COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE

BAJA CALIFORNIA











SOCIOLOGA I



C CU UA AD DE ER RN NO O D DE E L LE EC CT TU UR RA AS S










QUINTO SEMESTRE

AGOSTO DE 2014
COLEGIO DE BACHILLERES DEL
ESTADO DE BAJA CALIFORNIA

FRANCISCO ARTURO VEGA DE LAMADRID
Gobernador del Estado de Baja California

MARA DEL ROSARIO RODRGUEZ RUBIO
Secretaria de Educacin y Bienestar Social y Directora General del ISEP del Estado de Baja California

MARCO ANTONIO ESPONDA GAXIOLA
Subsecretario de Educacin Media Superior, Superior, Formacin Docente y Evaluacin

ARCELIA GALARZA VILLARINO
Directora General del CBBC

IVN LPEZ BEZ
Director de Planeacin Acadmica del CBBC

SOCIOLOGA I
CUADERNO DE LECTURAS

Edicin, agosto de 2014

Diseado por: Lic. Silvia Aguilar Hernndez
Lic. Hortencia Arias Cervantes

Este documento surge de la Gua de Actividades del Alumno para el Desarrollo de Competencias.

Edicin, agosto de 2013

Diseado por: Lic. Silvia Aguilar Hernndez




En la realizacin del presente material, participaron:

JEFA DEL DEPARTAMENTO DE ACTIVIDADES EDUCATIVAS
Teresa Lpez Prez

PRIMERA EDICIN, AGOSTO DE 2014:
Gerardo Enrquez Niebla
Diana Castillo Cecea





La presente edicin es propiedad del
Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California.
Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra.
Este material fue elaborado bajo la coordinacin y supervisin de la
Direccin de Planeacin Acadmica del Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California.
Blvd. Anhuac #936, Centro Cvico, Mexicali, B.C., Mxico.
www.cobachbc.edu.mx



N D I C E




PRESENTACIN


COMPETENCIAS GENRICAS QUE EXPRESAN EL PERFIL DEL EGRESADO


COMPETENCIAS DISCIPLINARES EXTENDIDAS DEL CAMPO DE HUMANIDADES
Y CIENCIAS SOCIALES


BLOQUE I IDENTIFICAS Y ARGUMENTAS LA IMPORTANCIA
DE LA SOCIOLOGA EN EL DEVENIR HISTRICO ....................... 2


BLOQUE II APLICAS LA METODOLOGA DE LA
INVESTIGACIN PARA EL ESTUDIO DE LOS
PROBLEMAS SOCIALES ............................................................... 38


BLOQUE III ANALIZAS LAS PRINCIPALES TEORAS
SOCIOLGICAS ............................................................................. 81


ANEXOS














PRESENTACIN




En el marco de la Reforma Integral de la Educacin Media Superior, Colegio de
Bachilleres del Estado de Baja California (CBBC), se ha propuesto la meta de formar y
consolidar el perfil de egreso en el bachiller, poniendo a disposicin del alumno los elementos
necesarios que le permitan crecer y desarrollar conocimientos, habilidades, actitudes y valores
para poder enfrentar los retos de un mundo globalizado, vertiginoso, competitivo y complejo.
Por tanto, es importante que el proceso educativo implemente estrategias que contemplen
actividades de aprendizaje en diversos contextos y escenarios reales, donde el estudiante con
creatividad, habilidad y destreza sepa desarrollar, movilizar y transferir las competencias
adquiridas.
En virtud de lograr lo anterior y consciente de la dificultad para que el alumnado tenga
acceso a una bibliografa adecuada, pertinente y eficaz con el entorno socio-econmico actual,
el CBBC brinda la oportunidad a los estudiantes de contar con materiales didcticos para el
ptimo desarrollo de los programas de estudio de las asignaturas que comprende el Plan de
Estudios Vigente. Cabe subrayar que, dichos materiales son producto de la participacin de
docentes de la Institucin, en los cuales han manifestado su experiencia, conocimientos y
compromiso en pro de la formacin de los jvenes bachilleres.

Los materiales didcticos se dividen en dos modalidades: Gua de Actividades del
Alumno para el Desarrollo de Competencias, dirigida a las asignaturas de los Componentes de
Formacin Bsica y Propedutica, y Gua de Aprendizaje; para las capacitaciones del
Componente de Formacin para el Trabajo. Cabe sealar que, los materiales se encuentran en
un proceso permanente de revisin y actualizacin por parte de los diferentes equipos docentes
as como del equipo editorial. Las guas se pueden consultar en la pgina Web del CBBC:
www.cobachbc.edu.mx en la seccin alumnos / material didctico.

Es necesario, hacer nfasis que la gua no debe ser tomada como la nica herramienta
de trabajo y fuente de investigacin, ya que es imprescindible que los estudiantes lleven a cabo
un trabajo de consulta en otras fuentes bibliogrficas impresas y electrnicas, material
audiovisual, pginas Web, bases de datos, entre otros recursos didcticos que apoyen su
formacin y aprendizaje.











COMPETENCIAS GENRICAS QUE EXPRESAN
EL PERFIL DEL EGRESADO



Las competencias genricas son aquellas que todos los bachilleres deben estar en la
capacidad de desempear, y les permitirn a los estudiantes comprender su entorno (local,
regional, nacional o internacional e influir en l, contar con herramientas bsicas para continuar
aprendiendo a lo largo de la vida, y practicar una convivencia adecuada en sus mbitos social,
profesional, familiar, etc. Estas competencias junto con las disciplinares bsicas constituyen el
Perfil del Egresado del Sistema Nacional de Bachillerato.

Se autodetermina y cuida de s:

1. Se conoce y valora a s mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los
objetivos que persigue
2. Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones en
distintos gneros
3. Elige y practica estilos de vida saludables

Se expresa y se comunica
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la
utilizacin de medios, cdigos y herramientas apropiados

Piensa crtica y reflexivamente
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de mtodos
establecidos
6. Sustenta una postura personal sobre temas de inters y relevancia general,
considerando otros puntos de vista de manera crtica y reflexiva

Aprende de forma autnoma
7. Aprende por iniciativa e inters propio a lo largo de la vida

Trabaja en forma colaborativa
8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos

Participa con responsabilidad en la sociedad
9. Participa con una conciencia cvica y tica en la vida de su comunidad, regin, Mxico y
el mundo
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias,
valores, ideas y prcticas sociales
11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crtica, con acciones responsables

COMPETENCIAS DISCIPLINARES EXTENDIDAS DEL CAMPO DE HUMANIDADES
Y CIENCIAS SOCIALES

1. Asume un comportamiento tico a travs del ejercicio de sus derechos y
obligaciones en diferentes escenarios sociales.

2. Argumenta las repercusiones de los procesos y cambios polticos, econmicos y
sociales que han dado lugar al entorno socioeconmico actual.

3. Propone soluciones a problemas de su entorno con una actitud crtica y
reflexiva, creando conciencia de la importancia que tiene el equilibrio en la
relacin ser humano-naturaleza.

4. Argumenta sus ideas respecto a diversos fenmenos histrico-sociales,
mediante procedimientos terico-metodolgicos.

5. Participa en la construccin de su comunidad, propiciando la interaccin entre
los individuos que la conforman, en el marco de la interculturalidad.

6. Valora y promueve el patrimonio histrico-cultural de su comunidad a partir del
conocimiento de su contribucin para fundamentar la identidad del Mxico de
hoy.

7. Aplica principios y estrategias de administracin y economa, de acuerdo a los
objetivos y metas de su proyecto de vida.

8. Propone alternativas de solucin a problemas de convivencia de acuerdo a la
naturaleza propia del ser humano y su contexto ideolgico, poltico y jurdico.








1
BLOQUE I








IDENTIFICAS Y ARGUMENTAS LA
IMPORTANCIA DE LA
SOCIOLOGA EN EL DEVENIR
HISTRICO











2
BLOQUE I





INTRODUCCIN
Este bloque tiene como objetivo introducirte en el estudio del conocimiento de la ciencia
social denominada sociologa; los desempeo a demostrar al concluir el bloque te permitirn
analizar los cambios socio- polticos y econmicos de la sociedad europea, as como la
importancia que tuvieron los movimientos sociales ocurridos a finales del siglo XVIII y
principios del XIX, dando el impulso inicial para el surgimiento de las ciencias sociales y la
Sociologa como ciencia que resalta la importancia de "lo social" como objeto de estudio.
Conocers la importancia de analizar la obra y aportes de los tericos fundadores de la
sociologa tales como Sint- Simn (ciencias del hombre), Agusto Comte (fsica social) cuyas
aportaciones al estudio de los social crearan una ciencia con el nombre la sociologa.
La sociologa como ciencia social te ayudar a comprender la sociedad en la cual
vives; as como la forma en que los seres humanos se relacionan para realizar todo tipo de
actividades, as mismo a expresar conexiones entre los fenmenos ocurridos en la realidad,
con el fin de demostrar como la sociologa es una ciencia social que tiene como propsito el
estudio del hombre en sociedad.
Adems, podrs comparar los campos y objeto de estudio de las ciencias naturales y
las ciencias sociales, estableciendo las diferencias metodolgicas entre stas, adems de las
diferentes disciplinas cientficas que constituyen a este ltimo grupo.









IDENTIFICAS Y ARGUMENTAS LA IMPORTANCIA DE LA
SOCIOLOGA EN EL DEVENIR HISTRICO

3
Objeto de aprendizaje:


En este cuadro podemos observar la clasificacin de las ciencias y la ubicacin de la
sociologa.



Desempeos a demostrar:
- Analiza los cambios polticos, econmicos y sociales de la Historia para identificar los cambios
que dieron origen al surgimiento de la sociologa.
Competencias a desarrollar:
- Identifica las ideas claves de un texto sobre el objeto de estudio de las Ciencias Naturales y
las Ciencia Sociales e infiere conclusiones a partir de ella.
- Participa en la construccin de la sociedad propiciando la interaccin entre los individuos que
la conforman, en el marco de la interculturalidad.

4
Ciencias formales
Se denominan ciencia formales a las que emplean
conceptos cuyos referentes son enunciados verdaderos por
el mero significado de sus trminos. Su objeto de estudio
son constructos conceptuales o formas, como clculos,
razonamientos; utilizan el mtodo deductivo para establecer
la relacin entre sus signos y smbolos, y sus enunciados
son analticos (estudian ideas sin referencia a la realidad,
como el Teorema de Pitgoras). Entre estas ciencias
podemos encontrar a la lgica y las matemticas.

Fig. 1.1 Las ciencias formales.

Ciencias fcticas o factuales
Tambin llamadas fcticas o empricas, son las que emplean conceptos, cuyos referentes son
cosas, objetos o hechos reales. Se refieren a hechos que se supone ocurren en el mundo y,
por consiguiente, tienen que apelar a la experiencia para contrarrestar sus frmulas. Por tanto,
el objeto de estudio de estas ciencias forma parte de la realidad fsica. (Trujillo, 2009: 42-43).

Las ciencias fcticas o empricas se clasifican en dos grandes grupos: ciencias naturales y
ciencia sociales. Cada una de ellas tiene una diferente metodologa para estudiar los
fenmenos. En las ciencias naturales se observa una separacin entre el objeto de estudio y el
sujeto que lo estudia, puesto que el fenmeno natural no es producto de la actividad del
hombre; mientras que, en las ciencias sociales existe una unidad ente el sujeto y objeto de
estudio, lo que permite no solo la explicacin, sino tambin la comprensin del hecho
estudiado.








Ciencias sociales Ciencias naturales
Investigador Objeto de estudio
Investigador
Objeto de estudio

5
a) Ciencias naturales
Rickert, profesor de la Universidad Alemana de Heidelberg, seala que las ciencias naturales
son aquellas cuyo objeto de estudio es la naturaleza, entendida sta como algo independiente
del hombre. (Gmezjara, 1986. P6).


Las ciencias naturales estudian los aspectos fsicos del
mundo, , la manera ms sencilla de referirse al objeto de
estudio de las ciencias naturales es hacer nfasis en que
ese objeto lo constituye la naturaleza, entendida sta
como algo independiente del hombre o bien, como el
conjunto de todo lo que forma parte del universo y en
cuya creacin o modificacin no ha intervenido el hombre.

Fig. 1.2 Las ciencias naturales.

Su campo de estudio abarca todos los objetos inertes, pasivos, no racionales, flora, fauna,
mineral y vegetal. Las ciencias que se ubican dentro de esta clasificacin son la geografa,
biologa, fsica, qumica, astronoma entre otras. Algunas puntos importantes de las ciencias
naturales son:
El objeto de estudio es relativamente esttico, no decide sobre sus acciones.
El cientfico puede experimentar en su laboratorio.
Utilizan instrumentos de medicin y observacin.

b) Ciencias Sociales
Por otra parte, el objeto de estudio de las ciencias sociales lo constituyen diversos aspectos del
comportamiento externo, observable e interpretable de los seres humanos, considerados en
grupos significativos, es decir de seres humanos en sociedad. Entendiendo a la sociedad
como al conjunto de personas unidas permanentemente y en constante interrelacin que
buscan un fin determinado y comn. La sociedad tiene como caracterstica fundamental la
permanencia tato en el tiempo como en el espacio. Permanece en el tiempo, ya que establece
las instituciones necesarias que aseguran la supervivencia de la misma y los medios que
permiten la adaptacin de las nuevas generaciones a ella. Permanece en el espacio porque se
establece con carcter definitivo en un territorio determinado del que tiene los recursos
necesarios para sobrevivir.

Las disciplinas sociales tienen tambin en comn la interaccin humana, que es constitutiva de
la sociedad, se produce en forma ms o menor regular y recurrente. Lo que no se repite por un
nmero considerable de personas, no puede ser entendido como una prctica social, sino
como acciones individuales. El anlisis del comportamiento externo y recurrente de los seres

6
humanos viviendo en sociedad debe realizada en forma sistemtica y van a constituir el campo
de objeto de estudio de las distintas ciencias sociales.

Esta diversidad de aspectos de la vida social del
hombre y la variedad de factores que influyen en su
desenvolvimiento, ofrece una temtica particular a una
serie de ciencias, cada una de ellas estudian una o ms
facetas de la sociedad humana. Este conjunto recibe el
nombre de ciencias sociales, que son todas aquellas
que tratan de aspectos determinados del origen,
organizacin, as como el desarrollo de la sociedad y
de sus cambios en las condiciones y caractersticas
sociales, econmicas, polticas y culturales de las
agrupaciones formadas por el hombre.

Fig. 1.3 Las ciencias sociales estudian al hombre social.

Se comprenden en ellas a todas las ciencias que se ocupan de los asuntos humanos, como
son la ciencia poltica, economa, derecho, psicologa, sociologa y antropologa entre otras.
Las ciencias sociales son las disciplinas del conocimiento que surgen para responder las
siguientes preguntas Por qu y cmo se organizan los hombres en las comunidades para
satisfacer sus necesidades? Cmo pueden satisfacerse mejor las necesidades de las
comunidades de hombres cada da ms complejas por ser ms numerosas y desarrolladas?
Cmo eliminar o limitar las prcticas irracionales de una sociedad?. Las ciencias sociales
brindan una serie de conceptos confiables, de validez general, diferenciando lo que es de lo
que nos gustara que fuera. Son conceptos elaborados con un rigor lgico, razonado y probado
una y otra vez en la realidad dejando de lado opiniones o creencias.
De esta manera, la importancia de las ciencias sociales radica en que, proporcionan los
conocimientos necesarios para resolver los problemas que plantean las actuales comunidades
humanas, donde las relaciones sociales son muy complejas y los problemas que los hombres
plantean son tambin numerosos y complejos, si bien la ciencia en general es la explicacin
objetiva y racional del universo, con la finalidad de profundizar en el conocimiento, ste se
divide artificialmente en sectores o conjuntos de procesos, cada uno de los cuales es estudiado
por una ciencia determinada. He all la razn de que existen varias ciencias. (Santilln, 2001: 8).
Algunos de los puntos centrales de las ciencias sociales son:
El objeto estudiado tiene capacidad de decisin, por lo tanto no es predecible.
No se puede experimentar con los seres humanos (aunque en la realidad algunas
ciencias lo hacen).
Los conceptos son los instrumentos de trabajo

7
Como puedes observar el objeto de estudio de las Ciencias Sociales y Naturales no es el
mismo, de hecho vamos a encontrar diferencias muy importantes entre stas.
El carcter cientfico de las Ciencias Sociales integr distintas posturas, as surgieron corrientes
tericas como el positivismo, el materialismo histrico dialctico, el neopositivismo y la teora
crtica.




















8
Objeto de aprendizaje:

Desempeos a demostrar:
- Estuctura ideas de las diferentes ciencias que estudian al hombre para reconocer la
importancia de la Sociologa como ciencia.
Competencias a desarrollar:
- Ordena informacin de acuerdo a categoras, jerarquias y relaciones sobre el surgimiento de
la sociologa.
- Participa en la construccin de su sociedad propiciando la interaccin entre los individuos que
la conforman, en el marco de la interculturalidad.

Las ciencias sociales
Las ciencias sociales son el conjunto de disciplinas cientficas y acadmicas que tienen como
propsito fundamental atender, entender, juzgar, interpretar, valorar y explicar la conducta
humana y los fenmenos sociales para predecir, prevenir, controlar, comprender e interpretar
un futuro posible de las relaciones entre los seres humanos, ms equilibrabas, ms sanas, para
vivir en armona disfrutando de los beneficios obtenidos por la humanidad y los hombres de
nuestro tiempo, en todos los rdenes de desarrollo humano. Estas ciencias estudian cmo ha
evolucionado biolgica y culturalmente las sociedades, grupos o comunidades, como se
organiza la humanidad para producir lo que necesita para sobrevivir, gobernar, tomar
decisiones, crear y modificar sus costumbres y tradiciones; as como su desarrollo en el medio
fsico que los rodea.
Las ciencias sociales son: antropologa, ciencia poltica, derecho, economa, geografa Humana
historia, psicologa y sociologa.
Como podrs observar, la sociologa comparte algunas caractersticas con las otras ciencias
sociales, pero tiene particularidades que la distinguen de ellas.







9
Las Ciencias Sociales





















Material
Formal
Ciencias que
estudian al
hombre social
Antropologa
Geografa
Historia
Psicologa
Sociologa

H
O
M
B
R
E
El ser humano como
ente biosociocultural
Organizacin especial
de las sociedades
El quehacer humano en
el tiempo (presente-
pasado- futuro)
Procesos psquicos del
hombre como ser social
Constitucin y
desarrollo de las
sociedades humanas
Objeto de estudio

10























Regular la conducta del
hombre en sociedad
Estudio sistemtico y
amplio del gobierno
Ciencia producto
de la actividad del
hombre social
Economa
Ciencia
poltica
Derecho
H
O
M
B
R
E
Forma de producir y
distribuir bienes y
servicios
Formal
Material
Objeto de estudio

11
Objeto de aprendizaje:

Desempeos a demostrar:
- Analiza los cambios polticos, econmicos y sociales de la historia para identificar los cambios
que dieron origen al surgimiento de la sociologa.
- Estructura ideas de las diferentes ciencias que estudian al hombre para reconocer la
importancia de la sociologia como ciencia.
Competencias a desarrollar:
- Argumentas las repercusiones de los procesos y cambios polticos, econmicos y sociales
que dieron origen al surgimiento de la sociologia.
- Ordena informacin de acuerdo a categorias, jerarquas y relaciones sobre el surgimiento de
la sociologia.

Mapa Conceptual


ORIGEN DE LA
SOCIOLOGA
Concepcin
etimolgica
Surgimiento
Cambios
sociales,
econmicos y
polticos
Ilustracin
Revolucin
industrial
Revolucin
francesa
Positivismo
Augusto
comte
Saint
Simn

12
Concepcin etimolgica de la palabra sociologa

La palabra sociologa surge al unir las palabras socius, sociedad en latn, y logos, estudio o
tratado en griego. Fue Augusto Comte quien en 1839, invent la palabra Sociologa, haba
intentado llamar fsica social la nueva ciencia; pero rechaz esta expresin porque un sabio
belga, Adolph Quetelet, empez hacer estudios sociales estadsticos ya llamar fsica social a su
campo de trabajo. Aunque la palabra sociologa es una combinacin brbara del latn y del
griego, sus dos componentes expresan bien el objeto de la nueva ciencia. Logias significa
estudio a un nivel elevado, y socio hace referencia a la sociedad. As, etimolgicamente,
sociologa significa estudio de la sociedad en un nivel muy alto de generalizacin o
abstraccin.

La sociologa no se interesa por la estructura corporal del hombre, ni por el funcionamiento de
sus rganos, ni por sus procesos mentales en s mismos. Se interesa por lo que ocurre cuando
los hombres se renen, cuando los seres humanos forman masas o grupos, cuando cooperan,
luchan, se dominan unos a otros, se persuaden o se imitan, desarrollan o destruyen la cultura.
La unidad del estudio sociolgico no es nunca un individuo; sino siempre dos individuos, por lo
menos que se desarrollen entre s de alguna manera.

Diferentes definiciones de sociologa.
Sin embargo, a travs del tiempo, varios autores al tratar de delimitar con mayor precisin lo
que deba estudiar o ser la sociologa, se aventuraron dar sus propias definiciones de la
misma, entre las que encontramos las siguientes:
La Sociologa es el estudio cientfico de la conducta humana, modelada y repartida o
tambin es el estudio cientfico de la sociedad o de las relaciones humanas.
Ciencia que trata de la constitucin y desarrollo de las sociedades humanas.
Junto a la logia de la psiqu o psicologa est la logia de la vida, o sea la sociologa. Es
una logia; es decir es una ciencia que tiene como finalidad estudiar la realidad de las
entidades sociales tal cual son. Pero no como debera ser, as pues, el estudio de las
sociedades debe considerarse anlogo al de los objetos del mundo animado. Es la
historia natural de las sociedades humanas.
La sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de los seres
humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los trminos sociologa
y socilogo, valdra la pena mencionar aqu algo de lo que no es sociologa, como
campo de conocimiento, la sociologa no es una filosofa social.
Francisco A. Gmezjara, investigador y profesor de la Universidad nacional Autnoma
de Mxico, nos proporciona la siguiente definicin: es la ciencia que estudia las
diferentes formas de organizacin social y de las relaciones e instituciones sociales ah
surgidas, con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social.
Por ultimo tenemos la deficion dada por amaya "es un cuerpo e conocimientos
adquiridos por la experiencia (ciencia empiricas), sobre el comportamiento y las
configuraciones resultants de la relaciones existentes en las olectividades humanas.
(Amaya, 1987 Pp. 3-25)

13
Origen de la Sociologa
El origen de la sociologa lo podemos ubicar en Europa a finales del siglo XVII y principios del
XIX. Se nacimiento de deba que los intelectuales de la poca buscaban dar una explicacin a
los grandes cambios que se presentaban en el ese continente, en sus aspectos econmicos
polticos y sociales.
La poca feudalista acababa debido a la irrupcin del capitalismo, ya que tanto la artesana
como la manufactura se vieron imposibilitadas a competir con el avasallador desarrollo de la
gran fbrica capitalista. Del mismo modo, se intensific el dominio econmico de la ciudad
sobre el campo, que provoc la desaparicin de gran parte del campesinado y el cambio radical
de la estructura profesional, pues la poblacin agrcola se incorpor poco a poco en las
diferentes ramas de la industria.

Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura econmica y social, en
la poltica tambin ocurra los mismo, la burguesa comienza a desplazar del poder a la nobleza
feudal. Como una consecuencia de su poder econmico, para la clase burguesa era
imprescindible asumir el poder poltico del Estado, ya que slo as se podra tener una sociedad
acorde con sus intereses.

El discurso poltico que sirvi para justificar la consolidacin de la burguesa como clase
dominante fue el Liberalismo. Esta doctrina se basa en la idea de la expansin interminable de
la prosperidad econmica, gracias a la competencia. De ah que el liberalismo, ideologa que
pregona la libertad del individuo y de la propiedad privada, se convierta en su ms acabada del
pensamiento burgus, pues sus principios polticos ajustaban plenamente en las aspiraciones
que demandaba esta clase social.
Fuerzas sociales que influyen en el desarrollo de la teora sociolgica.
Veremos algunas de las condiciones sociales del siglo XIX y principios del siglo XX que fueron
muy importantes para el surgimiento de la teora sociolgica.
Los orgenes de esta ciencia social, se enmarcan
en un perodo de tiempo especfico, el de los
siglos XVIII y XIX, caracterizado por la sucesin
de grandes cambios y transformaciones en
diversos mbitos de la vida, como el econmico,
el poltico y el social. Fueron los aos en los que
surgira el Renacimiento y la Ilustracin, que
marcaron el inicio de una nueva forma de
pensamiento cientfico.

Fig. 1.4 la Independencia de las 13 colonias

14

Fuerzas intelectuales y surgimiento de la teora sociolgica.

Las fuerzas intelectuales que jugaron un papel central en la configuracin de la teora
sociolgica fueron la Ilustracin y su influencia en la sociologa de Francia.
La Ilustracin

La Ilustracin fue un perodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento
filosfico. Los pensadores ms importantes fueron Montesquieu y Rousseau. Sin embargo, la
influencia de la Ilustracin en la teora sociolgica fue ms indirecta y negativa que directa y
positiva. La sociologa se desarroll principalmente como una reaccin a la Ilustracin.

En general, la Ilustracin se caracteriz por la creencia de que las personas podan
comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica. Pensaban
que del mismo modo que el mundo fsico se rega por leyes naturales, era probable que el
mundo social tambin tuviera sus propias leyes sociales. Una vez comprendido el
funcionamiento del mundo social los pensadores de la Ilustracin se trazaron una meta
prctica: la creacin de un mundo ms racional y mejor. Los filsofos de la Ilustracin tenan la
tendencia a rechazar las creencias de la autoridad tradicional porque las encontraban
irracionales, es decir, opuestas a la naturaleza humana e inhibidora de su desarrollo y
crecimiento. El terico ms directamente influido por la Ilustracin fue Carlos Marx.

A partir del perodo de la Ilustracin, se
constituye un desarrollo crtico en el mbito
intelectual en el pensamiento filosfico,
durante este tiempo, se cambiaron algunas
ideas que se tenan sobre la vida social y es
a partir de la Ilustracin que muchos
pensadores proponan que se combinara la
investigacin emprica con la razn.






En estos momentos se produjo el nacimiento de la aplicacin del mtodo cientfico a las
ciencias sociales, en general, la Ilustracin se caracteriz por la creencia de que las personas
podan comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica. La
sociologa general y la sociologa francesa en particular, constituyeron desde sus inicios una
mezcla en ideas, unos en pro y en contra de la Ilustracin.
Fig. 1.5 La razn es la base de la Ilustracin

15

Las reacciones conservadoras a la Ilustracin proporcionan las siguientes sentencias:
a) La sociedad se consideraba como algo ms que mero agregado de individuos.
b) La sociedad era la unidad de anlisis; se le confera ms importancia que al individuo.
c) Una sociedad se constitua de elementos tales como roles, posiciones, relaciones,
estructuras e instituciones.
d) Se crea que las partes de una sociedad estaban interrelacionadas y eran
interdependientes, estas relaciones constituan la principal base de la sociedad.
e) Se contemplaba el cambio como una amenaza; no slo para la sociedad y sus
componentes sino tambin para los individuos de la sociedad. Cuando las instituciones
se destruan, la gente probablemente sufra y tal sufrimiento desembocara en el
desorden social.
f) La tendencia era creer que los diversos componentes de la sociedad eran tiles tanto
para la sociedad como para el individuo.
g) La familia, el vecindario y los grupos religiosos y ocupacionales tambin eran
calificados como esenciales para los individuos y la sociedad.
h) Interpretaban que los cambios sociales como la industrializacin, la urbanizacin y la
burocratizacin tenan efectos desorganizadores.
i) Llevaba a conocer la importancia de los factores no racionales de la vida social
j) Apoyaban la existencia de un sistema social jerrquico.

Estas aseveraciones son la base intelectual ms inmediata al desarrollo de la teora sociolgica
en Francia.

Ante las transformaciones acontecidas en este breve perodo, entre los que cabe destacar la
Revolucin Americana (1775-1783), la Independencia de las colonias latinoamericanas de sus
metrpolis, la Revolucin Francesa (1789) o la Revolucin Industrial, algunos pensadores de la
poca tratarn de explicar, interpretar y predecir dichos cambios, aspirando a una comprensin
cientfica de tales transformaciones. Surgira entonces un marcado inters por observar,
describir y clasificar ciertos fenmenos sociales con el objetivo de encontrar leyes estadsticas
o regularidades que permitieran predecirlos, as como examinar las circunstancias y
condiciones por las que resultaba ms verosmil que determinados cambios y transformaciones
afectaran al orden poltico, social, econmico y cultural dominante en cada sociedad.

El nacimiento de la sociologa, por tanto, tiene lugar en una coyuntura histrica concreta en la
que se registran profundas transformaciones tcnicas, significativos cambios en las formas de
organizacin poltico-sociales y en las formas de produccin y comercializacin de mercancas.
En este perodo histrico se produjo el paso de una sociedad estamental a una sociedad
industrial, lo que dara lugar al desarrollo de algunas de las transformaciones ms
significativas que ha experimentado la historia de la humanidad.
Seria esta emergencia de nuevos procesos de estructuracin y desestructuracin en la
sociedad estamental en su trnsito hacia un nuevo orden de relaciones polticas, econmicas y

16
sociales, lo que desencadenara el surgimiento de una nueva disciplina cientfica que se
ocupara de los problemas que generaban la construccin y modificacin del orden social. En
este trnsito convulso del feudalismo al capitalismo, surge la sociologa como manifestacin del
proceso de especializacin que experimentaran el conjunto de las ciencias, en unas
sociedades cada vez ms complejas.
Con la gestacin y desarrollo del Estado Moderno aparecera la ciencia poltica; despus lo
hara la economa, influida por nuevos criterios de
racionalidad que calaran en una sociedad en
transformacin; finalmente, lo hara la sociologa.








1.6 La Revolucin Industrial

Por tanto, los intensos cambios sociales y
econmicos registrados entre el siglo XVIII y
el siglo XIX, acompaados por nuevos
modelos de organizacin en el plano poltico y
por un significativo desarrollo de los medios
tcnicos, dieron lugar a constantes
alteraciones de los patrones sociales, lo que
condujo a que algunos pensadores y
cientficos de la poca reflexionaran sobre la
dimensin esttica/dinmica y de
armona/conflicto de las relaciones sociales.
Fig. 1.7 las leyes son parte del Estado.
Estas reflexiones determinaran el surgimiento una nueva disciplina cientfica dentro de las
ciencias sociales: la Sociologa.

17
Fuerzas econmicas

La revolucin industrial y el nacimiento del capitalismo.
En la configuracin de la teora sociolgica fueron tan importante la revolucin poltica como la
industrial. La revolucin industrial hace que las sociedades pasen de ser agrcolas a
industriales debido a las mejoras tecnolgicas que se alcanzan. Esto provoca a la vez la
migracin de gran cantidad de personas a las ciudades pero con salarios bajos, lo que induce
la reaccin del obrero contra el sistema industrial y el capitalismo, surgiendo el movimiento
obrero para derrocar al sistema capitalista.

En contraposicin al capitalismo nace el socialismo para solucionar los excesos del sistema
industrial y del propio capitalismo. Carlos Marx apoy el derrocamiento del capitalismo y su
sustitucin por el socialismo. Tambin hubo oposicin al socialismo, aunque reconocan los
problemas que tenia la sociedad capitalista; desarrollando la teora sociolgica en contra del
socialismo y en contra de la teora marxista en particular.

