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El debate liberal-conservador: criterios para el discernimiento poltico y doctrinario


Sergio Micco y Eduardo Saffirio
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Introduccin
En el informe 1.070 de Asuntos Pblicos escribimos sobre el centro como vocacin de
centralidad, es decir, de bsqueda de acuerdos que superen los dualismos excluyentes
como, por eemplo, derec!a"i#quierda. Est$ en la !istoria pol%tica de &!ile que la '& !a
sido un (centro exc)ntrico*, que no acept los t)rminos del debate planteados por los polos
!e+emnicos y busc siempre una v%a media. Esta la fund en las demandas populares y los
desaf%os nacionales para +enerar un pro+rama de cambios en democracia a partir de una
identidad en la que resaltaba la inspiracin cristiana y los contenidos pro+ram$ticos. Por
ello, cuando !oy se convoca a la '& a ser un partido de centro posicional , oscilante y
pra+m$tico , se falsea esta !istoria y se induce a p)rdida de identidad pol%tica y co!erencia
sustantiva. &on lo anterior se potencian las divisiones internas y la p)rdida de electorados
fieles, ale$ndolas de or+ani#aciones sociales afines y de subculturas de las cuales no slo
sur+en sus l%deres pol%ticos y sociales, sino tambi)n el +rueso de su membres%a.
El debate acerca del tipo de centro que necesita &!ile se !a ido traspasando de lo pol%tico y
econmico a lo cultural. -oy, al+unos dan por superado el clivae socioeconmico y el
pol%tico, pues, se+n ellos, &!ile tendr%a una democracia consolidada y avan#ar%a a ser un
pa%s socioeconmicamente desarrollado. .ostienen que cada ve# m$s el electorado se
definir%a en torno a una a+enda postmaterialista. /a demanda medioambiental y por la
autonom%a personal ser%an las claves del futuro pol%tico. El no !aberlo entendido, se+n esta
visin, llev a la '& a la derrota electoral en las recientes primarias opositoras, pues su
campa0a !abr%a sido (conservadora* y (confesional* en una coalicin de centro i#quierda
que debiera ser liberal, pues busca derrotar a una alian#a conservadora 1que tambi)n tiene
l%deres que buscan perfilarse en su interior como liberales2.
Este presunto error estrat)+ico !abr%a !ec!o que muc!os simpati#antes '& se volcaran a
los representantes de un (centro democr$tico liberal*. El voto de 3elasco, por eemplo,
1
Abo+ados. &ientistas Pol%ticos. &E'
4
expresar%a aquello. 5o !abr%an sido factores del apoyo a dic!a candidatura, ni sus reiteradas
denuncias contra las malas pr$cticas en pol%tica, ni su +ran visibilidad pblica, como
tampoco el intento de votantes derec!istas por (ataar* a 6ac!elet en la primaria opositora.
7ecientemente !emos se0alado que en el caso del voto de 8ic!elle 6ac!elet, en la primaria
, casi el 79: " poco tuvo que ver el ee liberal"conservador y s% los ees pol%ticos y
socioeconmicos. Ella fue y es la candidata de los desencantados por la doble crisis de
representacin pol%tica y de redistribucin econmica
4
.
A!ora queremos aportar tres puntos m$s para el debate; Priori#ar el ee cultural en la forma
como se !ace , liberali#acin en temas como el aborto, matrimonio y al+unas dro+as , es
!acer, primero, mala sociolo+%a pol%tica< se+undo, dificultar la pol%tica de cambio social y,
tercero, en la caso de la '& renunciar a su identidad sustantiva.
I.- Mala sociologa electoral

Primero, no es para nada evidente que las democracias avan#adas " las que tienen in+resos
per c$pita superiores a =0 mil dlares y democracias consolidadas , ordenen su conflicto
social y pol%tico en torno al clivae post materialistas. >a a principios de los a0os noventa
del si+lo pasado, Arend /ip!art demostr que la se+unda variable m$s importante, que
encontramos en m$s de la mitad de veintids democracias estudiadas, se refiere a la postura
pol%tica de los partidos ante la reli+in y los valores reli+iosos.
