Domingo XXVI del Tiempo Ordinario

Ciclo A
25 de septiembre de 2011

La vida cristiana se constata en las obras, no en los discursos. Porque el Seor es recto y
bondadoso indica a los pecadores el sendero. El corazn humano lleva inscrita una ley
impresa, en ltima instancia, por el mismo Dios que nos permite reconocer lo que
corresponde a una vida recta y lo que se aleja de la propia plenitud. Sin embargo, tambin
es cierto que el pecado ha oscurecido la percepcin moral, y en algunas ocasiones podemos
perder el rumbo. El hombre piadoso implora al Seor que le descubra sus caminos y le gue
con la verdad de su doctrina. En nuestra ayuda viene la palabra de Dios para orientarnos, y
su gracia para fortalecernos en su realizacin. Por boca del profeta Ezequiel se nos recuerda
hoy que el camino de la injusticia trae al pecador la muerte espiritual, mientras garantiza al
hombre justo la salvacin.
Sobre este orden de la rectitud operativa se lleva a cabo el debate con las autoridades
religiosas de que nos da testimonio el evangelio de hoy. Ya habamos tenido oportunidad
de sealar cmo el camino de Jess hacia la Cruz va acompaado por una serie de fuertes
contrastes con los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. Estas discusiones nos
acompaarn los prximos domingos. Partimos en esta ocasin de una narracin de Jess,
que utiliza tpicas formas de argumentacin de los fariseos, que para nosotros, sin embargo,
resultan fcilmente comprensibles.
Un hombre que tena dos hijos, nos cuenta, fue a ver al primero y le orden que fuera a
trabajar en su via. La respuesta fue inmediata, de resuelta disposicin. Sin embargo, sus
palabras no fueron respaldadas por su conducta. No fue. En el contexto polmico, Jess est
volviendo a abrir la atencin de su auditorio hacia la actitud del pueblo elegido: ellos son el
primer hijo, el que lleg antes, el que tal vez acostumbrado a la autoridad paterna parece
someterse a ella sin problematizarse. Sin embargo, para ellos la costumbre puede haberse
vuelto una costra que les impide la autntica sensibilidad a la palabra. Dicen s, pero su
vida no es una respuesta afirmativa. Con la boca parecen ser concordes a la Alianza, mas no
ocurre as con sus acciones.
El segundo hijo, en cambio, recibi la misma indicacin de su padre, y manifest un primer
arrebato de rebelda e indisposicin. La figura no intenta exaltar la indocilidad:
simplemente la describe. No ignora las resistencias que en nuestro interior pueden brotar
cuando se nos reclama la atencin obediente a la palabra. Sin embargo, nos abre a una
capacidad de no someternos a la resistencia, sino a modificar la conducta reflexionando
sobre lo que estamos haciendo. Se trata de la posibilidad de la conversin. Finalmente, el
hijo se arrepinti y fue.
La pregunta crucial brota entonces de parte de Jess a sus interlocutores: Cul de los dos
hizo la voluntad del padre? De manera implcita se descarta el valor de otra cuestin:
Quin respondi bien a la orden del padre? Lo entendemos: verbalmente la respuesta
adecuada fue la del primer hijo. Ante l, la del segundo hijo es una contestacin
reprensible. Sin embargo, eso no cuenta ya. Lo determinante es quin hizo la voluntad del
padre. Y esto slo sucedi con el segundo.
La dureza del pueblo de Israel para aceptar la enseanza de Jesucristo se deba, en buena
medida, a la apertura que realizaba de la oferta de salvacin hacia quienes de parte de los
judos, buenos hijos mayores, eran marginados y rechazados: los pecadores y los
extranjeros. El evangelista Mateo, por otro lado, ha insistido en que la persona de Jess es
el cumplimiento de la Antigua Ley, y que sus mandamientos deban ser atendidos hasta en
detalle. No descarta, por lo tanto, la relacin del Padre con el pueblo judo, ni relativiza las
responsabilidades ticas de los creyentes. Lo que denuncia es la pretensin de asegurar la
fidelidad a Dios en base nicamente a las palabras y las costumbres superficiales, no
corroboradas con la vida concreta. En contraste con la arrogancia autosuficiente de las
autoridades religiosas judas, quienes son menospreciados por ellos resultan favorablemente
descritos por la figura del segundo hijo. Equivalen a los publicanos y las prostitutas que se
han adelantado en el camino del Reino de Dios. Su delantera evidentemente no se debe a la
conducta licenciosa que han tenido, sino al hecho de haberse arrepentido de ella y haber
credo en la predicacin proftica del Bautista.
La interpelacin de Jess a los judos es, por dems, oportuna para la revisin de nuestras
propias actitudes como cristianos. El peligro de los practicantes religiosos se acerca
siempre al formato de estas autoridades religiosas judas. El discpulo de Jesucristo debe
recordar que la huella que el bautismo ha dejado en l le impele a realizar su vida conforme
