Las ocho edades del hombre

Erik Erikson
Introduccin:
Erik Homburger Erikson naci el 15 de junio de 1902 cerca de Frankfurt, Alemania y muri el 12 de
mayo de 199 en Har!ic", #assac"usetts, Estados $nidos% Estudi en &iena al lado de 'igmund
Freud e "i(o tres a)os de *sicotera*ia con Anna, la "ija de Freud, +uien se es*eciali(aba en *sicolog,a
infantil% -urante la guerra mundial emigr con su es*osa a los Estados $nidos donde desarroll una
brillante carrera como *siclogo infantil y terico de la *sicolog,a%
Erikson "a sido descrito como .Freud en forma de soneto/ debido a +ue fue uno los m0s *reclaros y
elegantes e1*ositores del *ensamiento del *adre de la *sicolog,a moderna% 2ambi3n "a sido llamado
.el doctor en nada/, ya +ue nunca lleg a obtener un t,tulo uni4ersitario, aun+ue ense) en 4arias
uni4ersidades de *restigio como Har4ard, 5ate y 6erkeley% -io origen a la escuela *sicoanal,tica de la
7sicolog,a del Ego, la cual, bien sigue fundamentalmente las teor,as de Freud, enfati(a m0s
o*eraciones conscientes +ue las inconscientes% Entre sus 4arios libros destaca 8nfancia y 'ociedad,
escrito en 1950 y traducido a casi todas las lenguas euro*eas, en el cual *ro*one la famosa s,ntesis
trataremos en el es+uema +ue sigue%
1
'eg9n Erikson, el desarrollo *sicosocial :e1*licitacin de las *otencialidades del "ombre gracias a la
relacin con los dem0s; consiste en una serie de < crisis, en cada una de las cuales el indi4iduo debe
escoger entre el desarrollo o la regresin% El autor se)ala dos caracter,sticas im*ortantes del es+uema=
*rimero, +ue cada eta*a se basa en las eta*as anteriores y condiciona las eta*as sucesi4as> y,
segundo, +ue cada eta*a est0 contenida *otencialmente, en el *rograma gen3tico antes de +ue llegue
a e1*licitarse, gracias a los factores sociales y a la maduracin cor*oral% Esta e1*licitacin o
actuali(acin gradual y *rogresi4a es lo +ue Erikson llama e*ig3nesis, +ue etimolgicamente significa
surgimiento de lo originario% -e a+u, +ue el es+uema de las oc"o edades del "ombre se llame tambi3n
diagrama e*ig3netico%
'in +ue diga todo acerca del desarrollo "umano, debemos reconocer el 4alor sint3tico de este
es+uema y su utilidad en el 0rea *edaggica y tera*3utica% ?on todo, es necesario se)alar al menos
dos limitaciones im*ortantes +ue a*arecen en la teor,a de Erikson al e4aluarla desde el *unto de 4ista
cristiano% 7rimero, el modelo cient,fico *ositi4ista +ue *re4alece *r0cticamente en todas las disci*linas
contem*or0neas y del cual es "ijo el autor en cuestin, e1cluye *or *rinci*io lo +ue no sea obser4able
y medible% $na referencia e1*l,cita a la fe dentro de un *lanteamiento cient,fico seria tac"ada de
interferencia o in4asin .religiosa/ y se in4ocar,a inmediatamente al *rinci*io de la autonom,a de lo
tem*oral, incluso de *arte de algunos creyentes%
'eg9n el #agisterio, la autonom,a de la realidad terrena +uiere decir .+ue las cosas creadas y la
sociedad misma go(an de *ro*ias leyes y 4alores +ue el "ombre "a de descubrir, em*lear y ordenar
*oco a *oco/ ya +ue .*or la *ro*ia naturale(a de la creacin, todas las cosas est0n dotadas de
consistencia, 4erdad y bondad *ro*ias y de un *ro*io orden regulado, +ue el "ombre debe res*etar
con el reconocimiento de la metodolog,a *articular de cada ciencia o arte% 7or ello, la in4estigacin
metdica en todos los cam*os del saber, si est0 reali(ada de una forma aut3nticamente cient,fica y
conforme a las normas morales nunca ser0 en realidad contraria a la fe, *or+ue las realidades
*rofanas y las de la fe tienen su origen en el mismo -ios/ :@%'% AB;% En otras *alabras la fe est0
*resente en modo im*l,cito en la 4erdadera in4estigacin cient,fica%