=
Era el caso de las
democracias de Alemania, ?talia, Austria, .ui#a, 6)l+ica, los Pa%ses 6aos, ?srael, @apn y
Australia. ?ncluso en los pa%ses donde las demandas materiales estaban satisfec!as +racias
al Estado social, la primera +ran divisin del sistema de partidos pol%ticos era la
socioeconmica. Esto es m$s claro an tras la crisis econmica del 400A que an remece al
Estado social en el mundo entero.
4
3er; !ttp;BBblo+s.cooperativa.clBopinionBpoliticaB401=0A09141=1CBel"inicial"debate"dc"tras"la"primaria"
presidencial"opositoraB
=
/ip!art, Arend. 8odelos de 'emocracia. Ariel; 8adrid. 4000
=
.e+undo, lo ltimo es evidente en &!ile, pues nuestro in+reso per c$pita es la mitad o un
tercio del de los pa%ses desarrollados y adem$s se encuentran muy mal distribuidos. Por eso,
no es raro, que las necesidades socioeconmicas sean las demandadas priori#adas por los
ciudadanos. /a consistencia de las demandas socioeconmicas de los c!ilenos es slida.
Drabao, vivienda, salud, educacin, se+uridad son sus preocupaciones y no las inquietudes
reli+iosas o culturales 1las encuestas &EP y &E7& son clar%simas al respecto2. ?ncluso
temas como el medio ambiente aparecen ampliamente atr$s, despu)s de la inte+racin
social, usticia social, i+ualdad o proteccin social 1?nforme de 'esarrollo -umano 4014
acerca del bienestar subetivo de los c!ilenos2. 'e esta forma, una plataforma pol%tica
atrayente debe resolver los temas propios del debate socioeconmico moderno. 5os
referimos;
la propiedad privada o pblica de los medios de produccin.
el +rado de intervencionismo econmico del +obierno<
la postura ante la redistribucin de la rique#a y
el alcance de los pro+ramas +ubernamentales en materia de se+uridad social.
El que los medios de comunicacin social y ciertos l%deres opositores le den tanta
importancia a los (debates morales m$s controversiales* es una se0al m$s de eliti#acin de
parte de sus +rupos diri+entes. Probablemente es para eludir este peli+ro que, por lo visto
!asta a!ora, la candidata de la (5ueva mayor%a* enfati#a la reforma pol%tica"constitucional,
la educacional y la tributaria.

Dercero, si bien es cierto que el debate existe, !asta a!ora, slo atrae a minor%as, aunque
muy intensas, visibles y poderosas. An dando por sentado que al+unos de estos debates
pueden expresar problemas sociales reales, conviene destacar que la pol%tica no slo
consiste en enfrentar los problemas, sino tambi)n en priori#arlos. En pro+rama de +obierno
debe a+re+ar y articular las necesidades sociales m$s !ondamente sentidas por la
ciudadan%a y que se !an convertido en demandas masivas !acia el sistema pol%tico.
7especto a )stas, todas las dem$s deben ocupar un lu+ar secundario. Puede ser duro decirlo,
pero una coalicin y un +obernante, que quiera resolver todos los problemas a un mismo
tiempo, m$s bien camina a su ruina que a su )xito. 'ebiera ser obvio, que en &!ile nuestra
C
democracia pol%tica dista ser de calidad, que nuestro crecimiento econmico debe ser
mantenido y, muy importante, requiere redistribuir sus frutos en forma m$s i+ualitaria.
Esas debieran ser las prioridades pol%ticas en un pa%s que no es desarrollado, sobre todo
bao un eventual +obierno de la actual oposicin. .e0alamos, por ltimo, que uno de los
problemas actuales de la oposicin es el si+uiente; en el ee pol%tico democracia"autocracia
y en el ee socioeconmico i+ualdad"desi+ualdad, el bloque opositor se une y adquiere
consistencia. /o contrario ocurre en el ee cultural o valrico. Ello slo lo mencionamos,
pues lo damos por obvio y conocido.

