"EL MILAGRO DE JESUS: Los fariseos estaban pediendo a Jess una seal para asegurarse de que Jess

era un verdadero Profeta de Dios, dijeron:

" Maestro, deseamos ver de ti seal. El respondi y les dijo: La generacin mala y adultera demanda
seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del Profeta Jons. Porque como estuvo Jons en
el vientre del gran pez tres das y tres noches , as estar el hijo del hombre en el corazn de la
tierra tres das y tres noches. " (S. Mateo 12:38-40)
El profeta Jons estaba viviendo en el vientre del gran pez tres das y tres noches, tambin estaba
viviendo cuando lo expuls el gran pez a la costa. Ese es el milagro de Jons en el cual creen los judos,
cristianos y musulmanes, las tres religiones creen en que Jons estaba viviendo tres das y tres
noches en el vientre del gran pez.
Y yo hago a nuestros amigos cristianos una sencilla pregunta:
Si Jess hubiera sido {muerto} como pretenden en el corazn de la tierra tres das y tres noches, su
seal sera como lo de Jons estaba {vivo} en el vientre del gran pez tres das y tres noches?
La respuesta es : NO.
La verdad es que la seal de Jess slo puede ser igual a la de Jons porque al igual que estuvo Jons
{vivo} en el vientre del gran pez, tambin Jess estuvo {vivo} en el corazn de la tierra (la cueva)
porque Dios le salv de la muerte sobre la cruz al igual que salv a Jons de la muerte.
Entonces Jess no muri sobre la cruz.
CONCLUSIN DE LA PRIMERA PARTE:
Entonces estamos ante dos vas:
- O bien la seal de Jess no es como la de Jons: cuando los cristianos pretenden que Jess estuvo
{muerto} en el corazn de la tierra, en cambio Jons estuvo {vivo} en el vientre del gran pez.
- O bien Jess no muri sobre la cruz (como creen los musulmanes), de esta forma su seal ser
semejante a la de Jons."
Refutacin del argumento musulmn
El argumento fue creado, o al menos popularizado, por Ahmed Deedat, en 1976. Este hombre dedic gran
parte de su vida a atacar la Biblia y la fe cristiana viciosamente con argumentos nada acadmicos. Tal fue
as, que el gobierno australiano tuvo que poner un alto a sus excesos amenazndolo con la deportacin.
Deedat sufri un ataque cerebral en 1996, en el cual perdi el habla y la movilidad. Muere en agosto del
2005, habiendo vivido los ltimos nueve aos de su vida discapacitado. Los autores de la pgina de
islamenlnea.com no tuvieron la cortesa de darle crdito por el argumento de la "seal del profeta Jons."
Puesto en forma sistemtica, el argumento se propone de la siguiente forma:
1. Jesucristo dijo que la nica seal que los judos recibiran de que l era el Mesas, sera la del
profeta Jons. Como Jons estuvo en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as el Hijo del
Hombre estara en el corazn de la tierra tres das y tres noches (Mat. 12:39-40).
2. Es aceptado generalmente que Jons estuvo en el vientre del gran pez por tres das durante los
cuales permaneci vivo, hasta que finalmente el pez lo vomit en la playa.
3. Como Jesucristo estableci el paralelismo con Jons, es lgico concluir que Jesucristo, al igual que
Jons, estuvo vivo durante el tiempo que permaneci en la tumba.
La hiptesis de Deedat implica que Jess fue bajado vivo de la cruz y fue revivido en la tumba, de la cual
sali para luego presentarse a los discpulos. En realidad, en este sentido, Deedat no presenta nada
nuevo. La teora del "desmayo" o de "la muerte aparente" de Jess en la cruz, fue propuesta por Karl
Bahrdt y Karl Venturini en el siglo 18. La teora fue pulverizada y puesta en ridculo por David Strauss y
otros racionalistas en el siglo 19. Tngase en cuenta que los que refutaron la teora fueron en principio,
gente que no crea en la resurreccin de Cristo; esto por s solo, habla caudales. No es nuestro objetivo
expander en estos argumentos, ni en los aspectos clnico-mdicos que prueban ms all de toda duda que
Jesucristo s muri en la crucifixin, sino ms bien denunciar el manejo espurio y deshonesto de la Biblia
por parte de los apologistas musulmanes, as como las incoherencias y contradicciones en su
razonamiento. Una razn por la cual hemos considerado necesario refutar estos reclamos es porque ya
hay una infinidad de pginas islmicas que lo manejan como si fuera un argumento irrebatible.