La Revolucin Industrial implic una transformacin radical en la manera de producir
mercancas. Con esta Revolucin y la aparicin de la mquina de vapor, la energa humana es
sustituida por la energa de vapor, que a su vez se transforma en energa mecnica con la
capacidad de producir ms rpido y en serie muchos productos. De esta manera el antiguo
artesano comienza a ser sustituido por la mquina, generando cambios sociales que despus
se agudizaron, como por ejemplo:
a) El aumento de la poblacin en las ciudades, por el desplazamiento de los habitantes
rurales a donde estaban las fbricas.
b) El mejoramiento de las vas de comunicacin que permitan el transporte de mercancas
producidas en grandes cantidades.
c) La transformacin del artesano en obrero.
d) La modernizacin de la maquinaria y de las tcnicas de produccin.

A su vez, el uso de la mquina de vapor en la industria y en las vas de comunicacin tuvo
importantes consecuencias sociales, modificando completamente el antiguo panorama rural y
el de las ciudades.
En este sentido las distancias se acortaron:
a) Apareci el ferrocarril permitiendo el transporte de mercancas
b) Aparicin de grandes fbricas y con ellas la concentracin de la poblacin en las
ciudades.
c) La produccin y el consumo se masificaron
d) Surgimiento de una nueva clase social: El proletariado
e) La aparicin de nuevas formas de control y vigilancia de la poblacin que llegaba a la
ciudad. (Guevara, 2008: 40-41).





18
Fuerzas polticas

La Revolucin Francesa de 1789

La influencia de esta revolucin fue inmensa y de ellas derivaron muchos cambios positivos,
pero lo que atrajo mucho la atencin de los primeros tericos no fueron las consecuencias
positivas de estas revoluciones, sino sus efectos negativos. Se preocuparon por el caos y
desorden resultantes, sobretodo en Francia, lo que les hace sentir un deseo de restaurar el
orden social como lo sealan los tericos clsicos como Comte, Durkheim y Parsons.

Si la Revolucin Industrial tuvo importantes consecuencias e influy de manera decisiva en el
surgimiento de la modernidad, lo mismo podemos decir de la Revolucin Francesa a nivel
poltico. Esta revolucin trastoc completamente la forma de entender la relacin entre el
poder y el pueblo.

Efectivamente durante el absolutismo, el rey gobernaba bajo su libre albedrio, donde la
poblacin no tena manera de influir o contrarrestar este poder, generando revueltas populares
a causa de las hambrunas o los excesos en el gobierno.

Este panorama poltico comienza a modificarse con la Revolucin Francesa, que genera
importantes problemas polticos y econmicos dando lugar al derrocamiento del rey, por
ejemplo:
a) Los gastos excesivos de la corona.
b) Pugnas polticas internas que enfrentaban a los hombres ms poderosos de Francia.
c) Las ideas de la Ilustracin sobre la concentracin del poder en un solo hombre, la
divisin de poderes, la igualdad y los derechos de todo ser humano.
d) El fortalecimiento de la burguesa como clase que concentra el poder econmico y el
poder poltico.
e) Crticas hacia el clero y las ideas y costumbres (supersticiosas o irracionales).

Con la Revolucin Francesa surge la Repblica y se consolidan los siguientes procesos:
a) Aparece la figura del ciudadano con derechos y obligaciones.
b) El ciudadano debe ser tratado con igualdad.
c) El ciudadano debe gozar de libertad de pensamiento y accin, derecho al sufragio
universal para elegir a sus representantes.
d) La divisin de poderes.
e) La soberana del pueblo y soberana nacional.
f) La enseanza escolar basada en la razn y la ciencia.
g) Critica al poder poltico cuando ste no responde al inters de los ciudadanos. (Guevara,
2008: 41-43).




19
Primeras investigaciones sociales y primeros tericos

En toda poca y en toda sociedad, el clima intelectual lo conforman las ideas elaboradas por
los intelectuales contemporneos, quienes pueden estar ms o menos unificados. Estos
intelectuales, son quienes se interesan por la problemtica existente, a la cual analizan y
discuten, para elaborar un cuerpo de ideas que se adhiere un grupo y las rechaza otro.
A principios del siglo XIX el clima intelectual de Francia estaba bien unificado. Haba grandes
progresos en el ramo de las matemticas y ciencias naturales, y el mtodo de investigacin era
la respuesta confiable a la interrogante de la ciencia. En relacin con los asuntos humanos, el
clima inclua la creencia en la existencia de leyes sociales anlogas a las establecidas en las
ciencias naturales. Entre esas leyes, se daba lugar importante a la ley del progreso o del
inevitable desarrollo de las sociedades humanas hacia etapas ms elevadas y mejores.

Charles Montesquieu (1689 1755)
Fue un cronista y pensador poltico francs que vivi durante la llamada Ilustracin. En el
terreno humanista se empez a aceptar la existencia de leyes sociales semejantes a las
establecidas en las ciencias naturales.
Mostr en la primera frase de su famoso documento El Espritu de las leyes (1748), una
definicin de ley natural que tuvo gran aceptacin cuando afirma que las leyes en el sentido
ms amplio de la palabra, son relaciones necesarias derivadas de las naturalezas de las cosas.
La aportacin original de Montesquieu al estudio cientfico de las sociedades humanas se
puede resumir en los siguientes puntos:
Montesquieu acomete la tarea cientfica de describir la realidad social segn un mtodo
analtico y positivo que no se detiene en la pura descripcin empirista de hechos, sino
que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido nmero
de tipos.
Dar una respuesta sociolgica a la aparente diversidad de los hechos sociales, bajo el
supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una
interpretacin racional.


Ann Roberto Jaques Turgot (1727-1781)
Otro de los autores de esta poca fue Jaques Turgot, cual desarroll la idea de
progreso. En su Discurso sobre la historia universal, trat de demostrar que el
adelanto del hombre en el conocimiento de la naturaleza iba acompaado de una
emancipacin gradual.

Su perspectiva era novedosa: la historia como progreso. Crea en las ventajas prcticos
del progreso. En lugar de la filosofa especulativa que se ensea en las escuelas, se
puede encontrar una filosofa eminentemente practica.

20


La idea de la historia en Turgot es la de un proceso
acumulativo determinado por las causas fsicas
naturales. Lo que pasa es que este progreso se
manifiesta en el hombre por medio del arte, la ciencia, la
tecnologa y la moral. Se plantea tambin el estudio de
las fases de la evolucin a travs de las culturas que no
estn tan desarrolladlas como la europea.



Fig. 1.8 El progreso del hombre

Turgot distingue las ciencias naturales de las histricas. El hombre pasa por tres estadios
mentales:
Primero: El hombre acepta que los fenmenos naturales son producidos por seres
superiores, inteligentes, invisibles y parecidos entre s.
Segundo: El hombre empieza a explicar esos fenmenos con experiencias abstractas,
como esencia y facultad.
Tercero: Por la observacin de la accin recproca mecnica de los cuerpos, se llega a
la formacin de hiptesis que ya son desarrolladas y comprobadas matemticamente
por la experiencia.

El marqus de Condorcet (1743-1794)
Otro protagonista de la idea de progreso, el marqus de
Condorcet. Expuso sus ideas en su obra intitulada: "Ensayo
histrico sobre los progresos de la razn humana", esboz a
enunciar una ciencia que previera los progresos futuros, para
acelerar y dirigir dicho progreso.




Fig. 1.9 Divisin de la historia

21
Condorcet propone una divisin de la historia de la humanidad, partiendo de: Cazadores,
pescadores, pastores, etc. Llega hasta prever la poca contempornea donde la felicidad, la
paz, la abundancia y la longevidad sera la pauta dominante; adems considera que debera
existir el control natal.
Al formularse leyes predictivas, la historia tendr que dejar de ser la narracin de lo individual
para transformarse en historia de masas humanas, al efectuarse ese cambio se hace posible la
prediccin de lo futuro, sobre las bases del conocimiento de leyes necesarias e invariables. La
mayora de esas leyes son desconocidas pero basadas en la observacin histrica, podemos
afirmar que el progreso es inevitable e ininterrumpido y va a depender tanto de la sucesin de
eventos antropomrficos, como de las explicaciones cientficas de los fenmenos naturales.

Cuando se haya realizado este cambio, ser posible la prediccin de lo futuro, a base del
conocimiento de leyes necesarias e invariables. No hay razones para creer que no haya leyes
que rigen los asuntos humanos. La mayor parte de esas leyes son an desconocidas, pero
sobre la base de la observacin histrica puede afirmarse que el progreso es inevitable e
ininterrumpido, y que depende de la sucesin de las explicaciones antropomrficas, metafsicas
y cientficas de los fenmenos naturales.



Saint-Simon (1760-1825)
Corresponde a este autor iniciar los estudios sistemticos
sobre lo social. Investiga los problemas de la sociedad
de su poca, (finales del siglo XVIII, inicios del siglo XX),
con todas las transformaciones culturales, econmico-
poltico y sociales, rechaz el viejo mtodo historiogrfico
que consideraba a la historia como una coleccin de
hechos sin relacin y que, por falta de una concepcin de
la humanidad, clasificaba los acontecimientos
cronolgica y geogrficamente.



Fig. 1.10 Saint Simn, economista ingls.

Saint-Simon entiende a la historia como la posibilidad de describir el desarrollo de la
humanidad dentro de un cuerpo organizado que es la sociedad, una mquina organizada en la
que cada pieza acta de distinta manera es un organismo que ha evolucionado a travs de
los tiempos y ha creado sus propios rganos para adaptarse a las situaciones que se les han
presentado.

22
Para poder explicar las leyes que rigen los cuerpos complejos y organizados que son las
sociedades humanas, adopta a la fisiologa creando la fisiologa social, entendiendo as que
la sociedad igual que los organismos vivos tiene un orden, y todo aquello que busque
modificarlo es entendido como enfermedad que debe ser controlada y erradicada. Los
expertos de la ciencia positiva humana, los fisilogos sociales, como mdicos, diagnostican la
enfermedad y basndose en el diagnstico se esfuerzan para facilitar un pronstico y un
remedio.
Los fisilogos sociales, son los nicos que estn en condiciones de analizar las causas de este
mal social y describir los remedios para detenerlos, buscando la forma de reconciliar los
intereses de todos deshacer el embrollo de ideas que actualmente causan la muerte de
millones de ciudadanos.

Tambin Saint-Simon menciona que hay una etapa de desarrollo social donde los hombres
podrn alcanzar niveles de igualdad, justicia, progreso y libertad, existiendo as la etapa
positiva fundamentalmente en el orden. Define las sociedades humanas desde el cazador
solitario, la familia, la villa, la tribu y la nacin, explica que en estos momentos el mundo se ha
transformado en un slo taller y en un slo mercado, creando as las condiciones necesarias
para una asociacin universal que en ltima instancia, es lo que se necesita.
Al mismo tiempo, las asociaciones ms extensas y coherentes van a proporcionar un mayor
grado de emancipacin al individuo, quien aunque ya no va a depender de otra, est ligada
fuertemente a la colectividad, la divisin del trabajo crece en la misma proporcin en que
avanza la civilizacin, el resultado es que cada hombre depende menos de cada uno de los
dems individualmente, pero todos dependen en mayor grado de las masas. (Belmeni, 1996:
6-17).

Limitaciones de su teora

Saint-Simn tuvo el mrito de iniciar, con su teora sobre lo Social, una forma diferente de
conocer los problemas sociales y para ello retom los avances ms significativos de las
Ciencias Naturales, particularmente lo concerniente al mtodo. Pero no pudo comprender las
verdaderas causas de la dinmica de la sociedad capitalista, lo que lo llev a hacer propuestas
contradictorias con la realidad que le toc vivir.

El no distinguir que la realidad Social es diferente a la realidad natural y querer aplicar el mismo
mtodo de estudio tanto a la naturaleza como a la sociedad, provoc muchas confusiones en el
Fisiologa
social
Sociedad
Organismo
vivo

23
anlisis de la sociedad, al grado de que dentro de su teora hubiera grandes contradicciones
entre su anlisis y las conclusiones a las que llegaba, por eso se le ubic como un pensador
utpico.

La sociologa francesa
A continuacin se enlistan las principales aportaciones de cada uno de los pensadores de la
sociologa francesa.



El positivismo

Augusto Comte (1798-1857)
Augusto Comte naci en Francia y vivi en la primera mitad del siglo XIX, perodo importante
en el desarrollo del Capitalismo y la instauracin de la nueva estructura de la sociedad, donde
era evidente el aumento de la riqueza y el poder de la burguesa, el crecimiento de la miseria y
la fuerza de la resistencia de la clase obrera. Comte realiz estudios sobre las Ciencias
Naturales en la Escuela Politcnica de Pars, de donde se le excluy por sus ideas de libre
pensador.

En los aos de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simn e indudablemente asimil
muchas ideas de este ltimo. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas tericos y
polticos ocasionaron la ruptura entre ellos. Comte no pudo comprender y aceptar las ideas de
Saint-Simn acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la clase de los
productores.

Mientras que Saint-Simn habla de una sociedad de productores libres e iguales, Comte haca
propaganda del Estado centralizado con estructuras jerrquicas. Saint-Simn promova al
primer plano la idea de progreso social; Comte, en cambio, subrayaba el significado de la
esttica social. Aunque el sistema filosfico positivista de Comte contena algunos aspectos
que hacan recordar la concepcin de su maestro, en su totalidad se basaba en fundamentos
ideolgicos y tericos completamente distintos.

Fue uno de los principales pensadores de la escuela francesa. El acu el trmino de
sociologa en 1832, sus ideas se basaban en la creencia de que el estudio de la sociedad
debera de ser cientfico como se realizaba en las ciencias naturales.
Comte, se mostraba crtico frente a los pensadores franceses que haban engendrado la
Ilustracin y apoyado la revolucin, ya que pensaba que lo nico que se generaba era un
desorden social, el cual no beneficiaba a la sociedad; sino por el contrario la pona en una
dinmica de caos.

Comte afirmaba que el desorden intelectual era la causa del desorden social. En general las
ideas de este pensador eran conservadoras, reformistas y cientficas, llevando todos sus

24
esfuerzos hacia una perspectiva evolucionista del mundo. Posterior a Comte, se encuentra uno
de los principales exponentes de la sociologa francesa: Emile Durkheim.
Fuente: http://investigacionuniversidadmesoamericana.blogspot.com/2010/01/los-cimientos-de-los-estudios.html.

La doctrina filosfica llamada positiva parte de la sociologa comtiana, y al analizar la obra de
Comte encontramos que:
Empleo la palabra filosofa- dice Comte- como lo hacan los antiguos y, especialmente
Aristteles en su acepcin de sistema general de concepciones humanas. Al aadirles la
palabra positivo indico que considero esta manera especial de filosofar consistente en
contemplar las teoras, en cualquier orden de ideas como dirigidas a la coordinacin de los
hechos observados. Comte la denominaba positiva porque designa lo real en oposicin a lo
marginado.
Por su contraste entre lo til y lo intil, por su bsqueda continua de un mejoramiento de la
condicin individual y colectiva en vez de la superflua satisfaccin de la curiosidad estril. La
tercera opcin seala la oposicin entre la indecisin y la certeza eliminando as las dudas y las
discusiones interminables que pertenecan al viejo rgimen de filosofar. Por ltimo coloca a la
palabra positiva como lo opuesto de negativo y lo impreciso contra lo vago.
Lo positivo equivale a punto de vista de vista real, de quien otorga valor cientfico a la
investigacin fundamentada en la experimentacin, con el propsito de descubrir las
uniformidades generales de las cosas y rechazar los problemas metafsicos.
La postura positivista tendi a la simplificacin tradicional de los fenmenos de la naturaleza y
simultneamente alent la esperanza de convertir, durante esa poca burguesa, a la sociologa
en el nico motor del desarrollo social. Con la idea de revolucionar la actitud especulativa de
ese tiempo propuso las siguientes caractersticas que, segn l, debe reunir todo conocimiento.
Primer principio: Basa el conocimiento en los puros datos que haya proporcionado la
experiencia o bien, toda informacin es captada por los sentidos. Rechaza cualquier nocin que
provenga de la experiencia y que no pueda ser sometida, de alguna manera, a comprobacin
en el gabinete o laboratorio de estudio.
Comte sostiene que la verdad slo puede ser adquirida mediante la experimentacin y que lo
verdadero es aquello que es explicable por los principios de causalidad. Esto constituye la
teora del conocimiento positivista o epistemologa como filosofa de la excelencia.
Segundo principio: Estimula que los conocimientos deben tener un sentido pragmtico; no es
necesario saber por saber; sino que hay que saber para organizar. Surge as el lema que
caracteriza al positivismo. Saber para prever y prever para obrar.
Al fundar la sociologa como ciencia autnoma la concibe como ciencia emprica e inductiva,
llamndola indistintamente fsica social o sociologa y, siguiendo el modelo estructural de la

25
fsica, divide la sociologa en: Esttica social y dinmica social, puesto que los fenmenos
sociales deben ser analizados con el mismo rigor que sus anlogos naturales.
La esttica social comprende, por una parte, cierto tipo de anlisis de la estructura de la
sociedad en un momento determinado y, por otra, la identificacin de la unidad en la
comunidad. En la esttica social se debe estudiar el fenmeno social en reposo y llegar a
descubrir las leyes que determinaron el orden y la conservacin de la colectividad.
La dinmica social, representa el estudio descriptivo de las etapas que necesariamente todas
las sociedades humanas han recorrido en el devenir histrico.

Ley de los tres estados.



Los movimientos dinmicos de la sociedad en la historia lo explica la ley de los tres estados o
etapas por lo que ha pasado la evolucin del pensamiento humano y su organizacin.

A. Estado Teolgico. Tambin llamado mitolgico. Predomina el pensamiento mgico. La
fantasa, el hombre en su ignorancia explica los
fenmenos naturales como producto de la voluntad
o accin de seres sobrenaturales, dioses demonios
o espritus. Abarca el salvajismo primitivo, las
civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media
hasta el ao 1300. Hay un predominio de la clase
sacerdotal y guerrera que conforman la agrupacin
primitiva. Se da la transicin gradual del fetichismo
hasta el monotesmo.






Fig. 1.11 Predomina el pensamiento mgico.


Estado Teolgico Estado Metafsico Estado Positivo

26
B. Estado metafsico o abstracto. Los fenmenos
naturales son productos de las fuerzas abstractas:
sustancias, causas, esencias, estructuradas por el
pensamiento lgico. Abarca el renacimiento de la
ciencia y el desarrollo de la industria. Es un periodo de
crtica y de pensamiento negativo por la cada de las
viejas instituciones que culmina con la revolucin
francesa Corresponde a los principios del rgimen
industrial y el nacimiento de los grandes Estados.


Fig. 1.12 Predomina el pensamiento lgico

C. Estado positivo o cientfico. Descansa sobre la
ciencia y no la supersticin; se fundamenta en los
mtodos de la observacin y experimentacin,
deshecha conocimiento absoluto por el relativo y
manifiesta la invariabilidad de las leyes naturales.
Los fenmenos se explican mediante el principio de
causalidad a travs de la observacin y la
experimentacin; no busca causas ltimas; sino
leyes que expliquen la coexistencia de los hechos y
su sucesin causal.

Fig. 1.13 Predomina el pensamiento cientfico


Este estadio produce una organizacin social donde el poder espiritual estar en las manos de
los cientficos, el poltico, y el de los industriales. Esto corresponde a la sociedad moderna y
contempornea. Un hecho relevante, como el surgimiento de la industria, es definido por Comte
como la organizacin cientfica del trabajo del cual genera la riqueza y la concentracin de los
trabajadores en las fbricas. Todo ello como resultado de que los medios de produccin los
poseen un nmero reducido de individuos.
Comte elabora un apotegma sociolgico que dice: Amor, Orden y Progreso. Considera al
amor como principio, al orden como medio y al progreso como fin. (Belmeni, 1996: 8-10).
Otro principio de Comte que dio origen a la sociologa fue la clasificacin de las ciencias. Para
ello se apoy en sus rasgos objetivos. Ante todo dividi a las ciencias en abstractas y
concretas. Las primeras estudian las leyes de determinados fenmenos, las segundas aplican
estas leyes en esferas particulares.


27








Para l, la sociologa deba emplear el mtodo positivo, el cual exige la subordinacin de los
conceptos a los hechos, y debe admitir la idea de que los fenmenos sociales estn sujetos a
leyes generales; de otro modo no podra construirse ninguna ciencia terica abstracta
concerniente a esos fenmenos.

As mismo, negaba que el mtodo positivo se identificara solamente con el empleo de las
matemticas y de la estadstica. Entonces, cmo poda obtenerse el conocimiento cientfico?
Augusto Comte, menciona cuatro procedimientos: la observacin, experimentacin,
comparacin y mtodo histrico. La observacin, o sea el empleo de los sentidos fsicos, deca,
slo puede realizarse exitosamente cuando es orientada por la teora, y de los varios modos de
observacin; las comparaciones, sostena que podran hacerse de manera fructferas entre las
sociedades humanas y las animales, entre sociedades coexistentes y entre las clases sociales
de una misma sociedad. Comte, tambin saba que la verdadera experimentacin es casi
imposible en el estudio de la sociedad. Por mtodo histrico entenda la bsqueda de leyes
generales de la constante variacin de las opiniones humanas, punto de vista que refleja el
predominante papel de las ideas manifestadas en la ley de las tres etapas. El mtodo histrico
de Comte tiene poco en comn con los mtodos usados por los historiadores que dan especial
importancia a las relaciones causales entre los hechos concretos.


Crtica al Positivismo de Augusto Comte

Comte pudo estructurar su filosofa positivista y, a partir de ella, formular la sociologa como
una ciencia social autnoma, pero jams pudo dotarla de una de las partes esenciales de toda
ciencia: El mtodo. En la parte metodolgica remite a sus postulados con mtodo de las
ciencias naturales, de ah que; el positivismo comtiano est fundado en dos premisas
esenciales, estrechamente ligadas:

1. La sociedad puede ser epistemolgicamente equiparada a la naturaleza
2. La sociedad estar regida por las leyes naturales, es decir, por las leyes inalterables,
independientes de la voluntad y de la accin humana.

Clasificacin
de las
ciencias
Tericas
Sociologa

Biologa

Fsica

Qumica

Astronoma
Concretas y
complejas
Abstractas
Se esfuerzan
por descubrir
las leyes de la
naturaleza que
gobiernan esos
fenmenos.

28
De estas premisas se desprenden que el mtodo de las ciencias sociales puede y debe ser
idntico al de las ciencias naturales, sus procedimientos de investigacin deben ser los mismos
para ambas y, sobre todo, su observacin debe ser igualmente "neutra", objetiva de los
fenmenos.

As la sociologa (slo se preocupa) de la investigacin de los hechos reales antes que de las
ilusiones trascendentales, del conocimiento til antes que de la contemplacin, de la certeza
antes que de la duda, de la organizacin ordenada de la sociedad antes que de la destruccin
de sta. En todos los casos (la Sociologa positiva) se limitar (al estudio) de los hechos de
orden social existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento
excluir todo impulso que tienda a derrocar o a negar este orden. Como resultado de esto, el
inters conceptual de la sociologa positiva ser justificar el orden existente.

La Sociologa inglesa
Herbert Spencer (1820-1903)
La carrera literaria de Spencer comenz con una serie de
artculos publicados el ao de 1842, en "The Noncomformist",
el primero de los cuales se titul La esfera propia del
hombre en el que expona la opinin de que la adaptacin
del hombre a sus funciones sociales se produce mejor
cuando sus relaciones con la sociedad no son artificialmente
intervenidas. Esta teora de laissez faire sigui siendo uno de
los motivos constantes a sus escritos sociolgicos y polticos.




Fig. 1.14 Herbert Spencer socilogo ingls.
En 1850, apareci Esttica social, su primer libro, en el que ofrece un anticipo de su teora
sociolgica: tanto en los organismos como en la sociedad, el progreso es el paso de una
situacin en que partes diferentes, o sea, el paso de lo uniforme a lo multiforme. (Timasheff,
1981: 49).
Evolucionismo y organicismo sociolgico: Herbert Spencer.
Darwin revolucion en el Siglo XIX la Biologa al exponer su teora del evolucionismo, esta
doctrina se aplica pronto a la Sociologa de la mano de Spencer.

La primera teora de Spencer es la teora evolucionista, este evolucionismo queda reflejado del
paso de lo "natural" y "biolgico" a lo "social" y "moral".


29
De esta manera considera que primero aparece la especie humana y su constitucin como
organismo social para, una vez superado ese proceso, pasar a ser una civilizacin que
incorpora una calidad interna o moral a su propia esencia. Segn Spencer la sociedad del siglo
XIX, ha cortado esa cadena evolutiva, limitndose a quedarse en un estadio intermedio.







Para el autor la evolucin pasa por la consecucin del Estado liberal y la economa monetaria
ya que sta fue la manera de pasar de la familia a la tribu y de la tribu a la sociedad. Llegados a
este punto Spencer se separa de la teora darwinista; ya que no condiciona esta evolucin a la
factores biolgicos. Para Spencer el instinto de agresividad primitivo se ve sustituido por otras
prcticas sociales. Por tanto se tratara de un darwinista social que considera que el desarrollo
moral de la humanidad puede cambiar ese determinismo biolgico.

La teora secundaria de Spencer fue la analoga orgnica, en la que asemeja a la sociedad con
un organismo biolgico. En este paralelismo est implcita la teora de la evolucin, las
analogas son las siguientes:
La sociedad y los organismos crecen durante su existencia, no como la materia
inorgnica.
Al crecer, las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura.
En las sociedades y en los organismos, al llegar a este nivel, se complejizan sus
funciones.
La evolucin crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y funciones,
que hacen aparecer a su vez otras ms complejas.
As como el organismo se considera como el conjunto de varias unidades, las
sociedades son organismos compuestas por otros elementos.

Las diferencias, segn Spencer, son que los organismos son las sumas de sus unidades,
formando un todo, mientras que en las sociedades las unidades son libres. En los organismos
la conciencia reside en un solo sitio, en las sociedades la conciencia reside en todos los
individuos. En los organismos las unidades estn al servicio del beneficio del todo, en las
sociedades el todo existe para el beneficio de los individuos.

En escritos posteriores Spencer negara la analoga orgnica, cuando fue l el primero en
formular esta teora como cientfica. Las modernas teoras sociolgicas suponen que los
organismos y las sociedades se parecen a un sistema, no el uno al otro.
Fuente: http://www.sociologicus.com/clasicos/spencer.htm

La Sociologa alemana
HOMBRE
EVOLUCIN
CULTURAL
BIOLGICA

30

Karl Marx (1818-1883)
Del lado de la escuela alemanda se encuentra el filsofo Karl
Marx, quien ofreci una teora basada en la sociedad capitalista,
fundamentada en su imagen de la naturaleza de los seres
humanos. Marx, crea que las personas eran esencialmente
productivas, que para sobrevivir necesitaban trabajar en y con la
naturaleza.




Fig. 1.15 Karl Marx
As mismo, pensaba que las personas eran inherentemente sociales, que el capitalismo slo
era una estructura que impone barreras entre el individuo y el proceso de produccin, los
productos de ese proceso y los dems individuos. El capitalismo se desarrolla dentro de un
sistema de dos clases en el que unos pocos capitalistas poseen los medios de produccin, los
productos o el tiempo de trabajo de los que trabajan para ellos.









Capitalistas
Obreros
Sistema capitalista
de produccin

31
Objeto de aprendizaje:

Desempeos a demostrar:
- Define cual es el campo de la sociologa para identificar su importancia en el estudio del
hombre.
Competencias a desarrollar:
- Maneja las tecnologas de la informacin y la comunicacin para expresar ideas y obtener
informacin del campo de estudio de la sociologa.
- Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sinttica respecto a campo de
estudio de la sociologa.
- Elije las fuentes de informacin mas relevantes sobre el campo de estudio de la sociologa,
para un propsito especfico y discrimina entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad.
- Participa en la construccin de su sociedad, propiciando la interaccin entre los individuos que
la conforman, en el marco de la interculturalidad.


Campo de estudio de la sociologa

La sociologa es el estudio sistemtico de los grupos y de las sociedades en las que la gente
vive. La sociologa estudia como son creadas, mantenidas o cambiadas las estructuras sociales
y las culturas y como afecta esto nuestro comportamiento como individuos. Comenzamos con
la observacin de que los humanos son criaturas inmensamente sociales, que todo lo que
hacemos lo realizamos con otros. Somos quienes somos en parte por la sociedad en la que
hemos nacido y nuestro lugar particular en la sociedad.

La principal leccin de la sociologa es que la estructura de la sociedad afecta las actitudes y el
comportamiento de la gente de manera tal, que no se percibe conscientemente. Los diversos
tipos de vida social tienen de comn las interacciones de los individuos, pero cuando tales
interacciones se dan entre dos o ms personas, casi siempre ocurren ms de una vez, a veces
hasta millones en un mismo perodo de tiempo. Las personas actan generalmente a travs de
la organizacin social, no por diversin, sino por algn fin serio, tal como la obtencin de
alimentos y vestidos. El estudio de estos productos es el tema de disciplinas especiales, como
la religin, la economa, etc., pero los socilogos no los consideran ajenos a su campo, puesto
que son resultado de la vida social y condicionan los modos de esa vida social

Los socilogos estudian las reas en donde se enlazan la estructura social y la cultura como la
familia, la educacin, la religin, los sistemas poltico y econmico que forman las instituciones
sociales y que son definidos como patrones de accin en donde se organizan importantes

32
actividades sociales. Sin embargo, hay variaciones de grupo basadas en la clase social,
identidad social, gnero, o edad, que se reflejan en la estratificacin social. La estratificacin
social se refiere a la divisin social en diferentes niveles en los que las personas tienen un
acceso desigual a las oportunidades sociales y a las recompensas, por ejemplo las
obligaciones de la niez en diferentes sociedades. Debido a lo anterior es que los socilogos
estudian la construccin social y las consecuencias de la estratificacin.

La sociologa tiene un campo de estudio muy amplio, en el que se destacan temas como la
familia, que como institucin social, es el factor ms importante en la transmisin de la cultura a
los jvenes y tambin en la enseanza a los nios de los modos de vida social. Tambin
aborda problemas sociales, tales como: el crimen, la pobreza, las relaciones raciales, etc.
Aunque todos estos problemas estn relacionados con los factores bsicos de la vida social, al
tratarlos se presta atencin especial a la accin para disminuirlos o erradicarlos.

La sociologa, posee un doble valor: puede enriquecer la comprensin que el hombre tiene de
s mismo y de su sociedad, y puede contribuir a la solucin de los problemas a que l se
enfrenta al tratar de realizar y mantener el tipo de sociedad en la que desea vivir. En sus
orgenes se consider frecuentemente que la sociologa era un instrumento para tratar los
males sociales. Sin embargo, ahora se considera, que la sociologa puede proporcionar un
criterio y un punto de vista tiles para interpretar y comprender el complejo y difcil mundo en el
que vivimos.


Funciones de la Sociologa

1 funcin de la sociologa, es la de demostrar las diferentes formas en la que los arreglos
sociales se integran en nuestra vida, es decir, proporciona un contexto comparativo dentro del
cual podemos valorar las condiciones de nuestra sociedad y nuestras propias experiencias
personales. Los estudios sociolgicos afectan directamente al entendimiento pblico, por eso
son usados muchas veces como asesores de gobierno en problemas como el delito o el
embarazo de adolescentes. Los socilogos han desarrollado conceptos como encuestas
pblicas, rol social, rol de clase y delito de cuello blanco.

2 funcin es examinar las suposiciones de la opinin pblica, de la opinin popular y de sus
orgenes. Aclarar las funciones sociales de lo que todos saben y demostrar que no siempre
es as, ejemplo, aquella madre que niega el asesinato de sus propios hijos. El fin del socilogo
es informar de un problema social que el pblico no ha reconocido, averiguar su origen y ver su
campo de accin.