II.- Mala estrategia de cambio social
En un marco intelectual en que las opciones en materia cultural se reducen a ser liberal o a
ser conservador, una propuesta pol%tica de cambio social sufrir$ +raves dificultades y,
tambi)n, puede exponer al pa%s a vivir una dicotom%a ficticia.
Por eemplo, la sociedad de Estados Enidos, que es una sociedad infinitamente m$s rica
que la c!ilena y que adem$s eerce una influencia imperial, pero que !asta el d%a de !oy es
inaceptablemente desi+ualdad, nos muestra una pol%tica completamente impotente para
inte+rar socio"culturalmente a esta +ran nacin. FPor qu) los norteamericanos odian la
pol%ticaG FPor qu) la mitad de ellos ya ni siquiera se molesta por concurrir a votarG FPor
qu) el malestar con sus instituciones, &asa 6lanca y &apitolio incluidosG Estas son las
pre+untas que se !ace E. @. 'ionne, @r., 'octor en Hxford y columnista del Ias!in+ton
Post
C
. .us reflexiones si+uen teniendo plena valide# tras la reeleccin de Jeor+e I. 6us!,
ati#ando el neoconservadurismo, o la revanc!a de los demcratas con Hbama que si+uen
polari#ando a su pa%s en torno al ee liberal"conservador, pese a la +ravedad de la crisis
econmica que los +olpea desde el a0o 400A. El an$lisis de 'ionne acerca de los ltimos
cuarenta a0os de pol%tica norteamericana, nos pueden servir a los c!ilenos para no cometer
los mismos errores que nuestros vecinos del norte.
C
'ionne @r., E.@. I!y Americans -ate Politics. 5eK >orL; .imon M .c!uster, 1NN1.
9
Para 'ionne @r. Estados Enidos vive una +uerra civil cultural desde los a0os sesenta. Ena
serie de batallas culturales pusieron en tensin y contradiccin a la sociedad civil y a sus
instituciones pol%ticas. Al poner sobre el tapete la falta de inte+racin racial, se
desencaden el movimiento de los derec!os civiles< desde &alifornia lle+ (la revolucin
de las flores* que se propuso enfrentar la tr%ada patriarcalismo, productivismo y
militarismo< se desencaden el feminismo de la i+ualacin que propuso la total i+ualdad de
+)neros< el movimiento de los !omosexuales reclam ,con usticia" el t)rmino de la
discriminacin< finalmente, la Juerra de 3ietnam demostr las insuficiencias, lados
oscuros e inusticias de la democracia m$s anti+ua del mundo, creando un abismo entre la
viea y nueva +uardia de los diri+entes del partido 'emcrata. El republicano 7ic!ard
5ixon se present como el candidato de la (ley y del orden* y sorpresivamente venci. Oue
en 1NPA, el a0o del asesinato de 8art%n /ut!er Qin+ y de 7obert Qennedy< del 8ayo del
PA franc)s< de la matan#a de Dlatelolco y del al#amiento del socialismo con rostro !umano
&!ecoeslovaquia.
En Estados Enidos, el partido 7epublicano pas a ser el representante de quienes cre%an en
la vida, la familia, el control del delito y el patriotismo. /os !asta entonces !e+emnicos
demcratas vieron como el sur del pa%s, su tradicional bastin, !orrori#ado ante el avance
de la +ente de color, +iraba !acia la derec!a neoconservadora. El feminismo, el movimiento
de los derec!os civiles, las minor%as sexuales y nacionales, ecolo+istas, antimilitaristas y
pacifistas !icieron del partido 'emcrata la (coalicin del arco iris*, incapa# de levantar
una plataforma nacional. /os trabaadores y la baa clase media empe#aron a dudar del,
!asta entonces, su partido, el del (5eK 'eal* y de O.'.7oosevelt. 8uc!os dearon de ir a
votar. /o peor para los demcratas fue cuando al+unos de sus tradicionales electores
comen#aron a votar por 7ea+an.
