UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

DEPARTAMENTO DE CINCIAS DA COMUNICAO

COMUNICAO SOCIAL- RELAES PBLICAS







FESTAS FOLCLRICAS, MITOS E LENDAS
BRASILEIRAS






Anglica Kern
Andressa Jaqueline Ficanha
Brbara Turri
Tamiris da Rosa Loreto






Frederico Westphalen, RS, Brasil.
2013


GESTO DE EVENTOS





Anglica Kern
Andressa Jaqueline Ficanha
Brbara Turri
Tamiris da Rosa Loreto





Trabalho apresentado ao Curso de Comunicao
Social Relaes Pblicas, da Universidade
Federal de Santa Maria, como requisito de
avaliao da disciplina de Gesto de Eventos,
sob orientao da Prof. Dra. Lana Dvila
Campanella.

Prof.Dra. Lana Dvila Campanella




Frederico Westphalen, novembro 2013



SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................................ 4
1. MANIFESTAES CULTURAIS NO BRASIL .............................................................. 5
2. LENDA E MITOS ................................................................................................................ 6
2.1 Lenda da Regio Nordeste ............................................................................................. 7
2.3 Lenda Da Regio Sudeste .............................................................................................. 7
2.4 Lenda Da Regio Centro Oeste ..................................................................................... 8
2.5 Lenda Regio Norte ........................................................................................................ 8
2.6 Lenda Regio Sul ........................................................................................................... 9
3. HISTRIA DO CARNAVAL ........................................................................................... 10
3.1 Carnaval Da Regio Nordeste ..................................................................................... 11
3.2 Carnaval Da Regio Norte ........................................................................................... 12
3.2.1 Festival Folclorico de Parintins ............................................................................ 13
3.2.2 Boi Caprichoso ....................................................................................................... 13
3.2.3 Boi Garantido ......................................................................................................... 14
3.3 Carnaval Da Regio Sudeste ....................................................................................... 14
3.4 Carnaval Da Regio Centro Oeste ........................................................................... 15
3.4 Carnaval Da Regio Da Regio Sul ............................................................................ 15
REFERNCIAS ..................................................................................................................... 18






4

INTRODUO

Conforme Gadini (2007, p. 54), a origem da referncia cultural remete a pelo menos
trs elementos histricos que instituem a vida social: experincia/sobrevivncia, imitao e
imaginao. A cultura de um povo traduzida pela sua msica, literatura, lendas, danas e
festas. Culturas populares representadas em festas buscam enfatizar que todo o lugar possui
uma significao de existncia que o torna singular, definidor de uma identidade e que estas
dialogam entre si. uma forma de preservar a lembrana de seus locais de origem, os
costumes trazidos por seus antepassados e suas lutas e vitrias em um novo territrio.
Podemos definir o folclore como um conjunto de mitos e lendas que as pessoas
passam de gerao para gerao. O termo Folklore
1
foi criado pelo arquelogo ingls John
Thomns em 22 de agosto de 1846 e adotado com poucas adaptaes por grande parte das
lnguas europeias, chegando ao Brasil com a grafia pouco alterada: Folclore. O termo
identificava o saber tradicional reservado pela transmisso oral entre os camponeses e
substitua outros que era utilizado com o mesmo objetivo- antiguidades populares,
literatura popular. (VILHENA, 1997). Para que vire folclore preciso que apresente as
seguintes caractersticas: - Tradicionalidade: vem se transmitindo de gerao a gerao; -
Oralidade: transmitido pela palavra falada; - Anonimato: no tem autoria; - Funcionalidade:
existe uma razo para o fato acontecer; - Aceitao coletiva: h uma identificao de todos
com o fato; - Vulgaridade: acontece nas classes populares e no h apropriao pelas elites; -
Espontaneidade: no pode ser oficial nem institucionalizado.
O folclore pode ser dividido em lendas e mitos. O termo grego mytos significa dizer,
falar, contar. O mito uma resposta tentativa arcaica e perene de responder s questes
sobre a origem do mundo, dos elementos, dos fenmenos. As lendas so estrias contadas por
pessoas e transmitidas oralmente atravs dos tempos. Misturam fatos reais e histricos com
acontecimentos que so frutos da fantasia. Muitos dessas lendas e mitos deram origem a
festividades que esto fortes e presentes nos dias atuais.




