Aspectos de la Ciencia

Psicologica.
Aspectos Generales.

La psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin,
el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, el pensamiento, la personalidad, las relaciones
personales, la consciencia y la inconsciencia.
La Psicologia moderna no solo trata del estudio del alma, sino que en forma deliberada
acentua la dimension consiente hacia el estudio del comportamiento humano a un motivo mas
profundo y mas razonable para inscribirlo adecuadamente en el autentico hecho de su
conciencia en sus no menos seguras bases biologicas y naturaleza social.
La psicologa se enmarca en distintas reas de la ciencia. No es posible lograr consenso para
encasillarla entre las ciencias naturales, las ciencias sociales o las humanas. La disciplina abarca
todos los aspectos complejos del funcionamiento psquico humano. Las distintas escuelas,
teoras y sistemas psicolgicos han enfocado sus esfuerzos en diversas reas, existiendo desde
los enfoques que se centran exclusivamente en la conducta observable, pasando por los que
se ocupan de los procesos internos tales como el pensamiento, el razonamiento, la memoria,
etc.
Como disciplina cientfica, registra las interacciones de la personalidad en tres
dimensiones: cognitiva, afectiva y del comportamiento. Es materia de controversia si acaso
otras dimensiones (como la moral, social y espiritual, incluyendo las creencias religiosas) de la
experiencia humana forman o no parte del mbito de la psicologa, como asimismo, en qu
medida el abordaje de tales aspectos puede ser considerado cientfico.







Perspectivas del psicologo para el siglo XXI

Es una etapa en la humanidad abundante en cambios, oportunidades e incertidumbres.
Implica entender la relacin que existe entre el sentido del desarrollo humano y la forma como
se llevan a cabo los procesos que la constituyen.

1. Una nueva civilizacin.
Nuestra humanidad actualmente est compuesta por una multiplicidad de culturas y
algunas civilizaciones, una civilizacin surge cuando diversas culturas se aglutinan en
torno a un solo elemento.
Hoy existe un nuevo elemento aglutinador que est construyendo una nueva forma de
vida y que hemos denominado GLOBALIZACIN.

Hasta hoy esta nueva utopa slo es relativamente verdadera para 8 o 10 naciones
altamente industrializadas. Para el resto del mundo esta nueva civilizacin ha significado
ms pobreza, menos empleos y la ampliacin de la brecha entre pobres y ricos.

2. La Sociedad del conocimiento

Hemos dejado atrs la era del progreso, en la que la fuente de las ventajas de una
sociedad o una organizacin era el acervo de capital o trabajo disponible. Hoy la
fuente de la ventaja competitiva reside en la capacidad para adquirir, transmitir y
aplicar conocimientos.
As como el nuevo orden impone condiciones al proceso de educacin y formacin
profesional de las nuevas generaciones, ste ser extremadamente exigente respecto
de la competitividad y vigencia de los conocimientos de los profesionales graduados
quienes, de no ser incorporados a un programa de educacin continua, que adems
de actualizar sus conocimientos profesionales, les entregue un nivel de competencia
mnima en el uso del idioma ingls, la tecnologa digital y la comunicacin global,
quedarn irremisiblemente marginados de los centros de actividad cientfica y
econmica.




3. La ciencia y la tecnologa

Todo parece indicar que el progreso de la ciencia es una condicin necesaria para un
desarrollo sostenible.
La psicologa debe estar preparada para implementar estos impresionantes cambios en
el mbito cientfico. Incluyendo sus implicaciones ticas, y preparar a los seres humanos
para una nueva forma de vivir, donde lo nico cierto ser la incertidumbre y lo ms
seguro es que nada sea seguro.

4. Nuevo cambio en el empleo y la exclusin social

El escenario ms crtico de la agenda social del futuro ser el del empleo. De seguir las
tendencias actuales, muy pronto habr ms desempleados que empleados y, adems,
los tipos de empleo tendrn como caracterstica estar basados en la habilidad para la
acumulacin y el manejo del conocimiento.
La tecnologa avanzada y la automatizacin modificarn definitivamente el empleo.