3 funcin del socilogo es la identificacin de problemas, es decir ponerle atencin a los
problemas ocultos, ignorados o incomprendidos de la sociedad, por ejemplo, qu tan
extendida est la violencia familiar? A principios de los 60s los socilogos sospecharon que la
violencia pblica surga de la brutalidad privada. En los 70's se hizo la primera encuesta sobre

33
violencia familiar teniendo como resultado que los factores sociales tenan que ser tomados en
cuenta al estudiar la existencia de la violencia familiar. En el estudio del abuso contra esposas
y la violencia contra la mujer, encontraron que esta violencia se basa en la organizacin
patriarcal, la cual permite que el hombre controle a la mujer y con el tiempo las obligaciones
econmicas van atando a la mujer al abuso, apoyado por la cultura que ve la subordinacin
femenina como natural. Este estudio sac a la luz otros problemas como la violacin y el
acoso sexual. Entonces la percepcin pblica cambi y un problema privado se convirti en un
problema social.

4 funcin, la sociologa ayuda a los individuos a entender sus propias experiencias,
problemas y proyectos. Los problemas pblicos que son ms abstractos, son entendidos como
algo fuera del individuo, pero estn totalmente entre mezclados. La sociedad influye en el
individuo y este en el pblico, y viceversa. Por ejemplo: la falta de viviendas, divorcios,
desempleo, la violencia familiar.


















34
Reporte de Investigacin documental
Consultar en fuentes documentales diversas como: Libros, revistas especializadas y pginas
web confiables. Seleccionar la informacin y elaborar un primer borrador con ella,
posteriormente presentar un escrito con las siguientes caractersticas:
1.- Portada:
Datos generales de identificacin de la institucin, del alumno y de la materia.

2.- Todos los mrgenes debern ser de 2.5 cm exceptuando el izquierdo que debe ser de 3 cm
3.- En el lado superior derecho de la hoja se situara el nombre del alumno, el de la materia y el
del maestro.
4.- Datos bibliogrficos de los libros consultados (Nombre completo del autor, iniciado con el
apellido, nombre del libro o documento, editorial, lugar y fecha de publicacin).
5.- El cuerpo del trabajo constar de tres incisos
A) Breve resumen del texto.
B) Contenido esquemtico (cuadro sinptico, mapa conceptual, mapa mental, etc.).
C) Conclusiones.

6.- Tipo de letra puede ser Time New Roman o Arial a 12 puntos, justificar la hoja y el
interlineado a 1.5
7.- La extensin del reporte debe ser de tres cuartillas.
http://www.scribd.com/doc/2411534/conformacion-de-los-reportes-de-lectura











35



Cesar Armando Chvez Mendoza
Maestra en Ciencias Polticas
Mtro. Alejandro Gutirrez Hernndez
Aguilar Camn, Hctor y Meyer, Lorenzo. La utopa cardenista 1934-1940. En
Historia regional de la Revolucin Mexicana. Mxico. Cal y arena. PP. 149-
166
a) En este captulo Aguilar y Meyer estudian el fin del Maximato y la
solidificacin del cardenismo como una nueva etapa en la
consolidacin del Estado mexicano, dejando de paso el caudillaje de
Calles. Lzaro Crdenas procedi a centralizar el poder en la figura
presidencial como eje rector del pas.

b) Tras deshacerse hbilmente de Calles y de sus partidarios crdenas se
encuentra ante la necesidad de proseguir con los cambios que haba
iniciado. Cualquier muestra de debilidad o cambio de estrategia podra
costarle la vida. Por lo que continuo en su afn de reforzar el
presidencialismo como origen nico del poder. El populismo
presidencial llevarlo al fortalecimiento del rgimen al tiempo que
controla al congreso, el partido, las asociaciones obreras y al ejrcito.
El perodo de Crdenas signific la consolidacin de los movimientos
obreros, bajo la dialctica del eslabn ms dbil, donde el Estado se
inclinaba abiertamente por el trabajador. Logrando as, establecer en la
CTM (Confederacin de Trabajadores de Mxico) el sueo no logrado de
gobiernos pasados por aglutinar y controlar de manera efectiva a un gran
sector de la poblacin.
Finalmente, el gobierno de Crdenas culminara de facto con la sucesin
presidencial dando punto final al socialismo mexicano pero tambin
como un claro ejemplo de que el poder presidencial slo durara un
sexenio.
c) Cuando Lzaro Crdenas lleg al poder muy pocos crean posible que
alguien pudiese arrebatarle el poder a Calles de manera pacfica; sin
embargo las mismas instituciones sobre las cuales el jefe mximo
haba cimentado su rgimen, seran las que eventualmente la
expulsaran del pas.


3.5 cm.
2.5 cm.
2.5 cm.
2.5 cm

36
Pginas de consulta para el ABP

Pginas de internet:
http://www.educacionparatodos.com/pdf/aprendizaje_basado_en_problemas.pdf
http://www.google.com.mx/#q=aprendizaje+basado+en+problemas&hl=es-
419&biw=1366&bih=667&prmd=ivnsb&ei=LRrpTZiMMZD2swOVorzsDQ&start=10&sa=N&bav=on.2,or.r_
gc.r_pw.&fp=c881611ea4cd54ea
http://campus.usal.es/~ofeees/NUEVAS_METODOLOGIAS/ABP/13.pdf
http://www.inteligenciasmultiples.net/PDF/jordiGim.PDF
http://www.educacionparatodos.com/pdf/aprendizaje_basado_en_problemas.pdf

Power point:
http://www.upct.es/seeu/_coie/divulgacion/documentos/Ejemplo_aprendizaje_basado_en_proyectos.pdf

Slideshare:
http://www.slideshare.net/ekathy80/abp




37
BLOQUE II








APLICAS LA METODOLOGA DE
LA INVESTIGACIN PARA EL
ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS
SOCIALES











38
BLOQUE II








Durante el desarrollo de este bloque se abordarn
de manera general diversos temas relacionados con
la Metodologa de la investigacin, lo que te ayudara
a comprender los conceptos bsicos rescatando la
importancia de la investigacin cientfica para la
construccin de conocimiento veraz y objetivo de la
realidad, as como sus aportaciones en el estudio de
los problemas y/o fenmenos sociales.

As mismo, conocers los mtodos cualitativo y cuantitativo, sus caractersticas principales y
sus diferencias como herramienta para la investigacin social, diferentes fuentes de
informacin y la aplicacin de diversas tcnicas que te permitirn llevar a cabo un proyecto de
investigacin y plantear alternativas de solucin a situaciones propias del entorno en que vives.
La revisin de estos temas te brindarn las herramientas necesarias para apoyarte en la
elaboracin de tareas en tu vida escolar actual y universitaria e incluso, en tu vida cotidiana.
Por otra parte, este bloque te permitir desarrollar varias competencias como son el trabajo
colaborativo, conocer y respetar diferentes puntos de vista y aprender de las diferencias al
elaborar el trabajo de investigacin.





APLICAS LA METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION PARA ES ESTUDIO DE LOS
PROBLEMAS SOCIALES


39
Objeto de aprendizaje:

Desempeos a demostrar:
- Valora la importancia que tiene el mtodo cientfico para la investigacin social.
Competencias a desarrollar:
- Ordena informacin de acuerdo a categoras, jerarquas y relaciones conforme a la
metodologa para realizar investigacin sociolgica.

Antes de iniciar formalmente con el desarrollo de este tema, es importante que reflexiones
sobre la manera en que el hombre ha construido su conocimiento y tratado de comprender el
mundo en que vive.
Investigar significa buscar, indagar, averiguar algo sobre una persona, situacin, objeto o
materia. En ocasiones, con la informacin obtenida se procede a la solucin de un problema.
La investigacin, especficamente la cientfica, nos ayuda a conocer nuestro entorno, es
universal y cumple con dos propsitos:
1) genera saberes y
2) ayuda a resolver problemas prcticos.
La mayor parte de cuanto nos rodea edificios construidos con determinados tipos de
materiales, telas para confeccionar ropa, algunos alimentos y su conservacin, luz elctrica,
computadoras- ha sido concebido a partir de procesos de investigacin.
La bsqueda de conocimiento ha impulsado el proyecto cientfico y tecnolgico en todo el
mundo en algunos pases ms que en otros- y en ocasiones no slo ha promovido el
desarrollo, sino tambin, paradjicamente, la destruccin, pues muchos descubrimientos se
han utilizado para fabricar armas que luego se han empleado en las guerras, como: bombas,
ojivas, minas terrestres, etctera.
La investigacin cientfica se caracteriza por ser un proceso sistemtico es decir, que conlleva
un orden y cuyos hechos no se dejan a la casualidad- y emprico, pues requiere de la
recoleccin y anlisis de datos para obtener resultados.





40
Importancia de la investigacin para el desarrollo del conocimiento







Fig. 2.1 Investigar te lleva a conocer
Hoy, es muy comn escuchar hablar o leer sobre temas referentes a lo que el ser humano
conoce, descubre y lo que modifica en su entorno, y en todo ello la investigacin cumple un
papel crucial.
La investigacin es un proceso que permite la obtencin de conocimiento nuevo, que incide en
el ser humano y en su interaccin con su entorno. Este conocimiento puede obtenerse por
medio de ciencias como la qumica, la fsica, la astronoma, las matemticas y la biologa
(gentica, microbiologa), o de otras, como la sociologa, la economa, la psicologa y el
derecho (ciencias sociales).
Desde la antigedad hasta el presente, las sociedades han adquirido conocimiento; en unos
casos como resultado de la observacin casual, en otros como consecuencia de indagaciones
especficas. Esos conocimientos son muy diversos, desde los ms elementales hasta los ms
complejos, por ejemplo desde saber que el agua corre de zonas de mayor nivel a otras ms
bajas, y que se puede acumular o canalizar; o que las leyes jurdicas deben registrarse por
escrito para poder ser aplicadas; o que usar la plomada garantiza que una pared quede recta, y
que por medio de la palanca y las poleas se aprovechan ms eficientemente las energas; o
que con la sal y las especies se pueden conservar algunos alimentos (tasajo, cecina y
embutidos).
Todos los saberes son patrimonio del mundo, pero algunos por su trascendencia han
modificado el rumbo de la humanidad y perdurado en el tiempo; por ejemplo el conocimiento de
que la tierra es un geoide modific el pensamiento y las acciones de la humanidad, pues
contradijo el pensamiento religioso que imperaba en el siglo XV y abri nuevos horizontes para
la bsqueda del conocimiento en todas las reas de la ciencia.
La investigacin cientfica es una de las principales y ms relevantes fuentes de saber. Las
ciencias avanzaron durante siglos gracias, bsicamente, al esfuerzo de algunos individuos,
pero en la actualidad son el resultado de trabajos conjuntos y sistemticos que buscan

41
soluciones y respuestas a problemas especficos, en los que participan tanto hombres como
mujeres de todo el mundo.
Tanto la investigacin cientfica como los conocimientos resultantes de ella son productos
sociales porque se obtienen dentro del marco de sociedades concretas, en contextos que
condicionan la generacin del saber, pero tambin los usos que se darn a ste y las
consecuencias que se derivarn de ello.
Por ejemplo, un descubrimiento como el de la
energa nuclear en el momento en el que haba
pases en guerra (Estados Unidos de Amrica,
Alemania, Japn, Unin Sovitica), condujo a la
creacin de la bomba atmica y a que el ejrcito
estadounidense la usara contra ciudades japonesas
a mediados del siglo XX, dejando una estela de
muerte y de enfermedades congnitas que todava
perdura.

Fig. 2.2 El conocimiento usado negativamente.

Sin embargo, ese mismo descubrimiento tambin se ha utilizado para la produccin de
electricidad a gran escala en sociedades que disfrutan de condiciones de paz (Francia,
Canad, Estados Unidos de Amrica, Brasil, Mxico, etc.) e igualmente tiene aplicacin en la
medicina.
Otro descubrimiento reciente es Internet, y aunque es objeto de uso comercial amplio en la
mayor parte del mundo, en algunos pases, como China, Cuba, Irn, Iraq, Libia, Corea del
Norte, Arabia Saud, Sierra Leona, Sudn, Siria, Tnez y Vietnam, entre otros, tiene una
utilizacin restringida por razones ideolgicas (polticas o religiosas) que son propias
especficamente de estas sociedades.
La generacin del conocimiento no ha estado, pues, al margen de las condiciones polticas,
sociales y econmicas de los pases; pero ms all de esos casos las investigaciones
cientficas cumplen una funcin vital para el desarrollo del conocimiento, porque se centran en
reas donde existen necesidades generalmente urgentes, y se proponen darles respuestas
especficas en plazos determinados. De la respuesta que la investigacin puede dar a esas
necesidades, depende la solucin de problemas que involucran a comunidades enteras o a
grandes sectores de ellas.
Las investigaciones hacen avanzar el conocimiento que se tiene en un momento determinado y
con ello ofrecen instrumentos objetivos y fiables a las autoridades de diversos sectores
(econmicos, polticos, financieros, sociales, acadmicos, etc.) a la hora de tomar decisiones
que por lo general tienen repercusiones de alcance social. As, por ejemplo, un censo, una

42
encuesta o un mapa lingstico que revelen el nmero de hablantes de una lengua minoritaria y
sus uso en diversas actividades, puede permitir que se implementen programas destinados a
rescatar esa lengua en las escuelas o estimular su utilizacin. O un estudio estadstico del
nmero de personas fumadoras en un rea determinada y de sus rangos de edades,
ocupaciones, sexo etc. Puede orientar a las autoridades para emprender campaas antitabaco.
El desarrollo del conocimiento a partir del proceso de investigacin, le ha permitido al ser
humano no solo transformar la naturaleza para obtener satisfactores; sino que tambin lo ha
conducido a considerar el alcance de sus acciones y llevar a cabo propuestas para enmendar
sus posibles fallas, en ese sentido; por ejemplo, los proyectos sobre el cuidado del ambiente o
de la explotacin racional de los recursos con los que contamos.
Si bien es cierto que persisten problemas, como el calentamiento global, la contaminacin
ambiental, la hambruna, la migracin, la pobreza, tambin lo es que las investigaciones
realizadas en estos campos han permitido, en mayor o menor grado, proporcionar soluciones
que han ayudado a disminuir el impacto de estas situaciones en el mundo.
Funcin social de la investigacin
A lo largo de la historia los seres humanos han evolucionado biolgicamente y, al mismo
tiempo se han distinguido por vivir en grupos.
La evolucin de las colectividades humanas se reflej en descubrimientos e inventos cientficos
ly tecnolgicos cada vez ms complejos: La rueda, la plvora, la imprenta, el barco de vapor, la
locomotora y maquinaria para las industrias que sirvieron como base a las empresas de bienes
y servicios de los cuales gozamos actualmente.

43

Tomado de: Luna Cruz Graciela (pg. 19)
La funcin social de la investigacin est relacionada con el ciclo de conocimiento, pues ste
se genera mediante una investigacin, se transmite y se usa para beneficio de la sociedad, de
tal manera que la nueva generacin utiliza el conocimiento de la anterior y da origen al propio,
acumulando lo necesario para poder aplicarlo en la mejora de su calidad de vida y en la
resolucin de sus problemas bsicos.
Funciones
sociales de la
investigacin
Satisfaccin
de
necesidades
Establecimiento
de relaciones
sociales
Conocimiento
del cuerpo y
del ambiente
Utilizacin en
diferentes
contextos

44

Tomado de: Luna Cruz Graciela (pg. 20)
El conocimiento tambin tiene un carcter cambiante. Los saberes que el ser humano produce
y la manera como los obtiene pueden modificarse para favorecer su utilizacin en diferentes
contextos. Un ejemplo de esto es la tecnologa que, inventada y probada en una regin del
mundo, es importada y aplicada en otras latitudes, con las modificaciones necesarias, lo que
conduce a la innovacin o transformacin de la tecnologa.
La ciencia tradicional, es decir, la que se basa en mtodo cientfico tradicional (inductivo,
hipottico-deductivo y sus variantes), ha tenido una participacin importante en la funcin social
de la investigacin, ejemplo de ello es el desarrollo de las mltiples vacunas en todo el mundo.
Otro proyecto contemporneo de investigacin, muy importante en todo el mundo, es el
relacionado con el genoma humano. Se trata de un mapa de las clulas que permitir conocer -
con mayor precisin- el comportamiento de las clulas humanas para poder encarar
enfermedades frente a las cuales, hasta ahora, hemos estado prcticamente indefensos.
Es importante recordar que no slo se realizan investigaciones en el mbito de las ciencias con
una larga tradicin experimental (biologa, qumica, fsica por ejemplo ), sino tambin en el rea
de las ciencias sociales o humanas (sociologa, economa, antropologa, etc.), pues el ser
humano, como ser social, debe aplicar los conocimientos que adquiere mediante la
investigacin, para establecer relaciones sociales sanas tanto en su lugar de origen como fuera
de l; conocer y respetar las diferentes formas de vida, ideologas polticas, creencias,
religiones, as como respetar fronteras y divisiones sociopolticas.
Lneas de accin sobre la migracin, la marginacin, la equidad y el gnero son promovidas a
partir de investigaciones sociales.
Generacin
Transmisin Utilizacin
Acumulacin
Ciclo del
Conocimiento

45
Los organismos internacionales como la Organizacin de las Naciones Unidas, (ONU), la
Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO), las
Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y las Asociaciones Civiles por la Salud, la Paz o
la conservacin del ambiente, recurren a sus conocimientos y los resultantes de las
investigaciones que efectan o auspician sobre los
estilos de vida, las ideologas y necesidades que se
tienen en el mundo, para contribuir a mejorar la
convivencia social y, de esta manera, buscar solucin a
problemas derivados de guerras por motivos religiosos,
econmicos o inter raciales, o los causados por
enfermedades, sequas o hambrunas que devastan
sociedades completas.





Fig. 2.3 Las ONG investigan y
actan sobre el medio ambiente


La funcin social de estas investigaciones estriba en aportar datos que permitan mejorar la
calidad de vida de las personas y promover propuestas, que se concreten en polticas que
conduzcan a la solucin de problemas como los ya mencionados. (Luna Cruz, 2010: 12 a 22).

Ciencia y Teora Sociolgica.
La sociologa como ciencia. La sociologa est basada en el mtodo cientfico, siendo esta
ciencia un conjunto de procedimientos acordados para establecer y explicar hechos.

La sociologa posee 5 caractersticas cientficas:
1. Es emprica, es decir se basa en la evidencia recuperada a travs de la observacin
sistemtica y la observacin independiente. Demandan pruebas.

2. Trata de minimizar errores y tendencias usando una gran variedad de tcnicas e incluyen
en stas sus mrgenes de error (como en las votaciones).

3. Es un riesgo pblico debido a que sus mtodos y los resultados de sus investigaciones
estn disponibles para que sean evaluados por otros y puedan ser comprobadas

46
independientemente. Sus conclusiones nunca son finales o absolutas sino abiertas a las
revisiones y cuestionamientos.

4. Busca las generalizaciones a partir de casos particulares. Por ejemplo, al estudiar el
comportamiento social durante un huracn o una inundacin. Se aprenden de las respuestas
sociales a los desastres naturales. Va de lo particular a lo general.

5. Relaciona unos hechos con otros y delinea los principios para generar una teora. No solo
describe las causas de los hechos sociales sino tambin nos explica el significado de las
acciones sociales. La teora ayuda al socilogo a predecir entender y explicar eventos. Las
ciencias sociales son verdaderas, solo que a diferencia de la fsica o de la tecnologa, los
estudios del comportamiento humano son activos, son partcipes del evento que se est
estudiando.



















47
Objeto de aprendizaje:



Desempeos a demostrar:
- Valora la importancia que tiene el mtodo cientfico para la investigacin social.
Competencias a desarrollar:
- Maneja las tecnologas de la informacin y la comunicacin para obtener informacin y
expresar ideas respecto a los antecedentes del origen de las metodologas cuantitativa y
cualitativa.
- Identifica las ideas clave en un texto e infiere conclusiones acerca de la metodologa
cuantitativa y cualitativa.

Conceptos bsicos
Los problemas de los que se ocupa la sociologa ataen a los seres humanos en general, y es
el procedimiento especfico a travs del cual el socilogo se aproxima a la realidad y construye
sus explicaciones e interpretaciones lo que distingue su labor de las consideraciones del
sentido comn y las interpretaciones espontneas o bien intencionadas. Dicho de otra manera,
lo que hace a la sociologa una disciplina cientfica es el mtodo que orienta su trabajo.
Generalmente los conceptos de mtodo y metodologa se emplean como sinnimos; sin
embargo son diferentes en definicin y aplicacin.
A lo largo de la historia, desde que el mtodo se defini en la Grecia antigua, mtodos. Metha=
ms all, despus, odos= camino, va (va para llegar a una meta), se emplea para investigar y
conocer.
La definicin de mtodo segn el doctor Eli de Gortari
es: un procedimiento riguroso formulado
lgicamente para lograr la adquisicin,
organizacin o sistematizacin y expresin o
exposicin de conocimientos, tanto en su aspecto
terico como en su fase experimental.






Fig. 2.4 Al trabajar en el laboratorio necesitas usar un mtodo

48
Por lo tanto, el mtodo cientfico es un procedimiento que busca formular preguntas o
problemas sobre la realidad y los seres humanos, con base en la observacin de la realidad y
las teoras ya existentes; con base en anticipar soluciones (formular hiptesis) a estos
problemas y contrastar, con la misma realidad, dichas hiptesis mediante la observacin de los
hechos, su clasificacin y anlisis.
Es importante que el investigador sea capaz de concebir y poner en prctica un plan que le
permita concebir la realidad, dicho en un sentido ms amplio, un mtodo.
El mtodo significa el camino por seguir mediante una serie de operaciones y reglas prefijas
de antemano, para alcanzar el resultado propuesto, ya que procura establecer los
procedimientos que deben seguirse en el orden de las observaciones, experimentaciones,
experiencia y razonamiento, y la esfera de los objetos a los cuales se aplica.
El mtodo es el camino tericamente diseado para analizar los fenmenos y las conductas
sociales. Incluye la delimitacin del objeto de estudio, la construccin de hiptesis, el diseo de
los procedimientos para comprobarlas y la forma de organizacin del trabajo. Al desprenderse
a su vez, de la teora, que es la que se encarga de caracterizar y designar al objeto de estudio,
el mtodo es, con frecuencia, la expresin de la concepcin general que el socilogo tiene
acerca de la naturaleza y comportamiento de la sociedad.
Hay muchos modos de enfocar los fenmenos sociales, y para que estos satisfagan la
pretensin cientfica es necesario que estn guiados por preceptos lgicos bien establecidos;
es decir, deben cumplir con los cnones rigurosos que garanticen:
a) Que los planteamientos e interrogaciones que formule al investigador sirvan para
desentraar las conexiones internas y externas de los fenmenos sociales.
b) Que las explicaciones que de ello se desprenden estn debidamente comprobadas y
demostradas.
Por otra parte, como afirmaba Augusto Comte, mtodo no es susceptible de ser estudiado en
forma separada de la investigacin en la que se le utiliza, por lo que solamente a partir de sta
es posible evaluar la utilidad o pertinencia de un mtodo especifico.

Metodologa
A travs del paso de lo abstracto a lo concreto es como se realiza el proceso del conocimiento
cientfico. Parsons distingue cuatro niveles en el proceso cientfico:
1.- Teora cientfica o ciencia, que es el intento para adquirir un conocimiento cognoscitivo y
racional de la experiencia humana con el mtodo emprico.
2.- Teora, que es la formulacin de proposiciones empricas y sus interrelaciones lgicas, en
relacin directa con la observacin de los hechos y la verificacin emprica de tales
proposiciones.

49
3.-Las Tcnicas de investigacin (se desarrollan ms ampliamente en el siguiente subtema).
4.- La metodologa que interviene despus de la teora para determinar si los procedimientos
de observacin y verificacin establecidos por la teora son legtimos.
La metodologa garantiza, por lo tanto la validez lgica de los procedimientos empleados
en la investigacin emprica.
Una vez que identificamos el objeto de estudio debemos caminar en algn sentido Cmo
saberlo?
La metodologa nos ayuda para la descripcin, el anlisis y la valoracin crtica de los
mtodos. De ah que se desprende que sea una condicin necesaria para la investigacin,
aunque no suficiente. Adems, nos ayuda a sistematizar los datos y a evitar que tengamos
obstculos que entorpezcan nuestro trabajo.

Fig. 2.5 La metodologa comprende los mtodos

Metodologa Cualitativa y Cuantitativa
La metodologa cualitativa producen datos descriptivos e interpretativos. Estos mtodo no
buscan datos para un manejo estadstico, pues lo que busca es la calidad y no la cantidad de
los datos recabados. Su objetivo principal es describir, comprender, interpretar y explicar un
fenmeno social.
En la metodologa cuantitativa, los datos que se producen y se desean interpretar son
cuantificables, es decir, se pueden contar y medir. En esta investigacin se trabaja con
nociones mtricas, es decir medibles.

50














Fig. 2.6 Saber qu mtodo utilizar es bsico en la investigacin

Una manera de clasificar los mtodos es de acuerdo con su enfoque, que pude ser cualitativo o
cuantitativo. Aunque se trata de mtodos no excluyentes, el socilogo suele apoyarse
preferentemente en alguno de los dos segn el tipo de anlisis que pretenda llevar a cabo. Por
ejemplo, en el estudio de la delincuencia juvenil, una perspectiva cualitativa tendera a
entrevistar a menores infractores, visitar a sus familias conocer el medio en que se desarrollan
y establecer conexiones significativas entre los diversos elementos que conforman el ambiente
del delincuente.
Por su parte, desde el mtodo cuantitativo, el problema exigira conocer cifras de menores
infractores, rango de edad, situacin familiar, tipo de delito, etc., para comparar variaciones en
el tiempo, tendencias y patrones repetidos.





51
Mtodos cualitativos Mtodos cuantitativos
Consiste en orientaciones generales. Consiste en instrucciones precisas.
- Buscan demostrar cmo un fenmeno social
particular est inmerso en un conjunto de otros
fenmenos, cmo se relaciona y qu influencias
se ejercen.
- Parten de un conjunto de variables o de
objetos que son comparables entre s y que
resultan susceptibles de medicin.
- Utilizan tcnicas como la entrevista, la
observacin participante y el anlisis de
contenido.
- Utilizan anlisis estadstico, encuestas de
opinin, censos poblacionales, etctera.
- Pretenden conocer tendencias y significados.
- Tienden ms a la interpretacin de los
discursos y los comportamientos de grupos e
individuos.

- Destacan grados o niveles. Pueden
agregar la informacin para hacer
comparaciones, establecer rangos y extraer
conclusiones a partir de tendencias
repetidas.
- El trabajo del investigador inicia en la
observacin del mundo social y luego desarrolla
una teora coherente observando lo que ocurre.
Este mtodo es inductivo porque implica una
exploracin, seguida de una descripcin y
finalmente una perspectiva terica, va de lo
particular a lo general.
- Este mtodo requiere ser altamente
objetivo, por lo que las preferencias, las
creencias, las intenciones del investigador
no intervienen para no alterar la aplicacin
del mtodo. Esto significa que la realidad no
cambia por las mediciones y observaciones
realizadas. La lgica es deductiva, se parte
de lo general (leyes y teoras) a lo particular
(datos).

Aunque cada socilogo puede privilegiar uno u otro enfoque, lo cierto es que la ciencia social
requiere tanto de la perspectiva cualitativa como de la cuantitativa. Una combinacin de ambas
que integre la imaginacin y la intuicin con el anlisis de datos concretos, probablemente
conduzca a la obtencin de resultados ms precisos y tiles para la solucin de problemas
sociales.
Enfoques tericos de la Investigacin sociolgica
Como habrs estudiado en el bloque anterior, cada enfoque terico tiene como base una
metodologa especfica, siendo esta caracterstica uno de los aspectos que los distingue uno de
los otros. Para que puedas aplicar correctamente estos enfoques en tu proyecto minscula de
investigacin, recordemos que:
En el Positivismo: Mtodo Positivo
Augusto Comte propone una metodologa para estudiar a la sociedad que fuera semejante a la
metodologa de las ciencias naturales. Uno de sus modelos para estudiar la sociedad era la
ciencia fsica y su nivel de rigurosidad para establecer leyes del universo. Por eso Comte se
refiere a la Sociologa como una Fsica Social.
Comte propone a nivel metodolgico, la investigacin y la observacin empricas (el estudio de
fenmenos concretos de la realidad) como un primer acercamiento a la realidad social. Sin

52
embargo; l pensaba que esta observacin emprica tendra que ser completada por la teora y
la reflexin filosfica.
Aqu es donde surge el primer problema, porque el autor intent construir una teora basada en
datos histricos y geogrficos concretos, pero con frecuencia subordinado a la especulacin
filosfica sobre cmo deber ser la sociedad de su tiempo en trminos ticos y de justicia
social.
Comte sostena que existe un mundo real, objetivo, que permanece exterior a los sujetos. El
papel del investigador sera reflejar este mundo con la mayor objetividad posible. Esta es
la propuesta que hered al debate sociolgico del siglo XX. Efectivamente, nosotros
debemos preguntarnos si el socilogo puede estudiar el mundo social tal como es, sin
que intervenga su subjetividad. Si ests de acuerdo con esta afirmacin, t defiendes
una visin positivista de la sociologa. (Guevara, 2008: 60-63).
En el Estructural Funcionalismo: Mtodo comparativo
Emilio Durkheim en su texto Las reglas del mtodo sociolgico detalla con claridad cul es el
papel de la comparacin en la Sociologa.
En primer trmino, debemos indicar que la experimentacin (como reproduccin del
fenmeno social) es prcticamente imposible en Sociologa; sin embargo Durkheim sostiene
que sta puede ser sustituida por la comparacin con el fin de estudiar cules son los hechos
sociales que son la causa de otros hechos sociales: Para demostrar que un fenmeno es causa
de otro, necesitamos de la comparacin. Desde luego que de acuerdo a este principio se debe
cuidar que la forma de comparar sea lo ms rigurosa posible y adecuada al mtodo cientfico.
En la poca de Durkheim existan algunos mtodos bsicos de comparacin cientfica:
1.- Mtodo de concordancia: Si varios fenmenos comparten una sola caracterstica comn,
entonces esta caracterstica es la causa del fenmeno.
2.- Mtodo de diferencia: Pensemos en dos situaciones iguales que tienen un elemento
diferente. Si en la situacin que tiene el elemento diferente aparece un fenmeno que no
aparece en otra situacin, entonces ese elemento es la causa del fenmeno.
3.- Mtodo de variacin concomitante: Si un fenmeno vara de la misma forma y
paralelamente a la variacin de otro fenmeno, entonces hay una relacin de causalidad entre
los dos fenmenos. As, entre los cambios en la posicin del mercurio en un termmetro y la
variacin de la temperatura, hay una variacin concomitante y de paralelismo.
De estos mtodos de comparacin aplicados en las ciencias duras, Durkheim sostiene que el
de las variaciones concomitantes es el ms factible de ser utilizado por la Sociologa.
Efectivamente, tanto el mtodo de la concordancia como el mtodo de la diferencia requieren
conocer todas las caractersticas de diversas situaciones para poder determinar cul es el
elemento que vara y que es la probable causa de un fenmeno.

53
El socilogo que investiga sociedades complejas con mltiples variable no puede conocer
todos los elementos de una situacin para poder establecer relaciones de causa-efecto. En
cambio, el mtodo de la varianza concomitante, si se utilizan las categoras adecuadas,
permite comparar la relacin entre la evolucin de fenmenos sociales distintos. Si esta
relacin se presenta, entonces podremos establecer conclusiones vlidas.
Como te dars cuenta, la comparacin en Sociologa es indispensable no slo en el Estructural
funcionalismo; sino en cualquier corriente sociolgica. As, por ejemplo si comparas de manera
rigurosa dos series de fenmenos como el aumento del delito y el aumento de la densidad
demogrfica de una poblacin, podrs investigar si hay una relacin de causalidad entre los
dos fenmenos en una sociedad determinada. Tambin puedes comparar el nivel de pobreza
de un pas con el ndice de delincuencia.
Una ltima recomendacin que hace Durkheim respecto al mtodo comparativo, es que a un
mismo efecto siempre corresponde una misma causa y que cuando creemos que un
mismo efecto tiene diferentes causas, en realidad nos enfrentamos a diferentes tipos de
efectos o fenmenos. (Guevara, 2008: 105-106).