Ello fue un desastre para los partidarios del cambio social. Paul Qru+man, en su libro
'espu)s de 6us!, publicado el 400A, reclama cmo el trabaador norteamericano que no
de de ir a votar en los a0os oc!enta, lo !i#o a favor de los +obiernos neoconservadores.
-abla de las armas de distraccin masiva que usaron los partidarios de 7ea+an y de los
6us!. &ita a un comentarista que el 400C se pre+unt porqu) el obrero de Qansas votaba
P
por un +obierno que atacaba sus sindicatos y disminu%a sus derec!os y prestaciones
sociales. .u respuesta es; (El truco nunca falla, la ilusin nunca se disipa. 3otad contra el
aborto, recibir)is una rebaa de los impuestos sobre los beneficios del capital< votad para
que nuestro pa%s vuelva a ser fuerte, recibir)is desindustriali#acin< votad para que se
(cepillen* a los profesores de universidades pol%ticamente correctos, recibir)is
desre+ulari#acin del suministro de ener+%a el)ctrica< votad para quitaros de encima el peso
del +obierno, recibir)is con+lomerados empresariales y monopolios en todas partes, desde
los medios de comunicacin !asta la industria c$rnica< votad para plantarle cara al
terrorismo, recibir)is tentativas de privati#acin de la .e+uridad .ocial< votad para darle
una buena a las elites, recibir)is un orden social en el que la rique#a se !alla m$s
concentrada de lo am$s lo estuvo en nuestras vidas, en el que los trabaadores se !an visto
despose%dos de todo poder y en el que los directores de las +randes empresas reciben
sueldos m$s all$ de todo lo ima+inable*
9
.
-oy, cuando los trabaadores !ispanos y de color, claramente distintos que las )lites
liberales norteamericanas, ya se dieron cuenta del truco, votan por Hbama, a pesar de los
debates culturales en torno a la le+ali#acin de las dro+as, el aborto o el matrimonio entre
personas del mismo sexo. 3otan por pol%ticas pblicas activas, que promuevan crecimiento
econmico y empleos de calidad, ante el desastre a que !a llevado a Estados Enidos y
Europa los excesos del capitalismo financiero. Pero, atencin, esto no !a !ec!o que la
pol%tica norteamericana meore. 'e !ec!o no meora pues no se !a construido una base
pol%tica y social mayoritaria que permita y viabilice las reformas socioeconmicas de un
embrin de Estado social. 'ic!as reformas quedaron truncas tras la derrota de los
demcratas en los a0os sesenta del si+lo pasado. 8ic!el .andel, en su libro @usticia, !a
demostrado que los demcratas pudieron !aber se+uido otro camino; El que les propuso
7obert Qennedy, antes de su asesinato, cuando intent conciliar las demandas por
se+uridad, estabilidad de las familias y patriotismo con las preocupaciones por el
medioambiente y la reforma social avan#ada
P
.
III.- Mala poltica para la centralidad democrtica
9
Qru+man, Paul. 'espu)s de 6us!. 6arcelona. Paidos. 400A. Pp.1NP"1N7.
P
.andel, 8ic!el. @usticia. 7amdon -ouse.6arcelona. 4010.