El *roblema surge cuando determinada disci*lina se abroga el derec"o de ofrecer una e1*licacin
9ltima de la 4ida del "ombre sin referencia a la fe, como es el caso de Erikson, seg9n el cual la causa
final del desarrollo "umano ser,a la conser4acin de la es*ecie, tanto f,sicamente como en cuanto a la
transmisin de los 4alores culturales% Esta afirmacin e1cluye la unin con -ios des*u3s de la muerte
+ue comien(a ya en la 4ida *resente, seg9n "a sido testimoniada *or Cesucristo, corno reali(acin le la
*lena felicidad "umana, *ro*oniendo as, un sentido 9ltimo en el cual la realidad terrena se basa as,
misma% .'i autonom,a de lo tem*oral +uiere decir +ue la realidad creada es inde*endiente de -ios y
+ue los "ombres *ueden usarla sin referencia al ?reador, no "ay creyente alguno a +uien se le esca*e
la falsedad en4uelta en tales *alabras/ :@%'% AB;%
El m3rito del es+uema de Erikson est0 en *ro*oner, en base a la obser4acin cient,fica, una serie
*rogresi4a de 4alores "umanos :ideales de 4ida o de conducta; +ue *arecen res*onder fielmente a la
interaccin entre las dis*osiciones gen3ticas de la es*ecie :ley natural; y los factores sociales1% 7ero
resbala al tratar de establecer un *unto de llegada de dic"o *roceso +ue cerrar,a la ?reacin sobre s,
misma% Es una tarea *endiente, *ues, la de llegar a e1*licitar la interaccin entre los 4alores "umanos
*ro*uestos *or Erikson y los 4alores teoc3ntricos re4elados :unin con -ios y seguimiento de ?risto;2%
E1iste una segunda limitacin, "ija de la *rimera, +ue debemos atribuir a algunos int3r*retes de
nuestro autor m0s +ue 3l mismo% 'eg9n una determinada lectura del diagrama e*igen3tico de Erikson,
cada eta*a del desarrollo ser,a una disyunti4a, es decir +ue, *or ejem*lo, entre la autonom,a y la duda
:eta*a 2; solamente la *rimera re*resentar,a la solucin ace*table% -e este modo se establecer,a un
cdigo moralD*sicolgico +ue determinar,a la madure( de la *ersona a tra43s de la e1clusin de
cual+uier forma de debilidad El "ombre no *uede conce*tuali(ar racionalmente su *ro*ia *lenitud a
2
tra43s de un *roceso de e1clusin de lo +ue a su juicio no corres*onder,a al ideal utili(ando el criterio
de la fuer(a y el 31ito%
-esde el *unto de 4ista cristiano debemos afirmar +ue la madure( del "ombre es antes de ser una
con+uista% #irar a -ios *ara com*render al "ombre, seg9n re(a la antigua m01ima, significa +ue
solamente contem*lando el rostro de Cesucristo es como el "ombre com*rende +ui3n es y cmo est0
llamado a ser% Al saber +ue, estando "undido en mi miseria moral y *sicolgica, El subi a la cru( *or
m,, me descubro *lenamente amado tal como soy% En El la fortale(a se reali(a en la debilidad% Fa
*ro*ia limitacin *ierde su as*ecto amena(ante cuando nos sabemos amados *lenamente% 5a no
necesitamos culti4ar una imagen o dar la im*resin de fortale(a *ara sentirnos seguros% Fa *ra1is de
Ces9s transforma los criterios meramente "umanos% 7or lo tanto debemos entender cada eta*a en el
es+uema de Erikson como una s,ntesis de dos *olaridades igualmente 40lidas%A
Fa madure( estar,a en el dejarse amar en ambos e1tremos de la *olaridad y en ambos res*onder
amando% 7or ejem*lo, *uedo decidir *or m, mismo gracias a un autocontrol estable y *uedo tambi3n
darme *ermiso de "undirme moment0neamente en lo *rofundo de la duda y la 4ergGen(a cuando las
circunstancias sean m0s fuertes +ue yo :autonom,aDduda de la eta*a 2, *ara seguir con el mismo
ejem*lo;% Hada "ay en el "ombre +ue no sea asumido *or el amor de -ios en Cesucristo%
1. Prueba de ello es la popularidad que sus ideas gozan medio siglo despus de haber sido
formuladas. Es interesante notar que el libro de Infancia y Sociedad del que disponemos es nada
menos que la l2 edicin espa!ola" impresa en 1##$.
