A lo largo de la historia ha habido grrandes debbates sobre cual es el objeto de

estudio de la psicologia.en el presente ensyo

se vera como los siguientes personajes plasman sus ideas y que argumentos utiliz
an para defenderlas e imponerlas y como otros tras duras criticas han sido oblig
ados
a cambiar su opinion como el caso de thomas kuhn.
debido a la variedad de pensamietos sobre el concepto del ojeto dee estudio de l
a psicologia no se ha podido llegar un acuerdo y es por esto que aun sigue exis
tieendo
un fuerte debate
al finalizar se profundizara sobre el objeto de estudio de la ciencia en genera
l y sobre el objeto de estudio de la psicologia
La pscilogia siempre fue una disciplina que tuvo muchas disputas desde un comien
zo como el hecho del reconocimiento de esta como una ciencia.tal
es el caso de emanuel kant ,el cual manifestaba que esta era perte de la metafi
sica y que no era una ciencia ya que no llegaba a ser conocimiento.
lo que el proponia era que debia adoptar un determinismo para pasar a ser cienci
a ,lo que implico abandonar sus objetos de estudio originales (el yo sustancial

y la idea de hombre libre).
Una vez afianzada como ciencia la psicologia volvio a entrar en conflicto pero e
sta vez en cuanto a la definicion de su paradigma.
thomas kuhn fue el autor en manifestar que las ciencias sociales eran preparadig
matica lo cual nos lleva a relacionar esta postura con la planteada por kant en
el parrafo
anterior de que psicologia no es ciencia.
Debido a la postura que adopto khun, este recibio duras criticas ,como la de Mas
terman y Caparros quienes tenian una teoria de que la psicologia era una ciencia
multiparadigmatica lo que lo ebligo a cambiar de parecer y aceptar que las sc so
ciales son multiparadigmaticas a la cual, adherimos ya que creemos que esta cien
cia
tiene varios paradigmas y que cada uno de ellos se encuentan en distintos period
os histore
Esta multiparadigmaticidad conyeva a que autores como arcanioo,aybay y falavigna
CONSIDEREN el echo de la creacion de escuelas por ser un campo de saberes no un
ificados
lo que imposibilita la definicion de un unico objeto de estudio de la psicologia
.
existe tambien la teoria de la psicologia como una ciencia aparadigmatica la cua
l distintgue "las ciencias sociales no estarian
preparandose para una madurez futura si no que nunca habra acuerdo entre las dis
tintas teorias,simplemente,porque no puede haberlo" (follari,2000,pag 277).
A partir de todas lo dicho anteriormente podemos comenzar a enfocarnos sobre el
objeto de estudio de la psicologia.segun el autor julian marino existen dos conc
epsiones:
positivista y la que se opone a esta, la conceptualizacion del objeto de estudio
.la primera posee tres caracteristicas ,es una realidad ultima ,natural e indep
endiente
del sujeto y la segunda es una construccion social discursiva e historica, que qu
iere decir esto? la psicologia en un principio era definidia como estudio del al
ma (nominalismo)
pero con el paso del tiempo esta definicion no alcanzaba para explicar el aspect
o estructural de la formacion de un objeto de estudio lo cual lleva a la creacio
n de una
idea praxiologica la cual sirve para responder a las necesidades de la sociedad.
estas practicas lo que hacen es redefinen lo que es el objeto de estudio de la p
sicologia
a mayores practicas mayor diversificacion del objeto de estudio.estlo que permit
e es que haya una "lucha" de conceptos lo que da lugar a la concepcion
de escuelas.cada una de ellas define racionalmente como abordar el objeto de est
udio presentando diferentes textos con su propio lenguaje e intentan universaliz
ar
su teoria.
en funcion de lo desarrollado para este escrito,llegamos a la conlcusion de que
el cuestionamiento al rededor de la desciplina de la psicologia como tambien los
aportes de diversos autores sobre esta misma tematica,posibilitaron el crecimien
to y el enrriquecimiento de la ciencia que nos ocupa.A su vez, la heterogeneidad
de posturas
en torno a la definicion del objeto de estudio de esta diciplina,favorece al cre
cimiento y la diversidad de campos que posee.