7
El problema del debate liberal"conservador, como una dicotom%a dura, es que +enera falsas
opciones y promueve excesos ideol+ico"culturales. 7educir todo el debate y las soluciones
al dualismo liberales"conservadores, normalmente bao el lidera#+o m$s extremista,
confi+ura un marco pol%tico demasiado estrec!o, fala# y desalentador para la participacin
pol%tica y el cambio social. /o !ace, entre otras ra#ones, porque ambas familias ideol+icas
no tienen respuestas inte+rales y co!erentes para los problemas que aquean incluso a los
norteamericanos desarrollados. /os neoconservadores reclaman (familia, trabao y
vecindario* y el que las comunidades sean las que normen lo relativo a sexualidad,
porno+raf%a o educacin de los ni0os. Pero son incapaces de asumir que tales obetivos
valiosos requieren de un +obierno muc!o m$s fuerte que lo que el neoliberalismo
econmico est$ dispuesto a aceptar. /os liberales individualistas son fuertes cuando
reclaman ustamente que el Estado promueva derec!os sociales para +aranti#ar una i+ual
libertad para todos. Pero se sienten extremadamente incmodos cuando se enfrentan al
!ec!o que una comunidad pluralista viable, tambi)n requiere de ciudadanos virtuosos y de
familias fuertes. F.ino, cmo combatir la delincuencia, la dro+adiccin, la violencia o el
embara#o adolescenteG /os liberales aceptan sin m$s, el aborto como un (derec!o*, pero
no se escandali#an cuando el Estado aplica todo el peso de la ley contra las minor%as que
manda a la c$rcel. Dampoco lo !acen con las condenas a pena de muerte o las +raves
violaciones a los derec!os fundamentales de extraneros que provoca su pol%tica exterior
7
.
.in embar+o, debido al esquema bipartidista que existe en Estados Enidos, inevitablemente
se tienden a polari#ar temas que no aceptan las cate+or%as (todo o nada*. Ello pues, en
Hccidente, las personas aspiran a la autonom%a personal, pero tambi)n a la comunidad.
Perciben que las capacidades !umanas se construyen socialmente en una asociacin c%vica
pluralista, pero tambi)n ordenada. Pese a ello, los estrate+as electorales, l%deres pol%ticos y
comunicadores sociales simplifican las cuestiones (valricas* !asta la caricatura. .e
polari#an los temas culturales en forma tal que uno de los dos bandos en pu+na conquiste la
mayor%a electoral. .e obli+a, entonces, a los ciudadanos a concurrir a votar por verdaderos
(paquetes cerrados*, de credos tan inco!erentes como insuficientes. .in embar+o, el
7
/iberales como -olmes y .usntein, asesores de Hbama, empie#an a dudar de la co!erencia de este relato.
-olmes, .tep!en y .unstein, Qarl. El &osto de los 'erec!os. .i+lo RR?; 6uenos Aires.4011.
A
sentido comn se resiste a aceptar estas falsas opciones que se expresan en (esto o lo otro*,
pues probablemente los ciudadanos quieren (esto y lo otro* al mismo tiempo. Por eemplo,
consideran que la insercin de la muer en el mundo del trabao es positiva, pero que ello no
exi+e ni el abandono de los ni0os ni la deni+racin de la muer ama de casa. .e resisten a
aceptar que las opciones sean la !omofobia m$s intolerante o la aceptacin sin m$s de los
matrimonios entre personas de un mismo sexo. 5o creen que la libertad de expresin
obli+ue a optar entre porno+raf%a o censura. &onsideran que la libertad personal y de
empresa suponen Estados fuertes que re+ulen sabiamente el mercado. 7eclaman que la
pol%tica en pro de la familia no pasa por aceptar la violencia intrafamiliar o el despotismo
mac!ista.
/a pol%tica es un dif%cil arte que consiste en avan#ar en la resolucin pac%fica y usta de los
problemas m$s acuciantes y las disputas m$s a+udas. .e trata de encontrar los instrumentos
que permitan el buen +obierno de la sociedad. 8ientras una mayor%a consistente no vea esa
predisposicin entre sus l%deres, siempre enfrent$ndose en torno a problemas que no son los
prioritarios, continuar$n odiando la pol%tica.