1
Folklore: Folk(Povo), Lore (Saber)
5

1. MANIFESTAES CULTURAIS NO BRASIL

As festas populares so manifestaes capazes de reunir em um mesmo ambiente ou
por um mesmo objetivo, pessoas de diferentes classes sociais, idades e religies, sem
discriminaes. De acordo com Carvalho (2007, p. 64), as manifestaes culturais esto no
centro do espao ocupado hoje pelos estudos folkcomunicacionais. A partir deste diagnstico
inicial, as mesmas podem ser entendidas como formas de expresso da cultura de um povo,
constituindo movimento de determinada cultura, em poca e lugares especficos.
As manifestaes culturais so representativas da voz social, uma forma subjetiva
que o grupo de pessoas encontra para expor seu interior, expressar o que pensam que desejam
realizar ou modificar (ibid. p. 64).
No Brasil, a maioria das festas populares est relacionada religio. So comuns no
pas as celebraes em homenagem aos santos e santas padroeiras, como Nossa Senhora
Aparecida
2
, e em datas importantes para o calendrio da Igreja Catlica, como Dia de Reis ou
Dia de Pentecostes (data da Festa do Divino). At a festa que representa o pas
internacionalmente, o Carnaval, est ligado religio catlica, pois, apesar de ser considerada
uma festa profana, seu encerramento marca o incio do perodo da Quaresma (os 40 dias que
antecedem a Pscoa). Entretanto, h outras manifestaes que marcam a cultura popular
brasileira e no esto relacionadas religiosidade como, por exemplo, o Rveillon e o Boi
Bumb (ou Bumba-meu-Boi) que representado durante o j famoso Festival Folclrico de
Parintins, no Amazonas.
.











2
Padroeira do Brasil
6

2. LENDA E MITOS

As lendas e mitos Brasileiros so originrios da mistura dos povos, da nossa colonizao,
da nossa cultura. Apesar de serem termos que comumente so confundidos mitos e lendas
tm definies diferentes. O mito um personagem o qual a Lenda trata, enquanto a lenda a
histria sobre o determinado Mito. O mito uma narrativa respeitante a uma comunidade ou
pas, e um dos objetivos era transmitir conhecimento e explicar fatos que a cincia ainda no
havia explicado, atravs de rituais em cerimnias, danas, sacrifcios e oraes.
Segundo Parafita (2005) lenda um relato transmitido por tradio oral de factos ou
acontecimentos a que povo atribui um fundo de verdade. Geralmente tm algo que real e
algo que fruto da imaginao popular.
Cada comunidade procura sempre conservar as suas lendas e mitos, pois o povo, atravs
delas, conta tambm a sua histria, pois so elo poderoso de ligao entre o passado, o
presente e o futuro das comunidades. Da que estas realizem, ciclicamente, festas e rituais (ou
ritos), que, na realidade, so formas de manter vivas algumas destas histrias e as memrias
que contm.