En la teora comprensiva: Mtodo comprensivo
Como ya se explic antes, uno de los puntos de ruptura de Max Weber con otras corrientes
sociolgicas es su teora comprensiva, a la cual no solamente le importa descubrir hechos
objetivos o establecer leyes, sino tambin investigar el sentido y las motivaciones
de la accin social. Recordemos que el sentido que le damos a la realidad es importante
porque en funcin de eso actuamos de una manera y no de otra. Los seres humanos primero
piensan o proyectan lo que quieren y con base en ello orientan su accin. Esta cualidad no la
tienen los objetos fsicos, y por esto el mtodo de la sociologa debe ser en parte diferente al de
la ciencia fsica. En esa medida, el objetivo de la sociologa weberiana es comprender cules
son los motivos de las personas que se cristalizan en comportamientos sociales concretos.
Recordemos tambin que para este autor, la accin social es toda aqulla que efectuamos y
donde al mismo tiempo anticipamos la respuesta de otra persona en funcin de su cultura y sus
valores.
Respecto a la metodologa que propone Weber para que la investigacin sobre el sentido y los
motivos tengan una validez sociolgica, debemos saber que el sentido hace referencia a
una manera de ver el mundo, a una cultura particular que comparte una percepcin especfica
de la realidad social y natural. En esta lgica, a Weber le interesara estudiar el sentido de la
accin de un individuo particular en tanto que expresin de una cultura o una fase histrica
particular. En el caso de los motivos estamos hablando de cmo se concretiza esta cultura
en un conjunto de individuos.
Obviamente, para descubrir y sistematizar el sentido y los motivos como fenmenos sociales y
no individuales, se requiere una investigacin histrica y comparativa que permita diferenciar
los distintos tipos de accin social.

54
Por ltimo, se debe decir que una investigacin de los motivos de los actores debe ir
acompaada de un estudio que busque estudiar la relacin causal entre los fenmenos,
con el fin de evitar el subjetivismo. Una investigacin que analice la relacin entre dos
fenmenos sin investigar los motivos no sera ms que una correlacin estadstica. Por el
contrario, un estudio que slo estudia los motivos y se olvida de las regularidades objetivas no
es una interpretacin causal correcta. (Guevara, 2008: 117-119).

En el Materialismo Histrico: Mtodo Dialctico-Abstracto
En Karl Marx encontramos que una de sus principales herramientas metodolgicas es la
abstraccin. En efecto, este autor sostiene que en una primera instancia la realidad parece
catica y desordenada; en esta medida nosotros debemos construir categoras muy generales
que nos permitan ordenar esta realidad y reconstruirla en sus procesos ms importantes. Su
preocupacin fundamental es explicar a nivel histrico cmo las dinmicas econmicas
determinan el comportamiento de los individuos. Su principal obra es El capital, donde maneja
categoras como valor de las mercancas y fuerza de trabajo. Estas categoras son el resultado
de la abstraccin y no podemos observarlas directamente en la realidad, pues las
mercancas no tienen valor, sino precio, y lo que el empresario paga al obrero no es su fuerza
de trabajo sino su trabajo. El concepto de plusvala tambin es profundamente abstracto, pues
en la vida cotidiana se escucha hablar de ganancias, pero no de que del trabajo del obrero se
obtenga una plusvala.
Por otro lado se debe sealar, que la nocin de mtodo dialctico asociada a Marx no es un
aspecto central de la obra de este autor, y que incluso las dos nociones con las cuales se
identifica al marxismo como son el materialismo histrico y el materialismo dialctico, tampoco
provienen de Karl Marx, que se hicieron populares a raz de un libro publicado por Lsif Stalin
en 1938 llamado Materialismo histrico y materialismo dialctico, donde el primer trmino se
refiere a la ciencia de la Historia inaugurada por Marx y el segundo trmino se refiere a la
filosofa que se desprende de esta perspectiva cientfica.
Aclarado esto, sealaremos los principios bsicos de la dialctica:
1.- La dialctica parte del principio de que todo lo que existe en la realidad est en constante
movimiento. Este principio proviene de la filosofa griega de Herclito de Efeso, que deca que:
Nadie puede baarse dos veces en el mismo ro, pues el agua est en constante movimiento.
Por consiguiente Hegel y Marx consideraban que la realidad y la sociedad misma estn
transformndose constantemente y el papel del investigador es analizar estos procesos, ms
que estudiar una naturaleza que se supone inmutable.
2.- Los procesos sociales estn recprocamente relacionados. O sea que cuando un socilogo
dice que entre el hombre y la naturaleza hay una relacin dialctica, se est refiriendo a que el
hombre puede influir en la naturaleza al transformarla para su provecho pero, de la misma
manera, la naturaleza influye sobre la sociedad.

55
3.- Las dos partes contrarias o antagnicas de un fenmeno se necesitan mutuamente (unidad
de contrarios). Piensa en la relacin entre lo bueno y lo malo. Para que podamos identificar lo
bueno necesitamos de su contraparte, la maldad, para que de esta manera realicemos una
comparacin.
4.- La dialctica supone que el principal motor del cambio son las contradicciones internas de
un fenmeno. As por ejemplo, los historiadores marxistas sostenan que el feudalismo no se
agot porque un elemento externo lo eliminara, sino porque el feudalismo como modo de
produccin no poda sostenerse a s mismo.
Segn la dialctica marxista, el capitalismo encierra tambin una fuerte contradiccin interna, la
que se da entre los obreros y los dueos de las empresas que se apropian del trabajo de los
primeros y los explotan.
5.- La contradiccin y el conflicto son las condiciones del movimiento y el progreso. En el primer
punto, se mencionaba que la dialctica es sinnimo de movimiento, de transformaciones, pero
se debe agregar que este movimiento se da gracias al conflicto.
6.- Los procesos de transformacin implican una negacin, pero tambin una sntesis; el
fenmeno que supera al anterior a la vez integra las caractersticas del fenmeno negado.
Como ejemplo pensemos en el hipottico caso de que el capitalismo sea negado o superado
por una sociedad socialista.
7.- La ltima afirmacin sostiene la transformacin de lo cuantitativo en cualitativo. El ejemplo
clsico es el del agua que mientras se calienta, solo se observa un cambio cuantitativo (mayor
nmero de grados), pero si la temperatura sigue aumentando el lquido se transforma en vapor
pasndose as de un cambio cuantitativo a uno cualitativo.
Tambin en la sociedad se dan transformaciones graduales que en apariencia no implican
consecuencias importantes; sin embargo la acumulacin de estos cambios graduales puede
desembocar en una transformacin de mayor importancia que revolucione las formas
tradicionales. (Guevara, 2008: 151-154).

Teora Crtica: Mtodo crtico-reflexivo
Como ya se ha explicado anteriormente por qu se considera a la teora habermasiana como
crtica y reflexiva en la medida que no tiene como objetivo reflejar la realidad tal como es, sino
tambin transformarla. Recuerda que Haberms critica al Estado, al mercado y a las
estructuras de poder. Todo ello con el objetivo de que la sociedad civil contrarreste las
arbitrariedades de las lites polticas o econmicas. Por otro lado, su propuesta es reflexiva
porque considera que todo puede someterse a discusin a partir de argumentos racionales y no
se tiene que dejar que la sociedad funcione como un mecanismo automtico, sin tener en
cuenta los actos de comunicacin que nos permiten funcionar como un colectivo. (Guevara,
2008: 180-181).

56
Objeto de aprendizaje:


Desempeos a demostrar:
- Valora la importancia que tiene el mtodo cientfico en la investigacin social.
Competencias a desarrollar:
- Elije las fuentes de informacin ms relevantes para un proyecto de investigacin documental,
discrimina entre ellas de acuerdo su relevancia y confiabilidad para poner en prctica el
mtodo cientfico.

Fuentes de informacin
La investigacin abre la puerta a la realidad; te permite dejar atrs ese castillo de la pureza
que te mantiene como espectador, o entre aislado y escptico del mundo; te permite adentrarte
en caminos intrincados, contestar las preguntas que te has hecho sobre ti mismo, los dems y
sobre el mundo.
Hay diferentes fuentes de informacin: Las de tipo documental y las de campo. A continuacin
hablaremos brevemente de ellas, considerando que todava en pleno siglo XX se privilegiaba la
investigacin documental, en particular la bibliogrfica; sin embargo, ya se empezaban a
buscar experiencias con las tcnicas de campo que en un principio parecan muy subjetivas
para ser cientficas. Poco a poco, los instrumentos de investigacin de campo fueron
convirtindose en tcnicas sofisticadas y depuradas que permitan un mayor rigor cientfico al
controlar lo registrado y evitar la subjetividad.
As mismo, la investigacin documental experiment una multiplicacin de las fuentes de
indagacin, desde la introduccin de la computadora y la extensin de las telecomunicaciones.
En la investigacin social se utilizan diferentes fuentes de informacin entre las que podemos
encontrar las siguientes:
Fuentes de investigacin documental.- La
investigacin documental es la bsqueda de
una respuesta especfica a partir de la
indagacin en documentos.
Entendamos por documento, todo aquello donde ha
dejado huella el hombre en su paso por el planeta.

Fig. 2.7 La bibliografa es bsica
en el trabajo de investigacin

57

Una clasificacin documental sera la siguiente:
Libros
Peridicos, revistas
Impresos: folletos, carteles, volantes, trpticos, desplegables
Documentos de archivo
Pelculas y videos
Programas de televisin
Programas de radio
Grabaciones de audio y video
Mapas
Cartas
Estadsticas
Sistemas de informacin computarizada (redes, internet, correo electrnico)
Informacin va satlite o fibra ptica
Grafitis
Monumentos
Esculturas, cuadros
Ropa y accesorios
Todo tipo de objetos
Especficamente es importante el adecuado uso de las diferentes fuentes, algunos de estos
recursos pueden ser consultados en las bibliotecas como por ejemplo: libros, diccionarios,
enciclopedias, directorios, peridicos y revistas, impresos de organismos nacionales e
internacionales, archivos y bases de datos.


58
Recopilacin de informacin en la investigacin documental
Fichas
Las fichas pueden ser de tres tipos: bibliogrficas, de publicaciones de peridicos o
hemerogrfica, electrnicas y de trabajo.
Las fichas bibliogrficas son tarjetas de forma rectangular de 7.5cm por 12.5 cm y se utilizan
para registrar los datos extrados de las fuentes bibliogrficas, como libros, revistas y
peridicos; y no bibliogrficas que son objeto de estudio por la persona que las elabora.
Contiene datos de identificacin de las obras, conceptos, ideas, resmenes, sntesis, utilizados
como medios para realizar un trabajo de investigacin.
Bibliogrficas. Es la ficha que contiene los datos de identificacin de un libro o de algn
documento escrito que es objeto de estudio e investigacin. Debe contener este tipo de fichas
son las siguientes:
Nombre del autor, empezando por el apellido paterno y siguiendo con el nombre
Ttulo del libro
Editorial
Lugar
Ao de publicacin
Paginas
1) Ficha bibliogrfica de un solo autor: sirve para anotar las referencias bibliogrficas de
un libro de un solo autor, para evitar confusiones los datos anotados deben ser
precisos. Ejemplo:
GALTUNG, Johan. Teora y mtodos de investigacin social, Tomo I y II. Buenos Aires,
Editorial universitaria, 2da edicin, traduccin de Edmundo Fuenzalida Faivovich, 1969,
603 pgs.
2) Ficha bibliogrfica de dos autores: tiene el mismo fin y los datos de la ficha de un solo
autor; sin embargo se diferencia de sta por llevar la letra (Y) interpuesta entre el
nombre y apellidos de los autores
GOODE J, William y HATT Paul K. mtodos de investigacin social, Mxico Editorial F.
Trilla, 2da. Edicin, 1970. 460
3) Ficha bibliogrfica de tres o ms autores: Si fuesen ms de dos se anota el apellido y
nombre del primero y despus se agrega la locucin latina et al. Si el autor fuese una
institucin se escribe el nombre completo de la institucin seguida de la sigla si es que
tuviese. Ejemplo:

59
BOURDIEU, Pierre et al. El oficio de socilogo. Mxico, Siglo XXI Editores. 2da.
Edicin, traduccin de Fernando Hugo Azcurra, 1978, 372 pgs.
Hemerogrfica: Son aquellas fichas que registran datos del peridico o revista de
donde se extrajo alguna informacin.
Para registrar al medio impreso donde fue extrada la informacin, se anotan los siguientes
datos en la ficha:
1. Nombre del autor o autora.
2. Titulo del articulo
3. Ttulo del peridico o revista (subrayado).
4. Ciudad donde fue impreso, seguido del pas (en caso de que hayan ciudades
homnimas en diferentes pases).
5. Volumen o nmero de la publicacin (en el caso de revistas).
6. Lugar y fecha (da - mes - ao).
7. Paginas consultadas.
Ejemplo:

Los nios de la calle
El Universal (3-3-2008) Ao XCVIII.
Nmero 23.236. Caracas.
Fichas electrnicas: se trata de fichas en las que se registran los datos de una pgina de
internet y el sitio de donde se extrajo la informacin. Los datos que lleva son;
1. Apellidos y nombre del autor.
2. Titulo del articulo
3. Lugar
4.Entidad o persona que lo publica
5. Ano de publicacin
6. Direccin electrnica
7. Fecha de consulta (da- mes- ao).
Por otra parte, tenemos la fichas de trabajo. Estas miden 12.5 cm por 20 cm, las cuales pueden
ser de varias clases:

60
Ficha textual: Es aquella ficha cuyo contenido es la transcripcin del texto consultado o
parte de l, por lo cual debe ser sealado entre comillas la informacin seleccionada, para
que sta no sea tomada como una ficha personal. Debe tener los siguientes datos:
1. La referencia bibliogrfica de donde fue obtenida la informacin. Se coloca el nombre y
apellido del autor o de los autores, el ttulo de la obra subrayado, y el nmero abreviado
de la pgina o pginas. Estos datos se escriben en la parte superior izquierda de la
ficha.
2. La clasificacin del material. Se coloca en la parte superior derecha de la ficha. Se
anota la clasificacin que vamos a dar a la informacin extrada de la obra consultada,
es decir, se anota la materia o subtema.
3. La nota extrada del texto consultado entre comillas.
Tambin se utilizan para notas en una explicacin en una clase u otras ocasiones.
Resumen: Esta ficha tiene los mismos datos que la textual. Su diferencia en que las
notas no son una copia de las ideas del autor, sino que constituye una informacin
resumida, producto de quin realiza la ficha.
Mixta: Es aquella que presenta una combinacin de una ficha textual y un resumen.
Este tipo de ficha representa una mezcla de comentarios personales con citas textuales.
Este tipo de ficha posee los mismos datos que una ficha textual o un resumen, pero sin las
pginas donde fue extrado el texto.
Es de gran utilidad, ya que adems de su fin primordial de facilitar el aprendizaje de la materia,
esta puede adiestrar en la relacin y jerarquizacin de conceptos. Se encabezan con el ttulo
de la signatura que se refieren, el tema especfico y un nmero que permita organizarlas en un
fichero. Miden 12.5 x 20.5.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ficha
La investigacin de campo: Las tcnicas especficas de la investigacin de campo
tienen como finalidad recoger y registrar ordenadamente los datos relativos al tema
elegido como objeto de estudio. Equivalen por tanto, a instrumentos que permiten
controlar los fenmenos.
Las tcnicas de trabajo se dividen en dos tipos:
1.- La observacin y la exploracin del terreno, que en realidad es el contacto directo con el
objeto de estudio.
Dado que la observacin es una tcnica subjetiva, el rigor cientfico lo tienen que dar la serie de
instrumentos que permiten registrar de manera sistemtica lo adecuado. Es decir que para
cualquier tipo de observacin que se aplique (simple, no regulada, participante o no
participante) debe emplearse el instrumento adecuado con la mayor seriedad posible.

61
2.- La interrogacin, que consiste en el acopio de testimonios, orales y escritos, sentimientos,
pensamientos, estados de nimo de personas.
La informacin que no se obtiene por medio de la observacin, se adquiere a travs del
interrogatorio, mediante preguntas que pueden estar contenidas en un sondeo, una entrevista,
una encuesta, un estudio de caso o una historia de vida. (Bahena, 2007: 83-87).
Nota: Por el momento no abordaremos ms ampliamente el tema ya que ser revisado en
un apartado posterior.


Tcnicas de Investigacin
Por otro lado, el desarrollo experimentado por la sociologa ha permitido que hoy contemos con
un conjunto de reglas, herramientas y operaciones que asisten al investigador en su afn de
aprehender sistemticamente la realidad social, a las que se les denomina.
Tcnicas.
Las tcnicas se vuelven respuestas al cmo hacer y permiten la aplicacin del mtodo en el
mbito donde se aplica. Hay tcnicas para todas las actividades humanas, que tienen como fin
alcanzar ciertos objetivos, aunque en el caso del mtodo cientfico, las tcnicas son prcticas
conscientes y reflexivas dirigidas al apoyo del mtodo.
La tcnica es el arte o la manera de reconocer el camino.
Al realizar investigacin social, el socilogo se auxilia de diversas tcnicas, entre las que
destacan las siguientes:
1.- La Observacin Participante, que implica que el investigador se convierta en una figura
familiar en el medio que analiza. As, si se trata de estudiar las formas de vida de los
trabajadores indocumentados en Estados Unidos, el socilogo se suma a las filas de braceros
para que una vez dentro de este medio pueda conocer los problemas y experimentar sus
vivencias y as extraer sus explicaciones al respecto.
El instrumento ms comn para el registro de la observacin participante es el diario de
campo, til cuando se requiere:
Registrar los datos que se observan, pues hay posibilidad de que estos se olviden.

62
Llevar un registro sistemtico y ordenado de las observaciones de acuerdo con fechas,
lugares y personas o grupos que se observan.
Utilizar datos del contexto de la investigacin como aportacin para el cumplimiento de
los objetivos de la investigacin y la comprobacin de hiptesis.
En el diario de campo se anota:
Lugar y fecha donde se lleva a cabo la observacin
Datos del grupo o persona a la que se observa; nombre, caractersticas generales etc.
Descripcin del contexto (social, cultural, poltico, escolar, econmico etc.) donde se
hace la observacin.
Las actividades que llevan a cabo las personas o grupos observados y las conductas
mostradas objeto de la investigacin.
Datos sobre situaciones imprevistas, pero que ofrezcan informacin til a la
investigacin. (Luna, 2010: 114-115).
2.- La Observacin no Participante, una de cuyas formas ms importantes es la encuesta,
que es una fotografa de lo que las personas
opinan en un momento dado acerca de un
problema concreto, las encuestas han probado
ser de gran utilidad, por ejemplo en los estudios
sobre elecciones, en la medida en que permiten
introducir nuevas variables de los meros
resultados electorales. De esta manera, mediante
una encuesta pueden recogerse los factores
sociales (ocupacin, ingreso, niveles de
escolaridad, escolaridad, etctera) que se
encuentran detrs de las preferencias electorales.

La herramienta de la encuesta es un cuestionario cuya estructura general es:
Ttulo
Especificar a quin va dirigido
Redactarse en cuatro partes diferentes:
Fig. 2.8 La encuesta permite obtener
datos confiables

63
Primera, destinada a obtener los datos de la persona a quien se refiere la
encuesta.
Segunda, destinada a obtener informacin sobre la investigacin que se realiza.
Tercera, destinada a las observaciones que el encuestador o encuestado
quieran hacer.
Cuarta, contiene el nombre de la persona que elabor y aplic el cuestionario,
para en caso de dudas pueda hacer aclaraciones.
Las preguntas del cuestionario pueden ser abiertas o cerradas, aunque las ms utilizadas son
las cerradas que no permiten comentario alguno (s, no), mientras que en las abiertas el
encuestado escribe una respuesta o comentario breve sobre la pregunta formulada.
Modelo de cuestionario para encuesta
Tema:
Lugar:___________________________________ Fecha: _______________________

I.- Datos generales
1.- Sexo:
2.- Escolaridad:
3.- Campo laboral:

II.- Informacin especfica sobre el tema
1.-
2.-
3.- etc.
III.- Comentarios
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
(Luna, 201: 112).

64
3.- La entrevista, es una conversacin con
personas que aportan informacin sobre el tema
estudiado. En un anlisis sociolgico sobre la
organizacin o el funcionamiento de un sindicato o
agrupacin empresarial, la entrevista con lderes
de dichos grupos ofrece un panorama de los
factores subjetivos que influyen en las estrategias
de accin promovidas por las dirigencias de dichos
sectores sociales, pero tambin pueden informar
sobre las caractersticas de la organizacin o sobre
la historia de sus conflictos, sus victorias y sus
derrotas.

A diferencia de la encuesta, que puede ser aplicada a varias personas al mismo tiempo, la
entrevista se realiza a una sola persona cada vez. Su auxiliar es el diario de campo porque ah
se recupera y registra la informacin que no se contempl en la entrevista.
Las preguntas de la entrevista son generalmente abiertas y sus respuestas pueden ser
extensas a criterio del entrevistado.
La estructura de la entrevista es:
En la parte del ttulo se incluyen los datos del entrevistado y el tema que se tratar.
El resto de la entrevista se organiza en dos partes:
Primera parte, destinada a la recopilacin de datos personales del entrevistado y
el lugar donde se efecta la entrevista.
Segunda parte, destinada a establecer las preguntas de inters, que intenten
responder y sustentar la hiptesis y el problema de investigacin.




Fig. 2.9 Con la entrevista observas
actitudes del entrevistado

65
Modelo de entrevista

Tema:
Lugar:

I.- Datos generales
1.- Nombre:
2.- Edad:
3.- Ocupacin:
4.- Escolaridad:

II.- Informacin especfica
1.-
2.-
3.-
4.- etc.

Entrevista realizada por:____________________________________________________

Fecha:__________________________________________________________________


(Luna, 2010: 113).

4.- El anlisis estadstico parte de datos obtenidos mediante encuestas o cuestionarios o,
bien, registrados por instituciones especializadas para encontrar en ellos correlacin entre
distintas variables. El ejemplo clsico de utilizacin de tcnicas estadsticas es el estudio de
Durkheim: El Suicidio (1897), en el que el autor relaciona las cifras de la estadstica criminal
con distintos elementos que inciden en la conducta humana. Durkheim vincul con el suicidio
los ciclos econmicos, el estado civil y otras variables.
La utilizacin de todas estas tcnicas reclama a su vez procedimientos rigurosos; por ejemplo,
una encuesta exige la elaboracin adecuada del cuestionario por aplicar, una delimitacin de la
muestra que sea efectivamente representativa de la poblacin que se desea conocer y
finalmente, la correcta evaluacin de las respuestas vertidas en el cuestionario. La validez de
una encuesta reside en el cumplimiento eficiente de estos pasos y en su correcta
interpretacin.
La entrevista, por su parte, exige la formulacin lgica de las preguntas y la capacidad para
aprovechar las respuestas, a fin de que se obtenga la informacin buscada. Las tcnicas de

66
investigacin sociolgica, y de las ciencias sociales en su conjunto, se han perfeccionado con
el desarrollo tecnolgico.
La experimentacin (aunque no es recomendable como parte del proceso de construccin de
conocimiento en las Ciencia sociales) se ha empleado con regularidad en psicologa. En los
laboratorios se estudian modificaciones que se producen en la conducta humana al introducir
nuevos elementos. Hoy da ya no se requiere de laboratorios y se experimenta en
computadoras, ensayando con posibles situaciones. Es lo que se llama juego con escenarios
posibles, que ayuda a pensar y a imaginar soluciones a problemas antes de que estos se
produzcan.
(Puga, Peschard y Castro, 2010: 11-13).
El uso de diversos programas computarizados como el llamado juego con escenarios posibles
constituye una tcnica ms para ser utilizada por las diferentes ciencias, tanto Naturales como
Sociales.
Caractersticas de los elementos que conforman parte del proceso de sistematizacin de
la investigacin cientfica.


Metodologa
Condicin necesaria para saber
cul es el camino idneo.
Mtodo
Camino.
Tcnicas
Formas de caminar.
Instrumentos
Apoyos para caminar.

67
Mientras que el metodo es una concepcion intelectual que se debe concretar en la realidad, las
tcnicas son las etapas de operaciones unidas a elementos prcticos y concretos que se
identifican a nivel de los hechos.
Concretando entonces, la tcnica desempea un lugar muy importante en el proceso de
investigacin cientfica.
Sus rasgos esencialesconsisten en lo siguiente:
1.- Propone una serie de normas para ordenar las etapas de la investigacion cientifica. (disenos
de investigacin).
2.- Aporta instrumentos y medios para la recoleccin, concentracin y conservacin de
datos.(Fichas, entrevistas, cuestionarios, observaciones, etctera). Respecto al acopio de la
informacin se distinguen:
a) Las tcnicas de investigacin documental.
b) Las tcnicas de trabajo de campo.
3.- Elabora sistemas de clasificacin (guas de clasificacin, catlogos, etctera).
4.- Se encarga de cuantificar, medir y correlacionar los datos, aplicando los mtodos y sistemas
de las ciencias tcnicas como las matemticas, la estadstica y la cibertntica. (procedimientos
de datos).
5.- Proporciona a la ciencia el instrumental experimental.
6.- Guarda estrecha relacin con el mtodo y la teora. (Bahena, 2007: 60-64).










68
Objeto de aprendizaje:

Desempeos a demostrar:
- Valora la importancia que tiene el mtodo cientfico para la investigacin social.
- Sistematiza informacin para aplicar el mtodo cientfico en la investigacin de un problema
social.
Competencias a desarrollar:
- Elije las fuentes de informacin ms relevante para un proyecto de investigacin documental,
discrimina entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad para poner en prctica el
mtodo cientfico.
- Sigue instrucciones y procedimientos del mtodo cuantitativo de manera reflexiva,
comprendiendo como cada uno de sus pasos contribuye al alcance de un objetivo.
- Construye hiptesis, disea y aplica modelos para probar su validez conforma al mtodo
cientfico.
- Ordena informacin de acuerdo a categoras, jerarquas y relaciones, conforme a la
metodologa para realizar investigacin sociolgica.
- Evala argumentos y opiniones, e identifica prejuicios y falacias en proyectos de investigacin
donde se pone en prctica los mtodos cuantitativos y cualitativos.
- Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sinttica al presentar el proyecto
de investigacin.
- Propone soluciones a problemas en su entorno conforme a los resultados de la investigacin
cuantitativa con una actitud crtica y reflexiva, creando conciencia de la importancia que tiene el
equilibrio en la relacin ser humano- naturaleza.

En el proceso de investigacin cientfica los pasos o etapas pueden variar de nombre y en
algunos casos en orden dependiendo de la rama cientfica que se investiga, de los propsitos
que se persiguen o del autor en el cual te apoyes para seguir una metodologa.
En la planeacin y ejecucin de tu proyecto de investigacin, tienes la oportunidad de poner en
juego tu capacidad de relacionar la teora sobre el mtodo, la metodologa y la prctica.
Un proyecto de investigacin es la concrecin del pensamiento o idea bsica para realizar un
trabajo de investigacin, sobre un fenmeno o aspecto en particular, el diseo es la descripcin
detallada de la forma como se piensa realizar el trabajo, la definicin de la metodologa,
administracin de los recursos y la distribucin del tiempo que se estima para realizar la
investigacin hasta obtener como resultado final el reporte y la presentacin de resultados.

A continuacin revisaremos los pasos o etapas ms importantes para una investigacin,
busca informacin complementaria sobre stas y aclara tus dudas con tu profesor y
compaeros, ya que conjuntamente habrs de realizar en la prctica cada uno de los
pasos como parte de tu Proyecto de investigacin.

69
Procedimiento para hacer una investigacin.

Pasos:

1. Seleccionar el tema.

2. Formular el problema. Por ejemplo, en Estados Unidos el desempleo es ms alto entre los
residentes de un gueto que no tienen certificado de estudio para conseguir trabajo, debido a la
discriminacin de negros y latinos.

3. Marco terico. Con la bibliografa sobre los estudios ya hechos sobre el tema a investigar.

4. Hiptesis. Un postulado probable de la naturaleza de un fenmeno (causa-efecto). Las
variables son parte de la hiptesis. Si se encuentra una relacin entre variables la hiptesis se
respalda, sino es rechazada.

5. Metodologa. Hacer un diseo de investigacin, es decir, escoger las tcnicas que se van
a usar: encuestas, o estudiar una muestra o porcin de este universo; debe ser una muestra
representativa y mientras ms grande sea la muestra, menor es el error.

6. Recoleccin de datos. Esta etapa se hace a travs de cuestionarios, entrevistas,
observacin, tocando puertas, etc.

7. Interpretacin y anlisis de datos. Aqu se clasifica la informacin y se interpretan
patrones. Permite aceptar o rechazar la hiptesis.

8. Publicacin de resultados, los cuales pueden ser en conferencias, artculos o libros en los
que se sugiere temas para futuras investigaciones debido a que los resultados de la
investigacin no son completos.

Ahora, desarrollaremos ms detenidamente, cada uno de los pasos que deben seguirse al
hacer una investigacin social.








70
Pasos de la investigacin

1. La seleccin del tema








Fig. 2.10 La seleccin del tema es bsico para
realizar un buen trabajo de investigacin
Elegir el tema es el primer paso al hacer una investigacin. Despus de elegir un tema de
investigacin debern delimitarlo y, delimitar el tema implica fraccionar la realidad, ya que sta
es una totalidad concreta compuesta de mltiples fenmenos, procesos y objetos que da
cuenta de su complejidad, sobre todo si nos referimos a una parte de la realidad como es la
sociedad humana. Fraccionamos la realidad para poder estudiarla mejor.

En la seleccin del tema estn presentes los objetivos del investigador, de la institucin que lo
promueve o del objetivo que se persigue. En el paso inicial del trabajo de investigacin
entendamos como Tema: El asunto central que se intenta abordar mediante la investigacin.
Para la buena eleccin de un tema debes tomar en cuenta:
Los temas que te inquietan o son de tu preferencia.
Experiencias personales sobre un tema.
Consultar a otras personas, amigos, familiares, maestros, etc.
Observar la comunidad donde vives y otras con las que tengas contacto.
Examinar peridicos, revistas, trpticos publicaciones o cualquier tipo de material
impreso o video grfico de tu inters.
Conectarte con instituciones relacionadas con el tema de tu inters.


71
Recuerda que el tema se plantea de manera general y que igualmente puedes optar por un
tema de ndole poltico, econmico, social, cultural o ideolgico, o bien un tema que se refiera
al campo de estudio de otras ciencias (por ejemplo las Naturales) pero con implicaciones
sociales.
Ejemplo sobre la eleccin del tema:

Las nuevas tecnologas

Inicia tu Proyecto de investigacin tomando en cuenta las recomendaciones anteriores y realiza
el siguiente ejercicio:
Ejercicio.
a) Escribe en tu cuaderno 3 o ms temas de tu inters.
b) Jerarquiza los temas en orden de importancia.
c) Selecciona aquel que anotaste con el nmero uno.
d) Ya que has seleccionado el tema de tu inters, inicia la bsqueda, recopilacin y
organizacin de informacin.

2. Delimitacin del tema
La delimitacin del tema se refiere a la conveniencia de reducir los lmites del tema de
investigacin, en tiempo y espacio. Es un enunciado diferente y especfico derivado del tema,
que indica de forma clara qu se va a investigar, desde qu aspectos es posible analizar,
cules son los fines que se persiguen entre otros.
De esta manera el tema ya delimitado se expresa a manera de un enunciado, que puede
comprender un prrafo que incluya el nombre del tema, su delimitacin y sus caractersticas
especficas.
Ejemplo de delimitacin del tema:

Efectos de las nuevas tecnologas analizados a travs de diferentes historias de vida
de usuarios adictos a los videojuegos en el Distrito Federal en el ao 2000.


