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El documento resume las ideas principales de los filósofos presocráticos. Explica que Tales de Mileto consideraba que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso lo indefinido y Anaxímenes el aire. Heráclito veía el cambio constante regido por la lucha de los contrarios. Pitágoras y los pitagóricos pensaban que los números constituyen la naturaleza del universo y que detrás de los fenómenos naturales hay una ley matemática. Finalmente, h
El documento resume las ideas principales de los filósofos presocráticos. Explica que Tales de Mileto consideraba que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso lo indefinido y Anaxímenes el aire. Heráclito veía el cambio constante regido por la lucha de los contrarios. Pitágoras y los pitagóricos pensaban que los números constituyen la naturaleza del universo y que detrás de los fenómenos naturales hay una ley matemática. Finalmente, h
El documento resume las ideas principales de los filósofos presocráticos. Explica que Tales de Mileto consideraba que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que Anaximandro propuso lo indefinido y Anaxímenes el aire. Heráclito veía el cambio constante regido por la lucha de los contrarios. Pitágoras y los pitagóricos pensaban que los números constituyen la naturaleza del universo y que detrás de los fenómenos naturales hay una ley matemática. Finalmente, h
Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla
Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603 Unidad de aprendizaje 2: Anlisis e interpretacin de la filosofa antigua y medieval.
Resultado de aprendizaje: 2.1 distingue las ideas principales de la filosofa de la edad antigua, considerando los planteamientos de la perspectiva presocrtica, socrtica, platnica y aristotlica. Actividad nm. 4 Identificar las caractersticas del pensamiento presocrtico
Los Filsofos presocrticos Escuela de Mileto o escuela jnica (s. VI a.C.) Mileto es una pequea ciudad turca donde fue el lugar del nacimiento de la filosofa. Mileto estaba entregada al fructfero comercio, lo cual resulto privilegiada para el nacimiento de la filosofa porque favoreci al olvido de asuntos religiosos para dedicarse a actividades ms prcticas y racionales. La filosofa supone el paso de mito al logros. La actitud mtica consiste en utilizar mitos, relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo, apelando a la intervencin de fuerzas mgicas o sobrenaturales.
A partir del s. VI a.C. se inicia en Grecia un gran acontecimiento espiritual: la superacin de la actitud mtica, en favor de una actitud racional, como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad Las caractersticas centrales de esta nueva actitud racional son: - Las cosas no suceden arbitrariamente, suceden segn necesidad, de acuerdo a leyes. No es un Caos, sino un Cosmos. -los griegos descubrieron el orden -la realidad no es el mito sino la razn, el logos y tienen dos lados: por un lado, el mundo es racional (razn, leyes, necesidad) y, por otro lado, nosotros poseemos a direccin de nuestra conducta y la organizacin de la sociedad.
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Tales de Mileto Considerado uno de los siete sabios. Hombre de negocios, matemtico, astrnomo, ingeniero. Predijo un eclipse de sol. Tales afirmaba que el primer principio es el agua. - Todo lo que est vivo est tambin hmedo - Tales se haba formado en Egipto, donde el desbordamiento de los ros era la fuente de la vida en la regin - La Tierra est en reposo porque se apoya sobre el agua.
Tales explic partir del agua mediante procesos fsicos todo surge a partir de la evaporacin o la condensacin del agua. Y dijo que todo est lleno de dioses por que el movimiento es la caracterstica esencial de lo que est vivo y Tales observa que existen fenmenos en la naturaleza como el magnetismo o la electricidad, materiales inanimados aparecen dotados de movimiento. Anaximandro de Mileto Discpulo de Tales. El primero en dibujar un mapa geogrfico. Invent el gnomon o reloj solar. Segn Anaximandro, el arj es el apeiron, lo indefinido sostuvo que era imposible que uno de los cuatro elementos fuese el primer principio del Universo, porque en este caso la supremaca de este elemento habra determinado la desaparicin de los dems. El origen de todo, por tanto, no puede ser algo determinado, sino indeterminado. El apeiron es inmortal e indestructible. Los Filsofos presocrticos COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla
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Anaximandro explica la cosmogona. En el apeiron se separan por un proceso de rotacin- lo fro y lo caliente. Adems, es el primer terico de la evolucin: segn el filsofo, los primeros animales surgieron del agua o del limo calentado por el sol; del agua pasaron a la tierra. Y aporta una importante opinin cosmolgica acerca de la posicin de la tierra en el universo, suspendida en el aire en el centro del Universo. No se cae porque, al encontrase exactamente en el centro, no tendra ningn motivo para elegir una direccin. Anaximandro de Mileto Anaxmenes de Mileto Discpulo de Anaximandro, mantiene que el arj es el aire. Anaxmenes aporta, dos procesos mecnicos mediante los que explicar cmo todo procede del aire: El aire se diferencia en distintas substancias en virtud de la rarefaccin y la condensacin. Por la rarefaccin se convierte en fuego, y condensndose, se transforma en viento, en nube, en agua, en tierra, ms tarde, y de ah finalmente en piedra, y el resto de los seres surgen de estas sustancias. El arj que es origen de todos los seres, y el Alma-Aliento que anima a los seres vivos. El aire, es el principio de lo Vivo, de lo que cambia. Como nuestra alma, que es aire, nos sostiene, de la misma manera un soplo Los Filsofos presocrticos COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla
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Herclito de feso Afirm radicalmente que todo cambia y nada permanece y que nada es idntico consigo mismo porque todo est sometido a continuas transformaciones El principio del universo ms afn a esta movilidad constante es el fuego tanto las cosas individuales como el universo entero salen del fuego y vuelven a l. La ley que rige el universo es la lucha de contrarios. Todas las cosas surgen de la contradiccin Pero la contradiccin engendra armona. La armona al universo no es una armona esttica, sino dinmica: un equilibrio dinmico de tensiones entre contrarios. Herclito afirma que esa razn universal est tambin en el hombre, y constituye su propia razn. Por eso el orden de lo real es compatible con el orden de la razn. Tanto la mente humana como la realidad estn regidos por las mismas leyes.