REGIO NORTE REGIO
NORDESTE
NA REGIO
CENTRO-
OESTE
REGIO
SUDESTE
REGIO SUL
- O boto;
- Vitria-Rgia;
- Curupira ou
Caipora;
- Mapinguari;
- Boitat;
- Saci-Perer;
- A Origem do
Pirarucu;
- A Origem do
Peixe-Boi;
- Capelobo;
- Mula- Sem-
Cabea;
- Lobisomem;
- A Origem da
Mandioca;
- Ona Maneta;
- Ona- Boi;
A origem da Lua;
A Origem do
-Vaqueiro
Misterioso;
- Negro Dgua;
- Cabra Cabriola;
- Cuca;
- O Diabinho da
garrafa;
- Quibungo;
- Lobisomen;
- Saci-Perer;
- Capelobo;
- Mula- Sem-
Cabea;
- Origem da
Mandioca;
- Caipora e
Curupira;
- Bicho- Papo;
- Bicho-Homem
- Saci- Perer;
- Nedro-
Dgua;
- Caipora e
Curupira;
- Arranca;
- Lnguas;
- Ona maneta;
- Cuca;
- Lobisomem;
- Bicho Papo;
- Diabinho da
Garrafa;
- Pai do Mato.
- Ona maneta;
- Cuca;
- Lobisomem;
- Bicho- Papo;
- Procisso das
almas;
- Mo cabeluda;
- Caipora e
Curupira;
- O Diabinho da
garrafa;
- Quibungo;
- Saci-Perer;
- Mula- Sem-
Cabea.
- Cuca;
- Lobisomem;
- Bicho- Papo;
- Saci-Perer;
- Mula- Sem-
Cabea;
- O Diabinho da
garrafa;
- A Gralha
Azul;
- O Negrinho do
Pastoreio;
- Procisso das
almas;
- Mo cabeluda;
- Caipora e
Curupira;
- Joo de Barro;
- P de Garrafa.


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2.1 Lenda da Regio Nordeste

A lenda do Diabinho da garrafa, conhecido tambm como Famali, Cramulho ou
Capeta da Garrafa, uma lenda que veio para o Brasil herana do folclore Portugus. Dizem
tratar-se do pacto de uma pessoa com o diabo, este pacto consiste na maioria das vezes de
uma troca, a pessoa pede riqueza em troca da alma ao diabo. Depois de feito o pacto a pessoa
tem que conseguir um ovo, que dele nascer um diabinho de 15 cm aproximadamente 20
cm, um ovo especial, fecundado pelo prprio diabo. Para conseguir o tal ovo, a pessoa deve
procur-lo durante o perodo da quaresma, e na primeira sexta feira aps conseguir o ovo, a
pessoa vai at uma encruzilhada, meia- noite, com o ovo debaixo do brao esquerdo, aps
passar o horrio retorna para casa e deita-se na cama. No fim de 40 dias aproximadamente, o
ovo chocado e nascer o diabinho.
Em posse do diabinho, a pessoa coloca-o logo numa garrafa e a fecha. Com o passar
dos anos o diabinho enriquece o seu dono, e no final da vida leva a sua alma para o inferno.
sem salvao

2.3 Lenda Da Regio Sudeste

O Lobisomem um dos mais populares monstros fictcios do mundo. Sua histria se
desenvolveu na Europa e suas origens se encontram na mitologia grega. Est lenda
conhecida no folclore brasileiro, sendo que as pessoas mais velhas que moravam nas regies
rurais de fato creem na existncia do monstro. Sua imagem de um monstro que mistura
formas humanas e de lobo. Segundo a lenda, quando uma mulher tiver sete filhas e depois um
homem, esse ltimo filho ser um Lobisomem.
Quando uma criana nasce e plida, magra e possui as orelhas um pouco compridas,
as formas de lobisomem aparecem a partir dos 13 anos de idade. Na primeira noite de tera ou
sexta-feira aps seu 13 aniversrio, o garoto sai noite e no silncio da noite se transforma
pela primeira vez em um lobisomem e uiva para a Lua, semelhante a um lobo.
Aps a primeira transformao, em todas as noites de tera ou sexta-feira, o homem se
transforma em lobisomem e passa e visitar sete partes da regio, sete ptios de igreja, sete
vilas e sete encruzilhadas. Por onde ele passa, aoita os cachorros e desliga todas as luzes que
v, alm de uivar de forma aterrorizante.
8

Quando est quase amanhecendo, o lobisomem volta a ser homem. Segundo o folclore
para findar a situao de lobisomem necessrio que algum bata bem forte em sua cabea.
Algumas verses da histria dizem que os monstros tem preferncia por bebs no batizados,
fazendo com que as famlias batizem suas crianas o mais rpido possvel.

