Cuerpos que importan:

Queer.
Judith Butler.

En este captulo Butler hace una pequea sntesis del movimiento queer,
realizando an
Butler (2002) expone la existencia de un ideal normativo de gnero masculino y
femenino- relacionado con una vinculacin heterosexual, la cual obliga ser
incorporada y corporeizada a travs de la disciplina, regulacin y castigo.
De ah que cualquier cosa que se escape de dicho ideal ser sometida a
aparatajes de control, regulamiento y castigo. Una de estas formas de regulacin,
control y castigo son los insultos o agravios discursivos a travs de adjetivos
calificativos devaluadores hacia un grupo de personas.
Queer, es un insulto que busca denigrar a la/el sujeta/o interpelado/a que se
desajusta de la norma de gnero heterosexual pero lo inetresante fue que este
grupo abyecto se reapropia de la categora, resignificandola, desde un acto
hiperblico de dicho trmino, y as adoptar una actitud poltica en pro de la
reivindicacin (Butler, 2002).

Queer, performatividad, discurso y lenguaje.
El lenguaje posee la caracterstica de conllevar una accin con impacto social
consciente o inconscientemente, afectando la emocin, pensamiento y conducta
de quien est siendo interpelada/o (Austin, 1955). Esta repercusin en lo social y
en quien se interpela se sostiene bajo el poder vinculante que posee un
enunciado, sustentndose en el poder que tiene el discurso capaz de
crear/dar/producir lo que est nombrando (Butler, 2002), repercutiendo en la
materialidad de cada una de nosotras a travs de una inscripcin corprea (Butler,
1997).
Ahora, el efecto que posee determinado acto de habla, no es azaroso ni
contingente, todo lo contrario, este posee una formacin discursiva que precede la
enunciacin, tiene historia, contexto, y a travs de su devenir conforma, como dira
Nietzsche, una cadena de significados, que tambin prescriben y vinculan (Butler,
2002).
Siendo ms detallistas y especficas, quien pronuncia, un yo hablante, al alero de
un contexto, emite un discurso, que lo precede, e interpela a un alguien, y este
acto de interpelacin genera reconocimiento social a quien se est interpela, pero
este reconocimiento no es de visualizacin sino ms bien de formacin, es decir,
yo, te nombro, y tu te construyes socialmente a partir del nombre que te doy
(Butler, 2002). Esta explicacin deja una sensacin de una especie de
determinismo discursivo, mas no es as, Butler, tiene la deferencia de destacar,
primero, que dicha formacin es en base a un reconocimiento sustenjtado en la
interrelacin social, y por otro lado, destaca, que dicho discurso tambin tiene una
construccin local y hasta personal -aqu usaremos la alegora clsica para
ejemplificar- el mismo guin, puede ser actuado de diversas formas dependiendo
la actriz esta metfora la utiliza Denzin a partir de las postulados de Butler-
posibilitando la transformacin social (Sisto, 2001). Aqu podemos hacer el
paralelo entre identidad social y subjetividad.
Cmo esto se vincula con la teora/movimiento Queer?, explicamos. Este trmino
surge como una forma de interpelacin que genera el UNO a OTRO/abyecto, para
avergonzarla/o, insultarla/o y/o patolgizarla/o, mas lo que sucedi fue que
estas/os abyectos que apropian del insulto y lo resignifican, generando un
movimiento poltico en pro de su reivindicacin (movimiento y activismo de gay y
lesbianas, anular la honmofobia) (Butler, 2002). Ilusoriamente, puede generar la
percepcin de que este movimiento modifica y se apropia radicalmente del
concepto, significndose fuera de la cadena de significados y del devenir, y por lo
tanto dejando en duda del poder de los actos declarativos que posee el discurso,
pero lo que en realidad hace, es definirse y conformarse a partir del significado
heteronormativo, y si bien se aleja de dicho significado, se sigue conformando a
partir de la cadena de significado, a partir de una historia y de un contexto (Butler,
2002), se define en relacin a otro.
Queer y psicoanlisis.
Butler (2002) sostiene que el gnero es una configuracin psquica que posee una
manifestacin corprea y regulada por el heterosexismo.
Butler (2001) toma de Freud la posicin melanclica, la cual seala que la
formacin del gnero, que conforma el Yo, es por medio de la incorporacin del
objeto perdido, que no se llora, adems, esta conformacin Yoica, adopta una
morfologa de gnero, ya que es en el yo el cual es corpreo, donde se proyectan
las incorporaciones objetales que construyen el gnero. Esta incorporacin, que
pretende conservar dicho objeto por medio de la identificacin con este amor no
resuelto (Butler, 2002), al ser un amor perdido del cual no se puede llorar, ya que
se niega y se reprime (2001).
Butler (2001) explica que la nia/o a la edad temprana fija sus cargas libidinales en
la madre/padre, es decir, posee primeramente impulsos homosexuales, ahora, se
establece la tarea de establecer un relacionamiento heterosexual, esto hace que
deba abandonar el deseo homosexual, por tanto lo que debe abandonar es el
objeto que le suscita esta postura homosexual, es decir, debe abandonar a la
madre como objeto de deseo, y eso lo hace a travs de la identificacin e
incorporacin del objeto perdido por tanto desligado- como objeto interno.
Por lo tanto, para Butler (2002), la lesbiana melancolica por excelencia es aquella
hiper heterosexual, as como el gay melanclico ms autntico es el prototpico
heterosexual. Tanto lesbiana como gay melanclico son aquellos/as que desean
ser esa mujer/hombre que amaron pero nunca lloraron su perdida (Butler, 2002).