El alma humana es una parte del cosmos, tiene naturaleza gnea y est en continua modificacin. La misin del alma es conocer el logos universal se mantiene viva por el conocimiento y se une definitivamente al fuego csmico. Las almas del comn de los mortales, en cambio, suelen ser hmedas no gneas.
Naci en Jonia. Fue un gran viajero (viajo a Egipto, Babilonia y Crotona) y aprendi matemticas y astronoma. En Crotona fund una secta filosfico-religiosa: hombres, mujeres y nios vivan en comunidad de bienes, manteniendo una disciplina y ascesis rigurosa y guardando en secreto las doctrinas que aprendan. Esta comunidad tena unas reglas, reglas misteriosas. Pitgoras y los pitagricos Los Filsofos presocrticos COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla
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Pitgoras sola dividir a sus prjimos en dos categoras: los matemticos, los que tienen derecho a acceder al conocimiento y los acusmticos que slo pueden escuchar.
Pitgoras fue enormemente clebre e influyente con enorme poder e influencia en la ciudad, despert envidias y recelos, hasta que una revolucin popular les expuls. Y despus falleci, pero la secta consigui hacerse muy fuerte entre las ciudades de la Magna Grecia, hasta que otro movimiento popular la merm. Sus Discpulos clebres fueron: - Alcmen (s. VI-V) - Filolao (s. V) - Eurito (s. V El pitagorismo, tiene un contenido mstico- religioso: sostiene la doctrina de la transmigracin de las almas o metempsicosis Para los pitagricos el arj es el Nmero. Para ellos los nmeros tenan grosor Pitgoras pens que detrs de todos los fenmenos naturales exista una Ley Matemtica, una Armona. Afirmaron que los nmeros constituyen la naturaleza del universo. El equilibrio entre los opuestos es el fundamento de la Armona. Msica y armona, traducibles en nmeros, son los principios del universo pitagrico.
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Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603
Los Sofistas (s. V. a.C.)
Tras la victoria de Atenas, la ciudad se convierte en el centro del pensamiento, la poltica y la economa de la poca. La aportacin ms grande de Atenas a la posteridad fue la democracia -Igualdad poltica, igualdad social y gobierno del pueblo -Libertad personal slo limitada por la obediencia a la ley -La ley es el nico soberano, y su valor es discutido y examinado a fondo Los sofistas son los filsofos propios de la ciudad ateniense, la polis. Son muy cultos y conocedores, por sus viajes, forma de vivir y de pensar. Por ser extranjeros, no podan intervenir directamente en la poltica de Atenas, pero educaban a la mayora de los polticos atenienses y a cambio de sus enseanzas reciban un salario. Sofista fue primero sinnimo de sabio, los sofistas crearon en Grecia un amplio movimiento de difusin Cultural (Ilustracin griega) Todos los sofistas coincidan en los siguientes puntos: - Atencin a los problemas prcticos (poltica, moral, religin, educacin, lenguaje, etc.) -Actitud relativista e incluso escptica. Renunciaron a conocer la verdad sobre la naturaleza, y sobre los problemas del hombre y la sociedad -naturaleza (permanente, comn y universal). - No son pensadores sistemticos Su sed de saber era inagotable, y llegaban a ser autnticas enciclopedias andantes. Tuvieron un enorme influjo en la vida de Atenas, propiciando renovacin. Los Filsofos presocrticos COLEGIO NACIONAL DE EDUCIN PROFECIONAL TCNICA Reflexin del Pensamiento humano Alfonzo Rivas Escamilla
Juan Carlos Fabela Ortegon 112160499-3 Grupo 603
Protgoras
Natural de Abdera, se hizo famoso en Atenas, tuvo que escapar a Sicilia acusado de atesmo y blasfemia.
Su filosofa se resume en que cada pueblo tiene costumbres y leyes diferentes, y crea que las suyas son las mejores, tambin en que La ley no es algo basado en la naturaleza, sino invencin de los legisladores. Existe por convencin, y es siempre modificable. Defiende el valor de las ciencias y las artes como algo que necesita el hombre para sobrevivir. Pero se necesita, adems, el sentido de la justicia y la virtud poltica. Los Filsofos presocrticos