2. El ambiente religioso en el que creci Eri%son fue bastante comple&o. Su padrastro era &ud'o(
alem)n" pero en el templo los compa!eros le tomaban el pelo a Eri% por ser rubio y de o&os azules. Sin
embargo" en la escuela pasaba por &ud'o. * ni+el familiar se encontraba con la fe de su madre que era
danesa y luterana.
$. *lgo intu'a el mismo Eri%son cuando afirmaban ,Ser'a necesario e+itar algunos usos errneos de
esta concepcin. Entre ellos est) el supuesto de que el sentimiento de confianza -y lodos los otros
sentimientos ,positi+os. postulados/ constituyen un logro" alcanzando de una +ez para siempre en un
estado determinado" 0e hecho" algunos autores est)n tan empe!ados en construir una escala de
logros a partir de estas etapas" que omiten alegremente todos los sentimientos ,negati+os.
-desconfianza b)sica" etc./" que son y siguen siendo durante toda la +ida contraparte din)mica de los
,positi+os. -Infancia y Sociedad" p. 21 (212/.
Gnesis del conflicto:
Fa confian(a b0sica se ad+uiere en la relacin con la madre durante los *rimeros meses de 4ida
cuando el ni)o encuentra un ambiente seguro y *re4isible en cuanto a nutricin, *resencia y afecto% Fa
*ersona ad+uiere la ca*acidad de confiar ciegamente y abandonarse o de ser *reca4ido y desconfiar
seg9n sean las e1igencias del medio e4aluado realistamente%
7ero las situaciones traum0ticas *osteriores o el contacto *rolongado con *ersonas agresi4as *ueden
re4i4ir los fallos del cuidado materno en esa eta*a inicial de la 4ida y generar una actitud de
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desconfian(a b0sica% A continuacin se enumeran algunos factores +ue *ueden im*edir la resolucin
fle1ible del conflicto=
?uidados maternos deficientes e inestables +ue no crean un ambiente seguro *ara el ni)o%
Actitudes im*re4isibles de los *adres= "umor inestable, arran+ues de clera, etc%
'ituaciones traum0ticas en las +ue la *ersona es 4,ctima de agresi4idad f,sica%
Alco"olismo *rolongado del *adre%
'ituaciones de *ersecucin *ol,tica yIo religiosa%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
7ersonas muy inseguras, es*ecialmente en ambientes desconocidos%
7ersonas "i*ersensibles +ue reaccionan agresi4amente a la m,nima cr,tica%
7ersonas +ue autom0ticamente crean di4isin en el gru*o donde se encuentran%
8deas de grande(a%
7erce*cin de *eligro donde no lo "ay%
-elirios de *ersecucin o de grande(a :*3rdida del contacto con la realidad;%
Gnesis del conflicto:
7aralelamente a la maduracin muscular :control de esf,nteres; el ni)o 4i4e cambios s9bitos de actitud
+ue 4an desde un retener "ostilmente las cosas "asta soltarlas en forma bondadosa en un intento de
con+uistar su autonom,a, la cual se estabili(ar0 si los *adres fa4orecen su e1*eriencia gradual de libre
eleccin sin +ue los cambios de "umor lle4en al rec"a(o del ni)o% As, gradualmente ad+uirir0 la
autonom,a y el autocontrol +ue se e1*resan en la ca*acidad de escoger *or s, mismo y al mismo
tiem*o ser0 ca*a( de dudar de s, y cuestionarse cuando sea necesario%
Factores como una actitud demasiado estricta frente a la agresi4idad del ni)o *or *arte de la figura
*aterna o una actitud *osesi4a de *arte de la madre +ue le im*ida al ni)o escoger *or s, mismo
*ueden *ro4ocar fuertes sentimientos de 4ergGen(a y duda% A continuacin se enumeran algunos
factores +ue *ueden im*edir la resolucin fle1ible de este conflicto=
Jetiro del afecto "acia el ni)o cuando 3ste manifiesta su agresi4idad%
7osesi4idad y sobre*roteccin de *arte de la madre +ue no deja al ni)o decidir%
$so de la 4ergGen(a como m3todo disci*linario :com*arar, *oner en rid,culo;%
-isci*lina estricta yIo *rematura res*ecto al uso del inodoro%
Enfasis e1cesi4o sobre el control de im*ulsos%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