Queer.
El movimiento queer, tiene una importancia que radica en su impacto subversivo,
desnaturaliza el gnero, le hace frente al poder heterosexual, resignifica y
reterritorializa a travs de sus prcticas hiperblicas del gnero, escapndose del
marco normativo que se incorpora a travs de dispositivos que nos obligan a
inetrnalizarlas (Butler, 2002)

















Referencia.
Austin, J. (1955). Como hacer cosas con palabras. Escuela de Filosofa
Universidad de Arcis.
Butler, J. (2001). Mecanismos Psquicos del Poder. Ctedra. Madrid
Butler, J. (1997). Lenguaje, poder e identidad. Sntesis. Madrid.
Sisto, V. (2001). Traduccin en revisin de La entrevista reflexiva y una ciencia
social performativa. Material de curso lecturas contemporneas en investigacin
social. Universidad Autnoma de Barcelona.















Reflexiones Locales acerca de lo Queer.
Hortensia Moreno.
La siguiente sntesis se estructurara en funcin de conceptos crticos, los cuales
se desarrollaran individualmente a lo largo de este trabajo.
Antes sealar que la autora trata de dar una visin respecto a lo queer desde
diversos enfoques aludiendo a una argumento genrico del caso.

Queer.
Lo queer es un insulto que trata de denostar a la persona a la cual se le adjudica,
configurndola como alguien rara, extrao, falso, ridculo, etc., por los que als
personas queer han tenido que definirse desde lo negativo (Moreno, 2004)
Es a travs de la teora queer que se a tratado de deslegitimar las prcticas y
simblicas heteronormativas hegemnicas, desde la resistencia y desde la
deconstruccin (Moreno, 2004).
Lo interesante es que ya con la presencia de esta teora/movimiento permite
desmentir los postulados naturalizadores y esencialistas de la norma heterosexista
(Moreno, 2004), que segn ella ese ejercicio lo ahcen en una posicin de
marginadas/os, mientras que para nosotras lo hacen desde una posicin de
abyetos, por lo tanto la configuracin ontolgica de uno depende recursivamente
de la configuracin ontolgica del otro.
Diferencial sexual.
Moreno (2004) realiza un paralelo interesante entre la mitologa y lo real en
relacin a la ambigedad del sexo/gnero, sealando, que en el caso del primero,
existe una especie de idealizacin y romanticismo de la condicin ambigua, que
en todo caso, ms que concebirla como tal, esta se percibe como smbolo de
complitud, mientras que la segunda se abyecta y se busca normalizar enseguida.
El diferencial sexual actua como un ordenador del mundo generando categoras
con detalle caracterizador que permite nombrar a un determinado grupo de
personas, ahora, esta caracterizacin no es ingenua, ya que se basa en relaciones
de poder que establecen un orden jerrquico (Moreno, 2004).
Nos genera la sensacin que la autora confiere que el diferencial sexual
anatmico es aquel que sustenta el diferencia genrico en el plano social
heterosexista hegemnico, de ah que creemos que la autora subestima la
relevancia del cuerpo como aparato subversivo y lo reduce netamente a un
material biolgico (Moreno, 2004). Esto lo podemos evidencia cuando Moreno
(2004) hace la distincin entre identidad del ncleo morfolgico y ncleo genrico,
confiriendo a la primera una especia de esencialismo simblico.
Masculino y femenino.
Moreno (2004) plantea que para cada categora genrica existe una simblica
asociada, es decir, a un signo se le adjudica un significado. Ahora, el analsiis que
hacemos nosotras, es que a nivel semitico puede existir un determinado
significado que no necesariamente se condice con su prctica, por ejemplo,
haciendo referencia a lo descrito pro al autora respecto a la incorporacin de la
mujer a actividades y conductas adjudicadas a lo masculino las cuales se
desplegaron post primera guerra mundial, por lo tanto, si bien, exista para estas
mujeres una prescripcin de lo que deben hacer, esta no se correlacionaba con lo
que de verdad hacan. Esto no necesariamente llama a la masculinizacin, desde
nuestra perspectiva, puesto que lo que hizo la autora alude netamente a la
descripcin de quehaceres pero no a la referenciacin simblica.
Moreno (2004) refiere una especie de angustia, preocupacin y/o temor por parte
de lo normativo a que las mujeres empezaran/empiecen/estn movilizndose de
un espacio a otro, la fundamentacin de dicha preocupacin puede deberse a que
las mujeres tomen el poder, pero para nosotras eso no sera un problema ya que
lo nico que cambia es un envase que puede inscribir en su cuerpo el mismo
discurso y producir y reproducir los mismo valores de la heteronorma.
Referencia.
Moreno, H. (2004). Reflexiones locales acerca de lo Queer. Careaga, G., Cruz, S.
(coord.) Sexualidades Diversas, aproximaciones para su anlisis. Universidad
autnoma de Mxico. Mxico D.F.