2.4 Lenda Da Regio Centro Oeste

O Negro d'gua um tipo de peixe comum no centro oeste brasileiro, e tambm uma
das histrias criadas por pescadores para impressionar as pessoas comuns. uma das raras
lendas do Brasil que no foi inventada por indgenas do meio da floresta.
No se h evidncias de como nasceu esta Lenda, o que se sabe que o Negro D'gua
s habita os rios e raramente sai dele, seu objetivo seria como amedrontar as pessoas que por
ali passam, como partindo anzis de pesca, furando redes dando sustos em pessoas a barco,
etc. Suas caractersticas so muito peculiares, ele seria a fuso de homem negro alto e forte,
com um anfbio. Apresenta nadadeiras como de um anfbio, corpo coberto de escamas mistas
com pele.
Conta lenda que o Negro D'gua ou Nego D'gua vive em diversos rios, que costuma
aparecer para pescadores e outras pessoas que esto em algum rio manifestando-se com suas
gargalhadas, preto, careca e mos e ps de pato, o Negro D'gua derruba a canoa dos
pescadores, se eles se negarem de dar um peixe. Em alguns locais do Brasil, ainda existem
pescadores que, ao sair para pescar, levam uma garrafa de cachaa e a jogam para dentro do
rio, para que no tenham sua embarcao virada. Esta a Histria bastante comum entre
pessoas ribeirinhas, principalmente na Regio nordeste do Brasil, muito difundida entre os
pescadores, dos quais muitos dizem j ter o visto o Negro D'gua, ele costuma aparecer para
pescadores e outras pessoas que esto em algum rio.

2.5 Lenda Regio Norte

O Boto essa lenda vem da regio amaznica, regio norte do pas, possui carter
indgena e muito popular na regio. A personagem principal desta histria o boto cor de
rosa, um mamfero muito semelhante ao golfinho, que habita a bacia do rio Amazonas e
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tambm encontrado em pases, tais como: Bolvia, Equador, Colmbia e Venezuela. As
diferenas bsicas entre golfinhos e botos o golfinho vive no mar, e o boto vive em gua
doce, o golfinho tem cor acinzentada e o boto pode ser acinzentado, preto ou possuir cor
avermelhada.
Durante as festas juninas, quando so comemorados os aniversrios de So
Joo, Santo Antnio e So Pedro, Um boto cor-de-rosa, sai do rio Amazonas transformado em
um lindo rapaz. Jovem, bem vestido, alinhado em um terno branco, e com um chapu branco,
para encobrir o rosto e disfarar o nariz grande e pontiagudo. O chapu tambm utilizado
para ocultar um grande orifcio no alto da cabea feito para o boto respirar, j que a
transformao no completa. graas a este fato que, durante as festividades de junho,
quando aparece um rapaz usando chapu, as pessoas lhe pedem para que ele o retire no intuito
de se certificarem de que no o boto que ali est.
A tradio amaznica diz que o boto carrega um espada presa ao seu cinto, mas que,
no fim da madrugada, quando chegada a hora de ele voltar ao leito do rio, possvel
observar que todos seus acessrios so, na verdade, outros habitantes do rio. A espada um
porque, tambm conhecido como peixe-eltrico, o chapu uma arraia e, finalmente, o cinto e
os sapatos so outros dois diferentes tipos de peixes.
Segundo esta lenda, o boto transformado em rapaz sai em busca de jovens belas
desacompanhadas, nas comunidades prximas. Com seu jeito galanteador, seduz a moa mais
bonita e a encanta. O belo rapaz leva a moa ate a margem do rio, onde a convida para um
mergulho. No fundo do rio a engravida. Na manh seguinte o rapaz volta a se transformar em
boto e a jovem retorna para sua comunidade gravida.
O boto ou Uauiara, tambm conhecido por ser uma espcie de protetor das mulheres,
cujas embarcaes naufragam, em algumas situaes, o boto aparece empurrando as mulheres
para as margens do rio, a fim de evitar que elas se afoguem as intenes disso at hoje no so
muito conhecidas. Ainda nos dias atuais, principalmente na regio amaznica, costuma se
dizer que uma criana e filha do boto, quando no se sabe quem e o pai.

