En el mito de la caverna, si el liberado -que lleg a la contemplacin del sol-, al regresar al fondo de la caverna,

quisiera explicar a sus compaeros encadenados el sentido de esas sombras Qu reaccin tendran estos compaeros
que no salieron?:
Se reiran de l e intentaran matarlo

En la alegora de la caverna, el sol representa:
La idea ms importante del mundo inteligible: el Bien

Seale cules son las situaciones lmites:
Asombro, Duda, Angustia, Tedio, Alegra profunda

Qu se entiende con la afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"?:
Buscar las causas ltimas de lo existente

En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura:
Las sombras proyectadas al fondo de la caverna

La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa de:
El ente y el ser

A diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por:
Los problemas ticos, sociales y polticos.

Seale a qu se refiere la afirmacin "El horizonte de la Filosofa es la Totalidad":
A la universalidad del preguntar filosfico

Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como:
El justo medio entre dos vicios

Tales de Mileto deca que el origen de todas las cosas era:
El agua

Se ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios. Con qu criterio se la define cuando se alude a la voz
philosopha?:
Etimolgicamente

El trmino Arj, en griego alude a:
Principio, fundamento

Aristteles vivi en el siglo:
Cuarto antes de Cristo

En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir
imperfectas convirtindose en:
Tirana, oligarqua y demagogia

San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engao", tiene identidad textual con:
Descartes

El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en:
Grecia

Desde el estricto punto de vista filosfico, la Edad Media, contina el pensamiento griego de:
Platn y Aristteles

Para los griegos el fundamento, el origen de todas las cosas, era:
La physis

El trmino Physis, en griego, alude a:
Naturaleza

Para Platn la Idea es:
Lo ms real de toda realidad

Cmo se denominan las situaciones que dan origen a filosofar?
Momentos lmites

En su teora del conocimiento Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la importancia de:
La imaginacin

El nacimiento de la filosofa tuvo lugar alrededor del ao:
650 A.C.

Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro de ste con:
La Revelacin judeocristiana

Para Santo Toms, Dios es:
El ser mismo

Seale cul de las opciones refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn
las palabras de Platn:
Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio

En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dicen que es lcito definir a la Filosofa como:
Lo ms general

Occam es un filsofo:
Espiritualista

Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y desarrollar los grandes temas de:
La Teologa

A qu problema alude la Filosofa de la Naturaleza?:
La naturaleza entendida como el cosmos

Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
Por participacin, imitacin y presencia

Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el mundo que el propio hombre
crea, y que constituye lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la:
Cultura como obra humana

Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En
consecuencia el problema filosfico que surge es:
La esencia del hombre

Segn San Agustn, el alma est en permanente:
Bsqueda de Dios

En la filosofa platnica se reconocen tres tipos de alma que se corresponden con las facultades de:
La razn, la fortaleza y la templanza
La razn, pasin y apetito (ms probable)

El demiurgo platnico es un:
Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos ideales

Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la sabidura"" y fue empleado por primera vez por:
Pitgoras

Para Kant.: Qu es el fenmeno y el numeno?:
El fenmeno es la cosa sensible, y el numeno es la cosa inteligible.

En la filosofa presocrtica, el arj como principio de orden, permanencia y cambio, permite explicar la existencia de:
El logos

En la filosofa cartesiana encontramos ideas:
Innatas, Adventicias y facticias.

Sostiene San Agustn que la Visin es:
Imgenes de experiencias presentes.

Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que ms se asemeje a lo correcto:
El sol y la luna son los dioses de la belleza, El mar es el dios de la fuerza.

Sostiene San Agustn que el alma se extiende hacia lo que ella espera y rememora desde:
Dios

Si se habla del Hombre en Marx, estamos aludiendo a un ser:
Natural, humano y prctico
Natural, activo y dinmico (ms probable)

Para Platn la Idea es:
Un objeto determinado del mundo sensible

Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y fundamental criterio de certeza, ste es:
La esencia de dios
La existencia de Dios (ms probable)

Qu ejemplo emplea Pitgoras para explicar el sentido del filosofar?:
Los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos

El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es la tensin que hay entre:
Lo que el hombre ama y aspira poseer

Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma ordenada:
Esencia-concepto-definicin

Para San Agustn la expectacin es:
Esperanza de encuentro con Dios

Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un:
Hbito mental

La duda cartesiana es un:
Medio para gozar de la verdad

Segn Georgias, si algo existe:
Es incognoscible para el hombre

Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es:
Lo sensible, por ser particular

Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y Filosofa porque la filosofa es el modo en que el
hombre:
Se realiza en cuanto tal

Los sofistas enseaban:
El arte de la persuasin

Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era:
El espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del hombre

Santo Toms sostiene que Dios est:
En el cielo

Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad:
De devenir de vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano

Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque:
La filosofa entendida como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn

Con Descartes se inaugura la filosofa:
Moderna

Heidegger naci en:
Badn en 1889

En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la:
Razn vital

Segn Herclito el devenir estaba regido por:
El Logos

A los sofistas se contrapuso:
Scrates

Cul es la verdadera realidad para ortega y Gasset?:
El yo y sus circunstancias

Que se instaura segn marx mediante la revolucin del proletariado?
La sociedad comunista

Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del ser en Scheler?:
Axiolgico

Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son:
Irona-Mayutica

Para San Agustn no tiene sentido preguntarse qu hacia Dios antes de la creacin del mundo porque:
Dios es Eterno presente

Para Platn una idea es:
Lo ms real de toda realidad

Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental Que es el hombre?:
La razn se interroga por la finitud del Hombre

De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia nica llamo descartes:
Matemtica Universal

El hombre en Nietzsche es:
Voluntad de Poder

En Kant, espacio y tiempo son:
Instituciones a priori

La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero introduciendo:
La Experiencia

Para descartes la intuicin es:
La visin intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples
Una comprensin directa e inmediata de que l es una cosa que piensa (la ms probable)

En Nietzsche el hombre es:
Piedra y escultor
Un puente entre la bestia y el superhombre (la ms probable)

Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quin adscribe esas cualidades?
A Dios

En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa:
Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral

Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estn en contacto con la universal
cuando forman:
El Estado

Para San Agustn Dios es:
Eterno, perfecto e inmutable

Para Kant la crtica es la nica actitud legtima de la filosofa, qu significado tiene para el filsofo:
Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente

Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es:
Hijo de su tiempo

En qu consiste para descartes la naturaleza del cuerpo:
En la Sola Extensin

Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables por l:
Nous

Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es:
Una inmediata realidad

Para San Agustn, el mundo fue creado:
Con el Tiempo

Anaximandro postulo como principio de todas las cosas:
Indeterminado o inmortal e indestructible

Para Aristteles la materia es:
El sujeto primero o de lo q esta hecho algo

En cuanto a las relaciones de la razn y la fe san Agustn consideraba que:
No eran incompatibles, se complementaban

En cuanto a la filosofa medieval se caracteriza por la centralidad de la problemtica:
Religiosa

Para san Agustn el pasado es:
Lo q no existe y el futuro todava no lo es

Las cosas q desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan segn san Agustn tienen en el presente divino:
Una permanencia q subsiste siempre

En el tomismo se llama causa ocasional de la filosofa:
Causa final, aquello para lo q la cosa esta hecha

En qu sentido la Filosofa es ciencia para los griegos?:
De conocimiento de las causas finales de los entes en cuanto a tales

Scrates identifica lo justo con:
Lo legal

Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
Por participacin-imitacin-presencia

Santo Toms utiliza la Filosofa:
Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Teologa

El Tiempo para San Agustn es:
Una extensin del alma, en tanto distentio animi

Santo Toms de Aquino en su pensamiento se aproxima a:
Aristteles
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Qu caracterstica de la ilustracin encuentra en Kant profundo eco?:
El hacer al hombre centro de todas sus meditaciones X

Santo Toms sostiene -desde el horizonte de la revelacin judeo-cristiana que Dios es el ser de todas las cosas como:
Causa X

Cul de los siguientes enunciados corresponde a la dialctica hegeliana:
El conjunto de todas las otras respuestas configura la opcin correcta X

Para Descartes, el error existe en:
La persona X

Aristteles distingue, de menor a mayor segn su importancia, complejidad y precedencia, los siguientes grados del
saber:
Experiencia-arte-ciencia X

Qu filsofo sostiene que Ser y pensar son lo mismo?:
Hegel X

Qu cosas llenan el nimo de Kant de admiracin y respeto?:
El cielo estrellado sobre l y la ley moral en l X

La Ilustracin reconoce dos fuentes inmediatas:
El racionalismo del Siglo XVII y la ciencia de la naturaleza X

Respecto al conocimiento, Santo Toms sostiene que el hombre ve:
El efecto e ignora la causa X

En Aristteles, el objeto de la filosofa es:
El ente X
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A qu se dirige la fenomenologa de Heidegger:
Al ser del ente.

