NOS DIAS DE HOJE, AINDA VALE A PENA LER A BBLIA?

Pe. Luiz Antonio Belini

BELINI, L. A. . Nos dias de hoje, ainda vale a pena ler a Bblia? SERVINDO, Capo !o"r#o, p. $%, $& se'. ($&$
Em 18 de junho morreu o escritor portugus Jos Saramago aos 8! anos
ganhador do prmio "o#el da literatura de 1$$8 %nico da l&ngua portuguesa. Sua %ltima
pu#lica'(o de )**$ +oi o romance Caim onde olha com uma ironia singular o Antigo
,estamento. J- em 1$$1 ha.ia pu#licado um li.ro /ue lhe causou a censura do go.erno
portugus e seu e0&lio, O Evangelho Segundo Jesus Cristo. Principalmente nos %ltimos
anos Saramago esta.a tra.ando uma cruzada contra a religi(o em geral mas com
a/uelas /ue crem em uma 1e.ela'(o di.ina so#retudo. Algumas +rases de e+eito
percorreram o mundo2 3a B&#lia um manual de maus costumes um cat-logo de
crueldade e do pior da natureza humana4. 5lhando o modo +undamentalista como l a
B&#lia ou seja 3ao p da letra4 como dizemos n(o de admirar /ue pense isso. 6rases
como as seguintes e0pressam interroga'7es /ue sua leitura pro.oca2 38as h- coisas
muito mais idiotas por e0emplo2 antes na cria'(o do 9ni.erso :eus n(o +ez nada.
:epois decidiu criar o 9ni.erso n(o se sa#e por/u nem para /u. 6;lo em seis dias
apenas seis dias. :escansou ao stimo. At hoje< "unca mais +ez nada< =sto tem algum
sentido>4. ?ertamente muitos /ue ou.iram ou leram Jos Saramago se puseram a
/uest(o2 se ele %nico prmio "o#el de literatura da l&ngua portuguesa pensa.a assim
.ale ainda a pena ler a B&#lia e o#ser.ar seus ensinamentos>
"(o poss&.el responder a essa pergunta sem antes +azer algumas
considera'7es. A primeira delas so#re o pr@prio signi+icado da B&#lia. "@s cremos /ue
nela temos uma re.ela'(o especial de :eus. Especial por/ue :eus se re.ela de muitos
modos no entanto cremos /ue ali temos uma re.ela'(o pri.ilegiada. 8as :eus se
re.ela atra.s da .ida e da hist@ria humana. A B&#lia representa a e0perincia de um
po.o /ue ao longo de mais ou menos dois milnios interpretou sua hist@ria como
hist@ria da a'(o de :eus em seu meio. =nicialmente esta e0perincia +oi sendo
transmitida oralmente e depois posta por escrito. 5 /ue preciso ter em mente /ue a
a'(o de :eus re.elando;se n(o suprime as condi'7es humanas mas as e0ige. :eus se
re.ela aos homens dentro das condi'7es dos homens por/ue somente assim eles
poderiam compreend;Lo. "a B&#lia n@s temos portanto uma re.ela'(o dentro dos
limites da cultura da/uele po.o2 assume seus costumes e conhecimentos. 5 ?onc&lio
Aaticano == em seu documento so#re a Pala.ra de :eus BDei Verbum, de agora em
diante indicado pela sigla :AC nos alerta por isso2 3j- /ue :eus na Sagrada Escritura
+alou atra.s de homens e de modo humano de.e o intrprete da Sagrada Escritura
para #em entender o /ue :eus nos /uis transmitir in.estigar atentamente o /ue os
hagi@gra+os Dos escritores dos te0tos sagradosE de +ato /uiseram dar a entender e
aprou.e a :eus mani+estar por suas pala.ras4 Bn.1)C.
=sto signi+ica /ue para entender corretamente a B&#lia n(o se pode l;la de
/ual/uer jeito2 3para desco#rir a inten'(o dos hagi@gra+os de.em;se le.ar em conta
entre outras coisas tam#m os Fgneros liter-riosG. Pois a .erdade apresentada e
e0pressa de maneiras di+erentes nos te0tos /ue s(o de .-rios modos hist@ricos ou
pro+ticos ou poticos ou nos demais gneros de e0press(o. 5ra preciso /ue o
intrprete pes/uise o sentido /ue em determinadas circunstHncias o hagi@gra+o
con+orme a situa'(o de seu tempo e de sua cultura /uis e0primir e e0primiu por meio
de gneros liter-rios ent(o em uso4 Bn.1)C. 9m e0emplo pode ser %til para entendermos
o /ue est- dito a/ui. =maginemos /ue algum passe um dia todo +rente I tele.is(o e
assista a todos os programas. S(o entre.istas culin-ria desenhos in+antis telejornais
+ilmes esportes no.elas mini;sries .ariedades propagandas etc. 8as imaginemos
/ue essa pessoa assista a tudo como se +osse de um s@ gnero por e0emplo telejornal.
5 /ue aconteceria> "a melhor das hip@teses acharia /ue tudo mentira /ue a tele.is(o
uma grande +arsa. "a pior enlou/ueceria. Aamos a outro e0emplo2 algum /ue entre
em uma #i#lioteca e encontre todo tipo de impressos2 re.istas cient&+icas de +o+ocas
gi#is li.ros de cincias atlas geogr-+icos jornais romances. Se essa pessoa ler de tudo
mas sempre como se +ossem li.ros de hist@ria aconteceria a mesma coisa. A conclus(o
clara2 n(o preciso jogar a tele.is(o +ora ou /ueimar a #i#lioteca mas aprender a
desco#rir o sentido de cada gnero e o /ue ele traz de .erdadeiro.