7ersonas +ue se controlan e1cesi4amente y no dejan es*acio a la es*ontaneidad%
7ersonas e1cesi4amente racionales, inca*aces de afecto c0lido y de agresi4idad%
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Escr9*ulos y obsesin *or modos simblicos de lim*ie(a%
2aca)er,a y af0n de retener cosas%
Hecesidad de es*acios reser4ados y celosamente defendidos%
-e*resin subyacente y agresi4idad dirigida contra s, mismo%
2emor a *erder el control de s, y del ambiente%
2er+uedad, dominacin de los dem0s%
7erfeccionismo, orden obsesi4o, *lan minuciosa, etc%
E4itar el contacto con los dem0s *ara garanti(ar la autonom,a%
Jebeld,a ante la autoridad, la institucin y los 4alores%
Agresi4idad *asi4a y de*endencia *asi4a%
Gnesis del conflicto:
7aralelamente al fortalecimiento es+uel3tico, muscular y mental :autoDre*resentacin;, el ni)o
*rogresi4amente es ca*a( de com*ortamiento direccional, es decir, de *erseguir sus *rimeras metas
en forma 4ital y e1uberante% En el 4arn tienden a *redominar las acti4idades de con+uista y ata+ue,
mientras en la ni)a las de aca*aramiento y atraccin, ambos con un fuerte af0n de com*eticin,
es*ecialmente frente a los "ermanos mayores% Al mismo tiem*o comien(a la ada*tacin a las reglas
e1ternas de com*ortamiento :*remio y castigo; y la identificacin con los *adres ideali(ados como
modelo de conducta, lo cual da origen a la conciencia moral%
$n ambiente moral demasiado r,gido *uede suscitar cul*a ante el intenso *lacer +ue e1*erimenta el
ni)o al tomar la iniciati4a y mo4ili(arse "acia sus *ro*ias metas% 7or otro lado, con el *rimer desarrollo
de la genitalidad +ue se da en esta eta*a comien(a un largo camino +ue se inicia con el a*ego
e1clusi4o y *regenital a los *adres *ara culminar en una relacin de t9 a t9 y en la formacin de la
*ro*ia familia% Fos com*ortamientos e1cesi4amente eroti(ados de *arte del *rogenitor del se1o
o*uesto *ueden *ro4ocar temor inconsciente al incesto y ansiedad en el 0rea se1ualDgenital, lo cual
frenar0 la iniciati4a en el 0rea de la relacin "eterose1ual% 7or lo tanto, el *eligro central en esta eta*a
es la cul*abilidad *or el *lacer +ue com*ortan los *ro*ios im*ulsos, la cual limita la iniciati4a% Este
conflicto bien resuelto *ermite a la *ersona disfrutar y *rocurar el *lacer leg,timo +ue com*orta la
consecucin de sus *ro*ios objeti4os y, al mismo tiem*o, la "ace ca*a( de cuestionar sus
moti4aciones y abrirse a un sentido sano de la cul*a% A continuacin se enumeran algunos factores
+ue *ueden im*edir la resolucin fle1ible de este conflicto=
#adre .seductora/ del "ijo o *adre .seductor/ de la "ija%
Ambiente moral demasiado r,gido +ue no *ermite disfrutar el *lacer ordenado%
Fos *adres com*iten con el "ijo y no le dejan e1*resarse%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
Actitud e1"ibicionista "i*erDmasculina :mac"ismo,; o "i*erDfemenina :mujer fatal;%
?on4ersin de la ansiedad en s,ntomas f,sicos sin +ue 3stos molesten a la *ersona%
Actitud de .alegr,aK ruidosa y b9s+ueda insaciable de di4ersin%
Hecesidad de entrar en com*etencia con los dem0s *ara mostrar el *ro*io 4alor%
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Hegacin de los *roblemas de la 4ida y gran su*erficialidad%
8nca*acidad *ara la sana triste(a%
Gnesis del conflicto:
?on el inicio de la escuela :o de la instruccin sistem0tica *ro*ia de cada cultura; y del contacto con
los amigos, el ni)o es e1*uesto a una gran cantidad de informacin dirigida a *otenciar su ca*acidad
*roducti4a Fa *roduccin de cosas se con4ierte en el centro de su atencin y de su tiem*o a medida
+ue ad+uiere nue4as "abilidades y a*rende a mani*ular "erramientas%
El *eligro en este momento es +ue el ni)o no logre desarrollar un sentido de com*etencia en el 0rea