2.6 Lenda Regio Sul

O Negrinho do Pastoreio uma lenda do sul do pas. Esta lenda conta que nos tempos
da escravido, havia um fazendeiro rico, cruel com negros e pees e muito arrogante. Num
dia de inverno, fazia muito frio e o fazendeiro mandou que um menino negro de quatorze anos
10

fosse pastorear cavalos e potros recm-comprados. Escravo e rfo, o menino era maltratado
por todos, principalmente pelos filhos do senhor, sofreu inmeros castigos e barbaridades.
No final do tarde, quando o menino voltou, o estancieiro disse que faltava um cavalo
baio. Pegou o chicote e deu uma surra to grande no menino que ele ficou sangrando. Voc
vai me dar conta do baio, ou ver o que acontece, disse o malvado patro. Aflito, ele foi
procura do animal. Em pouco tempo, achou ele pastando. Laou-o, mas a corda se partiu e o
cavalo fugiu de novo.
Na volta estncia, o patro, ainda mais irritado, espancou o garoto e o amarrou nu,
sobre um formigueiro. No dia seguinte, quando ele foi ver o estado de sua vtima, tomou um
susto. O menino estava l, mas de p, com a pele lisa, sem nenhuma marca das chicotadas. Ao
lado dele, a Virgem Nossa Senhora, e mais adiante o baio e os outros cavalos. O fazendeiro se
jogou no cho pedindo perdo, mas o negrinho nada respondeu. Apenas beijou a mo da
Santa, sua madrinha montou no baio, so e feliz, e partiu conduzindo a tropilha.
3. HISTRIA DO CARNAVAL

O carnaval teve origem na Grcia, em meados dos anos 600 a 520 a.C.. No Brasil, o
carnaval surgiu no sculo XVII e foi influenciado pelas festas carnavalescas que aconteciam
na Europa. O carnaval uma das principais festividades no Brasil.
Oficialmente, o feriado do Carnaval no Brasil dia 12 de fevereiro, entretanto, as
festividades comeam dia 09 e terminam no dia 13 de fevereiro de 2013 (Quarta-feira de
Cinzas).
As primeiras festas de Carnaval ocorreram milhares de anos antes de Cristo,
quando egpcios, gregos e romanos que faziam festas para comemorar as colheitas. Esses
povos homenageavam as divindades relacionadas fertilidade da terra. Outra origem possvel
so as celebraes da Roma antiga como as festas libertinas em homenagem aos deuses Baco
e Saturno.
O carnaval chegou ao Brasil em meados do sculo XVII, a festa no era em clubes e
sim na rua, com msicas de todos os ritmos. A primeira folia de carnaval foi o entrudo, que j
acontecia no perodo colonial. O entrudo era uma brincadeira violenta, que consistia em atirar
baldes dgua, bales com vinagre ou groselha, cal e farinha com a inteno de molhar ou
sujar as pessoas que passavam pelos folies, foi proibida muitas vezes, mas s desapareceu no
inicio do sculo 20, com a popularizao do confete.
11