Por qu el trabajo en MARX provoca la alienacin del hombre:
Porque se objetiva en los productos que crea

A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la concrecin de ellos:
A que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la lgica

Detrs de la Doxa platnica se encuentra:
La conjetura de la fe

El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada es:
Acto y potencia

Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las personas se la formulan, ello
depende de:
Nuestra manera de estar en el mundo

Dentro de la epsteme se encuentran:
La razn discursiva y la intuicin

El mtodo debe constar de los siguientes preceptos fundamentales:
Aceptar todo aquello que se ve con claridad y Distincin, dividir cada dificultad tanto como sea posible,
ordenar los pensamientos desde los ms simples hacia los ms complejos y enumeracin prolija que posibilite
no omitir nada

Segn Ortega y Gasset, para que surja la filosofa es necesario provocar ruptura:
A la tradicin y creencias heredadas

Cul es el dato primario que encuentra el filsofo en su bsqueda de la radicalidad:
Una activa correlacin entre mundo, yo (alma) y dios (el ms probable)
Una activa correlacin entre mundo, yo y vida

El sentido comn alude a unos aspectos que son como:
Ciertos puntos de partida de todo conocimiento

Santo Tomas sostiene que la esencia:
Limita al ser y hace que el ente sea lo que es

Como es el sujeto en Ortega y Gasset:
Es un sujeto abstracto de las cosas, a la alteridad

Para Aristteles, en la ciencia epsteme, conocemos:
La causa en virtud de la cual, la cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo

Para Aristteles, la distincin entre experiencia y arte:
Es que el arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento
general

Por qu el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San Agustn:
Porque son distinguidas por la finitud del hombre

A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura:
Cmo son posibles los juicios sintticos a priori en las matemticas, fsica y metafsica

Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tienen su origen en la inteligencia porque ella es:
El locus principiarum lugar de los principios

Para Santo Tomas, Dios es el mundo:
No esencialmente sino causalmente

La obra ms importante de santo tomas fue:
Summa Theologica

Segn Georgias, si algo existe:
Es incognoscible para el hombre
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Segn Hume el conocimiento se origina en:
La experiencia sensorial
El Idealismo Trascendental kaniano hace referencia a la participacin del conocimiento:
Sensible y el entendimiento

Cmo se unifica en Hegel la naturaleza y el espritu?:
Espritu Absoluto

Cuando Heidegger afirma que el Dasein es un ser para la muerte pone en evidencia:
Que la muerte es de lo nico que tenemos certeza, la posibilidad por excelencia

En su afn de afirmar la vida, Nietzche aparece como un filsofo crtico del:
Realismo

A que nocin de la filosofa de Hume remite la siguiente definicin sensaciones inmediatas:
A impresiones

Que es el individuo para Heidegger?:
Ser ah

De quin fue discpulo Heidegger?:
De Hurrsel

Caractersticas de los Juicios Sintticos A priori:
Universales, necesarios y agregan conocimiento

Quin fue el primero en la fenomenologa?:
Hurrsel

Para Kant que son los Juicios Sintticos?:
Aquel cuyo predicado no est contenido en el sujeto

Cmo llama Heidegger a la ontologa que tiene su base en una ontologa basada en el dasein?:
Ontologa Fundamental

En el pensamiento de San Agustn los momentos del tiempo que en s mismos tienden al no ser constituyen en el alma
una actividad y esta actividad es:
Propio de la actividad espiritual que constituye un ser atemporal

Para Hegel el mundo tal cual est dado es el resultado del desarrollo del espritu en cuyo proceso puede distinguirse en
3 momentos:
Espritu subjetivo, objetivo y absoluto

Para San Agustn la Expectacin es:
Presente de las cosas futuras

Para Protgoras el hombre es:
Medida de todas las cosas

Para Santo Toms la causalidad creadora de Dios, no solo actu una vez sino que acta:
La causalidad divina creadora es concebida por Santo Toms como penetrada de inteligencia, como una
causalidad eficiente-formal que integra los valores de ejemplaridad que quera preservar... la teora de las
ideas

Segn San Agustn la Memoria es:
En cuanto facultad del alma, la constitucin trans-psicolgica del intellectus que no slo subjetiviza, sino que
esencializa el tiempo del mundo

