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Ladesmacondizacinde
AmricaLatina
por Mario Roberto Morales
ARCHIVOS | 20 DE MAYO DE 2002
l trmino macondismo (acuado por Jos Joaqun
Brunner) expresa una generalizada distorsin que sobre
Amrica Latina han construido ciertos intelectuales desde
Europa y Estados Unidos, y tiene por supuesto que ver con esa
especie de sndrome de Macondo que involuntariamente
Garca Mrquez implant en sus lectores mediante la intensa
metfora que de nuestro subcontinente urdi al construir el
microcosmos ficcional llamado Macondo, en Cien aos de
soledad.
Las buenas conciencias de Europa y Estados Unidos se
fascinaron con lo que percibieron como una realidad mgica,
etrea y a la vez buenamente salvaje, y sobre todo pudieron,
por medio de su lectura fcil, digerir moralmente el
subdesarrollo, la miseria, el hambre, la explotacin y el saqueo
que Occidente ha perpetrado en el Tercer Mundo, puesto que
vena envuelta en angelicales mujeres que se elevaban al cielo
en sbanas blancas, prohombres que realizaban hazaas
quijotescas sin ms objetivo que el empeo mismo, y muertos
que seguan viviendo entre los suyos mucho tiempo despus de
su deceso. En otras palabras, para ellos el subdesarrollo cumpla
ahora con el requisito cosmtico necesario para hacer de su
consumo algo agradable.
Hubo quienes siguieron los pasos de Garca Mrquez (quien a
su vez haba seguido los no tan perdidos pasos de Carpentier y
de Asturias) para ubicarse en el centro de la nueva demanda
macondizada de cultura y literatura latinoamericanas. Entre
RedVoltaire
macondizada de cultura y literatura latinoamericanas. Entre
estas personas se cuenta, en primersimo plano, a Isabel Allende
y Laura Esquivel. Pero la lista de escritores, pintores, fotgrafos
y cineastas que macondizan la Amrica Latina en sus productos
(a fin de que sean aceptados por la lgica cultural del mercado y
se vendan), es bastante larga.
De modo que lo que en Garca Mrquez fue la continuidad
creativa de una tradicin literaria cuyos ms cercanos
exponentes haban sido Asturias (con su realismo mgico,
heredado de Franz Roh) y Carpentier (con su extraliterario real
maravilloso), en sus seguidores se convirti en manierismo
para el mercado mediante una versin de Amrica Latina que
empieza y termina en el macondismo y que, por ello, constituye
una visin reduccionista de nuestra cultura. As puede
interpretarse tanta produccin pictrica y fotogrfica naif,
tanto cine al estilo de Como agua para chocolate y tanta novela,
poesa y crtica literaria polticamente correctas que nos
presenta a los latinoamericanos como comunidades de
retrasaditos mentales que, a pesar de nuestra ignorancia y
miseria, podemos volar, predecir el futuro, mover objetos a
distancia, llorar en el vientre de nuestra madre y emprender
hazaas tan grandiosas cuanto intiles, al tiempo que somos
nativos increblemente serviciales con los turistas. Lo cual nos
lleva a que el macondismo no se agota ni en el cine ni en la
literatura ni en la llamada alta cultura. Tambin contamina las
artesanas indgenas y los imaginarios tnicos (algunos de los
cuales incluyen pasamontaas) que se ofrecen a los turistas y
antroplogos gringos y europeos, envueltos en enrarecidos aires
de ancestralidad.
Pero, como deca Emil Volek en su reciente conferencia sobre
este tema el pasado mes de febrero en Guatemala, no es lo
mismo hablar o escribir sobre Macondo que vivir en Macondo. Y
es que es precisamente la vida real en Macondo lo que el
macondismo escamotea elevando hacia mgicas alturas
exuberantemente deshumanizadas a sus depauperados
habitantes. Todo, para que el hedor de sus llagas no sea sentido
habitantes. Todo, para que el hedor de sus llagas no sea sentido
por el vido consumidor de productos ecualizados.
El macondismo nos puede resultar aceptable como artificio
esttico o poltico pero jams como esencia identitaria
latinoamericana. Eso implicara sustituir nuestra realidad con su
reflejo consumista. De ah que el colmo del macondismo sea que
nosotros mismos acabemos asumiendo la ciudadana
macondiana. Es tanto como disfrazarnos de payasos para que
los dueos del circo nos tomen en serio. Por eso, una
dignificadora tarea urgente de los escritores, artistas e
intelectuales latinoamericanos que se resisten a venderle su
alma al Mercado, es justamente la desmacondizacin de
Amrica Latina.
Mario Roberto Morales
Fuente : La desmacondizacin de Amrica Latina , por Mario Roberto Morales,
Red Voltaire , 20 de mayo de 2002, www.voltairenet.org/article120520.html