.tecnolgica/ ya sea *or una educacin deficiente, *or una limitada "abilidad o *or factores familiares%
Este conflicto bien resuelto *ermite a la *ersona una 4ida *roducti4a al ser4icio de sus metas y, al
mismo tiem*o, el reconocer la falta de ca*acidad o formacin en determinadas 0reas% A continuacin
se enumeran algunos factores +ue *ueden im*edir la resolucin fle1ible de este conflicto=
Formacin escolar o sistem0tica *oco estimulante%
?ontacto inicial traum0tico con la escuela%
-eficiencias de origen gen3tico en el 0rea del a*rendi(aje%
-iscriminacin racial o econmica en la escuela%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
7ersonas ca*aces +ue nunca asumen res*onsabilidades%
@ente a*ocada +ue rinde *or debajo de sus *osibilidades%
@ente centrada en la *roduccin y el trabajo como "u,da de la inferioridad%
Gnesis del conflicto:
El r0*ido cambio fisiolgico de esta eta*a *roduce un .nue4o/ cuer*o con im*ulsos antes
desconocidos y el adolescente se 4e en la necesidad de asumir creati4amente el rol se1ual masculino
o femenino +ue le asigna la sociedad y el gru*o de amigos% 7or otro lado comien(a a definirse el rol
ocu*acional y *aulatinamente se "ace necesaria una decisin en cuanto a la orientacin laboral o
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*rofesional% Es el momento en +ue comien(a a definirse la ideolog,a y la escala de 4alores *ero
toda4,a en referencia al gru*o y a figuras ideali(adas% Este conflicto bien resuelto *ermite la
identificacin clara con un rol se1ual y laboral, al igual +ue la ad"esin a una escala de 4alores y, al
mismo tiem*o, el cuestionamiento de todo ello en b9s+ueda de una s,ntesis m0s *rofunda%
'i el jo4en acarrea *roblemas de orientacin se1ual o si no logra identificar sus a*titudes e intereses
con ning9n *rototi*o ocu*acional ya e1istente, *uede entrar en un estado de *er*lejidad y confusin
de rol +ue le im*ida injertarse en el tejido social% 7or otro lado, el adolescente es muy susce*tible a la
*resin social y, *or ello, el establecimiento de los ideales de 4ida y conducta *uede 4erse afectado *or
gru*os ideolgicos o contraculturales de todo ti*o% -e este modo, el adolescente *uede con4ertirse en
un contestatario o en un escla4o de la moda del momento, sin llegar a contribuir a la transformacin de
la sociedad% A continuacin se enumeran algunos factores +ue *ueden im*edir a resolucin fle1ible de
este conflicto=
7roblemas "omose1uales :generalmente no identificacin con el *rogenitor del mismo se1o;%
E1*osicin a una e1cesi4a *resin social *or *arle de gru*os contraculturales%
Fallos en la resolucin de los conflictos anteriores%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
7ersonas fracasadas en el terreno laboral +ue emigran de una ocu*acin a otra%
C4enes atra*ados en mo4imientos contraculturales est3riles%
7ersonalidades bo"emias%
Homose1ualidad y militancia en gru*os de minor,as "omose1uales%
Hi)os de la calle%
Gnesis del conflicto:
'i el jo4en adulto "a logrado consolidar su identidad en la eta*a anterior y si no "ay taras en las eta*as
iniciales, estar0 listo *ara establecer relaciones de cercan,a afecti4a :intimidad; con los dem0s y
consigo mismo% Este es el momento de entablar la(os de amistad y comunicacin ,ntimas con
*ersonas del mismo se1o y del se1o o*uesto y tambi3n de adentrarse en los sentimientos y
*ensamientos *rofundos de uno mismo% Esta eta*a *re*ara a la unin se1ual como e1*resin
*ri4ilegiada de intimidad entre "ombre y mujer% 6ien resuelto, este conflicto *ermite tanto la intimidad
como la distancia frente a los dem0s%
7ero si la *ersona siente +ue *uede ser absorbida *or el otro *rocurar0 a toda costa no acercarse
demasiado a 3l% Fas relaciones inter*ersonales entonces ser0n estereoti*adas y a*arentemente