Las pruebas que Santo Toms ofrece de la existencia de Dios son pruebas:
*Primera va: El movimiento como actuacin del mvil, *Segunda va: Experiencia de un orden de causas
eficientes, *Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir, *Cuarta va: Diversos grados de perfeccin
en las cosas,*Quinta va: El gobierno de las cosas

Para San Agustn el pretrito largo es:
Una larga memoria del pasado

Para San Agustn el futuro largo es:
La larga espera del futuro

Heidegger concibe al hombre como:
Como un ser-en-el-mundo ser ah

Para San Agustn el mundo fue hecho como:
El mundo fue creado a partir de la nada

La afirmacin de que las leyes cientficas son hiptesis, enunciados probables susceptibles de ser falseados por la
experiencia, es propia del pensamiento de:
Karl Popper

Las cosas segn San Agustn, tienen en el presente divino:
Una permanencia que subsiste siempre

Descartes busca en primer trmino como actitud inicial:
Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse

Para buscar lo encontrado en primer trmino, descartes:
Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma

El primer y ms cierto conocimiento que se ofrece a quin filosofa con mtodo es segn Descartes:
Pienso, luego existo

El criterio de verdad y la primera regla del mtodo cartesiano (descartes) es:
Claridad y distincin

Kant comienza considerando que la nica actitud legtima en filosofa es:
La crtica

Kant reconoce que toda su filosofa esta movida por tres preguntas bsicas inciales que giran alrededor del:
Saber- hacer - esperar

Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juicios:
Sintticos a priori

Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de:
La lucha de clases

En la concepcin de Nietzsche, el dios cristiano es reemplazado:
Por el Superhombre

En el pensamiento orteguiano vivir es:
Tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundo

Para Heidegger, el hombre es:
Un ente al cual el ser se hace patente en su ah en forma constitutiva

La verdad solo puede elucidarse en su razn ltima desde:
La perspectiva de la relacin interpersonal

El dilogo como logos o inteligibilidad comn se da:
En la palabra

El pensar del Yo-T pone el punto de partida de la reflexin filosfica en
La realidad intersubjetiva del dilogo

El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se auto despliega en tres estadios. El primero de ellos es:
El estadio de la expresin

El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se auto despliega en tres estadios. El segundo de ellos es:
El estadio comunicativo

El dilogo, como mbito primero de la relacin Yo-T, se auto despliega en tres estadios. El tercero de ellos es:
El estadio significativo

Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el T:
No es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos trminos

La realidad del YO-TU conlleva toda la problemtica del ser, no slo a nivel ntico sino tambin:
Ontolgico

La relacin YO-TU posibilita un centro de convergencia infinita llamada:
Dios

Para Aristteles la forma es:
El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada

Para Aristteles la materia es:
La sustancia proviene de algo, porque de la nada, nada sale. Este algo es la materia

El n ideal de ideas en Platn es:
Igual al de las cosas existentes en el mundo sensible

Santo Tomas desde el pensamiento griego considera al ser como:
Aquello de lo cual todo participa y constituyendo intrnsecamente a la realidad, el ser esta en la realidad

Pensamiento en Descartes:
Es todo lo que se da en nosotros de modo tal que lo percibimos inmediatamente por nosotros mismos y tenemos
de ello un conocimiento interior

Cuando los valores, el arte, la religin, la moral y la teora del conocimiento se vuelven ideales trascendentes, en
Nietzsche entonces:
Son formas de esclavitud que el hombre acepta debido a su fragilidad

Con que trmino designa Heidegger al ente?
Dasein
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------
*SAN AGUSTIN, EL ALMA ESTA EN PERMANENTE.. ACTIVIDAD DE ATENCION.

*EL SENTIDO COMUN.. NO TIENE CONCIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS.

*PARA QUIEN EL TIEMPO ES CICLICO.. PARA LOS GRIEGOS

* GEORGIAS (SOFISTA) DICE: Nada existe, si algo existe es incognoscible para el hombre, si es
cognoscible es incomunicable a los dems.

*LAS 3 PREGUNTAS DE KANT: QUE PUEDO SABER, QUE DEBO HACER Y QUE ME ESTA
PERMITIDO ESPERAR.

*ARISTOTELES LOS GRADOS DEL SABER.. FILOSOFIA, EXPERIENCIA, ARTE O TEKNE,
EPISTEME O CIENCIA.

*ESPECIE DE SABER COMUN A TODOS LOS HOMBRES. SENTIDO COMUN