Peter Winch

Comprender una sociedad primitiva

El antroplogo busca hacer inteligibles las
prcticas y creencias que un pueblo
sostiene.
Caso: los Azande de frica.
Posicin filosfica: el enfoque cientfico
occidental es para nosotros una funcin de
nuestra cultura, as como el enfoque mgico
lo es para los Azande no es una muestra
de inteligencia superior, son pautas de
pensamiento
Crtica al enfoque de Evans-Pritchard:

* Nociones lgicas: las inferencias sern verdaderas donde
las premisas sean verdaderas, siendo la realidad irrelevante.
* Nociones cientficas: concuerdan con la realidad
objetiva en sus premisas y en sus inferencias.

Tiene la nocin de que las creencias de los hombres deben ser
comprobables con referencia a algo externo (la realidad)

las nociones msticas seran errneas, mientras que las
cientficas son correctas.
El sistema de creencias y prcticas mgicas de
los Azande es uno de los fundamentos de su
vida social y constituye un discurso coherente.
La percepcin de los fenmenos es la misma, la
magia presenta una explicacin de por qu.
Orculos: benge.

Criterio de sentido (cientfico) que usamos al
analizar otras culturas:

Coherencia interna del sistema de creencias
Coherencia respecto de la realidad.


No se puede atacar empricamente el sentido de los
orculos.
El contexto mstico no se encuentra al mismo nivel
que el contexto cientfico: el primero no intenta
explicar tericamente cmo funciona el mundo.
No se puede pensar la racionalidad simplemente en
trminos de la coherencia lgica de las reglas que
rigen. No siempre podemos determinar que es
coherente o no en un sistema de reglas sin que surjan
cuestiones sobre el sentido de esas reglas.
El lenguaje representa una manera de
pensar, un mundo: ideas que pueden
expresarse en un idioma no
necesariamente tienen su
contrapartida en otro.

Nuestros estndares y los suyos.
Como hacer inteligible, en nuestros
trminos, instituciones que pertenecen a
una cultura primitiva, cuyos estndares de
racionalidad e inteligibilidad estn en
apariencia bastante reidos con los nuestros
Critica a MacIntyre.
Coinciden en que..

En las acciones humanas, las descripciones no se dan
aisladamente sino como constituyentes de creencias y
especulaciones.

Se pueden general cambios, y estos estn relacionados con la
CRTICA RACIONAL.

No podemos explicar la conducta social,
independientemente de nuestras propias formas de
racionalidad.
Cul fue el criterio del agente, porque uso de ese
criterio y no otro, y porque aparece como racional.
CRTICA
La nueva descripcin debe ser INTELIGIBLE

Que no puede decidirse sobre una base limitada de descripciones;
ya que lo que puede ser dicho inteligiblemente no es
equivalente a lo que se ah dicho inteligiblemente, porque
sino no sera posible decir nada nuevo. (Mutatis Mutandis
cambiando lo que se deba cambiar)
- Existen reglas y principios ya explcitos.
No debemos prestar atencin a los miembros
sino a la gramtica que expresan: as podremos entender la
estructura y el sentido de modos de hablar y de actuar.
RACIONALIDAD

Es un uso establecido en el lenguaje. Es un concepto necesario para
cualquier lenguaje: decir que una sociedad tiene lenguaje, es decir
tambin que tiene un concepto de racionalidad.

MacIntyre
Cuando un concepto tiene un determinado significado en
una sociedad X, tomamos el porqu como racional. Pero tenemos que usar
racional en nuestro sentido. Si tenemos algo en comn a ellos, es que
tenemos el mismo concepto.
Winch
NO podemos calificar un concepto como no racional solo
porque difiere con nuestro concepto de racionalidad.

Nosotros partimos de que los estndares de las sociedades no
siempre coinciden. Existen distintas racionalidades.

No podemos garantizar que lo mtodos que usamos
en el pasado sean til en este contexto. Las
tecnologas deben tener una continuidad previa.

Mac Intyre: debemos hacer inteligible
a) (para nosotros) a que se debe que miembros de S
piensen que ciertas prcticas suyas son inteligibles.
b) (para ellos) cuando, de hecho, estas no lo son.

Winch: Presentar el concepto de inteligibilidad
(b) De S en relacin (inteligible) con nuestra propia
concepcin de inteligibilidad (a)

Se toma en cuenta el modo propio de mirar las cosas
que tienen los miembros de sociedad S.
No debemos evaluar la cultura Zande, con la exigencia de
forma de vida de nuestra cultura.

No debemos realizar una constante comparacin.

MSTICISMO Vs CIENCIA
Azande:
No tienen diferenciacin de ciencia- no ciencia.
Diferenciacin marcada entre tcnico y mgico.

Nosotros:
Diferenciacin entre ciencia-no ciencia.
No tenemos una categorizacin que se asemeje a la magia de
ellos.
(No podemos caracterizar sus Ritos mgicos como algo irracional)

Nuestras reglas y convenciones no son ms inmunes
que la de los otros al peligro de carecer o llegar a
carecer de sentido (), se debe considerar la relacin
de un conjunto de reglas y convenciones para con algo
ms.

Winch
El significado de la vida humana.

Dependen de cada individuo y de la sociedad en la que se encuentra (le ayuda a
encontrar tal sentido)

Crtica a Mac Intyre: Relaciona de ritos con el consumo.


LOS HOMBRES TIENEN UNA CONCEPCIN DE LA VIDA.



Pueden preguntarse que conceptos son ms
importantes.
La misma concepcin de la vida tiene cierta dimensin
tica.
Tener una concepcin de la vida es tener una
concepcin de la muerte (cese de mi capacidad de
obrar con el bien o el mal; El aborigen en su prctica da un
inters para con su vida como un todo)

-
El hecho de nacer, implica que mi vida adquiere ciertos
lmites ticos independientemente de mi voluntad,
mantengo desde el principio relaciones especificas
con otras personas, de las cules surgen obligaciones
ticamente fundamentales.
Podemos aprender:

Diferentes posibilidades de hallar sentido a la vida humana.
Diferentes ideas de la importancia de ciertas actividades.

El error que pasa por alto MacIntyre:
- Que los criterios y los conceptos tienen una historia.

- * Winch sostienen una visin extremadamente relativista.