I.- !treverse a ser comunitarios
Dambi)n en &!ile, muc!as personas no se encuentran cmodas al ser empla#adas a decidir
en t)rminos dicotmicos; esto o lo otro. Pese a ello, ac$ tambi)n se les busca poner en la
incmoda posicin que !emos descrito a propsito de Estados Enidos. En el &!ile actual,
un mundo polari#ado entre liberales y conservadores, a diferencia del si+lo R?R en que esto
dividi a la elite oli+$rquica, impide dar cuenta de mayor%as ciudadanas que no
encontrar$n representacin en un maniqueo y radical cuadro cultural"pol%tico"electoral. El
desaf%o de la pol%tica de la centralidad es rec!a#ar las falsas alternativas y encontrar
s%ntesis que las trasciendan. Ese es, por eemplo, el esfuer#o que busca !acer el
comunitarista norteamericano Amitai Et#ioni. El propone distin+uir en materias culturales
tres opciones y no dos; liberales individualistas, socialconservadores y comunitaristas
A
.
A
Et#ioni, Amitai. /a 5ueva 7e+la de Hro. Paids. 6arcelona. 1NNN.
N
/os liberales individualistas son aquellos que proclaman la ampliacin de los derec!os
individuales y las libertades pblicas. Ellos ven con muc!o recelo la expansin del
+obierno, a los credos reli+iosos y a las )lites pol%ticas. .u lema es la defensa de la
autonom%a personal. /a libertad no slo es un fin en s% misma, es tambi)n el m$s alto. &ada
cual es due0o de desarrollar su vida como le pla#ca, sin aceptar conceptos de buena vida
que ven+an de otros. /a libertad se extiende !asta donde no da0e la libertad del otro y nada
m$s.
/os socialconservadores ven como valor cardinal el orden. Ena buena sociedad requiere de
compromisos morales de sus miembros. En caso contrario sur+en el abandono del trabao,
la evasin fiscal, el abuso del alco!ol y de las dro+as, enfermedades mentales y
psicosom$ticas, crisis de la familia, abandono de los ni0os y empobrecimiento de las
mueres, ampliacin de la delincuencia, entre otros males sociales. Por ello el Estado no
slo tiene el derec!o sino que tambi)n el deber de imponer coactivamente el buen orden
social. 'onde los liberales dicen derec!os, los socialconservadores proclaman deberes<
donde los liberales proclaman la autonom%a, los conservadores exi+en orden.
/os comunitaristas proponen una (tercera v%a*. 'erec!os con deberes y autonom%a con
comunidad. /as diferencias con los conservadores son tres; /os comunitarios valoran la
autonom%a personal d$ndole status central< promueven las virtudes morales, c%vicas y
sociales mediante la educacin, la persuasin, la ex!ortacin y la eemplaridad; apelan a la
vo# moral. /os socialconservadores tienden a utili#ar m)todos m$s coactivos y ur%dicos; al
Estado. Por ltimo, a diferencia de los comunitarios, los valores sociales que promueven
los socialconservadores son m$s reli+iosos, penetrantes y unitarios.
.in embar+o, los comunitarios tambi)n se diferencian de los liberales pues; valoran el
orden social y la buena vida en comunidad< aprecian el rol de las virtudes y promueven el
pluralismo en el marco de valores socialmente comunes 1libertad, i+ualdad, pa#,
solidaridad2< y para los comunitarios no basta con el !ec!o que se eer#a la libertad sin
!acer da0o, pues tambi)n promueven que )sta ten+a un car$cter social y solidario, no
insociable y e+o%sta. Oinalmente, promueven la buena sociedad ya que, en caso contrario,
10
deada al mero arbitrio de cada cual, la libertad terminar$ por favorecer a los poderosos y
perudicar a los d)biles, desatando el e+o%smo desenfrenado de individuos y +rupos.
.- "#uo vadis $%&: %ambiar de actitud o cambiar de nombre
&uenta la !istoria que cuando Aleandro 8a+no supo que un desertor de su e)rcito se
llamaba i+ual que )l, lo increp dici)ndole; (&ambias de actitud o cambias de nombre*. Es
el dilema de la 'emocracia &ristiana c!ilena.