,am#m +rente ao conte%do precisamos ser cuidadosos. E0istem a/ueles /ue
por ser Pala.ra de :eus pensam /ue se possa ler a B&#lia de /ual/uer maneira. Lem
.ers&culos ou +rases isoladas de seu conte0to. J comum encontrarmos a/uelas 3gotas de
sa#edoria4 /ue s(o .ers&culos #&#licos lidos mais ou menos como 3+rases de auto;
ajuda4. 8as nem todos os .ers&culos ser.em para esse tipo de leitura nem a B&#lia
para isso. 5utros pegam apenas pala.ras da B&#lia e .(o tecendo um discurso passando
de um li.ro para outro e de um conte0to a outro tecendo com pala.ras da B&#lia uma
colcha de retalhos mas por estarem com a B&#lia na m(o parecem grandes
conhecedores da Pala.ra de :eus. 5 documento da Dei Verbum j- mencionado a+irma
a esse respeito2 3como a Sagrada Escritura de.e ser tam#m lida e interpretada na/uele
mesmo Esp&rito em /ue +oi escrita para apreender com e0atid(o o sentido dos te0tos
sagrados de.e;se atender com n(o menor diligncia ao conte%do e I unidade de toda a
Escritura le.ada em conta a ,radi'(o .i.a da =greja toda e a analogia da +4 Bn.1)C. Em
outras pala.ras a B&#lia de.e ser lida e interpretada como um todo. ?ostumes relatados
no Antigo ,estamento podem ter sido superados no "o.o ,estamento. A lei de ,ali(o
B3olho por olho dente por dente .ida por .ida4C por e0emplo +oi superada
e.angelicamente pela lei do amor e do perd(o. A pr@pria =greja reconhece /ue li.ros do
Antigo ,estamento 3contenham tam#m coisas imper+eitas e transit@rias4 B:A n.1KC.
,endo essas reser.as em mente j- posso responder2 vale a pena continuar
lendo e orientando a vida pela Sa!rada Ecritura. 8as +ica ainda uma pergunta2
como as pessoas /ue nunca ti.eram a oportunidade de ter uma introdu'(o I B&#lia /ue
as permita entender os gneros liter-rios ou mesmo conhecer a cultura /ue permeia o
po.o #&#lico poder- ler e entender corretamente a B&#lia> Por/ue muitas pessoas
come'am a ler a B&#lia mas desanimam logo> A/ui .(o algumas dicas. Comece a ler a
Bblia pelos Evangelhos. Alm de serem mais +-ceis de compreender ali est- o centro
da nossa + o m-0imo da 1e.ela'(o de :eus. 3"ingum desconhece /ue entre todas as
Escrituras mesmo do "o.o ,estamento os E.angelhos gozam de merecida primazia
uma .ez /ue constituem o principal testemunho so#re a .ida e a doutrina do Aer#o
Encarnado nosso Sal.ador4 B:A n.18C. 5s E.angelhos nos colocam em contato com a
pessoa de Jesus. Para n@s /ue somos crist(os esse o critrio de nossa +. Com os
ol"o de Jeu, procuremos ler o resto do Novo Testamento. 5s Atos dos Ap@stolos as
?artas de Paulo e as demais nos colocam em contato com a =greja nascente ou seja
com a .ida da/ueles /ue pregaram ou rece#eram por primeiro a pala.ra de Jesus.
Depois, voltemos para ler o ntigo Testamento sempre tendo em .ista Jesus ou seja
como a/ueles li.ros nos conduzem a pessoa de Jesus como Jesus os interpretou e
mesmo os superou. Essa ! uma pergunta "ue sempre podemos nos #a$er% co#o Jeu
interpretou ou teria interpretado ee trec"o da B$%lia? Em alguns casos isso
diretamente poss&.el. Por e0emplo Jesus utiliza o pro+eta =saias para de+inir sua pr@pria
miss(o BLc L18;1$M =s N11;)CM em outros casos Jesus resta#elece o .alor de uma
tradi'(o /ue ha.ia se degenerado como no caso do mandamento de guardar o s-#ado
/ue era originalmente para li#ertar e n(o escra.izar j- /ue o s-#ado +oi +eito para o
homem e n(o o homem para o s-#ado Bpor e0emplo2 Lc 1O1*;1!CM Jesus corrige uma
tradi'(o como no caso da lei do di.@rcio etc. Em outros casos n(o encontraremos nos
E.angelhos uma men'(o e0pl&cita I /uest(o mas podemos imaginar tendo em #ase o
/ue conhecemos como Jesus teria reagido. Em s&ntese Jeu, co# o #anda#ento do
a#or, & o crit&rio para ler#o e entender#o correta#ente a B$%lia. 9m Estudo da
?"BB BCrescer na leitura da Bblia n.8NC nos d- uma indica'(o #-sica2 3e a leitura
n'o torna a peoa #ai "u#ana, #ai (raterna, #ai capa) de contruir u# #undo
#el"or, "* al!o de errado co# o eu #odo de ler. 5s pro+etas insistem e Jesus retoma
#em a idia deles2 a miseric@rdia a justi'a a solidariedade s(o mais importantes do /ue
/ual/uer sacri+&cio ritual. 5 grande resumo da lei #a$er ao outro o "ue dese&o "ue ele
me #a'a. A par-#ola do ju&zo +inal dei0a claro como essencial a pr-tica da
miseric@rdia e da solidariedade para agradar a :eus e alcan'ar a sal.a'(o4.