Em 1840 surgiram os bailes de carnaval, influenciados pelas festas de carnaval e nos
bailes de mascara da Europa. Em pases como a Frana, o carnaval acontecia em forma de
desfiles urbanos e os carnavalescos usavam mscaras e fantasias. Os primeiros blocos
carnavalescos, cordes e os famosos cortejos de automveis surgiram nessa poca, mas
tornaram-se populares no comeo do sculo XX, dando origem aos carros alegricos, nessa
poca o carnaval teve um crescimento considervel, em virtude das marchinhas carnavalescas,
que deixam o carnaval mais animado.
Na metade do sculo XIX surgiram os tambores, numa passeata de folies que
ocorriam no Rio de janeiro, chamado de Z-pereira, que desapareceu meio sculo depois,
surgindo em seu lugar o corso, um passeio de carros e caminhes enfeitados, que em 1930
desapareceu.
Em 1920 a popularizao do samba e das marchinhas, atravs dos compositores como
Braguinha, Haroldo Lobo e Lamartine Babo tornaram a festa um sucesso. Getlio Vargas o
ento presidente percebe o apelo do ritmo e decide aproxim-lo e ainda mais da populao
para torn-lo identidade nacional, aproximando sua poltica do Estado Nacional das
manifestaes populares.
A primeira escola de samba que se chamava: Deixa falar foi criada no dia 12 de
agosto de 1928 no Rio de Janeiro, mais tarde mudou o nome para Estcio de S. A partir
desse momento passaram a surgir novas escolas de samba, iniciaram os primeiros
campeonatos entre as escolas. Hoje, o carnaval a maior festa popular do pas, a qual
acontece em quatro dias de festa.

3.1 Carnaval Da Regio Nordeste

O Carnaval de Fortaleza acontece literalmente na cidade toda, existem vrios polos
carnavalescos espalhados pela capital do Cear. Os blocos de pr-carnaval comeam os
ensaios de rua bem antes do feriado e aquece os fortalezenses para a festa. Nas praias de
Iracema e a Av. Domingo Olmpio a prefeitura ajuda a promover os shows tornando mais
movimentados. O estilo musical o mais diversificado possvel, misturando vrios ritmos do
carnaval como samba, ax, maracatu, frevo, funk e etc. A verdade que a alegria que toma
conta dos folies tanta, que no importa o que vai tocar e sim quem aguenta danar mais.
12

No Recife/Olinda o carnaval de rua livre nasceu em 1978 e tem como principal ritmo
o frevo e o maracuto, portanto os tradicionais axs e sambas so deixados um pouco de lado.
O galo da madrugada o maior e o mais famoso do bloco de acordo com Guiness Book.
Durante o dia as ruas so invadidas por famosos Bonecos de Olinda, danarinos de
frevo e folies fantasiados, j durante a noite o centro antigo de Recife conquistado pelo
agito, com shows organizados pela prefeitura.
Em Salvador o carnaval considerado o melhor do Brasil com os famosos trios
eltricos seguidos pelos folies e seus abads levam a cada ano milhares de turistas para a
Bahia, os principais nomes do ax sempre marcam presena como Ivete Sangalo, Claudia
Leitte, Asa de guia, etc.
Ele um carnaval democrtico, quem no tem abad ou convite para os camarotes
pode curtir igual festa na famosa pipoca, acompanhando os trios do lado de fora da corda.
Existem dois circuitos onde os trios eltricos passam: Circuito Dod (Barra-Ondina) e
Circuito Osmar (Avenida), alm de receberem a passagem dos trios, so recheados de
camarotes.
O carnaval de So Lus do Maranho uma grande brincadeira e os embalos so por
famosos fofes que andam pelas ruas animando a todos. O fofo um personagem
caracterstico do carnaval de Maranho que veste um macaco de chita de cores alegres,
acompanhando uma mscara e saem pelas ruas para assustar e brincar com os folies por toda
a cidade.
Os blocos ficam espalhados por toda a cidade, alm dos pontos principais onde rolam
alguns shows de bandas locais, os melhores blocos ficam na Rua Madre de Deus. Sua cultura
popular fica evidente durante o carnaval de So Lus, todo mundo se diverte respeitando e
celebrando a festa.
A folia do carnaval de Pernambuco comea muito antes do carnaval, milhares de
pessoas saem s ruas ao som do frevo, da ciranda e do maracatu, ritmos comuns da regio. O
carnaval de Pernambuco conta com dezenas de bonecos gigantes, os folies so extremamente
animados. Uma das grandes atraes o bloco carnavalesco Galo da Madrugada. O
carnaval pernambucano tem como caracterstica principal a democratizao da brincadeira.
3.2 Carnaval Da Regio Norte