Orienta tu proyecto de investigacin hacia lo que especficamente quieres estudiar sobre el
tema seleccionado.
Ejercicio.
a) Ensaya a delimitar tu tema de investigacin.

72
b) Anota qu aspectos del tema son de mayor inters.
c) Seala el lugar donde se realizara tu investigacin (Cd. Ensenada, Colonia x, Poblado o
Localidad, etc.).
d) Delimita el perodo de tiempo que comprendera tu investigacin (ao, perodo, etc.)
e) Escribe la delimitacin del tema de tu Investigacin.
f) Posteriormente orienta la bsqueda de informacin considerando los aspectos que has
incluido en tu delimitacin.


3. Planteamiento del problema
Plantear un problema significa simplificarlo a sus aspectos y
relaciones fundamentales para iniciar su estudio, sin que esto
signifique la simplificacin del estudio de la realidad social. Se
trata de una operacin mental necesaria para plantear el problema
en trminos concretos, donde se destacan los elementos como los
nexos que la teora y la prctica sealan como importantes.



2.11 La pregunta debe ser acorde
al tema de investigacin


El planteamiento del problema permite dirigir la atencin hacia una parte especfica de la
realidad, ignorando los otros elementos y relaciones que en este momento no resultan
importantes para nuestro estudio. Para su elaboracin deben tomarse en cuenta desde el
principio los siguientes aspectos:
Descripcin del problema.
Elementos del problema.
Formulacin del problema.

Igualmente se recomienda identificar los siguientes elementos:
El individuo o el grupo a los que afecta el problema.
Los objetivos o fines que persiguen dichos individuos o grupos.
Los medios alternativos para realizar dichos objetivos o realizar dichos fines.
El ambiente donde se presenta el problema y en el que se puede resolver.

73
El planteamiento del problema se hace a manera de un enunciado interrogativo. De su correcta
formulacin dependen el manejo de la teora, los mtodos y las tcnicas disponibles para
obtener informacin que sea congruente con los objetivos y la hiptesis que se est probando.

Para plantear el problema de tu proyecto de investigacin, toma en cuenta que:
Debes redactarlo de manera clara y sin ambigedades
Puede incluir una o ms variables
Debe formularse de manera que implique la posibilidad de ser comprobado
empricamente.
Ejemplo de Planteamiento del problema:

Los aportes cientficos de la gentica modificaron o respaldaron la idea de que, en la
lucha por la supervivencia, slo logran vencer las especies mejor adaptadas al
medio?


Contina con tu proyecto de investigacin.
Ejercicio.
a) Anota los aspectos de tu tema que puedes tomar en cuenta para plantear el problema
para tu trabajo de investigacin.
b) Tomando en cuenta la lectura y explicacin de tu maestro sobre el tema, ensaya a
plantear el problema para tu investigacin.
c) Redacta el planteamiento del problema en forma de enunciado interrogativo, de manera
clara y sencilla.
d) Orienta la bsqueda de informacin de acuerdo al planteamiento del problema de tu
investigacin.

4. Justificacin
Unida al Planteamiento del problema es necesaria la justificacin del mismo, es decir, indicar
los motivos y necesidades que llevan al investigador a seleccionar el tema para investigarlo.
Justificar es la accin de respaldar o fundamentar una propuesta de un modo convincente.
Analizar hasta qu punto la inversin de esfuerzo, tiempo y recursos justifican de acuerdo a los
intereses de la persona, realizando una evaluacin de su importancia.
Para elaborar la justificacin es conveniente preguntarse lo siguiente:
Es importante o prioritario realizar esta investigacin?
Se requiere la participacin de otras personas en el tratamiento del problema?
Qu conocimientos nuevos puede aportar la investigacin?

74
Qu beneficios prcticos puede aportar a la solucin o tratamiento del problema?
Qu beneficios personales aportar?
Qu alcances tiene?
Se justifican los recursos aplicados a la investigacin?

Es decir que debes justificar el inters por el tema, la importancia de la investigacin, la utilidad
de la misma, el enfoque que pretende abordar etc. Igualmente se debe considerar la capacidad
para desarrollarla, el tiempo con que se cuenta para realizarla, el tiempo y los recursos
necesarios para ello.

Ejemplo de Justificacin:

Suponiendo que el Tema fuera La delincuencia de las bandas juveniles y las familias proletarias de la
periferia de la Ciudad de Mxico en la poca de crisis econmica de 1995 a 2000.

La presente investigacin busca escudriar cuales han sido los factores econmicos y sociales que se estn
presentando en las familias populares en proceso de proletarizacin, a raz de la crisis econmica.
La crisis econmica ha afectado amplias capas de la poblacin y se ha intensificado en las zonas populares,
obligando a la familia a implementar nuevas estrategias de sobrevivencia como el trabajo de la mujer - y en
ocasiones hasta de los nios- para poder tener un ingreso familiar bsico. [ ]
Su utilidad consiste en que se empezar a atender a los jvenes que provienen de familias integradas pero en
graves dificultades econmicas[ ]
El beneficio que se pretende lograr es que, primero se establezcan actividades de prevencin, a nivel de
atencin de los adolescentes en el interior de la familia, y segundo..[ ]
El efecto til que se puede lograr depende del nuevo enfoque que est ofreciendo: mirar la formacin de los
chavos banda ya no como grupos de muchachos que vienen de familias inestables, sino tambin que vienen
de familias integradas, pero con dificultades econmicas que en la actual situacin rebasan en cantidad a las
primeras.




Para continuar con tu Proyecto de investigacin realiza el siguiente ejercicio:
Ejercicio.
a) Con base en la informacin presentada responde a los planteamientos propuestos para
redactar la justificacin.
b) Redacta una primera versin de tu justificacin.

75
c) Elabora la versin final de tu justificacin, cuidando la redaccin y la ortografa.
d) Alterna diferentes fuentes de informacin y localiza aqulla que sea til a tu
investigacin.


5. Marco terico
El Marco terico cumple varias funciones:
1.- Permite reformular o precisar la pregunta
inicial.
2.- Sirve de fundamento a las hiptesis sobre las
cuales el investigador construir una respuesta
coherente a dicha pregunta.
3.- Delimita el rea de investigacin, seleccionando
hechos conectados entre s, mediante una teora
que d respuesta al problema formulado.





Fig. 2.12 La informacin debe ser adecuada al tema de investigacin.

4.- Sugerir guas de investigacin. En su elaboracin pueden usarse nuevas alternativas
de enfoque para tratar el problema.
5.- Compilar conocimientos existentes en el rea que se va a investigar. Sirve de
corriente principal en la cual va a aparecer la confirmacin de las investigaciones.
6.- Expresar proposiciones tericas generales, postulados, marcos de referencia. Que
apoyarn la formulacin de hiptesis.


Ejemplo de Marco terico:

La perspectiva terico-metodolgica que se utilizar en la siguiente investigacin es la del Materialismo
histrico. Esta perspectiva ubica a la familia en el contexto de los modos de produccin y de las formas
de dominacin del Estado.
Bajo este enfoque.[ ]
Con el desarrollo del capitalismo la familia por una parte acenta los rasgos de sometimiento de la
mujer, y por otra parte abre una puerta a la modificacin de relaciones desiguales.[ ]
Por otro lado, las crisis econmicas que acompaan al capitalismo con su efecto sobre el mayor
desempleo y la baja de salarios, lleva a la mujer a abandonar el mbito del hogar y se incorpore al
trabajo. [ ]



76
Ejercicio.
a) Comenta con tu maestro la mejor estrategia para elaborar un Marco terico para tu
trabajo de investigacin.
b) Toma como referencia la informacin presentada sobre el tema y elabora el Marco
terico para tu proyecto de investigacin.
c) Contina la bsqueda de informacin, ordnala por temas

8. Hiptesis


La hiptesis es una respuesta tentativa a la pregunta de
investigacin, una proposicin provisional, una
presuncin que requiere verificarse. Se formula por
medio de enunciados que pueden ser explcitos
(independientes) o implcitos (en la exposicin del
problema de investigacin), siempre en sentido
afirmativo, expresada entiempo presente o futuro.



Fig. 2.13 La hiptesis es una posible respuesta al problema planteado

Se dice que si la hiptesis se verifica, es aceptada; si se anula es rechazada. Su funcin es
explicar datos conocidos, prever acontecimientos futuros, predecir nueva informacin, dirigir la
recopilacin de informacin, generalizar la experiencia e interpretar los datos recopilados.
La hiptesis puede ser de dos tipos:
Alternativa.- es la que posibilita una variacin favorable a nuestros objetivos de
investigacin. Es una hiptesis aceptada.
Nula.- es la que invalida cualquier posible resultado favorable a nuestros objetivos de
investigacin. Es una hiptesis rechazada.
Para formular una hiptesis considera que:
Se enuncian de manera afirmativa, en tiempo futuro; si es en presente, dependern de
la disciplina y del tipo de trabajo que se desarrolle.
El enunciado es conciso y concreto, haciendo referencia al aspecto esencial del
problema y de la investigacin misma.

77
El enunciado se escribe citando la relacin entre el factor de estudio y la forma como
este va a ser trabajado.
El enunciado precisa claramente las variables que causan el problema que se estudia.

Ejemplo de Hiptesis

Suponiendo que el tema es el mismo del ejemplo anterior ( el de la justificacin):

La crisis econmica que obliga a las madres a buscar trabajo en la bsqueda de ingresen familiares
complementarios, es la causa de que los jvenes sean desatendidos y se refugien en los grupos de amigos de
la calle (chavos banda).
O una ms simple: Los mexicanos poseen una cultura de prevencin insuficiente.


Lee cuidadosamente la informacin presentada, comenta con tu maestro y realiza el siguiente
ejercicio.

Ejercicio.
a).- Sigue las recomendaciones para la formulacin de hiptesis y practica a formular 2 o
ms para tu proyecto de investigacin.
b).- Solicita la retroalimentacin de tu trabajo a tu profesor.
c).- Intercambia tu ejercicio con tus compaeros para una coevaluacin.
d).- Elige la hiptesis que consideres ms adecuada o mejor evaluada para tu trabajo de
investigacin e incorprala como parte del mismo.
e).- Sigue buscando, compilando y ordenando informacin sobre tu tema.

9. Seleccin de la metodologa
En esta etapa el investigador adopta una posicin respecto a los diferentes mtodos o
enfoques metodolgicos, y en funcin de ellos, elegir las tcnicas e instrumentos para recopilar
informacin.
La seleccin de la metodologa constituye el apoyo fundamental para que las conclusiones
sean veraces y significativas. Por esta razn al investigador le corresponde ser ordenado y
cuidadoso en la elaboracin de los instrumentos, as como en el registro y recopilacin de los
datos, lo que implica objetividad y control en la informacin que se recopila.

78
Es importante sealar que las tcnicas y herramientas que se van a utilizar dependen del tipo
de estudio que se hace. Vinculando directamente con el enfoque cualitativo o cuantitativo que
se le va a dar al trabajo.
Si se opta por el enfoque cualitativo recuerda que son tiles la entrevista y la observacin, pues
se trata de describir e interpretar datos como actitudes, conductas, valores, etc. Si lo que
quieres es un enfoque cuantitativo los instrumentos de medicin deben corresponder a
procedimientos cuantitativos como la encuesta, el muestreo o la experimentacin, esta ltima
mediante modelos computarizados.

Ejemplo de seleccin de la metodologa:

El presente trabajo se elaborar bajo un enfoque cualitativo para captar mejor la naturaleza de los hechos y
hacer un anlisis ms concreto del problema. Este enfoque permitir contar con una visin histrica de las
familias, de sus formas de relacin interna entre padres e hijos, de cmo la crisis cambia las circunstancias
de stas relaciones, y cmo se crean otras condiciones ms propicias para la formacin de bandas juveniles.
Se propone utilizar la entrevista y la observacin como tcnicas de apoyo a esta investigacin.
Mediante la primera se obtendra informacin sobre ingresos, edades, costumbres de relacin entre padres e
hijos, tiempo de convivencia etc. antes y despus de la crisis. La observacin de campo permitir conocer
las formas de comunicacin, actitudes, intereses etc. de los jvenes pertenecientes a una banda, gustos y
modas.

Contina con tu proyecto de investigacin y elabora el siguiente ejercicio.
Ejercicio.
a) .- Sigue las instrucciones de tu maestro respecto a la metodologa que debes seguir en
tu trabajo de investigacin (cuantitativa o cualitativa).
b) .- Selecciona las tcnicas que consideres ms adecuadas para apoyar la recopilacin
de informacin.
c) .- Redacta un breve escrito sobre la metodologa y las tcnicas de investigacin para la
realizacin de tu trabajo.
d) .- Contina la bsqueda y recopilacin de informacin.


10. Procesamiento de la informacin

Despus de haber recopilado de manera organizada la informacin necesaria para el desarrollo
de la investigacin y de ser necesario realizado el trabajo de campo, es momento de iniciar el
procesamiento y anlisis de la informacin. Puede realizarse en el orden siguiente:


79

a) Vaciado de la informacin, los resultados obtenidos
como producto de la investigacin, necesitan
interpretarse con bases lgicas y verificar su veracidad
y congruencia. Para tal caso el vaciado de la
informacin es sumamente importante pues permite
exponer con claridad y de manera ordenada ideas,
conceptos y juicios.



Fig. 2.14 el uso de las tecnologas facilita el procesamiento de la informacin

b) Revisin y anlisis de la informacin; en este paso, es importante la seleccin de datos,
donde los de mayor utilidad se convierten en la informacin ms valiosa para la
redaccin del informe final.la informacin recopilada se analiza de dos formas:
De manera terica. Se realiza con la informacin documentada. Aqu se revisan,
verifican y ordenan los datos generados durante la investigacin, anotados en fichas de
trabajo, entrevistas, diarios de campo, etc.
De manera estadstica. Se realiza aplicando pruebas estadsticas para verificar la
validez de los datos obtenidos en el trabajo de campo. Los mtodos de anlisis que se
utilizan son:
La descripcin con base en operaciones estadsticas, como la media aritmtica,
desviacin tpica o estndar y el coeficiente de correlacin.
La inferencia con base en la estimacin y contrastacin de la hiptesis.
La toma de decisiones.
c) Confrontacin de la informacin obtenida durante el desarrollo de la investigacin con la
informacin terica que sustenta a la investigacin para contrastar estas informaciones
con la hiptesis inicial. A partir de este resultado se acepta o rechaza la hiptesis.
d) Redaccin de la conclusin.

Ejercicio.
a) Para el anlisis estadstico. Con base en la informacin que has recopilado utilizando
las tcnicas seleccionadas captura en el programa Excel tus datos para realizar el
anlisis de los mismos y obtener las medidas de tendencia central.
b) Para el anlisis terico. A partir de la informacin contenida en la fichas elaboradas
realiza el anlisis terico contrastando los resultados con la hiptesis planteada, para
aprobar o desaprobar la misma.
11. Presentacin de resultados y redaccin del reporte final
Elabora el reporte final de tu trabajo de investigacin siguiendo las instrucciones de tu profesor
y las sugerencias de presentacin de trabajos escritos propuesta en el bloque uno.

80
BLOQUE III









ANALIZAS LAS PRINCIPALES
TEORAS SOCIOLGICAS













81
BLOQUE III




INTRODUCCIN

Durante el desarrollo de este bloque conocers mediante el anlisis descriptivo de su contexto
histrico, sus principales representantes y las categoras de anlisis que las sustentan, la
propuesta terica metodolgica de cinco enfoques sociolgicos.
Estas propuestas sociolgicas, constituyen diferentes formas de observar y explicar la realidad
en que vives, cada una de ellas estudia la realidad de una manera cientfica, aportando puntos
de vista tambin distintos, para analizar crticamente los problemas y fenmenos de la sociedad
contempornea.
Con la corriente denominada Positivismo se estudiar cmo su representante Augusto Comte
intent dar un fundamento cientfico a la Sociologa. Por otra parte conoceremos tambin las
contribuciones ms importantes sobre la realidad social que desarrollaron Emilio Durkheim al
crear el Estructural funcionalismo, caracterizado por estudiar a la sociedad como un todo,
donde cada parte cumple una funcin que asegura la estabilidad y el orden mediante sanciones
positivas o negativas. As mismo, veremos tambin las contribuciones ms importantes sobre
la realidad social que desarrollaron otros autores como Max Weber.
Otros enfoques como el Materialismo histrico creado por Carlos Marx, basan su anlisis en el
concepto de cambio social, ya que Marx no slo estudi a la sociedad sino tambin intent
transformarla. Y en el caso de la teora Comprensiva, incorpora el concepto de accin social en
el estudio de la misma, es decir, la exposicin de motivos por los cuales los individuos se
comportan de tal o cual manera.
Para cerrar este bloque, te preguntars si realmente puede compararse a Jurguen Habermas
con Carlos Marx, ya que se dice que ambos autores tenan las mismas pretensiones sobre la
sociedad, o sea transformarla, a pesar de que vivieron en diferentes pocas histricas.
Si en algn momento de tu vida te ha inquietado observar el mundo en que vives, porque hay
cosas que no comprendes, problemas en tu comunidad o fenmenos que no puedes explicarte
y que tienen relacin con los seres humanos, entonces encontrars en estas teoras elementos
que pueden ayudarte a encontrar las respuestas que te permitan actuar como un ser ms
consciente e informado, como corresponde a un joven de tu tiempo y de tu edad.

ANALIZAS LAS PRINCIPALES TEORAS SOCIOLGICAS


82
Objeto de aprendizaje:


Desempeos a demostrar:
- Reconoce cmo han influido las teoras sociolgicas en el desarrollo de la sociedad,
para comprender con ello, los actuales problemas sociales.
- Analiza y compara las caractersticas de las teoras sociolgicas, para argumentar su
propia postura.
Competencias a desarrollar:
- Argumenta sus ideas respecto a diversas teoras sociolgicas y fenmenos histrico-
sociales, mediante procedimientos terico-metodolgicos.
- Identifica las ideas claves en un texto o discurso oral, e infiere conclusiones en relacin
a las teoras sociolgicas.
- Aporta puntos de vista con apertura en relacin a las teoras sociolgicas y considera
los de otras personas de manera reflexiva.
- Analiza crticamente los factores que influyeron en el Positivismo para tomar decisiones
y argumentar la utilizacin del mtodo cientfico.
- Asume un comportamiento tico sustentado en principios de las teoras sociolgicas,
para el ejercicio de sus derechos y obligaciones en diferentes escenarios sociales.

Cada corriente terica maneja diferentes enfoques, por lo cual producen distintas explicaciones
del fenmeno estudiado. Un ejemplo es el fenmeno de la pobreza. As pues, para el
positivismo se trata de un hecho natural, producto de las diversas capacidades de los
individuos; para la teora del materialismo histrico- dialctico, como corriente antipositivista, la
pobreza es consecuencia de la situacin social concreta que permite la explotacin del hombre
por el hombre. Veamos a continuacin cada una de estas corrientes tericas.

Contexto Histrico del positivismo

Los fenmenos sociales comienzan a ser del inters de los observadores pero con base
en principios filosficos.
Los hechos sociales, base de la especulacin tica o metafsica, no se ven en s
mismos sino que se presentan como elementos secundarios cuya funcin consiste en
apoyar principios filosficos.
Influencia de los viajes de exploracin para la explicacin de fenmenos relacionados
con la evolucin cultural y surgimiento de ideas polticas y sociales que propician
revoluciones posteriores.
Surgimiento de una corriente literaria de reforma social, considerada por muchos como
utpica.

83
Surgimiento de ideologas sociales en contraste absoluto a las tradicionales formas de
contemplar la realidad entre los europeos y en general por los enciclopedistas.
Transformacin de las naciones europeas en estados modernos, para responder mejor
a la nueva estructura econmica provocada por el mercantilismo.
Aumento de la actividad econmica que comprende la creacin de un moderno sistema
de crdito, transformacin de los mtodos de produccin, sustitucin del trabajo manual
por el mecanizado.
La inmigracin masiva hacia los centros fabriles originando el crecimiento de las
ciudades, abaratamiento del trabajo y aumento del costo de vida.
Transformacin de la estructura poltica que inicia con la revolucin de los
parlamentarios de Inglaterra y llega a su cspide con la Revolucin Francesa, como
consecuencia las grandes revoluciones independentistas en diferentes partes del
mundo.
Desarrollo de la orientacin positiva, gracias al movimiento cientfico, dirigiendo la
orientacin del aspecto finalsimo y normativo de los pensadores hacia el positivo. Y del
absoluto de la filosofa antigua al relativo de las nuevas corrientes y escuelas filosficas,
como la pragmtica y la existencialista.
En las ciencias sociales el relativismo manifiesta una modalidad significativa en el
historicismo alemn. La doctrina marxista se declara notablemente relativista en el
anlisis de los fenmenos cientficos.
Los cambios socioculturales de la poca propiciaron un clima favorable para el
desarrollo de las ciencias positivas que estudian los fenmenos sociales y junto a este
estudio comparativo en el espacio y en el tiempo, nace la investigacin de las relaciones
e interdependencias de los fenmenos sociales. ( Amaya,1980: 6-10)

Positivismo Clsico
El positivismo es la corriente terica que busca explicar los fenmenos sociales, bajo el
enfoque de las ciencias naturales. Pretende dar una explicacin causal de los hechos, utiliza el
mtodo experimental y utilizar el cocimiento con el fin de dominar a la naturaleza. La corriente
positivista expresa la visin de la realidad social de la clase burguesa que recientemente haba
asumido el poder poltico y econmico, antes detentado por la nobleza, el clero y los seores
feudales.
Se puede considerar que el pensamiento del siglo XVII al XIX estuvo basado en el positivismo,
una forma de entender el mundo y la ciencia. Entre sus precursores se encuentran el conde
de Saint Simn y Augusto Comte.
Saint Simn, partidario de los movimientos revolucionarios del siglo XVIII, tanto de Europa por
las reivindicaciones de los trabajadores y por los movimientos independentistas de Amrica.
Consideraba que la sociedad avanzaba por hechos positivos, esto es, esto es, por hechos que
dependan de la voluntad y el control humano; adems, que debera ser entendida
cientficamente, de la misma manera que las ciencias naturales explicaban la naturaleza. Este
estudio podra hacerse mediante la fsica social.

84
El mximo grado de desarrollo se encontraba en la sociedad industrial, logrando el bienestar
social del ser humano y la abundancia. La sociedad se encuentra ordenaba en funcin de la
produccin que se sostena sobre valores fundamentados como el crecimiento y la convivencia;
por otro lado cuestiona la existencia de los nobles y la iglesia, ya que estos no aportan nada a
la sociedad.
En su momento se vali mucho de la tica para explicar para describir a la sociedad que
esperaba, As crea en una sociedad armnica, pacfica y racional (socialismo utpico), basada
en los grandes principios de produccin, sus ideales para la sociedad eran de igualdad y
progreso.
Augusto Comte, hace nfasis en la importancia de la industrializacin como motor de progreso
y de la ciencia como fuerza social. Para l, la ciencia era un hecho individual y un instrumento
de anlisis y de trasformacin de la sociedad, por tanto la nueva sociedad solo poda surgir de
la depuracin y la unificacin de la ciencia, con el fin de sistematizar el conocimiento que la
sociedad genera por s misma. La ciencia que se encargar de hacer estos estudios ser la
sociologa. Bajo esta perspectiva, los grandes problemas de la sociedad seran resueltos si su
comprensin se basaba en las caractersticas propias de la ciencia, consideradas despus
como las caractersticas del pensamiento positivista:
Segn Comte, el positivismo permite al ser humano entender su propia historia social,
entendida como la sucesin de estados sociales o fases histricas del desarrollo. (Tafoya, 2009:
P 69-70).

Principales representantes

Augusto Comte

Son muchos los autores considerados como Positivistas y hay quienes sostienen que todo el
pensamiento del siglo XVII al XIX fue parte de esta forma de
entender el mundo y la ciencia. Sin embargo, los pensadores ms
representativos son el francs Claude-Henri Rouvroy llamado
conde de Saint-Simn y Augusto Comte. A este ltimo nos
referiremos por la importancia de su aportacin a la Sociologa.

Augusto Comte naci en Francia en 1798 y muri en 1857. Vivi
en la primera mitad del siglo XIX, perodo sumamente importante
en el desarrollo del sistema capitalista y la instauracin de la
nueva estructura clasista de la sociedad, donde era evidente el
aumento de la riqueza y el poder de la burguesa, el crecimiento
de la miseria y la fuerza de la resistencia de la clase obrera.

Fig. 3.1 Augusto Comte padre del positivismo.

85
Entre sus principales obras estn: 6 volmenes de su Curso de Filosofa Positiva, Discurso
sobre el espritu positivo, El sistema de poltica positiva, Catecismo positivista y Sntesis
subjetiva, entre otras.

En los aos de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simn e indudablemente asimil
muchas ideas de este ltimo. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas tericos y
polticos cardinales condicionaron la ruptura entre ellos. Comte no pudo comprender y aceptar
las ideas de Saint-Simn acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la clase de
los productores ni tampoco su alta apreciacin del papel del trabajo.

Mientras que Saint-Simn habla de una sociedad de productores libres e iguales, Comte haca
propaganda del Estado centralizado con estructuras jerrquicas. Saint-Simn promova al
primer plano la idea de progreso social; Comte, en cambio, subrayaba el significado de la
esttica social. Aunque el sistema filosfico positivista de Comte contena algunos aspectos
que hacan recordar la concepcin de su maestro, en su totalidad se basaba en fundamentos
ideolgicos y tericos completamente distintos.

Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber en el
que los productores y banqueros ejercan una especie de dictadura. Vivi una vida complicada:
el exceso de trabajo le produjo problemas psiquitricos, as como un intento de suicidio. De
1848 hasta su muerte vivi de la ayuda econmica de sus amigos tras perder su plaza en la
Escuela Politcnica.

Comte, fundador de la Filosofa positiva crey la necesidad de una ciencia nueva, la de los
fenmenos sociales, ya que stos, como todo fenmeno deban estar sujetos a leyes naturales.
Le llam primeramente fsica social y ms tarde hacia 1838 Sociologa.

El desarrollo del pensamiento filosfico de Comte se puede enmarcar en dos etapas: La
primera se caracteriz por la gran influencia del pensamiento sansimoniano, la segunda se
caracteriz ya propiamente por el desarrollo de la filosofa plenamente comtiana que parte de
su Curso de Filosofa Positiva, Sistema de Poltica Positiva o Tratado de Sociologa, etctera.
Esta segunda etapa rompe con muchas de las ideas sustentadas por Saint-Simon, al presentar
lo que Comte denominar " La verdadera ciencia de lo social ", alejndose totalmente de su
maestro.

Comte dividi a la sociologa en dos grandes secciones: la esttica social y la dinmica social.
Cada una de ella trata un aspecto diferente; la primera, trata las condiciones de existencia y las
leyes de funcionamiento del sistema social; mientras que la segunda, busca entender las leyes
del desarrollo y modificacin de los sistemas sociales. La esttica social es la teora del orden,
organizacin y armona social. Comte considera a la sociedad como un todo nico, orgnico,
cuyos componentes estn relacionados entre s.

A dinmica social le corresponde la teora del progreso social, Agusto Comte cre un esquema
con base en la historia de los pueblos europeos ms civilizados. Segn Comte el progreso

86
significa el desarrollo ascendente. Las leyes estticas y dinmicas deben mantenerse unidas a
travs del sistema. El orden es la condicin fundamental del progreso y en ltima instancia todo
progreso tiende a la consolidacin del orden.

La primera seccin denominada esttica social se define como la investigacin de las leyes
que gobiernan la accin y reaccin de las diferentes partes del sistema social. El estudio de la
esttica social (sistema social) se deduce de la naturaleza humana, por lo que de nuevo
prefiere la teora a la investigacin emprica. Inspirndose en la biologa, desarrolla una
perspectiva sobre las partes de la sociedad (o estructuras), el modo en el que funcionan y su
relacin (funcional) con el conjunto del sistema social. Respecto a la metodologa, pensaba que
debemos de partir del todo para luego analizar las partes, y es por esto que se le considera
como el fundador del funcionalismo estructural. (Cervera Rivero. Pp 30)

En la otra seccin se encuentra la dinmica social. Comte prefiri la dinmica social que a la
esttica, pues saba ms de la historia del mundo que de la sociedad en la que viva. El objeto
de la dinmica social era es estudio de las leyes de la sucesin de los fenmenos sociales. La
sociedad se encuentra siempre en proceso de cambio, pero un cambio que se produce
ordenadamente, de acuerdo con leyes sociales.

Se da un proceso evolutivo por el que la sociedad progresa de un modo constante hacia su
ltimo y armonioso destino bajo las leyes del positivismo. Comte llamaba a su dinmica social
teora del progreso natural de la sociedad humana. Comte vea la humanidad en una continua
evolucin hacia las ms nobles disposiciones, hacia el predominio del altruismo sobre el
egosmo. En su opinin, la sociedad sigue invariablemente esta ley del desarrollo progresivo y
solo puede variar el ritmo al que se produce, el cambio de uno a otro perodo, o de una a otra
sociedad. (Cervera Rivero. Pp 30-31).

Entre las contribuciones de comte es la creacin de la sociologa como la ciencia que cree que
existen leyes invariantes en la sociedad y esta ciencia tiene como tarea descubrirlas. Se basa
en tres mtodos de investigacin: experimentacin, observacin y comparacin. Crea el
mtodo histrico. Defini a la sociologa como la ciencia que se encarga del estudio de los
hechos sociales. La sociedad de su tiempo estaba influenciado por las sociedades pasadas y
tenan la semilla para las sociedades futuras.











87
Enfoque Caractersticas
P
o
s
i
t
i
v
i
s
m
o


El mundo es independiente de las personas, ya que est constituida por fenmenos que
siguen una ley y un orden natural que se pueden describir a travs de la observacin y la
utilizacin del mtodo cientfico adecuado y as explicar, predecir y controlar los eventos.
Existe una separacin entre el objeto y el sujeto. Tambin entre hechos y valores. El
investigador se interesa por hechos, la objetividad (valores o cargas culturales) no debe
interferir con el descubrimiento de la verdad.
El mundo social es similar al mundo natural. Por tanto, existe orden y razn en l; adems
est sujeto a razones de tipo causa-efecto, los hechos naturales no existen de forma
aleatoria ni arbitraria.
El objetivo comn en las ciencias naturales y sociales, es desarrollar leyes universales y
generales que expliquen el mbito
Todas las ciencias deben usar el mismo mtodo para conocer el mundo (monismo
metodolgico). Las ciencias sociales y naturales comparten una lgica comn y una
metodologa de la investigacin.
El conocimiento sigue un modelo evolutivo, es decir, la ciencia se constituye por un
proceso lineal, continuo, sin saltos, desde la primera etapa pre cientfica, hasta la fase
ms avanzada. Se llega a ellas por una simple acumulacin de hechos, observaciones,
experiencias y verificaciones.

(Martnez y Guerrero, 2011: 65)

Categoras de anlisis

Esttica y dinmica: A nivel del estudio de la sociedad como un todo sincrnico,
Comte considera que la sociedad se compone por partes que funcionan en armona a
partir del cumplimiento de funciones especficas, pero cmo puede ser esto posible
habiendo sociedades tan grandes y complejas? La respuesta es:
Mediante el cumplimiento de la funcin segn las capacidades.
Control de los impulsos egostas e individualistas.
La familia como un mediador entre el individuo y la sociedad.
El lenguaje como mecanismo de integracin cultural.

Ley de los tres etapas o estadios: El cambio de una sociedad a otra obedece a leyes
determinadas, por lo que deben pasar por tres etapas o estadios:

Teolgico.- En el que el mundo se explica como resultado de una voluntad
divina. Sin embargo para este autor la teologa proporciona un sistema de
orden, pero no permite el progreso ya que constitua un sistema estancado.
Metafsico.- En el cual la realidad social se explica como resultado de fuerzas
que no dependen de la voluntad humana. Este estadio permite el progreso de la
sociedad pero no el orden
Positivo.- Donde el hombre comprende que la realidad social y natural puede
explicarse por medio de leyes basadas en razonamientos cientficos. En esta
etapa se conjugan el Orden y Progreso como base de la dinmica social al

88
proporcionar el orden necesario para la sociedad mediante la restriccin del
desorden social e intelectual, permitindole a la sociedad progresar.



