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Manuel Segade: Las innitas especies. Preludio cuadernillo 01.indd
caruro o
rrrrunro
00
las infinitas especies
preludio
Manuel Segade
editor
Save As... Publications
www.saveasublications.net
diseo grfico
lerranElOtro Studio
impresin
CopyVic, Barcelona
depsito legal
B-:aay-ao:
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*
rrx+axrx, warrr. The
Arcades Projec. Te Belknap
Press ol Harvard University
Press. Cambridge,
Massacuseus, and London,
:. r. y.
De qu son rescatados los fenme-
nos? No slo, y no principalmente, del des-
presigio y del abandono en que han cado, sino
de la catsrofe representada muy a menudo
por una cierta tensin en su diseminacin, su
consagracin como herencia. Se los sal-
va a travs de la exposicin de la sura en
su interior. Hay una tradicin de que eso es
catsrofe.
*
ras rxrrxras rsrrcrrs oo
rrrrunro
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs ooy oo

g. 01 Dcaration
des droits de lHomme et du
Citoyen, agoso de :y8.
La exposicin o el complejo que regula la diqosicin eqacial
de los objetos en un orden determinado, es de lo que trata ese libro.
las leyes no escritas del dislay. Segn Platn dice en Repblica, toda
ley necesita de un preludio, un contenido metalsico y tico que
consituya su base de lormulacin. Aqu. que cualquier interseccin
entre la vida y la hisoria, cualquier experiencia conlrontada a ella,
demuesra como el relato hisrico no es ms que una convencin
dislrazada de racionalismo cientco, el lruto de un inexorable pro-
ceso de naturalizacin. Qe la hisoria no ocurre de lorma sucesiva.
Qe la hisoria excede su diseo lineal.
La Ley por antonomasia es el Declogo y su imagen inme-
diata son dos tablas escritas con su parte superior redondeada. La
Decaracin de los Derecos del Hombre y del Ciudadano de :y8
se volvi un declogo de diecisiete artculos al apropiarse de la ico-
nograla las tablas mosaicas. En un aco colecivo lundacional de
la modernidad, consituy tambin uno de los primeros collages de
la hisoria del arte. las pginas de imprenta de las ocavillas lueron
encoladas sobre una tabla, a su vez pintada con alegoras y ornamen-
tacin simblica. En el recorte de lo real y su recomposicin en un
todo, la gura y el londo se encabalgan, lo real impregna lo alegrico
y la representacin, del mismo modo que la Revolucin se realiza, se
consata como un heco del que la Decaracin es consecuencia. La
tcnica del collage se hace depositaria de una promulgacin poltica
que va a acompaar su lorma de signicar, impregnando geneal-
gicamente ms de dos siglos de hisoria. Del mismo modo que la
percepcin se ve perturbada por la interlerencia de lazos alecivos,
que el amor hace ver con buenos ojos o que el odio genera modos de
atencin de una intensidad eqecial, las tecnologas de la represen-
tacin son vehculos de las causas ideolgicas que las han inventado
y que sirvieron a su propia diseminacin.

2
El dislay como prtesis
expositiva lo lormula de lorma
brillante el artisa ]oseph
Grigely. orrorrv, +osrrn.
Exhibition Proshetics. Bedlord
Press Editions. London, ao:o.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs oo oo8

1
No es balad que la cita
de arranque de ese libro
pertenezca a La obra de los
pasajes de Walter Benjamin. Al
contrario. eso explica tambin
la obsesin del comisariado
con el lsolo alemn. La
suma de citas de La obra de los
pasajes tena que haber sido
completada con un corpus
iconogrco que desapareci
o Benjamin jams tuvo la
oportunidad de terminar. Las
innitas esecies es un homenaje
a su libro posible, a ese montaje
nal de citas iconogrcas y
citas textuales. Ms que una
nosalgia, es una manilesacin
del deseo. un libro exposicin
como artelaco de acualizacin.
exposicin as entendida permite desarrollar posiciones subjetivas
abiertas, inesables. cada aco de lecura, cada ejercicio de signica-
cin, tiene un eleco sobre su lecor, translormndolo, incorporando
algo que antes no haba, bajo el signo de la subjetivacin, la estica
o la conlusin aleciva. Del mismo modo, ese libro pretende multi-
plicar las lormas de vida en contra de cualquier proceso que signi-
que su regulacin. consruir una exposicin crtica, como los artisas
llevan algunas dcadas proponiendo, que permita poner los sueos
de representacin en contigidad con la vida misma de su pblico,
con las innitas posibilidades de exisencia.
El proceso imparable de puesa en valor de los objetos de arte,
el continuo avance de la acumulacin y la casicacin, los elecos
de las modas y otros procesos de obsolescencia hacen que el arte
contemporneo se halle sometido, a travs del complejo de insitu-
cionalizacin, al mismo rgimen socioeconmico dado en llamar ca-
pitalismo avanzado que el reso de las cosas del mundo. Inuyendo
decisivamente en las decisiones lingsicas de la propia produccin
artsica, los dislays se racionalizan siguiendo un aparente modelo
lgico cuyas mismas bases lueron esablecidas por la lgica del poder
en la sociedad burguesa decimonnica como un inconsciente expo-
sitivo que parece inescapable. Ms que una prtesis
2
, el dislay es a la
exposicin como un juicio suqendido por la inmersin en su relato,
como la necesidad reeja de rascarse un miembro ausente dequs
de su amputacin. Escribir con la tradicin es el nico modo de re-
negociarla, de devolverle la intensidad emocional de la consatacin
de una lalta. Esablecer, con mtodos derivados de las tecnologas
de exposicin, una genealoga de ellas mismas ha de contribuir a la
eqeranza de desacivacin de los principios de regresin a los que
esn sometidas las prcicas artsicas por la propia lgica interna
de su sisema nunca sucientemente cuesionado.
La tecnologa hisoriogrca, como el collage, tambin naci
con una disorsin politizada. la convencin de sus periodizaciones
se tom presada de la hisoriograla poltica. Realizar un libro de
hisoria desde el punto de visa comisarial es labricar un texto que
es un nudo de otros textos. Escribir hisoria como accin curatorial
es un ejercicio de materialismo hisrico basado en la tcnica del
montaje, la genaloga inexcusable de la crtica cultural