Oue tras la crisis del &!ile oli+$rquico que naci la Oalan+e 5acional. Enrique 8ac"?ver en
su !istrico discurso pronunciado en el Ateneo de .antia+o el 1S de a+osto de 1N00
pre+unt; (FTu) ataa el poderoso vuelo que !ab%a tomado la 7epblica y que !ab%a
conducido a la m$s atrasada de las colonias espa0olas a la altura de la primera de las
naciones !ispanoamericanasG*. 'iecioc!o a0os m$s tarde, Juillermo .ubercaseaux +olpe
la puerta de los partidos conservador, liberal y radical buscando respuestas y nadie le
atendi. /a )lite diri+ente estaba preocupada de las querellas clericales, recuerda con
amar+ura
N
. 3ino la decadencia de un (&!ile %ntimo* que conoc%a de i+norancia,
insalubridad, corrupcin y divisin entre (ricos y pobres* en que el proletariado no ten%a
nada que festear en el &entenario
10
.
/a Oalan+e 5acional nace del partido &onservador, el de los catlicos de la )poca, pero
nunca acept que el primer problema de &!ile fuera la (cuestin doctrinaria*, que dividi al
pa%s entre liberales y conservadores. Para la Oalan+e, lo prioritario era la (cuestin social*.
3eamos un eemplo, pese a que la Oalan+e 5acional, nunca dud que el matrimonio era una
institucin para toda la vida "lo que est$ escrito en la declaracin de principios de la '& de
1N97" am$s se le escap que !ab%a muc!o de escandaloso, oli+$rquico y fariseo, en el que
se debatiera tanto sobre cementerios laicos y matrimonios civiles, cuando un tercio de los
N
Ja#muri, &risti$n. Destimonios de una &risis. &!ile; 1N00"1N49. .antia+o de &!ile; Editorial Eniversitaria.
1N7N. Pp. 77
10
?rarr$#abal, Juadalupe y Pi0era, 8a+dalena. &!ile. 'iscursos con -istoria. .antia+o de &!ile; Editorial /os
Andes. 1NNP. pp. 9A
11
ni0os que nac%an en .antia+o mor%an antes de cumplir un a0o, que el matrimonio casi no
exist%a en el campo o entre el proletariado urbano. En el &!ile y en la Am)rica /atina de la
)poca ser (!uac!o* era casi una se0al de identidad 1de a!% vienen las palabras !uaso y
+auc!o2. /as prioridades de &!ile eran y si+uen siendo claras. .er%a torpe volver a cometer
el error de la clase parlamentaria de principios del si+lo RR, que por su ce+uera nos llev al
populismo y a la dictadura de 1N49 a 1N=4.
Dampoco es ra#onable reducir el debate sobre los valores a las cuestiones sexuales. /a '&
nunca !a sido ideol+icamente conservadora. &uando al+unos cre%an los cambios sociales
no se pod%an !acer en democracia o que no se pod%a acabar con la dictadura sino que por las
armas, la '& traba para cambiar &!ile y lo !i#o. 5o es un partido conservador en
pol%tica. U.%, se le dir$, pero es conservadora porque fuera de una minor%a de ud%os y de
a+nsticos, a+rupa a cristianos y en particular a catlicos. 7espuesta; FEl pastor evan+)lico
8artin /ut!er Qin+ o catlicos como &lotario 6lest, Alberto -urtado, 7al .ilva
-enr%que# eran conservadoresG Tui#$s los que trabaan para los conservadores son los que
declaran que los catlicos son todos unos reaccionarios y tradicionalistas. UEst$ bien, se
retrucar$, pero !oy d%a est$n slo preocupados de la moral sexual y familiar. /a '& es
conservadora en materias familiaresU. 7espuesta; Esto tampoco es efectivo. /a '& quiere
cambiar, no conservar, la realidad familiar. Parece escandaloso que un tercio de los !o+ares
c!ilenos sean diri+idos por mueres que no cuentan con el apoyo del padre de sus !ios, ni
del Estado. /a '& quiere acabar con el mac!ismo, ese que tiene !ios y lue+o los