(Guevara y Guerrero, 2008: 64)
























Orden Progreso
Estadio
positivo

EL POSITIVISMO EN MXICO
El positivismo lleg a Mxico durante la Repblica restaurada gracias al Dr. Gabino Barreda. En
esos aos sirvi como filosofa para organizar al pas, tambin se aplic al sistema educativo y
despus servir para legitimar al porfiriato. En este artculo se pretende explicar que el
positivismo aplicado en Mxico desde finales del siglo XIX y principios del XX, difera mucho del
positivismo clsico aplicado en Francia.
El positivismo se volvi mexicano al llegar a nuestro pas; esto fue porque haba puntos comunes
entre dicha filosofa y la situacin mexicana en la segunda mitad del siglo XIX. Sobre esto
Leopoldo Zea afirm: El positivismo ser una doctrina con pretensin universal, pero la forma en
que ha sido interpretada y utilizada por los mexicanos, es mexicana. Para poder saber lo que de
mexicano hay en esta interpretacin, es menester ir a nuestra historia, a la historia de los
hombres que se sirvieron del positivismo para justificar ciertos intereses, que no son los mismos
de los positivistas creadores del sistema (Zea: 1993; 27)
http://www.uom.edu.mx/rev_trabajadores/pdf/61/61_Guadalupe_Alvarez.pdf


89
Objeto de aprendizaje:


Desempeos a demostrar:
- Reconoce cmo han influido las teoras sociolgicas en el desarrollo de la sociedad, para
comprender con ello, los actuales problemas sociales.
- Analiza y compara las caractersticas de las teoras sociolgicas, para argumentar su propia
postura.
Competencias a desarrollar:
- Argumenta sus ideas respecto a diversas teoras sociolgicas y fenmenos histrico-sociales,
mediante procedimientos terico-metodolgicos.
- Identifica las ideas claves en un texto o discurso oral, e infiere conclusiones en relacin a las
Teoras Sociolgicas.
- Aporta puntos de vista con apertura en relacin a las teoras sociolgicas y considera los de
otras personas de manera reflexiva.
- Asume un comportamiento tico sustentado en principios de las teoras sociolgicas, para el
ejercicio de sus derechos y obligaciones en diferentes escenarios sociales.


En este enfoque se encuentran fusionados dos corrientes tericas: el funcionalismo y el
estructuralismo. La primera corriente terica, tiene sus antecedentes en el pensamiento del
polaco Bronisaw Kasper Malinowski. A partir de su renovacin metodolgica basada en la
experiencia personal del trabajo de campo sobre la cultura. Constituye el representante ms
tpico del funcionalismo de su poca, ya que argumentaba que en todos las civilizaciones, cada
costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia, cumplen una funcin vital y
representan una parte indispensable de una totalidad orgnica.


Por otra parte se encuentran los estudios de Herbert Spencer
(1820-1903), fundador del darwinismo social en la Gran Bretaa,
el cual caracteriza a la organizacin social como un organismo
biolgico, es decir, como un ser humano; si una parte del cuerpo
funciona mal, todo el cuerpo tiene problemas directos o
indirectos, y lo mismo sucede con la sociedad ya que si uno de
los elementos es afectado repercute en el conjunto social debido
a su estrecha relacin.


Fig. 3.2 Robert K Merton.


90
En cuanto al estructuralismo, se considera al antroplogo francs Claude Lvi- Strauss (1908)
como su fundador, ya que deca que no existe una sola totalidad social sino sistemas o
estructuras como el sistema del parentesco, el sistema fonolgico, etc.

Ambas corrientes se fusiona y crean la corriente llamada estructural funcionalista. Conozcamos
ahora las contribuciones ms importantes sobre la realidad social que desarrollaron Emile
Durkheim, Talcot Parson y Robert Merton.

A diferencia de Weber, Durkheim plante que si era posible descubrir las leyes organizadas de
la sociedad, debido a su homogeneidad (igualdad) y a un orden ya establecido.

Mapa conceptual



Contexto histrico

En el caso de Emilio Durkheim

Mayor divisin social del trabajo y surgimiento del Taylorismo como
consecuencia del surgimiento del capitalismo en su primera fase.
Fortalecimiento del Estado Naci en una Francia heredera del Positivismo y de
la Revolucin francesa.
La sociologa no logra an, la autonoma en el contexto universitario.
Lucha contra el Positivismo por considerarlo bastante filosfico; y no estar
basado en una investigacin directa de la realidad a partir de la observacin y la
utilizacin de la estadstica.
El socialismo, en sus versiones utpicas, anarquistas y marxistas critican al
capitalismo, en un contexto de organizacin y lucha obrera.
Sociologa
Estructural-
funcionalista
Emilio Durkheim Talcott Parsons Robert K. Merton

91
El centralismo del Estado francs en oposicin al modelo alemn o
norteamericano. Desarrollo paralelo de la Antropologa, la Sociologa y la
Economa.
La masificacin del consumo y el avance tecnolgico como consecuencia de la
modernidad.
Influencia del pensamiento marxista y de otras corrientes socialistas sin que sta
se refleje en su propuesta terica.


Principales representantes

Emilio Durkheim (1858-1917)

Francs de origen judo es considerado uno de los fundadores de la sociologa moderna, junto
con Weber es reconocido por ser fundador de una de las revistas dedicadas a las ciencias
sociales, L nne Sociologique publicacin con la cual se identifica tambin el grupo de
estudiosos que desarroll su programa de investigacin y tradicin sociolgica. Esta revista
creada por Durkheim es tambin la primera revista sobre esta ciencia.

Desarrolla su teora en una Francia heredera del positivismo y de la revolucin francesa, de
entrada es un deudor del positivismo y de la preocupacin por establecer leyes generales y
apegarse a la objetividad en el estudio de los fenmenos sociales.

Crea que el Estado a partir de sus instituciones, jugaba un papel importante en la investigacin
social. Conoci la teora marxista y los postulados de otras corrientes socialistas que buscaban
anular la propiedad privada y crear un sistema que evitara la divisin de clases. Pero en su
obra no existe la preocupacin por el socialismo ni la
transformacin revolucionaria o por una teora del conflicto, lo
que lo ubica como un pensador conservador. En 1893 public
su tesis doctoral, La divisin del trabajo social, dos aos
despus Las reglas del mtodo sociolgico y en 1897
El suicidio






Fig. 3.3 Emilio Durkheim socilogo francs.

Emilio Durkheim aporto elementos muy importantes para el estudio de los fenmenos sociales.
Seala que la realidad social se encuentra en el conjunto de los individuos, por lo tanto los
hechos sociales no pueden reducirse a hechos individuales. De esta forma, vemos que
Durkheim heredo del positivismo comtiano la idea de igualar el estudio de los fenmenos

92
sociales con el de las ciencias naturales. Esto es, los problemas polticos, econmicos,
culturales, etc., se convertirn en simples objetos de observacin, al igual que las plantas y las
especies de seres vivos, determinando que los hechos sociales son naturales y estn
sometidos a las leyes naturales de la sociedad. La problemtica es que la realidad natural est
conformada por cosas cuyos cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de
la actuacin de los hombres.

Esa visin naturalista de la sociedad lo lleva caracterizarla como un sistema social con rganos
diferentes donde cada uno tiene una funcin especial, como el cuerpo humano, que se forma
por cabeza, brazos, piernas y tronco, los cuales permanecern en orden de acuerdo con su
funcin. Sus alteraciones se deben a factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por
exponerlo a cambio de temperatura por algn virus.

Hizo lo que estuvo a su alcance por darle a la sociologa un mtodo cientfico que la pusiera en
estrecha relacin con los hechos, con el fundamento emprico y la distancia de los juicios de
valor. Emilio Durkheim constituye uno de los primeros socilogos preocupados por los
problemas metodolgicos. Consideraba que la sociologa se haba limitado a manejar
conceptos e ideas difcilmente demostrables a travs de la experimentacin o la comprobacin
rigurosa.

En su obra "Las reglas del mtodo sociolgico" presenta algunos puntos importantes de su
teora para el estudio de los fenmenos sociales (hechos sociales):

Considerar los hechos sociales como cosa, es decir considerarlos como datos que se
impone a la observacin. Ser observadas por quienes investigan o pretenden conocer
sobre ella, ya que segn Durkheim, slo lo que se observa puede ser conocido. Una
cosa es todo objeto de conocimiento del cual no podemos tener nociones, y solo puede
conocerse a travs de la observacin y la experimentacin.

La materia de toda investigacin sociolgica debe comprender un grupo de fenmenos
definidos de antemano por ciertas caractersticas externas comunes.

Propuso la separacin entre el objeto de conocimiento observado y el sujeto que
observa. Para conocer un hecho social o " cosa " es necesario que el investigador ,
deseche todas las ideas preconcebidas porque podran influir en los hechos sociales
que se estudian, debe desechar los perjuicios y las ideologas, para que su
pensamiento no intervenga en explicacin cientfica a los hechos.

Para Durkheim los hechos sociales son externos y coercitivos al hombre y son el estudio de
objeto de la sociologa. Los hechos sociales los divide en materiales e inmateriales. Los hechos
sociales inmateriales son las normas y valores que forman parte de la cultura y que residen en
la mente del actor; son externos y coercitivos respecto a los hechos psicolgicos; todos los
hechos inmateriales de alguna manera son mentales puesto que todos consisten en maneras
de ser y de pensar, pero son externos y coercitivos respecto a los hechos psicolgicos. Los

93
hechos sociales inmateriales: son la moralidad, la conciencia colectiva y las representaciones
colectivas.

Por otra parte, los hechos sociales materiales son: La sociedad, los componentes estructurales
de la sociedad como la Iglesia y el Estado y los componentes morfolgicos de la sociedad
como la distribucin de la poblacin, los canales de comunicacin y la estructura de las
viviendas.

El elemento central del pensamiento funcionalista se refiere al mantenimiento del orden social,
el cual se logra si todas las parte de la sociedad, funcionan. Slo as se lograr una salud
social. Las revoluciones (entre otras causas colectivas) son las causas del desorden social y
desequilibra la salud social. Para este estado anormal de la sociedad, Durkheim, elabora el
concepto de anomia" entendida como una carencia de solidaridad social, o enfermedad social
como la ausencia de valores o conductas que se alejan de las normas sociales, donde los
individuos se apartan del sistema normativo o van en contra de l. Este comportamiento se
hace evidente que en todo forma:

1. Por el poder de coaccin que se impone a cada uno de los individuos en la sociedad,
independientemente de su voluntad, como lo hacen las instituciones.
2. Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta

Ambas afectan la conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden. Durkheim crea
que los socilogos, a partir de estos dos puntos, podran formular diagnsticos de las
enfermedades sociales, que ayudarn a los hombres y establecieran un orden social.

El objeto de estudio de la sociologa es para Durkheim, el estudio de los hechos sociales,
(modos de actuar o hacer, de pensar colectivos), y que se constituyen en patrones de conducta
coercitivos y obligatorios para el individuo, como sera el caso de la educacin, entre otros. El
hecho social es el ncleo de la sociologa de Durkheim. Los hechos sociales son las
estructuras sociales, as como las normas y los valores culturales que son externos y
coercitivos para los actores.

En 1873, Durkheim publica su obra La divisin del trabajo social en la que trata el
problema de la solidaridad social, distinguiendo dos tipos de ella: la mecnica y la orgnica.
Afirma que una sociedad regida por la solidaridad mecnica se caracteriza con poca o ninguna
organizacin del trabajo que indica el grado en que las tareas se han especializado surgiendo
una mnima diferenciacin debido a la edad y el sexo; aqu, cada individuo posee los recursos
de su sociedad, tanto econmicos como intelectuales, por lo que la sociedad no est
especializada; en ella todos saben lo que tienen qu hacer para sobrevivir. Este tipo de
solidaridad se da principalmente en los pases no desarrollados y permite la subsistencia de
grupos menores y alejados del resto de los pueblos.

Las sociedades caracterizadas por la solidaridad mecnica se mantiene unida debido a que sus
miembros tienen actitudes y conocimientos similares, realizan actividades y tienen

94
responsabilidades semejantes. La familia primitiva es encabezada por un padre cazador y una
madre que se ocupara de la comida, era totalmente suficiente

En cambio, la solidaridad orgnica es aquella en que la unidad de la colectividad resulta de la
diferenciacin de las personas; los individuos ya no son tan semejantes sino diferentes, y esto
se manifiesta en las sociedades ms adelantadas o modernas; aqu la conciencia colectiva es
ms dbil debido a la falta de similitudes.

Las sociedades caracterizadas por la solidaridad orgnica se mantienen unidas debido a las
diferentes tareas y responsabilidades que tienen las personas; las familias en la sociedad
moderna necesita de un verdulero, un panadero, un mecnico, entre otros; debido a los
servicios que estos proporcionan y que no pueden hacer por s mismos, para Emilio Durkheim
la sociedad se mantiene unida debido a esta especializacin y la necesidad de los servicios de
las dems personas. La diferencia entre los miembros de la sociedad facilita la cooperacin
entre las personas, por lo tanto, la idea del orden social y la autonoma individual era
compatible.


Contexto histrico:

En el caso de Talcott Parsons y Robert Merton

Guerra Fra. Enfrentamiento entre la URSS y EUA por el reparto y control del
mundo.
Auge del Estado benefactor y el modelo de regulacin fordista.
Institucionalizacin de la Sociologa a nivel acadmico.
Predominio de la sociologa emprica basada en encuestas y estadsticas.
Profundos sentimientos anticomunistas en EUA y rechazo a trminos como
revolucin, socialismo o lucha de clases.
Confianza en que la sociedad se podr desarrollar de manera equilibrada y sin
conflictos mayores. En el siglo XX EUA no sufri ninguna invasin, ni enfrent
una guerra interna.
Se refuerza en Estados Unidos la escuela de la eleccin racional (Rational
Choise), corriente que sostiene que todos los individuos actan conforme a un
mismo principio: las personas buscan optimizar los beneficios y reducir los
costos. La sociedad no sera ms que la suma o efecto de estos
comportamientos individuales.








95

Talcott Parsons (1902-1979)

Socilogo estadounidense cuya contribucin ms notable fue la
difusin del concepto de accin social. Comenz a impartir
clases de economa en la universidad de Harvard; en 1931 pas
a ensear sociologa y en 1944 obtuvo finalmente la ctedra de
dicha disciplina. En 1949 fue nombrado presidente de la
Sociedad Americana de Sociologa, desarroll las nociones de
estatus y papel social.

Las obras fundamentales de Parsons son: La estructura de la
accin social, El sistema social, Estructura social y
personalidad y El sistema de sociedades modernas
(Guevara: 2008; 79-81)

Fig. 3.4 Socilogo estadounidense.

El modelo sociolgico de Parsons es el que ms explcitamente se ha identificado con el orden
predominante en la sociedad capitalista. Posiblemente fue el socilogo ms influyente en el
esfuerzo por generalizar la corriente identificado con el desarrollo y consolidacin de la
sociedad modera.

Es uno de los mayores exponentes del estructural funcionalismo en sociologa. Dicha teora
social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin. La autosuficiencia de una
sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que se incluan la preservacin
del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educacin como socializacin y la
proteccin de la infancia sociolgica.


Talcott Parsons recibi la influencia de pensadores ingleses y alemanes al realizar sus estudios
en Europa. Su obra mxima, que despert inters entre muchos investigadores es El
sistema social escrita en 1951 y con una trascendencia tal que a la fecha es el fundamento
del anlisis sociolgico en Estados Unidos. En esta obra, Parsons seala que para cualquier
conocimiento de la realidad social se debe partir de ciertos principios tericos, y que entre ms
cientficos sean stos, la realidad se conocer mejor. Para ello, supone la interaccin de tres
elementos: un actor, una situacin y, la orientacin del actor hacia la situacin. Entonces, los
actores dentro de la sociedad actan impulsados por motivos o valores y tejen una red de
relaciones interactivas llamadas sistema o estructura.

En sus trabajos posteriores hizo mayor hincapi en el impacto de la estructura social sobre los
actores, con la adopcin de un nuevo concepto: el "status-rol", o posicin que ocupa un actor
en el entramado de interacciones sociales.



96
Parsons concibe a la sociologa como la disciplina que se ocupa de un aspecto funcionario
primario de los sistema sociales, a saber como, las estructuras y procesos relacionados con la
integracin de los sistemas sociales. La integracin en la aceptacin de Parsons alude a las
estructuras, procesos que permiten (o impiden) la armona interna de los procesos de
interaccin. Con ellos Parsons le atribuye una importancia determinante


Robert Merton (1910-2003)

Socilogo judo estadounidense, ha desarrollado la teora Funcionalista de acuerdo con la lnea
anti utpica de la sociologa estadounidense. Al igual que Parsons pona nfasis en la
integracin, el equilibrio y las funciones que contribuyen a mantener a la sociedad unida y
reproducindose, aunque su visin sobre el funcionamiento de
la misma tiene desacuerdos con el funcionalismo tradicional,
como por ejemplo:

No todas las acciones en la sociedad son funcionales,
hay algunas que ponen en riesgo el equilibrio.
Incorpora en el estudio de la sociedad la diferencia entre
funciones latentes y manifiestas.
Seala que la posibilidad de desequilibrio en la sociedad
se presenta cuando se difunden metas universales, pero
no proporciona a todos los medios para alcanzarlas.
Estudia las formas de desviacin social y cmo sta
afecta al sistema.

Fig. 3.4 funciones manifiestas y latentes.

Entre sus obras destacan: Anlisis matemtico de los hechos sociales, Las
matemticas en sociologa, La desigualdad de oportunidades y La lgica de lo social
entre otras. (Guevara: 2008; 97-99)

Parsons tuvo un compaero en la elaboracin de su teora, Robert K. Merton autor de El
anlisis estructural en la sociologa, escrito en 1975, donde sistematiza los procedimientos del
anlisis sociolgico. Para l, la teora sociolgica es un conjunto de grandes hiptesis que son
reveladas en el proceso de la investigacin directa de los hechos sociales concretos, mismos
que proponen o arrojan hiptesis concretas, las cuales conducen a las teoras de alcance
medio.

Otra aportacin de Merton es la creacin del paradigma del anlisis funcional, entendido como
un cuerpo de categoras tendientes a la codificacin de conceptos y problemas que se le
plantean a la teora y anlisis funcional que faciliten el trabajo y as no caer en el caos de
cientos de datos aislados que impiden el trabajo expedito.


97
Para Merton, la sociedad es un sistema constituido por una estructura que permanece en el
tiempo, siendo un sistema como un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y
que tienen la posibilidad de crecer. Los elementos que integran el sistema son subsistemas
interdependientes que cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento,
regularidad y estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema cumple una funcin. Si cumple
con sus objetivos se le denominan funcional y, en caso contrario disfuncional.
Tipos de funciones
Funciones manifiestas: Las funciones manifiestas son aquellas que presentan consecuencias
objetivas para la sociedad (o cualquiera de sus partes), reconocibles y deseadas por las
personas o grupos implicados. Son aquellas funciones o efectos que se producen en la
sociedad y que son en primer lugar positivas, en segundo lugar dichos fines son explicitados
por los creadores de las normas y, en tercer lugar, reconocidos por los creadores de las
normas (se reconoce que la norma es til para dicho fin).
Funciones latentes: Son aquellas que contribuyen a la adaptacin social o a otros objetivos
pero, simultneamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo. Un ejemplo
de la funcin latente es el proceso de socializacin llevada a cabo en el colegio. Aparte de los
conceptos bsicos que ensena (funcin manifiesta) aprendes a comportarte.
El aporte de Merton se puede centrar en los siguientes puntos:
1. En primer lugar, la distincin entre disposiciones subjetivas y consecuencias objetivas
observables de la accin. Las disposiciones subjetivas, tales como fines, motivos, propsitos,
corresponden al punto de mira del participante de la accin . Las consecuencias objetivas
observables son el verdadero contenido de la funcin, y corresponden al punto de vista del
observador.
2. Las disposiciones subjetivas pueden coincidir o no con las consecuencias objetivas, esto lo
lleva a efectuar la distincin conceptual entre funciones manifiestas y latentes: las primeras son
consecuencias objetivas que contribuyen a la adaptacin al sistema, reconocidas y buscadas
por los participantes; y las segundas no son reconocidas ni buscadas por los participantes.
Enfoque terico
Un fenmeno es un conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la consecucin de un
fin; por ello, para comprender como se aborda el estudio de una problemtica social, a
continuacin se revisar parte del pensamiento de diversos autores que han dado lugar a los
denominados enfoques tericos para el estudio de la sociedad.




98
Enfoque Caractersticas
E
s
t
r
u
c
t
u
r
a
l
-
f
u
n
c
i
o
n
a
l
i
s
t
a



Constituye un enfoque en la que los elementos de una estructura social son
interdependientes entre s, y la variacin de uno de ellos repercute en los dems.
Los sistema son un conjunto ordenado de los elementos interdependientes y
permanecen abiertos a la percepcin de variables que pueden modificarlos.
La funcin de la sociedad es el mantenimiento de la pautas, para que los individuos se
ajusten a las expectativas del rol y hagan suyos los valores.
En la sociedad las funciones son cumplidas por diferentes instituciones, entre las que
se cuentan el sistema educativo quienes son los encargados de la difusin de las
normas, valores y smbolos.
En el estudio del problema social, el funcionalismo de Durkheim se refiere a lo normal y
a lo patolgico. En lo normal, el eje principal de sus investigaciones son las cuestiones
culturales evidenciadas en normas y valores.
Sus estudios sobre los fenmenos que afectan a los seres humanos presentan dos
objetivos: a) considerar el hecho social como cosa y, b) estudiar la vida social de
manera normativa.
La teora de Durkheim tiene por misin revelar toda la realidad del ser humano, una
realidad integrada por hechos materiales pero que no puede existir sin una relacin
constante con un ideal moral.
En lo patolgico los problemas que ms preocuparon a Durkheim eran los de la
solidaridad, el orden, la estabilidad y como evitar la desintegracin social.
Todo conflicto es visto como una patologa social lo que lo lleva a centrarse en los
aspectos normativos e integrativos.
La perspectiva funcionalista aporta al estudio social:
Un mtodo especfico para el estudio del fenmeno social.
Una teora general sobre la dinmica de la sociedad en trminos de su
estructura y funcin.
Un diagnstico sobre el comportamiento de la sociedad moderna.

Para este Enfoque, la sociedad es ms que un conjunto de personas: Es un todo, un cuerpo organizado
donde los individuos estn limitados por instituciones, estructuras y funciones especficas. No es el
individuo lo que importa, sino las formas de organizacin social.

Se entiende a la sociedad como un todo que posee una estructura, una serie de funciones y
relaciones que le permiten ser dinmica, tener vida propia, auto reproducirse y auto regularse
independientemente de los individuos y funciona como un organismo del que se depende desde el
nacimiento como ser social. La sociedad existe antes que el individuo.
(De la Torre: 2004; 128-129), (Tafoya: 2010; 118-119)








99
Categoras de anlisis:

Sistema: Concepcin de la sociedad como un conjunto de partes
interdependientes, donde el funcionamiento de una afecta al de otras y al todo.
La estratificacin social: Se refiere a las capas o estratos horizontales en que
estn dispuestas las personas en una sociedad.
Estructura: Relaciones sociales impersonales que presionan, amoldan e
integran al individuo para obtener el comportamiento esperado.
Status social: Es la posicin que ocupa una persona en la estructura social o
en un grupo social. Por ejemplo una persona puede ser profesor, padre, hijo, etc.
Funcin: Es la contribucin que una institucin hace al mantenimiento de la
estructura social. Es el papel que debe cumplirse para que todo marche bien.
Unidad funcional: Una condicin en la que todas las partes del sistema social
trabajan juntas con un grado suficiente de armona, sin que se produzcan
conflictos duraderos que no puedan ser resueltos o regulados.
Hecho social: Es una forma de pensar, de actuar o de sentir, externa al
individuo, que se manifiesta en la colectividad.
Funcin y autorregulacin: Mecanismo por el cual un hecho social puede
presentarse, es un tipo de accin que se desarrolla en la sociedad y que tiene un
valor especfico porque determina algo.
Divisin del trabajo: Manera de cmo una sociedad se organiza a partir de
divisin de funciones en el trabajo, creando sistemas de especializacin. Esta
forma de organizacin segn Durkheim es lo que le permite a la sociedad
reproducirse y evolucionar. (Tafoya, 2009: 129-132)





















100


Fuente: (Guevara, 2008: 77)














Fig. 3.5 Representantes del funcionalismo

Estructural funcionalismo
Supuesto
Requisito
Sociedad artculada como un
todo
Para que la sociedad funcione
cada individuo debe cumplir
su funcin social
Mecanismo para
facilitar este
cumplimiento
Sanciones
Motivaciones
Si estos mecanismo
fallan se produce la
desviacin social

101
Objeto de aprendizaje:



Desempeos a demostrar:
- Reconoce cmo han influido las teoras sociolgicas en el desarrollo de la sociedad, para
comprender con ello, los actuales problemas sociales.
- Analiza y compara las caractersticas de las teoras sociolgicas, para argumentar su propia
postura.
Competencias a desarrollar:
- Argumenta sus ideas respecto a diversas teoras sociolgicas y fenmenos histrico-sociales,
mediante procedimientos terico-metodolgicos.
- Identifica las ideas claves en un texto o discurso oral, e infiere conclusiones en relacin a las
teoras sociolgicas.
- Aporta puntos de vista con apertura en relacin a las teoras sociolgicas y considera los de
otras personas de manera reflexiva.
- Argumenta las repercusiones de los procesos y cambios polticos, econmicos y sociales que
han dado lugar al entorno socioeconmico actual, las cuales se generaron a partir del
Materialismo histrico.
- Asume un comportamiento tico sustentado en teoras sociolgicas, para el ejercicio de sus
derechos y obligaciones en diferentes escenarios sociales.


Contexto Histrico

La existencia de movimientos comunistas y de teoras utpicas o anarquistas que
criticaban el modelo capitalista. La idea de una sociedad igualitaria en la que todos los
miembros trabajan sin que exista diferenciacin de clases sociales.
La filosofa de Hegel y la unin de Carlos Marx, a un grupo radical de jvenes
hegelianos quienes trataban de aplicar las ideas de este filosofo al movimiento contra a
la religin organizad y la autocracia prusiana.
La existencia de grandes fbricas que representaban el capitalismo industrial y la
ideologa republicana de Francia con tendencia a dividir a la sociedad en dos esferas
contrastantes: la celestial y la terrenal.
Fortalecimiento de los Estados-Nacin europeos que a opinin de Marx servan a los
intereses de la burguesa.
La economa poltica inglesa a partir de la influencia de David Ricardo preocupada por
investigar :
Cmo se determina el valor de una mercanca.
Cmo es posible que las mercancas puedan intercambiarse entre s.

102
Cul es el origen de la riqueza.
Cul es el papel del mercado en la regulacin de la economa, etc.
Cuestiones retomadas por Marx en la construccin de su teora aunque con Nuevas
perspectivas.
La influencia de la escuela Hegeliana en Alemania, lo que permite a Marx
conceptualizar la transformacin social a partir del conflicto y las contradicciones.


Principales representantes

Carlos Marx (1818-1883)

Filsofo social judo-alemn, nace en Trveris Alemania en 1818, su obra es tanto cientfica
como poltica. Su poca es la del surgimiento del capitalismo con sus primeras industrias,
consolidacin de la burguesa como clase dominante y las generaciones de obreros
explotados. Emigra a Pars despus de ser profesor de filosofa en Bonn donde public La
gaceta. Fue desterrado de Francia y por gestiones del gobierno pas a Bruselas donde
publica alguna de sus obras. En colaboracin con Federico Engels public el Manifiesto del
partido comunista.

Para Carlos Marx la sociologa estudia las relaciones sociales. La sociologa marxista,
investiga la naturaleza social del hombre en el conjunto de las relaciones sociales, y lo estudia
as mismo como sujeto y creador de la historia, por lo mismo, trata de poner al descubierto en
cualquier relacin o fenmeno social, su naturaleza social, su lugar dentro del sistema de
relaciones sociales y su papel en el proceso histrico. Para Marx la ciencia social se construye
bajo un enfoque materialista de la sociedad, que supone privilegiar el modo de produccin y
distribucin de la riqueza y en cuyo seno est la raz de las clases sociales y de sus luchas, as
como en las doctrinas educativas, jurdicas y morales que acompaan este mundo del trabajo.

Se le llama materialismo histrico porque se da a la tarea de explicar la historia de las
sociedades humanas en base a lo material, entendindose por esta la base econmica de la
sociedad, es decir el trabajo humano. El hombre para producir sus bienes materiales entra en
relacin con otros hombres, estableciendo para ello las relaciones de produccin, las cuales
son nicas y eternas, ya que cambian con el tiempo dando lugar nuevas relaciones de
produccin y por lo tanto en una nueva sociedad. El hombre nunca ha producido sus
satisfactores de la misma manera, es decir que a travs del tiempo ha tenido distintas
relaciones de produccin, de esta manera podemos decir que el hombre por medio de su
trabajo; con el trabajo el hombre transforma a la naturaleza y con ello se transforma a s mismo.

Segn su teora, es muy importante saber dnde descansan las leyes fundamentales de la
sociedad, pues este conocimiento permitira ayudar a reformar aqullas instituciones que
generan problemas sociales como la miseria, el desempleo, la marginacin etc. Por ello se da
cuenta que para llegar a establecer una sociedad justa y contribuir a liberar a la humanidad de

103
sus problemas, se requiere el conocimiento preciso de las bases de la vida social y l las
encuentra en los factores materiales o econmicos.

La teora de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se d linealmente, sino por
medio de rupturas revolucionarias. De esta idea surge de su preocupacin fundamental: la
lucha de clases propiciada por la desigualdad social presente en el capitalismo. La lucha de
clases se da a partir del proceso de explotacin en el campo econmico y la dominacin en el
campo poltico.

El desarrollo tecnolgico provoca el uso de mquinas e instrumentos ms sofisticados que los
del trabajador artesanal, produciendo cantidades mucho mayores. Es en este momento cuando
el hombre, por medio del trabajo, domina potencialmente la naturaleza. Esto favorece el
desarrollo de las fuerzas productivas. En el capitalismo los hombres que no poseen medios
necesarios para producir se ven obligados a vender lo nico que tienen: fuerza de trabajo

A partir de esta situacin histrica, Marx enunci la existencia de una nueva clase social: el
proletariado, formado por los hombres que generan la plusvala, del cual se apropia el dueo
de las industrias y de la tierra. As se desarrolla bsicamente la explotacin en la sociedad
capitalista, donde el obrero no es dueo de los instrumentos de trabajo ni del producto.


Entre sus obras estn:

Manuscritos econmicos filosficos
La ideologa alemana
Manifiesto del partido comunista
Las luchas de clases en Francia,
Miseria de la filosofa
Contribucin a la crtica de la economa poltica
El capital, La guerra civil en Francia.

Y una gran cantidad de publicaciones en diversas revistas y
gacetas. Muere en Londres en 1883.
(Amezcua, 2001: 27), (Guevara, 2008: 150-158)


Fig. 3.6 Karl Marx.