c0lidas, *ero siem*re guardar0n la distancia y mantendr0n una actitud *reca4ida% Fa *ersona se
aislar0 de los dem0s y 4i4ir0 cuando muc"o un .amor/ racional, e1ento de colorido y calor afecti4o% A
continuacin se enumeran algunos factores +ue *ueden im*edir la resolucin fle1ible de este conflicto=
7
?onflicto de confian(aDdesconfian(a no resuello%
?onflicto de autonom,aD4ergGen(aIduda no resuello%
?onflicto de iniciati4aDcul*a no resuello%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
7ersonas egoc3ntricas +ue no terminan de entregarse a los dem0s%
7ersonas t,midas +ue e4itan el contacto social, aun+ue lo desean%
7ersonas muy celosas de su *ri4acidad%
-ificultades en la relacin "eterose1ual genital dentro del matrimonio%
Gnesis del conflicto:
Flegada a la edad adulta, la *ersona +ue "a resuelto con4enientemente los conflictos *recedentes
"abr0 logrado establecer relaciones *rofundas y significati4as entre las +ue destaca la unin
matrimonial% Fa 4i4encia de un amor de intimidad entre la *areja culmina normalmente en la
generacin de 4ida% 'urge entonces el nue4o reto de establecer y guiar a la nue4a generacin, lo cual
4a m0s all0 de la sim*le conce*cin de los "ijos% Algunos indi4iduos, debido a dones es*eciales, no
a*lican esta generati4idad a la *ro*ia descendencia, sino +ue e1*anden su amor m0s all0 de las
normales fronteras de una familia%
Este conflicto bien resuelto *ermite, *or un lado, el canali(ar las *ro*ias energ,as en bien de la *ro*ia
descendencia y, *or otro, el guardar la distancia frente a las nue4as generaciones y a las tendencias
+ue a*untan "acia el futuro%
Algunas corrientes culturales e1cluyen los "ijos del matrimonio en 4istas de una *retendida libertad de
la *areja% Fa inca*acidad de cuidar de otra *ersona, +ue generalmente refleja dificultades a ni4el de los
conflictos anteriores, muc"as 4eces resulta en desinter3s *or el futuro de las nue4as generaciones% A
continuacin se enumeran algunos factores +ue *ueden im*edir la resolucin fle1ible de este conflicto=
8deolog,as materialistas +ue lle4an a la deses*eracin%
Fallos en la resolucin de los conflictos anteriores%
8deolog,a e1istencialista +ue cuestiona la *rocreacin%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
7rejuicios e incom*rensin "acia las nue4as generaciones%
Actitud de aburrimiento y estancamiento de cara al futuro% 'ensualismo como refugio a la falta
de entusiasmo e ideales sociales%
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Gnesis del conflicto:
Fa eta*a final de la 4ida "umana es una s,ntesis de todo lo 4i4ido +ue busca dar un significado global a
la 4ida y a la muerte% Fa necesidad innata de encontrar orden y sentido m0s all0 de los l,mites de la
*ro*ia e1istencia re+uiere la ad"esin creati4a a alg9n sistema filosfico o religioso% Fa resolucin de
este conflicto es la *iedra angular +ue da solide( e integra toda la construccin de las eta*as
anteriores, *ermitiendo, *or un lado, la es*eran(a y, *or otro, la a*ertura al sufrimiento +ue cuestiona y
abre nue4os "ori(ontes%
Fa im*osibilidad de integrar el *ro*io ciclo 4ital dentro de una matri( m0s am*lia de sentido se
manifiesta en el sentimiento del absurdo frente a la muerte% Fa *ersona 4i4e entonces la deses*eracin
y la triste(a *ro*ias de la falta de un "ori(onte trascendente% A continuacin se enumeran algunos
factores +ue *ueden im*edir la resolucin fle1ible de este conflicto=
Filosof,as e1istencialistas%
Fallos en la resolucin de los conflictos anteriores%
Falta de fe%
Manifestaciones del conflicto no resuelto:
Amargura y triste(a%
Af0n de acumular cosas y dinero *ara garanti(ar la seguridad%
2emor a la 4ida a la muerte%
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