a las enseanzas del maestro, y no a repetir un discurso puramente terico y vaco. Ms
an, le recuerda que no puede sentirse seguro por una reaccin inmediata, ya sea verbal o
emotiva, a la palabra de Dios, que no est ratificada por el contenido real de una vida
conforme a la voluntad del Padre.
El pasaje de san Pablo que hoy se nos presenta como segunda lectura alienta tambin a la
conducta concreta del creyente. El apstol habla de una manera de pensar que coincide
con los sentimientos de Cristo. Pero no se trata, tampoco, de un formalismo exterior, sino
de acciones muy puntuales: la concordia entre los fieles, el no actuar por rivalidad ni
presuncin, el ser humildes y considerar siempre a los dems como superiores, el no buscar
el propio inters sino el del prjimo. De esta manera se reproduce en el fiel el mismo
proceder de Cristo, quien, como lo presenta el antiguo himno retomado por Pablo, no hizo
de su condicin divina una obsesin enfermiza, sino que se despoj de la gloria que le
corresponda hacindose servidor de los hombres, abajndose no slo en su porte, sino
incluso en el asumir la muerte en la Cruz. Esa actitud generosa es la que le otorga el
nombre supremo, el de Seor, que de por s le competa como Hijo de Dios, pero que
ahora ha quedado narrada en la historia humana como la generosidad sin lmites digna de
una alabanza universal.
Los discpulos hemos recibido la marca de esa misma generosidad, al ser llamados
cristianos, es decir, personas conforme a Cristo. Le pedimos al Seor nos conceda la
congruencia de una vida que, ms all de las resistencias interiores que nos puedan asaltar,
terminemos por atender la palabra de Dios, dejndonos guiar por ella y comportndonos en
consecuencia.
Lecturas
Lectura del libro del profeta Ezequiel (18,25-28)
Esto dice el Seor: Si ustedes dicen: No es justo el proceder del Seor, escucha, casa de
Israel: Con que es injusto mi proceder? No es ms bien el proceder de ustedes el injusto?
Cuando el justo se aparta de su justicia, comete la maldad y muere; muere por la maldad
que cometi. Cuando el pecador se arrepiente del mal que hizo y practica la rectitud y la
justicia, l mismo salva su vida. Si recapacita y se aparta de los delitos cometidos,
ciertamente vivir y no morir.
Salmo Responsorial (Del Salmo 24)
R/. Descbrenos, Seor, tus caminos.
Descbrenos, Seor, tus caminos,
guanos con la verdad de tu doctrina;
t eres nuestro Dios y salvador
y tenemos en ti nuestra esperanza. R/.
Acurdate, Seor, que son eternos
tu amor y tu ternura.
Segn ese amor y esa ternura,
acurdate de nosotros. R/.
Porque el Seor es recto y bondadoso
indica a los pecadores el sendero,
gua por la senda recta a los humildes
y descubre a los pobres sus caminos. R/.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los filipenses (2,1-11)
Hermanos: Si alguna fuerza tiene una advertencia en nombre de Cristo, si de algo sirve una
exhortacin nacida del amor, si nos une el mismo Espritu y si ustedes me profesan un
afecto entraable, llnenme de alegra teniendo todos una misma manera de pensar, un
mismo amor, unas mismas aspiraciones y una sola alma. Nada hagan por espritu de
rivalidad ni presuncin; antes bien, por humildad, cada uno considere a los dems como
superiores a s mismo y no busque su propio inters, sino el del prjimo. Tengan los
mismos sentimientos que tuvo Cristo Jess. Cristo, siendo Dios no consider que deba
aferrarse a las prerrogativas de su condicin divina, sino que, por el contrario, se anonad a
s mismo, tomando la condicin de siervo, y se hizo semejante a los hombres. As, hecho
uno de ellos, se humill a s mismo y por obediencia acept incluso la muerte, y una muerte
de cruz. Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre
todo nombre, para que, al nombre de Jess, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y
en los abismos, y todos reconozcan pblicamente que Jesucristo es el Seor, para gloria de
Dios Padre.

R/. Aleluya, aleluya. Mis ovejas escuchan mi voz, dice el Seor; yo las conozco y ellas me
siguen. R/.
Del Santo Evangelio segn san Mateo (21,28-32)
En aquel tiempo, Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: Qu
opinan de esto? Un hombre que tena dos hijos fue a ver al primero y le orden: Hijo, ve a
trabajar hoy en la via. l le contest: Ya voy, seor, pero no fue. El padre se dirigi al
segundo y le dijo lo mismo. ste le respondi: No quiero ir, pero se arrepinti y fue.
Cul de los dos hizo la voluntad del padre? Ellos le respondieron: El segundo.
Entonces Jess les dijo: Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han
adelantado en el camino del Reino de Dios. Porque vino a ustedes Juan, predic el camino
de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas, s le creyeron;
ustedes, ni siquiera despus de haber visto, se han arrepentido ni han credo en l.