Em Manaus o carnaval realizado todo ano como no restante do Brasil. Entre os
principais eventos esto o desfile de fantasias, desfiles de escola de samba e o carnaboi. O
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primeiro desfile das escolas de samba ocorreu em 1947, e at o ano de 1979 todos os desfiles
eram realizados na Avenida Eduardo Ribeiro, atualmente ocorrem em um sambdromo
conhecido com o maior do pas. Os desfiles de Fantasias e escolas de samba ocorrem na
sexta, sbado e domingo. Para fechar o carnaval de Manaus acontece o Carnaboi.
O carnaboi foi criado no ano de 2000 com o objetivo de diferenciar o carnaval
amazonense das comemoraes do restante do pas e assim atrair mais turistas para a regio.
As programaes so gratuitas. Porm para curtir a festa dentro do cordo de
isolamento, perto dos trios os folies devem usar o tururi, que pela origem indgena que era
utilizada para designar as roupas tpicas usadas por tribos em rituais religiosos, o tururi
equivalente ao abada baiano.
Uma das marcas peculiares desta festa a presena do boi bumb. Este evento uma
mistura do carnaval com o tradicional festival folclrico de Parintins. Na festa que acontece
na segunda e tera-feira de carnaval so realizadas apresentaes de diversas bandas ligadas
s agremiaes dos dois mais famosos bois do festival: Caprichoso e Garantido, mas ao
contrrio de parintis, no carnaval no h competio entre esses dois.

3.2.1 Festival Folclorico de Parintins

uma festa popular realizada anualmente no ltimo fim de semana de junho na cidade
de Parintins, Amazonas. O festival ocorre no bumbdromo e uma apresentao a cu aberto
de diversas associaes folclricas, sendo o ponto mais importante do evento atualmente a
disputa entre dois bois folclricos, o Boi Garantido e o Boi Caprichos. O Festival de Parintins
se tornou um dos maiores divulgadores da cultura local, e durante as trs noites de
apresentao, os dois bois exploram as temticas regionais como lendas, rituais indgenas e
costumes dos ribeirinhos atravs de alegorias e encenaes.

3.2.2 Boi Caprichoso

H muita controvrsia sobre a histria do Boi-Bumb Caprichoso. A diretoria do
Caprichoso afirma, que o boi foi fundado por Joo Roque, Flix e Raimundo Cid, em 20 de
outubro de 1913.
O Caprichoso defende as cores azul e branco. Seu smbolo a estrela azul, a qual
ostenta em sua testa. o Guardio da Floresta, do folclore parintinense, do imaginrio
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caboclo e do lendrio dos povos indgenas. O nome, Caprichoso, teria um significado
intrnseco a ele, isto , pessoas cheias de capricho, trabalho e honestidade. O sufixo oso,
significando provido ou cheio de glria. Quando somados, capricho mais oso, poder-se-ia
dizer que extravagante e primoroso em sua arte.

3.2.3 Boi Garantido

O boi Garantido foi fundado por Lindolfo Monteverde. Em 1920 Monteverde, aos 18
anos de idade, decidiu criar seu prprio Boizinho de Curuat - um chamado boi-mirim, que
at hoje muito comum no Norte e Nordeste do Brasil. Devido a uma grave doena, fez uma
promessa a So Joo Batista: se ficasse curado, iria realizar anualmente uma ladainha e uma
festa de Boi em sua homenagem. Lindolfo foi atendido em seu pedido e cumpriu sua
promessa.
O nome Garantido surgiu do prprio criador, que em suas toadas sempre lembrava aos
torcedores do rival que seu bumb sempre saa inteiro dos confrontos de ruas que, na poca,
eram rotineiros. Desde a sua criao, o Garantido se apresenta com um corao na testa, e
suas cores, vermelha e branca, foram adotadas pela torcida.