104
Materialismo Histrico
Veamos ahora la manera de cmo aborda esta teora el estudio de los fenmenos sociales.
Enfoque Caractersticas
M
a
t
e
r
i
a
l
i
s
m
o

H
i
s
t

r
i
c
o


Carlos Marx examin, aplicando el materialismo dialctico, diversos
problemas emanados del sistema capitalista.
Llega a la conclusin de que es indispensable poner en consonancia la ciencia
de la sociedad con la base materialista y reconstruirla sobre esta base.
Explica la conciencia por el ser, y no al contrario, y aplicado a la vida social
exige que la conciencia social se explique por el ser social.
La consecuente aplicacin y extensin del materialismo al dominio de los
fenmenos sociales super los dos defectos fundamentales de las viejas
teoras de la historia: en primer lugar, estas teoras slo examinan los mviles
ideolgicos de la actividad histrica de los hombres, sin investigar su origen,
sin captar las leyes que rigen el desarrollo del sistema de las relaciones
sociales, ni ver las races de stas en el grado de desarrollo de la produccin
material. En segundo lugar tampoco consideran las acciones de las masas,
mientras el materialismo si lo hace y adems sus condiciones sociales y los
cambios en estas condiciones.
Seal el camino para un estudio global y multilateral del proceso de
aparicin, desarrollo y decadencia de las formaciones econmicas sociales, ya
que permite examinar el conjunto de las tendencias contradictorias y
reducirlas a las condiciones de vida y de produccin de las distintas clases de
la sociedad.
Es un enfoque holstico porque toma en cuenta la complejidad de un
fenmeno y sus mltiples dimensiones.
En la sociedad capitalista los trabajadores estn alineados por su actividad
productiva (por un salario) puesto que el capitalista tiene la produccin y las
actividades productivas.
De esta forma, Marx propone una nueva forma de sociedad, que garantice que todo aquello que se
produzca est al servicio del conjunto de la sociedad y no del enriquecimiento de un sector. stas son
las ideas centrales del proyecto socialista: Garantizar el reparto igualitario de la riqueza en todos los
sectores de la sociedad. Por este motivo en este enfoque se le da tanta importancia a la organizacin
de la clase obrera.

(De la Torre, 2004: 140-141), (Tafoya,: 2010: 112 y 116)


Categoras de anlisis:

Materialismo histrico: Constituye un estudio cientfico de los diferentes modos de
produccin, el cual se refiere a la forma de obtener los medios necesarios para la
vida del hombre y el desarrollo de la sociedad.

105
Cambio social: No existe el hombre en general como categora ahistrica. Es a
travs del proceso histrico que el hombre va cambiando sus formas de produccin,
de actuar y de pensar. Es por eso que el hombre es tan diferente en cada poca.
Dialctica: Marx la define como la ciencia de las leyes generales del movimiento.
Considerado como un mtodo de la sociologa marxista, parte del principio de que
todo lo que existe en la realidad est en constante movimiento.
Modo de produccin: La forma como trabajan los hombres en una sociedad, los
instrumentos que utilizan, el tipo de propiedad, la forma en cmo se organizan y
relacionan para llevar a cabo el trabajo. El modo de produccin de una sociedad
permite conocer su sistema jurdico, poltico y cultural.
Estructura: Conjunto de instituciones econmicas de una sociedad y elementos que
permiten satisfacer las necesidades bsicas de su poblacin.
Superestructura: Instituciones sociales, polticas o culturales que descansan sobre
la estructura econmica.
Clases sociales: Grupos que se identifican entre s por su relacin con la propiedad
de los medios de produccin, su ubicacin en la sociedad y el modo como se
apropian y consumen la riqueza social. Marx asegura que el origen de las clases
sociales est en la propiedad privada, lo cual ocurri cuando se desintegro el modo
de produccin de la comunidad primitiva y surgi el modo eslavista de produccin.
Lucha de clases: Confrontacin entre las diferentes clases por garantizar un modo
de distribucin de la riqueza social o aumentar su participacin en la misma. Esta
lucha tiene formas tanto econmicas como culturales.
Consciencia de clase: Las ideas son el reflejo de las cosas que rodean al hombre,
por lo que se sostiene que es el ser social el que determina nuestra consciencia
social. De este modo, cada clase social desarrolla su propia consciencia de clase en
relacin con sus propios intereses, llegando incluso a luchar por ellos, de ah que el
motor de la historia lo constituya la lucha de clases, es decir la lucha de las fuerzas
antagnicas, en las que la clases dominante busca mantener las relaciones de
explotacin; mientas que la dominada, trata de terminar con las relaciones sociales
impuestas por el sistema social, a travs de un movimiento revolucionario.
Explotacin. Proceso mediante el cual una clase se apropia de una parte del
producto del trabajo de otra. Tiene diferentes formas dependiendo del modo de
produccin y es la que divide a la sociedad en grupos con distintas condiciones de
vida.









Guevara: 2008; P 157
Elites
polticas
Clases
medias
Ricos Ciudadana
Clase
popular
Pobres

106
Objeto de aprendizaje:



Desempeos a demostrar:
- Reconoce como han influido las teoras sociolgicas en el desarrollo de la sociedad, para
comprender con ello, los actuales problemas sociales.
- Analiza y compara las caractersticas de las teoras sociolgicas, para argumentar su propia
postura.
Competencias a desarrollar:
- Argumenta sus ideas respecto a diversas teoras sociolgicas y fenmenos histrico-sociales,
mediante procedimientos terico-metodolgicos.
- Identifica las ideas claves en un texto o discurso oral, e infiere conclusiones en relacin a las
teoras sociolgicas.
- Aporta puntos de vista con apertura en relacin a las teoras sociolgicas y considera los de
otras personas de manera reflexiva.
- Evala argumentos y opiniones, e identifica prejuicios y falacias en relacin con la teora
comprensiva.
- Asume un comportamiento tico sustentado en principios de las teoras sociolgicas, para el
ejercicio de sus derechos y obligaciones en diferentes escenarios posibles.



Contexto Histrico

Primer gran auge del capitalismo, surgimiento de los monopolios, creacin de sindicatos
y partidos socialistas que luchan por limitar la jornada de trabajo.
Fue testimonio de la creacin del Imperio (1871), de su hundimiento (1918) y del
nacimiento de la Repblica de Weimar (1919) a la redaccin de cuya constitucin
contribuy decisivamente.
Una guerra mundial (1914-1918) y tres revoluciones (las de 1905 y 1917 en Rusia y
1918 en Alemania).
Gran concentracin industrial y las consecuencias ideolgicas de la modernidad
econmica que hereda.
Unificacin alemana y proceso de industrializacin: A diferencia de Inglaterra y Francia
el proceso de industrializacin alemana lleg hasta principios del siglo XIX, de la misma
manera que la unificacin que se concreta en 1871. La burguesa pacta con la
aristocracia en lugar de enfrentarse a ella.
Oposicin entre cultura y civilizacin: Mientras los franceses defienden la idea de la
civilizacin, los alemanes defienden la de cultura entendida como la defensa de la
particularidad y de las tradiciones.

107
El romanticismo alemn: En oposicin al Positivismo, la teora de Weber expresa la
nostalgia por las pocas anteriores a la industrializacin. Defiende las tradiciones y los
antiguos valores.
Polmica entre Positivismo e historicismo: Influyen la poca de Weber pensadores que
se dedican a estudiar las particularidades histricas de los pueblos.
Tradicin hermenutica y comprensiva: Influencia de Wilhelm Dilthey interesado en
estudiar las culturas y sus smbolos, formas de expresin y rituales. Weber incorpora el
elemento comprender.
Influencia de la Sociologa Marxista: Que retoma para contradecir sus postulados sobre
la economa como elemento imprescindible para explicar los fenmenos sociales. El
papel de la religin en el desarrollo del capitalismo y la objetividad o el sentido de los
procesos sern otras grandes diferencias entre Marx y Weber.
Crisis de los paradigmas cientficos: A principios del siglo XX se vive la transformacin
en la teora y la prctica de ciencias como la fsica. Se demuestra que la realidad puede
estudiarse de manera diferente segn el modelo que se quiera, incluso en el estudio
social siempre que se realice con rigurosidad metodolgica.


Principales representantes

Max Weber (1864-1920)

Max Weber naci el 21 de abril de 1864 y muri el 14 de junio de 1920.

Este cientfico social alemn estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gottinga,
interesndose por el Derecho, la Historia y la Economa. Sus primeras investigaciones
estuvieron enfocadas a temas econmicos. Fue catedrtico en varias universidades alemanas.
En 1909 fund la Asociacin Sociolgica Alemana, se preocup por comprender las
interrelaciones de los factores que confluyen en la construccin de una estructura social, y en
particular reivindic la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en
la evolucin histrica rechazando la exclusiva determinacin econmica.

Fund la teora social Comprensiva. Su teora insiste en la revaloracin de los fenmenos
culturales e individuales y fue promotor de una profunda modernizacin para superar los
problemas sociales. Maximiliano Weber la nombr as, porque consideraba que la sociologa
deba buscar comprender la intencionalidad del hombre en su manera de actuar.

El mtodo comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de los
hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines que se
persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser econmico, poltico y/o ideolgico y
los valores determinados por:
Pluralidad de valores diferentes entre s.
A partir de la valoracin se generan formas de conducta.
La seleccin de los valores se da tambin por medio del sentimiento y la fe.

108

De este modo, las causas, fines y valores determinan hechos histricos que son irrepetibles por
las particularidades caticas de cada tiempo y espacio, pero permiten interpretarlos de manera
cientfica.

Para Weber, la realidad social debe verse como una totalidad social, cultural, econmica y
poltica en interrelacin. La realidad es infinita en el sentido de que nunca se termina de
explicar un acontecimiento en las dos dimensiones: espacio y tiempo. En el planteamiento de la
realidad como infinita argument que slo podran estudiarse fragmento finito o parte de la
realidad, ya que el conocimiento es finito (limitado), y no puede abarcar la realidad
completamente. Por lo tanto, no busca de leyes generales, en el mbito de las Ciencias
Naturales, que expliquen su funcionamiento, porque seran insuficientes para explicar una
realidad y heterognea, cambiante y catica. Lo nico posible es comprenderla.

Weber defini la sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin
social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.

Las herramientas fundamentales del anlisis Weberiano son:
1. La accin definida como una conducta humana siempre que el sujeto o los sujetos de la
accin enlacen en ella un sentido subjetivo.

2. La relacin social es una conducta plural que, se presenta recprocamente referida y
consiste en la probabilidad de que se actuar socialmente en una determinada forma (con
sentido).

3. Una interpretacin causal correcta de una accin concreta, significa que el desarrollo
externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos
con sentido en su conexin.

Weber anuncia que la accin social, como toda accin puede ser:
Racional con arreglo a fines, la cual esta determinados por perspectivas en el
comportamiento utilizando expectativas como medios para el logro de fines propios
racionalmente sopesados y perseguidos;
Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor tico,
esttico, religioso o de cualquier otra forma como se interprete, propio y absoluto de una
determinada conducta.
Afectiva, la cual esta expresada en la conducta, especialmente emotiva determinada por
efectos y estados sentimentales actuales del sujeto.
Tradicional determinada por una costumbre arraigada en la comunidad, por ejemplo el
vestido, la alimentacin, la organizacin de las instituciones, etc.





109
Weber conform tipos ideales para establecer la casualidad en los hechos, al compararlos con
situaciones reales. Son una construccin mental formada por la acentuacin de diferentes
aspectos observados, pero los tipos ideales no existen en la realidad, slo existen como
categoras para el anlisis de la interpretacin cientfica de los hechos.

Max Weber crea lo que el nombra como tipos ideales, los cuales son instrumentos analticos
para explicar los fenmenos en su individualidad. Surgen de criterios que el investigador extrae
de las diferentes formas de accin social. Por ejemplo: una construccin ideal que las familias
elaboran a partir de las acciones de los individuos y de su criterio valorativo, en relacin con
sus hijos adolescentes, que es stos sean:
a) de los primeros lugares en la calificacin escolar
b) que formen parte de algn grupo religioso
c) que atiendan a las normas morales
legales que la sociedad estipula
d) que puedan ser autosuficientes.

Esta puede ser una forma de crear un tipo ideal que en la mayora de los casos no se presenta
en la realidad.

Segn Max Weber la realidad social es:
Infinita y catica
Determinada por los hechos histricos
Producto de actuacin de los hombres


Sus obras principales fueron:


El poltico y el cientfico
La tica protestante y el espritu del capitalismo
Ensayo sobre teora de la ciencia
Escritos polticos y su obra pstuma,
Economa y sociedad, esbozo de sociologa comprensiva.
Muere en 1920.



Fig. 3.7 Marx Weber socilogo francs.




110
Enfoque terico:
Comprender una problemtica equivale a descifrar el sentido latente que subyace en ella, tal
afirmacin forma parte de este enfoque sociolgico.
Enfoque Caractersticas
T
e
o
r

a

c
o
m
p
r
e
n
s
i
v
a


Considera relevante conocer la intencionalidad de la accin social del sujeto,
es decir, por qu la gente se comporta en la sociedad como lo hace y las
formas que emplea para relacionarse entre s.
La interpretacin de una problemtica social especfica implica expresarla en
trminos susceptibles de comprobacin, mediciones, previsiones y
verificaciones empricas a partir de marcos tericos y conceptos analticas.
A diferencia de las Ciencias Naturales, dnde el inters humano es un inters
de dominio: Quien conoce las uniformidades puede disponer de las fuerzas
de la naturaleza, las Ciencias Sociales, el inters se dirige a la valoracin. La
realidad emprica se convierte en cultura cuando se relaciona con los valores.
Aporta una serie de conceptos y categoras para el anlisis social. Sostiene
que la realidad en s es inalcanzable y que para acceder a ella es
indispensable transformarla; es decir, llevarla mediante un proceso mental
de lo heterogneo a lo discreto.
Pone nfasis en el estudio de las acciones individuales para la explicacin de
la sociedad, sealando que la comprensin sobre el mundo social parte de
una relacin entre los mismos sujetos, y no entre los individuos y el mundo
externo como consideraba el positivismo.
Consolida la idea de que la verdad y el conocimiento cientfico, estn determinados siempre por
el contexto sociocultural donde se desarrolla el individuo y por el lenguaje, es decir que se llega
a conocer el mundo solo a travs de la cultura, la sociedad y el lenguaje. No hay conocimiento
sin sociedad.

Critica fuertemente el mtodo Positivista de las ciencias naturales llamado monismo
metodolgico y propone el dualismo metodolgico para las ciencias sociales: Comprender y
explicar. Aporta la teora de los tipos ideales como instrumento para estudiar a la sociedad.


(De la Torre, 2004: 154), (Tafoya, 2010: 126-127)










111
Categoras de anlisis


Accin social: Es la conducta humana con sentido y dirigida a la accin de otro, lo
que busca es demostrar la subjetividad dentro de la vida social. Es la nocin que
permite entender como los hombres viven, sienten, experimentan, aprecian y utilizan
las instituciones y relaciones sociales. La forma como viven realmente las personas,
el sentido que le dan al mundo.
Cambio social: Se dice que no hay un factor que por s slo permita explicar el
cambio social, sino que la dinmica histrica es resultado de las transformaciones
que se dan en la economa, el desarrollo tecnolgico o los conflictos sociales.
Mtodo comprensivo: El objetivo de la sociologa de Weber es comprender los
motivos de las personas que se cristalizan en comportamientos sociales concretos.
Cultura: Sistema de smbolos, creencias, valores y conocimientos que se producen
en un grupo social, se aprenden y permiten orientarse hacia lo que se debe o no
hacer, como relacionarse, etc.
Accin racional: Comportamiento individual que tiene lugar cuando se toma en
cuenta conscientemente el fin y los medios para el logro de un fin determinado.
Valores: Ideas y principios que orientan la accin de personas o grupos y que
establecen lo correcto o incorrecto, lo deseable y lo no deseable.
Racionalizacin: Tendencia que sigue la sociedad moderna al establecer
paulatinamente en todas sus actividades e instituciones nuevos principios de
organizacin, convivencia y toma de decisiones y el establecimiento de reglas para
regular el comportamiento humano y formas de convivencia cotidiana.
Tipo ideal: Presentacin de un fenmeno en su forma ms pura, que se construye
cuando a travs de anlisis histricos, acenta y unifica comportamientos mezclados
en diferentes sociedades.
(Amezcua, 2001: 87-88) (Guevara, 2008: 115-126)


















112

(Guevara, 2008: 124)












Afectiva
Tradicional
Racional con arreglo a
valores o con arreglo a fines
Carismtica
Tradicional
Legtima
Accin Dominacin

113
Objeto de aprendizaje:



Desempeos a demostrar:
- Reconoce cmo han influido las teoras sociolgicas en el desarrollo de la sociedad, para
comprender con ello, los actuales problemas sociales.
- Analiza y compara las caractersticas de las teoras sociolgicas, para argumentar su propia
postura.
Competencias a desarrollar:
- Argumenta sus ideas respecto a diversas teoras sociolgicas y fenmenos histrico-sociales,
mediante procedimientos terico-metodolgicos.
- Identifica las ideas claves en un texto o discurso oral, e infiere conclusiones en relacin a las
teoras sociolgicas.
- Aporta puntos de vista con apertura en relacin a las teoras sociolgicas y considera los de
otras personas de manera reflexiva.
- Asume un comportamiento tico sustentado en principios de las teoras sociolgicas, para el
ejercicio de sus derechos y obligaciones en diferentes escenarios sociales.




Contexto histrico


La influencia del Marxismo como una herramienta indispensable para realizar una crtica
del capitalismo.
La influencia de las teoras positivistas para transformar la realidad a partir de un
conocimiento liberador.
Retoma las teoras de la antropologa filosfica, el pragmatismo, la hermenutica y la
filosofa del lenguaje, que son los desarrollos acadmicos y cientficos de los aos
sesenta y setenta del siglo pasado
Auge del capitalismo posterior a la Segunda Guerra Mundial, en el surgimiento de las
transnacionales, el desarrollo de las telecomunicaciones, la radio, la televisin.
La cultura de masas y la enajenacin que producen los medios de comunicacin y otros
factores como el mercado y el Estado en la sociedad contempornea.
Cambios polticos resultantes de la desintegracin de la Unin Sovitica y la cada del
Muro de Berln, smbolos fundamentales del socialismo.
El derrumbamiento del socialismo sovitico que permita pensar en la posibilidad de
mayor libertad de expresin, asociacin y participacin ciudadana.
La consolidacin de la democracia en el continente europeo, con una economa estable
y derechos sociales y polticos garantizados. Situacin de la que quedan excluidas las
sociedades latinoamericanas.

114





En 1923 se fund en Frankfurt, Alemania, el Instituto para la Investigacin Social, el cual en
1931 da un salto hacia investigaciones de mayor alcance asociados a una serie de
intelectuales provenientes de distintos campos del pensamiento esttica, artes, antropologa,
sociologa y especialmente filosofa, con un conjunto de pensadores de diferentes disciplinas
como Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas,
entre otros. Con la llegada al poder del nazismo en 1933, sus miembros se instalarn en Nueva
York, donde permanecern hasta 1950, siendo Adorno y Horkheimer, las figuras ms
destacadas de esta etapa. Ah tratarn las primeras investigaciones sobre comunicacin, y
surgirn las primeras diferencias entre teora crtica y positivismo, que marcarn los sucesivos
debates y los estudios sobre comunicacin y sociedad en la mitad del siglo XX.

Los trabajos que se realizan son enmarcados en el marxismo heterodoxo, ya que pretenden
desarrollar una serie de teoras atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de
clases, no solo desde el punto de vista sociolgico, sino tambin filosfico. Este grupo de
intelectuales aspiraban a combinar a Marx con Sigmund Freud, haciendo nfasis en el
inconsciente y en las motivaciones ms profundas del ser humano, y al mismo tiempo, darle
ms importancia a factores sociales, psicolgicos y culturales a la hora de abordar los temas
sociales.


La teora crtica se plante como objetivo desarrollar al marxismo, atendiendo la nueva realidad
del capitalismo del siglo XX y, sobre todo, acudiendo a fundir la teora marxista con los nuevos
avances de las ciencias sociales, desarrollando un enfoque interdisciplinario. Ese objetivo se
debi a el reconocimiento de que la concepcin materialista de la historia y la sociedad
asignaba un factor secundario a los factores polticos, jurdicos y culturales, y por lo tanto, a la
accin social y a la subjetividad, pero tambin de nuevos espacios y dimensiones de la vida
social que el marxismo no contempl; este es el caso de la socializacin del individuo, los
medios de comunicacin, el anlisis del poder como autoridad de la psicologa de masas y el
psicoanlisis de la sociedad moderna.

La denuncia de la teora crtica se centrar en las implicaciones institucionales y mercantiles del
enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin
prestar atencin a los conflictos sociales. As, en estos inicios, la teora crtica se propuso
ampliar el concepto de razn, de manera que el pensamiento se liberara de los lmites
marcados por la prctica empirista, y de una visin objetiva de la realidad.





115
Principales representantes

Jrgen Habermas(1929- )

Jurgen Habermas, principal representante
de la Teora Crtica desarrollada en el
Instituto de investigaciones Sociales,
llamada Escuela de Frankfurt en
comparacin de otros representantes, no
tiene que emigrar a Estados Unidos de
Norteamrica durante la poca del Nazismo
y la Segunda Guerra mundial ya que era
muy joven cuando sta haba terminado.


Fig. 3.8 Jurgen Habermas, representante de la teora crtica.

Estudi filosofa, psicologa y literatura alemana en Gottinga, Zurich y Bonn. Ejerce el
periodismo al tiempo que Theodor Adorno, a su regreso del exilio norteamericano lo invita a
formar parte como su ayudante del Instituto para la Investigacin social de Frankfurt. Fue
profesor de filosofa en la universidad de Heidelberg, de Filosofa y sociologa en la de
Frankfurt. Representante del pensamiento crtico de la nueva escuela de Frankfurt ha sido
reconocido con las ms altas distinciones germanas, con el premio Prncipe de Asturias de las
ciencias sociales en 2003.

Escribe en el contexto del auge del capitalismo posterior a la Segunda Guerra Mundial, en el
surgimiento de las transnacionales, el desarrollo de las telecomunicaciones, la radio, la
televisin. La clase obrera se integra al capitalismo por la va del consumismo y la influencia de
la televisin. Por ello Habermas entiende que la crtica al capitalismo debe desplazarse desde
la produccin hacia la cultura y la comunicacin, exhibiendo las irracionalidades de la vida
moderna y proponiendo como mediante una accin comunicativa libre y racional para llegar a
otro modelo de vida social.

La obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que el positivismo, la ciencia y
la investigacin moderna son de alguna forma objetiva. Opina que la ciencia y la tecnologa
estn ms bien regidas por valores e intereses que a veces contradicen la bsqueda
desinteresada de la verdad. Habermas sostiene que la tecnologizacin de la sociedad y el
crecimiento de la burocracia han servido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del
Estado y despolitizar a los ciudadanos. De esta forma la razn y la ciencia se han convertido en
herramientas de dominacin ms que de emancipacin. Habermas considera que esto no es
necesario e imagina un futuro en el que la razn y el conocimiento trabajen en pro de una
sociedad mejor. En ese futuro la comunicacin humana no debera estar sujeta a la dominacin
del Estado y los ciudadanos racionales deberan poder actuar en la sociedad de forma libre en
el mbito poltico.

116
Su obras principales son: Hacia una sociedad racional, Teora y prctica, La
reconstruccin del materialismo histrico, El discurso filosfico de la modernidad,
Comunicacin y evolucin social, Teora de la accin comunicativa I y II
Fuente: (Guevara, 2008:166) (Amezcua, 2001:69)

Habermas desarrolla la idea que consiste en que la caracterstica central del capitalismo
maduro o tardo es que ha desplazado el centro de los conflictos y tensiones desde la
explotacin de una clase social por otra, en el terreno productivo, a las formas de dominacin
cultural y, en especial, a los nuevos y sutiles mecanismos de represin y domesticacin de los
individuos, que manipulan su inconsciente, su capacidad creativa y expresiva y que los van
integrando al sistema social, y que van anulando su sentido crtico conforme les despierta un
deseo por ser conformistas
Otra idea desarrollada por este autor se refiere a la obtencin de los conocimientos objetivos,
Habermas afirma que la ciencia moderna excluye los valores, la tica y los intereses humanos,
es decir, lo que concierne a la conciencia. Entonces, la nica forma de conocimiento que
cumple con estas condiciones es la teora crtica, cuyo papel es construir nuevos conocimientos
con rigor cientfico, a la vez con capacidad tica para orientarnos en la bsqueda de una mejor
forma de vida social
































117
Para comprender de una manera integral los problemas de la sociedad contempornea y las
consecuencias sociales del capitalismo en su etapa reciente, es importante considerar las
aportaciones del siguiente enfoque.
Teora Crtica
Enfoque Caractersticas:
T
e
o
r

a

C
r

t
i
c
a


No se limita a repetir el legado marxista por considerarlo insuficiente para explicar los
extremos a los que ha llegado la humanidad, opta por un enfoque distinto que
permita integrar los distintos puntos de vista y las diversas teoras sociales que hasta
su momento han tratado de comprender crticamente la sociedad moderna.
Es un enfoque multidisciplinario, integrando los logros alcanzados por las ciencias
humanas en un sistema de pensamiento mayor.
Se constituye a partir de una combinacin entre las ciencias sociales, el materialismo
histrico y el psicoanlisis que permite comprender los mecanismos de control y
dominacin que el capitalismo produce en la sociedad, aportando:
El enfoque multidisciplinario para comprender la realidad social.
Se enfoca en crear investigaciones sociales con un carcter cientfico y crtico.
Propone integrar a las ciencias sociales, el psicoanlisis y la filosofa para
comprender la realidad social.
Parte del punto de considerar crticamente los efectos sociales de la moderna
sociedad capitalista.
Considera importante que el investigador social tome una postura crtica ante
el fenmeno social y no una posicin neutral como lo proponen otros
enfoques (Funcionalista y Comprensiva).
La teora critica se basa en tres mtodos de trabajo:
El hermenutico. Que consiste en la comprensin e interpretacin de un
texto. Se trata de llegar al "sentido" en el cual se construye a partir de una
primera proyeccin de los significados propio del sujeto que estudia para
despus en sucesivas interpretaciones ir descubriendo otras dimensiones en
relacin al entorno.
Mtodo emprico. El cual considera los "hechos" como portadores de
experiencias cargadas de subjetividad, haciendo referencia al carcter
simblico que poseen. El objetivo de este mtodo consiste en la
desmitificacin de las falsas imgenes, metforas, creencias y estereotipos.
Critico ideolgico. El cual parte de la auto reflexin, es un proceso
intersubjetivo cuya finalidad es la superacin de los mecanismo de
enmascaramientos que uno de los sujetos tiene respecto a la realidad.

118
Otros aspectos relevantes a partir de los que propone la investigacin pragmtica formal son:
Considerar los intereses de los sujetos y el nivel de desarrollo de su ego, es decir, en qu
medida busca el logro de sus objetivos a partir de una relacin equilibrada o utiliza
mecanismos para dominar a otros.
Convencer al sujeto para optar por determinada decisin, en lugar de la manipulacin.
Plantea la posibilidad de una visin objetiva del mundo y la necesidad de clarificar la
intencin de los procesos comunicativos.
Plantea la doble situacin del sujeto que dice algo y controla, pero que al mismo tiempo es
producto de la interaccin social, por pertenecer a grupos que lo socializan.

(De la Torre, 2004: 164-165), (Tafoya, 2010: 136-137)






Categoras de anlisis

Critica a la sociedad moderna: No desde el aspecto econmico -social, sino
analizando los fenmenos de la dominacin cultural y la manipulacin psicolgica de
los individuos a partir del consumismo y la industria de la comunicacin.
Cambio social: No contempla que el cambio social deba darse a travs de una
revolucin o de manera violenta, sino a travs del proceso democrtico. Donde el
ciudadano puede ir conquistando paulatinamente espacios, donde el dilogo est
por encima de las relaciones de fuerza.
Modernidad: Momento cultural de la sociedad contempornea en la que domina la
tcnica, la ciencia e industrializacin de todas las actividades a la par de una
especializacin de las actividades de las personas que orientan su vida hacia el
xito, poder o dinero, perdiendo otras dimensiones. La modernidad atenta contra la
libertad y las mltiples posibilidades de desarrollo de las personas, convirtindola en
cosas o instrumentos para alcanzar sus intereses.
Accin comunicativa: Todo tipo de accin en la que los participantes se
constituyen en verdaderos hablantes y oyentes que tienen como propsito lograr la
comprensin entre ellos mediante el dilogo, lo que les permite conocer valores,
ideas y sentimientos del otro.
Accin comunicativa libre y racional: Surge cuando la comunicacin mediante el
dilogo, se finca en la validez de los argumentos y razones del otro y no en el poder
de la autoridad o el dinero, lo cual permite que se lleguen a acuerdos y consensos.
Accin comunicativa irracional: Se basa en la deformacin de la
intercomunicacin por la influencia del dinero o del poder, la cual distorsiona la plena
comunicacin al generar temores, represiones, autocensura, etc.

119
Sistema: Cuando el mundo de la vida se ordena con reglas, leyes y formas de
procedimientos, sistematizando la accin comunicativa libre y racional.
Fuente:(Guevara: 2008 p177-190) (Amezcua: 2001 pp. 89-90)




















(Guevara, 2008: 179)
























Proceso de mediacin y comunicacin
Teora crtica
Sociedad civil
(Asociaciones, movimientos
sociales, familia, ciudadana
Sociedad poltica
(Partidos
politicos)
Estado
(Grupos de
poder)

120
Esquema de la organizacin del debate





Adopcin de
menores por
parejas
homosexuales
Pena
de
muerte
Funcionalista
Materialista
Crtica
Comprensiva























Actividad: De manera individual realiza la
siguiente lectura y participa en una mesa de
discusin, moderada por tu maestro. Asume
una actitud de respeto y tolerancia a las ideas
de tus compaeros.
Algunos enfoques
tericos para el
estudio de la
identidad tnica
individual en el
medio urbano
Marta Romer*
La importancia de la migracin indgena hacia
los centros urbanos ha merecido desde hace
ya varias dcadas una amplia gama de
estudios dedicados a los diversos aspectos de
este fenmeno, desde la insercin de los
inmigrantes en el mercado laboral hasta la
recreacin de algunas prcticas culturales y
formas organizativas propias que favorecen la
conservacin de la identidad tnica. Sin
embargo, estos estudios siempre se refirieron
a la primera generacin de inmigrantes, a
pesar de la presencia de la segunda y, en
algunos casos, incluso la tercera generacin
nacida y educada en la ciudad.

En efecto, a diferencia de algunos pases con
nutrida inmigracin de extranjeros,
portadores de culturas distintas respecto de la
del pas de llegada (por ejemplo, Estados
Unidos, Francia o Inglaterra), donde existe una
abundante bibliografa sobre la problemtica
de integracin, asimilacin y conservacin de
la cultura de origen por parte de sus
descendientes (algunas veces varias
generaciones), en Mxico no se ha estudiado,
con la profundidad que merece el caso, a la
segunda generacin de inmigrantes indgenas
que residen en los centros urbanos. El escaso
inters por la problemtica mencionada se
debi probablemente a la creencia de que los
hijos de indgenas, puesto que nacieron en la
ciudad, quedaban de inmediato asimilados a
la cultura nacional urbana; es decir, la
migracin tena como consecuencia un
distanciamiento significativo, cuando no un
corte definitivo, de las races y la tradicin
cultural tnica en la generacin de los hijos.

Los pocos estudios realizados en la ltima
dcada sobre los inmigrantes indgenas en los
centros urbanos, que incorporan la
problemtica cultural e identitaria tnica de
sus hijos, aportan datos interesantes sobre las
formas de identificacin de stos con las
comunidades de origen de sus padres y
mencionan algunos factores que intervienen
en este proceso. Pese a ello, tomar como
objeto de estudio al grupo no permite captar
las eventuales diferencias individuales en
cuanto a grados y maneras de identificacin
con lo tnico, ni tampoco detectar los casos
de una posible prdida de la identidad tnica
en algunas personas. Nuestro trabajo acerca
de la identidad tnica de los hijos de
inmigrantes indgenas en el rea
metropolitana de la Ciudad de Mxico, donde
analizamos los procesos de identificacin y
construccin de la identidad tnica individual,
es un intento por cubrir esta laguna.