5. Nuevo orden de valores

Toda sociedad se fija unas metas culturales que de alguna manera moldean el mundo
de las personas.
Este nuevo valor predominante est cambiando todas las prcticas sociales y llevando
a una transformacin de las instituciones bsicas de la especie humana. El ecosistema
natural y social estn seriamente amenazados. Ayer, el sol produca alegra; hoy con la
destruccin de la capa de ozono, enfermedad. La familia ha ido perdiendo su carcter
comunitario y se ha transformado en una unidad econmica. As, el bien bsico
socializador en la actualidad ha quedado relegado por las necesidades de los adultos
por hacer dinero.
La psicologa en Amrica Latina tiene en este escenario un enorme desafo no slo para
contribuir a incorporar a un amplio sector a las dinmicas econmicas, sociales y
culturales, sino tambin en el cambio de los valores polticos, para que la equidad, la
solidaridad y el bienestar comn estn presentes en el desarrollo poltico de las naciones
de la regin.


Ambientalismo

El hombre es reflejo del ambiente en el que habita sta es una de las ms antiguas y
persistentes ideas del pensamiento occidental que ha propiciado debates en diversas reas,
algunas de las cuales son la filosofa, medicina, antropologa, poltica y psicologa, y que ha
dado origen a una multiplicidad de teoras en cuyo centro se ubica al ambiente como causa
principal de diversos fenmenos.
Esta expresin se refiere a toda teora que da ms importancia al ambiente que a lo innato
para dar cuenta de l as capaci dades, facul tades y estados de l os ani mal es y l as
personas. Influido por el empirismo, el ambientalismo subraya el papel del aprendizaje y en el
caso del hombr e l a i mpor t anci a de l a s oci edad. El conductismo es el
par adi gma o enf oque ms claramente ambientalista en psicologa. Las teoras
psicolgicas ambientalistas acaban, como es el caso del conductismo, ofreciendo una
"psicologa sin sujeto", o del "sujeto vaco", por s e a l a r q u e e l c o mp o r t a mi e n t o
d e l s u j e t o e s u n a s i mp l e f u n c i n d e l a s c o n d i c i o n e s estimulares a las
que ha sido sometido a lo largo de su vida.
Se sostiene que el ser humano est determinado por los factores del entorno; de ese modo, el
ser humano sera un producto de las circunstancias de su ambiente, y, segn fuera el medio, se
promovera el desarrollo en un determinado sentido; un ejemplo de ello es la aparicin de los
nios salvajes, como el caso de Vctor de Aveyron (1800). Algunos autores sostienen su posicin
innata apoyndose en el desarrollo motor de la primera infancia, que se produce de forma
muy similar en todas las culturas.










EMPIRISMO
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a
la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su
origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para
formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.
En este sentido, podramos establecer que el empirismo se sustenta bsicamente en
dos principios fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negacin de la
absolutizacin de la verdad, estableciendo adems que el hombre no puede
acceder a la verdad absoluta.
Y por otro lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba
dando lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar, corregir o
desamparar.

Para la filosofa, el empirismo constituye una teora relacionada al conocimiento que
acenta el valor de la experiencia y de la percepcin sensorial en el surgimiento de
ideas. Para que el conocimiento sea vlido, debe ser probado a travs de la
experiencia, que de esta forma se convierte en la
base de toda clase de saber.

De igual modo, el empirismo en la filosofa de
la ciencia supone que el mtodo cientfico debe
apelar a hiptesis y teoras probadas mediante
la observacin del mundo natural. El raciocinio, la
intuicin y la revelacin quedan subordinados a
la experiencia.

Resulta interesante resaltar adems que el
ingls John Locke (1632-1704) fue el primero que
formul de modo explcito la doctrina del
empirismo. Locke consideraba que el cerebro de
un recin nacido es como una tabla rasa, en la
cual las vivencias dejan huellas. Por lo tanto, el
empirismo considera que los seres humanos
carecen de ideas innatas. Nada puede ser
entendible sin alusin a la experiencia.

De esta manera, el empirismo filosfico se opone al racionalismo, que seala que el
conocimiento se obtiene mediante la razn, ms all de los sentidos o de la
experiencia.


Funcionalismo
El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben
sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente terica surgida en Inglaterra
en los aos 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de
antropologa social.
La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios capaces
de regular los conflictos y las irregularidades, as como las normas que determinan el cdigo de
conducta de los individuos, los cuales variarn en funcin de los medios existentes y esto es lo
que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la sociedad como un
organismo, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene
una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora
funcionalista, y establece que la sociedad se organiza como
un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamentales para subsistir:
Adaptacin al ambiente.
Conservacin del modelo y control de tensiones.
Persecucin de la finalidad.
Integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver
estos problemas fundamentales, actuarn como funcionales
o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una visin
biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad orgnica
cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo Mendoza,
quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt.