura del texto precedente se puede inferir que
A) los mass media pueden entregar muchas imgenes del presente.
B) la historia se estudiar de una forma diferente en la escuela.
C) el devenir histrico debe confluir en un nuevo punto de vista supremo.
D) la emancipacin de la humanidad es algo a lo que hay que renunciar.
E) la crisis de la idea de historia trae consigo la crisis de la idea de progreso.
TEXTO 7 (44 - 50)
1. "Qu es el poder? Quines detentan el poder? Quieren poder las mujeres? Para qu
quieren el poder? Son interrogantes que nos remiten a sistemas de relaciones no aislados
unos de otros (familia, escuela, iglesia, partidos polticos, etc.), con variadas intersecciones y
que cumplen una funcin fundamental en el orden sociocultural, en las formas que adopta la
conducta humana, as como en las caractersticas y en la interpretacin de los
acontecimientos que se viven cotidianamente.
2. Para responder a estas interrogantes, nos parece necesario revisar algunas proposiciones
tericas sobre el poder. En Max Weber, encontramos una reconstruccin de los procesos que
constituyen el poder y una descripcin del tipo de poder que caracteriza gran parte de las
situaciones polticas. Para Weber, poder es toda posibilidad de imponer la voluntad propia
sobre los dems, y es tambin el ejercicio de la influencia. Plantea, asimismo, que en el
mbito poltico-social el trmino ms preciso es dominacin, entendida como la posibilidad de
encontrar obediencia frente a un mandato. Como base de la dominacin se encontrar la
voluntad de obediencia por parte de los individuos dominados por cualquier poder pblico y la
creencia en la legitimidad de la dominacin.
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3. En la esencia de esta definicin se encuentra la necesidad de una administracin permanente
y de especialistas para hacer el ejercicio del poder ms eficiente, lo que se traduce en el
manejo de los distintos intereses sociales, el reclutamiento entre las personas ms calificadas
y la visin universal de un hacer tcnico e impersonal, dominacin que se distancia del
sentimiento humano y de la posibilidad de influencia de cada individuo.
4. La filsofa Hannah Arendt, ha definido el poder asignndole un valor positivo. Ella habla de
poder como la interpretacin simblica de la solidaridad de un grupo, como la fuente de la
cual se alimenta la legitimacin y el reconocimiento de las decisiones colectivas: "poder
corresponde a la capacidad humana no slo de actuar sino de actuar en concierto. El poder no
es nunca propiedad de un individuo; pertenece al grupo y existe slo mientras ste no se
desintegra. Para Arendt, poder es potencialidad y lo vincula al deseo de poder hacer. Ella
diferencia cuidadosamente poder y dominacin, ya que equipara la dominacin con la
violencia.Violencia y poder son trminos contrarios; donde la una domina por completo el
otro est ausente (.) la violencia puede destruir el poder: es absolutamente incapaz de
crearlo.
5. Para Michel Foucault, el poder no se encuentra slo centralizado en las estructuras, sino que
atraviesa todas las relaciones humanas. Para este autor no es tan importante saber quin
detenta el poder, sino como se ejerce. El poder no es una propiedad, sino una estrategia, y
en tanto tal produce: verdades, normalizaciones, disciplinamientos, etc. Para Foucault el
poder no es algo que se adquiera, arranque o comparta, algo que se conserve o se deje
escapar; el poder se ejerce a partir de innumerables puntos y en el juego de relaciones
mviles y no igualitarias.
6. Todas las relaciones que involucran a otros implican dinmicas donde se ejerce el poder,
relaciones que si bien son complejas en su comprensin, se pueden observar y analizar en la
familia, en el trabajo, en la comunidad, y en todas las esferas de la sociedad.
7. Visionar mltiples dimensiones que asumen las interacciones sociales en esas instituciones y
los mecanismos de poder presentes en el accionar de los sujetos - sus logros, fracasos, sus
prcticas, sus acciones de resistencia - , los procesos y las transformaciones que viven las
personas sujetas a estrategias de poder, nos permite analizar los distintos tipos de
discriminacin existentes en la sociedad y la forma como se entrecruzan esas relaciones de
un sistema a otro.
44. DETENTAN
A) tienen
B) ejercen
C) alcanzan
D) aspiran
E) toman
45. ESTRUCTURAS
A) comunidades
B) mecanismos
C) instituciones
D) ideologas
E) polticas
46. Segn la posicin terica sostenida por Michel Foucault es posible afirmar que
A) el poder slo se presenta en las instituciones.
B) el poder es algo que los hombres desean obtener.
C) el poder es algo que se debe mantener a toda costa.
D) el poder no se tiene, sino que principalmente se ejerce.
E) El poder debe ser compartido en relaciones igualitarias.
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47. De acuerdo a las preguntas sostenidas en el primer prrafo, es posible afirmar que para el
autor
I) el poder remite siempre a relaciones que se intersectan unas con otras.
II) las relaciones de poder no tienen importancia en el orden sociocultural.
III) las relaciones de poder influyen en la conducta humana y en lo cotidiano.
A) Slo I
B) Slo III
C) Slo I y II
D) Slo I y III
E) Slo I, II y III
48. Segn el texto, las relaciones de poder se pueden observar en
A) la familia y el trabajo.
B) los sindicatos y los gremios.
C) el Estado y la Iglesia.
D) el sistema democrtico.
E) todas las esferas sociales.
49. De la lectura del ltimo prrafo se infiere que
A) todas las personas estn sujetas a estructuras de dominacin.
B) el poder se articula sobre todo como dispositivo de discriminacin social.
C) las personas que no se relacionan con el poder no son vctimas de discriminacin.
D) los sujetos pueden ejercer acciones de resistencia frente al poder.
E) las relaciones de poder no siempre son transformables.
50. Segn lo planteado en los prrafos cuarto y quinto cul de las siguientes opciones es
FALSA?
A) El poder presenta una visin positiva para Hannah Arendt.
B) El poder obedece a una representacin simblico-material de la realidad.
C) El poder es fuente de las decisiones colectivas.
D) El poder slo se puede mantener al interior de los grupos humanos.
E) El poder no necesariamente significa el uso de la violencia.
DMON-TEJ12