El concepto de identidad: las identidades
personal y social. Si bien la identidad del
individuo es una sola, la nocin de identidad
tiene dos dimensiones, estrechamente
interconectadas: la identidad personal y la
identidad social, por lo que a menudo se
utiliza el trmino identidad individual, que
incluye a ambas y distingue tambin a la
identidad colectiva o grupal. La identidad
personal se define con los trminos que
describen los atributos especficos del
individuo, por ejemplo sus caractersticas
psquicas, capacidades, gustos, intereses
intelectuales y el aspecto exterior o la imagen
fotogrfica que tienen los dems de l, as
como una biografa nica que lo diferencia de
los dems; en cambio, la identidad social se
compone de conceptos que definen la
pertenencia del individuo a diferentes grupos
sociales formales e informales.

Si bien algunos autores consideran que el
concepto de identidad es aplicable slo a un
sujeto individual, el consenso ms general
seala que la identidad colectiva es la
condicin de emergencia de las identidades
individuales, en la medida en que stas son el
resultado de las interrelaciones dentro de un
grupo o colectivo social.

Debido a la estrecha relacin entre ambas
dimensiones de la identidad, el desarrollo del
concepto de identidad personal gracias a las
aportaciones de la psicologa clnica, en
especial las de Erik Erikson, ha tenido una gran
relevancia para los trabajos sobre la identidad
social en general, pero tambin en su
expresin tnica por lo que toca a los procesos
de identificacin o el papel de la ideologa y su
relacin con la identidad.

Otras aportaciones esenciales provienen de
los campos de la psicologa social y la
sociologa para el estudio de la identidad
social del individuo, y de la antropologa para
el de la identidad tnica.

Fue Freud el primero en constatar el papel
que desempea el otro en la vida de un
individuo (como modelo, objeto, asociado o
adversario), de manera que la psicologa
individual desde un principio se present al
mismo tiempo en la forma de una psicologa
social en el sentido amplio.

Erikson, quien sigue la lnea de interpretacin
freudiana, subraya la relacin estrecha entre
ambos tipos de identidad al utilizar el trmino
identidad psicosocial cuando se refiere a
ellos en su libro Identidad. Juventud y crisis.
Al sealar que las identidades personal y social
son dos fenmenos distintos pero no
separados de la identidad, los psiclogos
sociales de la escuela inglesa de Bristol
proponen hablar del sentimiento de identidad
para enfatizar su carcter subjetivo. El
sentimiento de identidad personal se refiere a
las caractersticas relevantes que hacen del
sujeto una persona nica e inconfundible y
que permiten establecer la diferencia entre
yo y los otros; la identidad personal
asegura al individuo el sentimiento de
continuidad, coherencia y lo excepcional de la
propia persona. A su vez, el sentimiento de
identidad social alude a un conjunto de
autodefiniciones del individuo que se refieren
a sus categorizaciones sociales, por medio de
las cuales el individuo describe su persona al
determinar la diferenciacin entre nosotros
y los otros.

Ahora bien, esta distincin opera en
diferentes planos en funcin de las mltiples
pertenencias y roles que son el producto de
las interrelaciones del individuo, lo que
infunde a la identidad un carcter
pluridimensional. Cada individuo integra, de
manera sinttica, la pluralidad de referencias
identificatorias ligadas a su historia, sin que la
identidad multidimensional pierda por ello su
unidad.

Devereux describe el carcter
pluridimensional de la identidad social como
una diversidad de crculos de pertenencia
concntricos, que corresponden a distintos
tipos de identidad (o identidades de clase)
que posee un individuo y que actualiza en los
contextos apropiados; en este sentido,
tambin compara la identidad con una caja de
herramientas que se utilizan segn sean las
necesidades del momento. Si bien los distintos
tipos de identidad estn integrados en
principio en un todo ms o menos coherente
yfuncional, Devereux habla de la posibilidad
de que la persona des-taque una dimensin
de su identidad (fenmeno de
hipercatectizacin), de manera que anule o
eclipse las dems, o que lo hagan los otros,
como fue el caso de los judos despojados por
los nazis de las dems identidades excepto la
juda.

Esta constatacin tambin puede aplicarse a
los indgenas quienes, en un momento dado y
con determinados propsitos, pueden
destacar su identidad tnica; empero, por el
contrario, tambin pueden ser considerados
por otros deliberadamente como indios con
el fin de opacar otras clases de identidades de
estas personas para fines econmicos,
polticos o ideolgicos. Precisa Gimnez que
cuanto ms amplia sea la red de pertenencias
sociales de un individuo, mayor ser su
especificidad identitaria (los individuos
pertenecen a una familia, un grupo tnico,
una nacin, una clase social, una profesin,
una categora de gnero y ocupacin o un
partido poltico, por ejemplo).

La pertenencia social implica la inclusin de la
personalidad individual en una colectividad
hacia la cual experimenta un sentimiento de
lealtad. Esta inclusin se realiza generalmente
mediante la asuncin de algn rol dentro de la
colectividad considerada [...] pero sobre todo,
mediante la apropiacin e interiorizacin al
menos parcial del complejo simblico cultural
que funge como emblema de la colectividad
en cuestin.

El carcter estructural de la identidad, en la
que se integran las diferentes clases de
identidades o roles en un todo coherente y
funcional, permite hablar de identidades
mixtas y no de una doble identidad o dos
identidades que se enfrentan y entre las
cuales los individuos se sienten desgarrados,
lo que explicara sus eventuales conflictos o su
inestabilidad psicolgica o social. Segn
Cuche, el individuo que participa de varias
culturas construye, a partir de es-tos
diferentes materiales, su identidad nica,
sincrtica, y hace de ellas una sntesis original:
la fuente de conflictos o problemas hay que
buscarla en el contexto social ms amplio de
las interacciones de cada persona.
La comprensin de esta caracterstica de la
identidad es de gran importancia para situar
de manera adecuada la problemtica
identitaria de las personas con un doble
referente cultural, como es el caso de la
segunda generacin de inmigrantes indgenas.
La distincin entre las dos dimensiones de la
identidad y la comprensin de la relacin
estrecha entre ellas, por una parte, as como
de la relacin entre la identidad individual y la
colectiva por otra, son fundamentales para
abordar el anlisis de la identidad tnica de los
individuos; es decir, un tipo de identidad
social que hace de ellos miembros de un
grupo o una colectividad (comunidad) tnica
especfica y que se traduce en la
diferenciacin nosotros y los otros. Lo
anterior tiene una importante consecuencia
terica y metodolgica para un estudio
antropolgico de la problemtica identitaria,
ya que no se puede analizar un tipo de
identidad sin aludir al otro. En relacin
particular con la identidad tnica, cuya
formacin tiene lugar desde la niez, su
construccin sigue un proceso paralelo al de la
formacin de la identidad personal del
individuo.

En este sentido son de gran importancia
algunas aportaciones provenientes del campo
de la psicologa para entender el proceso de
formacin de la identidad en general y los
procesos de identificacin en particular.

Erikson y el concepto de crisis de identidad.

La nocin de identidad, o de modo ms
preciso el concepto de crisis de identidad,
apareci en la psicologa clnica con Erikson,
psicoanalista y antroplogo, pero tiene races
en diferentes corrientes de pensamiento y
distintos campos que se interesaron por el
individuo, como la antropologa, la psicologa,
el psicoanlisis, la sociologa y la filosofa.

Las aportaciones hechas en este campo por
Erikson son de importancia particular para el
anlisis de la identidad tnica de los hijos de
inmigrantes por dos razones: por un lado, este
autor centra
su atencin en la formacin y la problemtica
identitaria de la juventud y, por otro, es el
primero en analizar las crisis de la identidad
cultural con base en sus estudios sobre los
procesos identitarios en grupos sociales
minoritarios o dominados.
Dichos estudios le permiten elaborar el
concepto de crisis de la identidad cultural y
crear bases para el anlisis de los conflictos
suscitados por las contradicciones de un doble
referente cultural y por el tipo de relaciones
asimtricas entre los grupos en contacto.

Varios de los conceptos que aparecen en la
obra de Erikson los haba desarrollado antes
Freud; por ejemplo, la nocin de identificacin
entendida como proceso, mientras que la
identidad se concibe como un producto de las
diferentes identificaciones del sujeto;
asimismo, el nfasis en el papel que
desempea el otro en la vida de un sujeto
permiti establecer la relacin entre la
identidad personal y la social; otros elementos
retomados con posteridad se refieren a la
importancia de las ligas afectivas, el acento
concedido a la percepcin de s del sujeto y el
peso del inconsciente sobre los deseos y las
elecciones de ste.

El principal campo de estudio de Erikson
constituye el anlisis de los procesos de
identificacin en los adolescentes. Para este
autor, el proceso de construccin de la
identidad se limita en esencia al proceso de
crecimiento del adolescente y consiste en
identificaciones con personas ms cercanas.
En algn momento de la adolescencia el
individuo pasa por una crisis especfica
llamada precisamente la crisis de identidad;
es cuando el joven se formula la pregunta
quin soy, lo que significa que la
identificacin definitiva consigo mismo no
est alcanzada o est perturbada. En esta
etapa puede aparecer tambin el problema de
la confusin de la identidad, cuyo
esclarecimiento puede buscarse por medios
destructivos y llevar a una identidad negativa.
La crisis de la identidad se resuelve slo
mediante nuevas identificaciones con sujetos
de la misma edad y figuras rectoras no
pertenecientes a la familia.

La identidad final que aparece entonces al
trmino de la adolescencia es la resultante de
diferentes procesos de identificacin del
sujeto. No se trata de una simple suma de
identificaciones pasadas, sino el producto de
una seleccin de estas identificaciones que
participan en la construccin de una
configuracin nueva que encierra todas las
identidades significantes, pero las transforma
de manera que se crea un ente
razonablemente coherente y especfico.

Para Erikson, la identidad es una estructura o
el producto nico de un proceso de
identificaciones mltiples; si bien no se
descartan los cambios de la identidad propios
de la poca de la vida, el autor acenta el
aspecto de la continuidad: la persona ha de
experimentar la continuidad entre lo que ha
sido en la infancia y lo que promete ser en el
futuro, entre lo que ella percibe como ser ella
misma y lo que percibe que otros ven en ella y
esperan de ella.

Una segunda fuente terica particularmente
esencial para el desarrollo del concepto de
identidad fue la corriente del interaccionismo
simblico, iniciada por la psicologa social
estadounidense de orientacin cognitivista y
encabezada por G. Mead de la Escuela de
Chicago en el decenio del 90. analiza la
identidad como objeto, efecto y materia de
interaccin y se concentra en los mecanismos
de percepcin, definicin e interpretacin de
s mismo y los dems en las situaciones
mutuas de interaccin.

En otras palabras, la identidad emerge y se
afirma slo en la medida en que se confronta
con otras identidades en el proceso de
interaccin social, es decir, en condiciones de
intersubjetividad.

En esencia, para Mead, estas interacciones
estaban concebidas de manera inicial en el
mbito de la comunicacin, pero las
aportaciones posteriores, en particular las de
Goffman, sitan la problemtica de la
identidad en un contexto sociolgico. Segn
este autor, la identidad se crea en el proceso
de la interaccin social como resultado de
este proceso, bajo todos los aspectos y
circunstancias, de modo que lo que somos
depende de la percepcin que de nosotros
tiene el otro. Para Goffman, la vida social es
un vasto escenario donde los individuos
actores se enfrentan respetando los rituales
y las lneas de conducta instituidas para
preservar, mediante tcnicas defensivas, sus
caras o roles (relacin facetoface). En estas
interacciones la identidad es negociada, es
una especie de transaccin por la que el
individuo est siempre dispuesto a reajustar
su identidad a cambio de la credibilidad y la
aceptacin social. Se trata de una identidad
cambiante, efmera, dependiente de la
aceptacin y el reconocimiento social; una
mscara que se pone en funcin de las
circunstancias.

Entre los aportes de la corriente del
interaccionismo simblico hay varios
conceptos de inters para un estudio sobre la
identidad tnica individual; por ejemplo, la
importancia de la afectividad en la
comprensin de los hechos sociales (ya
planteada por Freud), sentimiento que
desempea un papel de gran peso cuando se
trata de relaciones entre padres e hijos. No
menos importante es la comparacin que
interviene en todas las interacciones: el sujeto
se compara con otros y trata de encontrar
semejanzas y diferencias de manera de poder
situarse y evaluarse con relacin al consenso
so-cial que lo rodea.

Melucci desarrolla ms la idea segn la cual la
autoidentificacin de la persona debe ser
reconocida por los dems para fundar su
identidad; en otras palabras, la posibilidad de
distinguirse de los dems deben reconocerla
los dems; por lo tanto, la unidad de la
persona, producida y mantenida a travs de la
autoidentificacin, se apoya a su vez en la
pertenencia a un grupo, en la posibilidad de
situarse en el interior de un sistema de
relaciones.

Como lo seala Gimnez:

....la identidad de un determinado actor
resulta, en un momento dado de una especie
de transaccin entre auto- y
heteroreconocimiento. [....] De aqu se infiere
que, propiamente hablando, la identidad no
es un atributo, una esencia o una propiedad
intrnseca del sujeto, sino que tiene un
carcter intersubjetivo y relacional. Es la
autopercepcin de un sujeto en relacin con
los otros; a lo que corresponde, a su vez, el
reconocimiento y la aprobacin de los otros
sujetos. En suma, la identidad de un actor
social emerge y se afirma slo en la
confrontacin conotras identidades en el
proceso de interaccin social, la cual
frecuentemente implica relacin desigual, y
por ende, luchas y contradicciones.

No obstante, como lo seala Melucci, el
reconocimiento por otros no coincide
necesariamente con la autodefinicin
identitaria de la persona. Esto ocurre con
frecuencia en casos de personas
pertenecientes a minoras tnicas, con
distintos grados de asimilacin, sobre todo si
poseen un fenotipo distinto del que
predomina en la sociedad dominante, lo que
puede incluso afectar el tipo de interacciones
que desarrollan los individuos. La
contradiccin entre la autopercepcin de una
persona y su percepcin por otros puede ser
insalvable cuando se trata, por ejemplo, de la
adscripcin tnica.

La tendencia reciente en los estudios sobre la
identidad, como es el caso de la escuela de
psicologa social de Bristol y los estudiosos
franceses, quienes aplican el enfoque de
estrategias identitarias al anlisis de la
identidad, es la que privilegia la importancia
de las formas de autopercepcin y la
autodefinicin del individuo en cuanto a su
identidad personal y social (visin de s
mismo), y no la percepcin por otros. De
acuerdo con esta propuesta, la identidad
individual es una realidad subjetiva,
cambiante y dependiente del contexto social
tambin cambiante, como un producto social
y proyecto al mismo tiempo.



El enfoque de estrategias identitarias.

El enfoque terico que permite acercarnos al
anlisis de estos procesos es el de las
estrategias identitarias, formulado en Francia
en la dcada de los noventa por los cientficos
sociales interesados en la problemtica de la
identidad. Este enfoque, de tipo
interaccionista, pone el acento en los procesos
y tiende a concebir las identidades como
estrategias identitarias, justamente para
subrayar su carcter relacional y dinmico.

El enfoque rene los principales puntos de
consenso que definen el estado actual de la
reflexin a propsito de la identidad:

La perspectiva dinmica para abordar la
identidad, considerada como el producto de
un proceso que integra las diferentes
experiencias del individuo a lo largo de su
vida.

La importancia de la interaccin entre el
sujeto y el mundo que lo rodea sobre la
gnesis y la dinmica de la identidad, es decir,
otros individuos, los grupos o las estructuras
sociales; esta interaccin se sita no slo en el
nivel interindividual, sino tambin en los
planos estructurales y superestructurales.

La concepcin de la identidad, en trminos de
estrategias identitarias, consiste en considerar
que los individuos y los grupos tienen una
cierta capacidad de accin sobre la eleccin de
su grupo de pertenencia o referencia, esto es,
sobre una parte de la definicin de s. Las
estrategias identitarias se definen
comoprocedimientos puestos en prctica (de
manera consciente o inconsciente) por un
actor (individual o colectivo) para obtener una
o varias finalidades, definidas explcitamente o
ubicadas en el nivel del inconsciente; son
procedimientos elaborados en funcin de la
situacin de la interaccin, es decir, en
funcin de las diferentes determinaciones
sociohistricas, culturales, psicolgicas de
esta situacin.

Se considera que una de las finalidades
estratgicas esenciales para el individuo es el
reconocimiento de su existencia en el sistema
social, lo que implica a la vez que el sistema le
reconozca su pertenencia y un lugar especfico
y que la persona resienta subjetivamente este
reconocimiento. En otras palabras, el
individuo trata de hacerse aceptar, reconocer
y valorar por el medio social a travs de
comportamientos conscientes e inconscientes.
Este proceso interactivo requiere una
adaptacin constante de los actores, una
especie detctica: los actores reaccionan en
funcin de la representacin que se hacen de
lo que est en juego, de los fines que
persiguen, pero siempre tambin en funcin
del estado del sistema en el cual estn
implicados y que les hace reaccionar en uno u
otro sentido.

Si bien se acepta que los individuos tienen una
cierta libertad en la eleccin de su grupo de
pertenencia (o de referencia), lo que significa
un cierto margen de libertad en la eleccin de
su identidad, esto no quiere decir que sean del
todo libres para definir su identidad de
acuerdo con sus intereses del momento o
para manipularla a su conveniencia; las
estrategias deben necesariamente tener en
cuenta la situacin social, las relaciones de
fuerza y las maniobras de los dems. Lo
anterior no implica en todos los casos una
conciencia clara de los fines perseguidos por
los sujetos; ms bien puede tratarse en buena
medida de procedimientos inconscientes. De
ma-nera ms general, el concepto de
estrategia puede explicar las variaciones
identitarias y hace aparecer la relatividad de
los fenmenos de identificacin. La identidad
se construye, se construye y se reconstruye
segn las circunstancias; cada cambio social la
obliga a reformularse de manera diferente.

La identidad tnica.

Siguiendo a Cardoso de Oliveira, la identidad
tnica es un tipo de identidad social que se
transmite sobre todo mediante mecanismos
ideolgicos y se expresa y renueva de forma
permanente en el nivel de la vida cotidiana. En
este proceso la identidad individual se articula
con la identidad del grupo de pertenencia que
transmite al individuo la memoria histrica, la
visin del mundo y la vida y su ubicacin
dentro de ellos.

Por otra parte, el rasgo esencial de la
identidad es que por obligacin tiene como
contraparte la alteridad, sin la cual no existira,
es decir, surge por oposicin en el contacto
entre distintos grupos tnicos, o entre stos y
sociedades nacionales en las que estn
inmersos. La identidad tnica es resultado de
este vnculo, es relacin y a la vez es una
identidad contrastante; tal caracterstica
constituye la esencia de la identidad tnica, la
base sobre la cual sta se define.

Las identidades tnicas se distinguen de otras
identidades colectivas por el hecho de que sus
portadores son unidades sociales
culturalmente diferenciadas, constituidas
como grupos involuntarios. Esto es, se trata
de pertenencias que el actor social no elige,
pues no se elige la familia, etnia o clase social
donde se va a nacer.

Se trata tambin de identidades orientadas
hacia el pasado, que rinden lealtad a una
tradicin basada en el pasado ancestral (que
puede ser inventado), religin, lengua y otras
tradiciones culturales. En el caso de las etnias
indgenas se subraya, adems, su origen
preestatal o premoderno, su fuerte
territorializacin y el primado de los ritos
religiosos tradicionales como ncleo fuerte de
identidad.

Sin embargo, la identidad indgena tambin
est constituida por la heterodefinicin
impuesta por los otros y se percibe como
una condicin social inferiorizada y
estigmatizada, lo que implica
comportamientos y actitudes especficos tanto
de los indgenas, portadores del estigma,
como de los otros hacia ellos.

Este tipo de interaccin crea, en los trminos
de Cardoso de Oliveira, un tipo especfico de
cultura de contacto que produce
preconceptos y estereotipos que consumen
ambos grupos y que puede llevar a los sujetos
pertenecientes al grupo minoritario a ocultar
su identidad para eludir la discriminacin; ms
an, en los casos extremos, el modelo de
relaciones de tipo discriminatorio puede
producir en ellos una identidad negativa. Esta
manipulacin o fluctuacin de la identidad
tnica, segn sean el inters y las
circunstancias, se desarrolla conforme al
grado de distancia y conflicto entre los grupos
tnicos en contacto.

Otro efecto importante de la discriminacin
para el grupo subordinado es que la identidad
estigmatizada crea en los individuos una
mentalidad de dominados, de manera que se
asumen como tales y aceptan su posicin de
inferioridad frente a los otros. Esta actitud,
resultado de siglos de opresin, es la que lleva
a buscar la asimilacin al grupo dominante.
Por otra parte, en la medida en que la
interaccin entre los grupos en contacto se
realiza dentro del marco de las instituciones
del grupo mayoritario, la identidad tnica
puede representar una desventaja, lo que
hace ms difcil su mantenimiento para el
grupo dominado. Esta situacin puede llevar
al cambio de identidad tnica o su prdida en
favor de otra identidad por intereses e
incentivos diversos.

La recreacin de la identidad tnica y la
discriminacin. La manera en que las
relaciones intertnicas asimtricas repercuten
sobre los comportamientos del grupo
subordinado afecta por fuerza los procesos
identitarios tnicos de la poblacin en
cuestin. Si bien estas relaciones se plantean
en trminos generales entre los grupos
tnicos y la sociedad nacional dominante, sus
efectos estereotipos y prejuicios hacia las
culturas y personas indgenas alteran los
contactos cotidianos que los migrantes
establecen en el medio urbano y tienen
diversas expresiones en la vida cotidiana.

Los diversos actos de discriminacin que
enfrentan los migrantes son compartidos por
sus hijos desde la edad ms temprana, por lo
que los jvenes tratan muchas veces de
ocultar sus orgenes para evitar las agresiones.
La discriminacin afecta de diferentes
maneras el proceso de formacin de la
identidad tnica en los hijos: por una parte,
puede limitar la transmisin cultural por parte
de los padres (la transmisin del idioma, por
ejemplo, para que el acento no delate sus
orgenes) y, por otra, influir en la manera en
que los hijos se siten frente a sus orgenes
tnicos. En este sentido pueden observarse
dos respuestas: el estigma puede favorecer el
debilitamiento o incluso la negacin de la
identidad tnica vista como un estorbo o, por
lo contrario, favorecer su reforzamiento. Sin
embargo, hay que precisar que si bien la
discriminacin y el racismo no son factores
determinantes en el proceso de formacin de
la identidad tnica, pueden tener mucho peso
en las autodefiniciones identitarias de las
personas, dependiendo de las experiencias y
las expectativas de cada individuo.

La asimetra en las relaciones tnicas
repercute tambin en grado considerable en
el proceso de socializacin de los hijos
marcado por las diferencias culturales entre
ambas comunidades y la posicin subordinada
de los grupos tnicos y la cultura indgena en
la sociedad nacional. Lo anterior puede influir
en la aceptacin de la identidad indgena por
los hijos. Ahora bien, dentro del proceso
general de socializacin, hay que distinguir
dos aspectos: el aprendizaje de las normas,
reglas y valores propios de la sociedad
nacional y transmitidos en primer lugar por las
instituciones de enseanza, y la enculturacin,
proceso en el cual el individuo se vincula con
el conjunto de significaciones colectivas de su
grupo cultural que le presentan la familia y el
grupo de referencia. El proceso de
socializacin intercultural implica entonces la
influencia de dos culturas sobre la
construccin de las representaciones y sobre
el aprendizaje de las normas y conductas, lo
que supone que las personas, en
determinadas circunstancias, deben elegir
entre los valores y los modelos culturales que
se les inculcan. Esta eleccin no se toma con
libertad, toda vez que la relacin asimtrica
entre ambos grupos, que trasciende a sus
culturas, hace que las influencias culturales no
tengan el mismo peso y las presiones de todo
tipo hagan prevalecer las influencias de la
cultura dominante. Las presiones culturales se
ejercen en particular sobre los adolescentes
(edad en la que se define su identidad) y
pueden ser fuente de conflictos y
contradicciones que lleven a la adopcin de
diferentes estrategias, desde la
desvalorizacin de la cultura y renuncia de la
identidad tnica (la asimilacin completa)
hasta la aceptacin pasiva del estatus de
inferioridad, aunque tambin pueden buscar
la valorizacin y la reivindicacin de la
diferencia o la integracin en ambas culturas.

Nuestros datos de campo confirman esta
influencia desigual de las dos culturas, la
mexicana y la indgena, en la socializacin de
los hijos de inmigrantes indgenas nacidos en
la ciudad. La influencia del medio social
urbano, de los medios de comunicacin (en
particular la televisin), pero sobre todo de la
escuela, instrumento de socializacin por
excelencia en la cultura nacional, se impone
sobre la influencia de la cultura indgena que
se les transmite en el hogar. Un ejemplo muy
significativo de ello es la oposicin de muchos
hijos a aprender o usar el idioma de los
padres, incluso si lo entienden.

Tambin los propios padres no insisten en
ensearlo, creyendo que puede dejarles un
acento o una pronunciacin que haga notar su
origen indgena y los exponga a posibles actos
de discriminacin. A diferencia de los jvenes
que crecen en una comunidad indgena, los
hijos de migrantes adquieren la cultura
nacional al nacer y educarse en la ciudad de
manera natural; no sucede lo mismo con la
cultura tnica cuyas adquisicin y
conservacin estn sujetas a varias
condiciones: dependen no slo del tipo de
transmisin cultural recibida en el medio
familiar, sino tambin de una decisin
personal que se relaciona con la estrategia
identitaria y el proyecto de vida de cada
persona.

Proceso de identificacin tnica.

Como se ha observado, el proceso de
formacin de la identidad tnica de los hijos
de inmigrantes que nacen y crecen fuera del
territorio tnico tiene caractersticas distintas
respecto del mismo proceso que vivieron sus
padres, quienes la adquirieron de manera
natural de su colectividad. De acuerdo con
nuestra propuesta basada en los
planteamientos de Erikson, la formacin de la
identidad tnica en los jvenes sigue en gran
proporcin las etapas de formacin de su
identidad personal, en la medida en que se
trata de un aspecto del proceso de
identificacin en general que posee distintas
fases de acuerdo con la edad de los hijos. Los
planteamientos de Erikson acerca del proceso
de construccin de la identidad personal en
los adolescentes, permiten entender la
relacin entre el desarrollo de la identidad
personal y la tnica en un joven que enfrenta
el problema de su autodefinicin como
persona. Si se toma en cuenta que la
identificacin con lo tnico pasa por la familia
y que la identificacin con otras personas
fuera del crculo familiar, indispensable para
construir la identidad personal, que implica un
alejamiento de la familia, significa asimismo el
alejamiento de lo tnico, se advierte la
complejidad del proceso de formacin de la
identidad tnica en los jvenes.

Veamos algunos factores que pueden influir
en este proceso de distintas maneras.En tanto
que la identificacin con lo tnico ocurre, en
primer lugar, a travs de los padres, el tipo de
relacin entre padres e hijos es de enorme
relevancia para que esta identificacin tenga
lugar. La violencia, los conflictos, el
alcoholismo, la falta de comunicacin y el
autoritarismo son factores que pueden limitar
o impedir una buena identificacin debido al
rechazo de determinadas actitudes de los
padres por parte de los hijos. A su vez, las
buenas relaciones afectivas, la comprensin y
la comunicacin favorecen casi siempre esta
identificacin. Evidentemente este proceso es
ms complejo y contradictorio, y depende de
una conjuncin de muchos factores y la forma
personal de enfrentar la realidad por cada
individuo.

Adems de los factores intrnsecos de la
familia, intervienen en el proceso los factores
externos subrayados con anterioridad. En
virtud de la percepcin de las diferencias
culturales (y fenotpicas) y la identidad
atribuida, acompaada con frecuencia de
actitudes discriminatorias, la identificacin
con lo tnico pude tener vaivenes segn sea la
edad de los hijos.

Partimos aqu del supuesto que las familias
indgenas radicadas en la Ciudad de Mxico no
forman una comunidad territorial como los
guetos en algunos pases con nutrida
poblacin de inmigrantes y, por lo tanto, los
modelos externos a la familia con los que los
adolescentes pueden identificarse se
encuentran en general fuera del medio tnico.
Por ltimo, interviene en el proceso de
identificacin tnica el factor personal, es
decir, el proyecto de vida e identidad del
individuo. Si bien, como lo precisa Gimnez,
los grupos tnicos son grupos involuntarios y
por lo tanto la pertenencia a ellos no est
sujeta a una eleccin por parte de sus
miembros, los hijos nacidos en el medio
urbano tienen un margen de libertad para
elegir o no la pertenencia a la comunidad
tnica de sus padres.Las diferencias en los
grados de identificacin con lo tnico o la
negacin de esta identificacin en un grupo de
individuos que crecieron en condiciones de
vida similares se explican, por una parte, por
la forma personal de procesar las diversas
experiencias de vida y, en particular, la
manera de situarse frente a sus orgenes y la
tradicin cultural tnica, el tipo de insercin
en la sociedad urbana o la percepcin de la
discriminacin; por otra parte, estas
diferencias se deben a las diferentes
expectativas o proyectos de vida de los
individuos que se reflejan en la eleccin de su
pertenencia tnica en funcin de una
estrategia acorde con sus intereses, aunque
esta decisin pueda ser en buena medida
inconsciente. Aqu es importante tener en
cuenta que las estrategias identitarias no
siempre son fciles de reconocer en una
investigacin, a menos que sea posible
establecer un seguimiento suficientemente
largo para registrar los posibles cambios de
identidad en funcin de las circunstancias
cambiantes. De la misma forma que la
identidad personal se capta sobre todo en los
momentos de crisis, los individuos pueden
acudir a determinadas estrategias cuando sus
relaciones o situaciones vitales se
experimentan de manera crtica o conflictiva;
entonces adoptan las conductas ofensivas
(afirmacin, busca de valorizacin) o
defensivas (repliegue, aislamiento, duda,
reacciones de interiorizacin) que los llevan a
replantear sus crculos de pertenencia,
incluida su propia pertenencia tnica.

Conclusiones.
El estudio de la identidad tnica individual en
la segunda generacin de migrantes indgenas
implica la necesidad de acudir a enfoques
tericos interdisciplinarios para dar cuenta de
la complejidad del proceso de identificacin
de los hijos nacidos en el medio urbano y de la
diferencia entre la manera en que se
construye la identidad tnica en la ciudad y en
la comunidad.

El concepto de crisis de identidad en los
adolescentes de Erikson, la relacin entre la
identidad personal y la social, la interaccin
social y la gnesis de la identidad, y las
estrategias identitarias son algunas
herramientas tericas que, en nuestra
propuesta, permiten analizar la problemtica
de la identidad tnica de los hijos de
inmigrantes indgenas y demostrar su
especificidad.

En efecto, nacer en un hogar indgena fuera
del territorio tnico modifica los principales
parmetros que intervienen en la formacin
de la identidad tnica de los jvenes: por un
lado se modifica su relacin con la comunidad
tnica y sus miembros y, por lo tanto, la
manera en que sucede la transmisin de la
identidad; por otro, desde edad muy
temprana tiene lugar la influencia del medio
urbano y la identificacin con la cultura y
sociedad nacional que se impone sobre las
influencias culturales tnicas. En este proceso
desempean un papel importante las diversas
experiencias de discriminacin y racismo que
tengan los jvenes, que pueden modificar de
distintas maneras su identificacin tnica.

Los factores anteriores, analizados dentro del
enfoque de estrategias identitarias, permiten
explicar las variaciones en las formas y grados
de identificacin tnica de las personas en la
medida que reflejan la forma de procesar las
experiencias de cada quien en funcin de su
proyecto de vida personal.
http://www.dimensionantropologica.inah.gob
.mx/pdf/dian_37_04.pdf