Anlisis:
1. La hiptesis de Deedat propone que Cristo fue crucificado, por ende contradice el propio Corn, el
cual dice que Cristo NO fue crucificado. Corn 4:157 - "Hemos dado muerte al Ungido, Jess, hijo
de Mara, el enviado de Al, siendo as que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareci
as." (nfasis nuestro).
2. Concentrndose nicamente en la "seal de Jons", el argumento conlleva en s la falacia de la
evidencia parcial. No toma en cuenta la multitud de elementos de prueba por la muerte de
Jesucristo, no solamente aquellos registrados en la Biblia, sino los documentos y testimonios
histricos extra-bblicos.
3. El propio Jesucristo anunci su muerte a manos de los lderes de la nacin en varias ocasiones -
Mateo 15:21; 17:22-23; 20:17-19. Los anuncios son corroborados por los otros tres evangelistas:
Marcos 8:31; 10: 33-34; Lucas 9:22; 18:31; Juan 12:30-33.
4. Su muerte, resurreccin, y el lapso de tiempo entre ambas es anunciado por Jesucristo e
interpretado por el apstol Juan en Juan 2: 18-22:
"Y los judos respondieron y le dijeron: Qu seal nos muestras, ya que haces esto? Respondi
Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar. Dijeron luego los judos: En
cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t en tres das lo levantars? Mas l hablaba del
templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus discpulos se acordaron
que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jess haba dicho."
5. Al ignorar la evidencia anterior, los apologistas del islam hacen de Jesucristo un mentiroso y un
falso profeta. Esto es muy significativo porque ellos se llenan la boca al decir que creen en Jess
como uno de los profetas de Dios. Cmo pueden decir que Jess fue un profeta si lo exponen
como un individuo con una seria deficiencia moral? Miente un profeta de Dios? La nica salida que
tienen es decir que el Nuevo Testamento fue alterado. Al hacer eso chocan de frente contra la
erudicin que atesta por la integridad textual del Nuevo Testamento. Adems, tendran la
responsabilidad de explicar por qu ciertos textos de la Biblia son aceptados por ellos y otros no, o
sea, qu base acadmica tienen para seleccionar los textos que son legtimos y los que han sido
alterados o interpolados. No pueden hacerlo.
6. Y qu hay respecto a la seal de Jons? Estn en lo correcto los que dicen que como Jons no
muri, Jesucristo tampoco? Es obvio que el Seor Deedat, as como las pginas islmicas que
repiten su argumento, carecen del conocimiento necesario para interpretar la Biblia. Jons es
considerado por los eruditos como una tipologa de Cristo. Un "tipo" (smbolo o figura) es una
impresin, un objeto o un suceso en el Antiguo Testamento que anuncia, seala o representa la
venida del Mesas, Su persona y/o su obra. Una tipologa no es una rplica exacta. Existen
similitudes, pero no se trata de una copia. Jesucristo simplemente establece en Mateo 12:39-40,
que la experiencia de tres das de Jons, sera representativa de lo que sucedera con l,
especficamente su muerte y su resurreccin en tres das. El paralelismo que exigen los apologistas
islmicos (que como Jons se mantuvo con vida dentro del gran pez, Jess de igual manera se
mantuvo vivo en la tumba) no es sugerido por Cristo, ni es exigido por la figura literaria utilizada
(tipologa).
7. Otros ejemplos para mostrar que una tipologa no es una representacin exacta de una persona,
objeto o evento, los encontramos en:
i. Adn - tipologa de Cristo (Rom. 5:14). De acuerdo con el razonamiento musulmn, Cristo
tendra que haber pecado, ya que Adn pec.
ii. El cordero de Pascua - tipologa de Cristo (1 Cor. 5:7). De acuerdo con el razonamiento
musulmn, Cristo tendra que haber tenido cuatro extremidades inferiores y su cuerpo
cubierto de lana.
iii. La escalera de Jacob - tipologa de Cristo (Juan 1:51). De acuerdo con los apologistas
musulmanes Jesucristo era bien alto, sus pies en la tierra y sus manos tocaban el cielo, y
tena apariencia de escalera.
Es obvio que las tipologas no son rplicas exactas de las personas o eventos hacia los cuales sealan,
aunque las similitudes pueden ser notables. Claramente, la seal de Jons para los habitantes de Nnive
fue prcticamente haber vuelto de la muerte luego de tres das, y es