3.3 Carnaval Da Regio Sudeste

A folia carnavalesca carioca de Rio de Janeiro, talvez o mais conhecido e prestigiado
como atrao turstica no Brasil e no exterior, surgiu das espontneas e antigas manifestaes
de alegria da populao carioca, comea antes dos dias oficiais do carnaval. J o ms de
setembro comea os ensaios nas quadras das diversas escolas de samba da cidade.
No ms de dezembro a cidade j se agita com os denominados ensaios de rua e a
mais nova criao: ensaios tcnicos, que levam milhares de pessoas ao Sambdromo todo
final de semana. Atualmente os desfiles pressupem uma organizao que extrapola os limites
dos sambistas da escola: os espetculos mobilizam milhes de dlares para sua realizao.
Surgiram os chamados carnavalescos (profissionais especializados, que criam e dirigem a
montagem dos desfiles de cada escola), ao mesmo tempo, que os lugares de destaque na
passarela do samba so ocupados por artistas da TV e os desfiles oficiais so realizados
durante a data oficial do carnaval.
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O carnaval em So Paulo similar ao carnaval carioca. Acontece um grande desfile
das escolas de samba da cidade. O desfile ocorre em uma passarela projetada por Oscar
Niemeyer.
H o desfile do Grupo Especial e do Grupo de Acesso, que acontecem na sexta-feira e
no sbado, para no haver concorrncia com o desfile do Rio de Janeiro.



3.4 Carnaval Da Regio Centro Oeste

O carnaval do centro-oeste um carnaval comemorado nas ruas. Podemos encontrar
vrios estilos musicais desde marchinhas at o sertanejo e msicas eletrnica, oferecendo
varias opes para os folies. Outras comemoraes feitas no carnaval do centro-oeste so
desfiles de rua como Z pereira, Bloco da melhor idade e muitos outros.
Em Campo Grande, capital de Mato Grosso do Sul o carnaval animado pelo desfile
das escolas de samba e seus enredos, que acontecem nas avenidas. Em Corumb o ponto alto
so os desfiles de escola samba e blocos carnavalescos, cordes carnavalesco, alm das
atraes musicais, bailes e carnavais antigos. Em Goinia as festas de carnaval levam os
folies para desfiles e bailes de carnaval nas ruas e clubes da cidade, alm do samba, as
marchinhas e ritmos brasileiro que embalam a festa na cidade. Em Cuiab os desfiles das
escolas se mistura com os grandes blocos e vrios ritmos.

3.4 Carnaval Da Regio Da Regio Sul

Na regio Sul o carnaval e feito em varias cidades como em Florianpolis que mistura
blocos de rua, desfiles de escola de samba e grandes festas fechadas, O bloco mais famoso o
Bloco sujo onde homens se fantasiam de mulheres e vice-versa. Em Curitiba o carnaval e
diferenciado, pois tem o festival Psycho Carnival, festa de rockeiros, com bandas nacionais e
internacionais de rockabill, alm disso, tem uma passeata de Zombie Walk onde todos se
fantasiam de mortos vivos. Em Porto Alegre o carnaval iniciou em 1930 e em 2006 foi
declarado patrimnio e histrico e cultural do Rio Grande do Sul, Segundo o livro
"Fragmentos Histricos do Carnaval de Porto Alegre",

o Carnaval (do povo) de Porto
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Alegre o carnaval que surgiu nos bairros pobres como o Areal da Baronesa e Colnia
Africana.





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REFERNCIAS

ARAJO, Ana Paula de. Mito ou Lenda? Disponvel em:
<http://www.infoescola.com/redacao/mito-ou-lenda/>. Acesso em: 12 nov. 2013.

COSTA, Cintia. Carnaval. Disponvel em: <http://pessoas.hsw.uol.com.br/carnaval.htm>.
Acesso em: 05 nov. 2013.

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