abandona. En &!ile se presentan 100 mil demandas de alimentos al a0o. 5ada m$s
mac!ista que decretar que porque las mueres paren los ni0os, ellas !an de cuidarlos,
mantenerlos y educarlos solas. A la '& le parece inaceptable que las mueres c!ilenas
declaren querer tener entre dos y tres !ios, y slo ten+an uno pues la educacin y la salud
est$n mercantili#adas y son caras. .i no revertimos esto, se nos viene una +rave crisis de la
demo+r$fica con impacto directo en la viabilidad de financiar las pol%ticas sociales
11
,
incluyendo la previsin. Esto !ay que enfrentarlo ya, pese a que no sea tema para los
medios de comunicacin social. /a '& quiere promover cambios para tantas familias
inte+radas por abuelos y nietos, que !oy sobreviven con pensiones baas y sin apoyo
11
3er. ?nforme de Asuntos Pblicos 5V 1.0PP !ttp;BBKKK.asuntospublicos.clB401=B07Bcarencias"en"el"sistema"
de"pensionesB
14
comunitario. /a '& promueve cambiar la realidad familiar c!ilena. /os conservadores son
los que creen que basta con que la ley re+ule lo que ya existe y no !acen nin+n esfuer#o,
v%a pol%ticas pblicas, para cambiar la realidad que !emos descrito.
.abemos que es dif%cil esta v%a media. .in duda. Dampoco era f$cil en los a0os treinta del
si+lo pasado, ni en los setenta, ni en los oc!enta. Jruesos sectores de la uventud c!ilena
estaban seducidos por el nacionalsocialismo, el estalinismo o la +uerrilla. A!ora, qu) duda
cabe, los medios de comunicacin social y las campa0as electorales no se llevan bien con la
compleidad y los matices. 5ada meor que debatir media !ora en la televisin el tema del
aborto entre un reli+ioso que no cree en la p%ldora anticonceptiva y que rec!a#a el uso de
los preservativos, y un laico que sostiene que el aborto es una simple extensin de la muer
a disponer de su cuerpo, obnubilado por una concepcin patrimonialista de los derec!os. H
entre un partidario de la exclusin de los !omosexuales por pervertidos, con otros que dicen
que la institucin del matrimonio no tiene vinculacin sustantiva con la reproduccin
sexual. Es obvio que es dif%cil, pero eso es ustamente ser un partidario de la centralidad
democr$tica. 8$xime si se declara de inspiracin cristiana. -oy, como ayer, es dif%cil ser
'&. .in nin+una duda, siempre se !a requerido corae para ello. .upone, entre otras cosas,
estar dispuesto a no dearse seducir por (el af$n de novedades*, (por la pica#n en las
oreas*, enfermedad contra la cual alert !ace veinte si+los el ciudadano romano Pablo de
Darso.
Para quienes no est)n dispuestos a ser sustantivamente democratacristianos, la solucin nos
parece clara, simple y sencilla; !ay que cambiarse de nombre. 'e ser cierto que ya no son
tiempos para partidos de inspiracin cristiana, en una sociedad que ineluctablemente se
!ar$ liberal y secular, lo l+ico es cambiarse de nombre. A ellos les proponemos al+unos
muy di+nos; Partido Popular, como el italiano< 'emocracia Popular, como se llamaba la
'& en Ecuador< ?#quierda 'emocr$tica, en Espa0a< Enin 'emocr$tica en &atalu0a o
8ovimiento 7epublicano Popular, nombre de la +ran democracia cristiana francesa
inspirada en 8aritain y 8ounier. Eso ser%a lo !onesto espiritual y pol%ticamente. /o otro es
la impostura, pues, como le dec%a el Tuiote a .anc!o, (no se puede comer a dos
1=
carrillos*. Para quienes si+an creyendo en una pol%tica de inspiracin cristiana , como
ocurre con quienes escriben estas l%neas " es obvio que el camino sustantivo es otro.