. La lorma
de diqoner los objetos en el eqacio para su contemplacin es uno
de esos temas ondulatorios, ccicos o transversales, que aparentan
secundarios pero que son el depsito de algo mayor. si los objetos
son solidicaciones o crisalizaciones de realidades sociohisricas,
el dislay es el papel pautado en el que se ha transcrito su lecura y el
montaje la lorma de editarlo, revelado.
La exposicin podra denirse tambin como la esrucura
eminentemente poltica de las cosas. un collage en el eqacio tridi-
mensional olrecido como un todo a la lecura de terceros. Hablar
de los diqositivos de exposicin, elecuarlos en un texto que es a
la vez expositivo, produce una colisin con las convenciones por-
que utiliza los mismos elementos que colaboran a consruirlas. el
Declogo innito de las lormas de contar en el eqacio se cuenta
a medida que se utiliza como vehculo intencionado. El horror, la
catsrole, la incomodidad exisencial y moral, el encuentro con lo
detesable e inadmisible, ser parte de la hisoria entendida como
una conlrontacin dialcica entre el pasado y su pervivencia, entre
su tiempo y el tiempo presente en que reincide una y otra vez, o, en
otros trminos, pgina tras pgina.
El arte contemporneo ha utilizado la exposicin como un
proceso de negociacin elmero, que consruye un relato polilnico
y abierto, para el inteleco y para el cuerpo. Al hacerse pblica, la

3
Cuando esa insitucin
habla, dice exposiciones.
rrrousox, rrucr w..
Exhibition Retorics. Material
Speec and Uuer Sense
en orrrxrrro, rrrsa !
rrrousox, rrucr w. ! xarrxr,
saxnv (Ed.). Thinking about
Exhibitions. Routledge. London
and New York, aoo. r. :8.

4
La nocin de moir con reqec-
to al texto proviene de pensa-
mientos de Roland Barthes que
a su vez la recuper de Antonin
Artaud.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o:: o:o
que se va consruyendo y deconsruyendo su suma de textos, todo
a su tiempo, disribuido en moar. El moar
+
, el eleco tornasolado
de los tejidos en seda, es una esrucura portadora de un signicado
segn un punto de visa variable. El moar es ahisrico y descon-
textualizado, pero su relevancia se produce en la experiencia de un
momento dado, de un presente indeterminado, con una memoria
conlusa. Su cambio continuo de aqeco ocurre dentro de un pa-
trn denido. ms all de su belleza lormal, consituye la posibilidad
de un cambio de sentido posible. Ondulado y cambiante, el moar
se contrapone a lo prelormativo, que es una cualidad del lenguaje.
El moar seduce al ojo, encanta, pero sin expresin personal, sin
identicacin posible, como un grado cero del placer cambiante del
ver. El moar es una cualidad temporal del objeto tejida namente
a l. Sobre un cuerpo, el moar sensualiza el todo, hace desaparecer
las partes, erotiza la supercie pero acenta su condicin de lmite,
contenedor, barrera, como una mirada insisente que termina sin
requesa, como un ltro prolcico que previene toda penetra-
cin. Un libro diqueso en moar envuelve las cosas y los textos con
la voluntad de olrecer tomas de disancia a sus lecores. posiciones
crticas que liberen a su vez nuevos lazos de signicacin, reaccio-
nes que sean en s mismas lormas embrionarias de nuevos textos.
En Repblica, los artisas no son admitidos en la polis ideal del
lsolo, ya que generan imgenes engaosas que podran conlundir
al ciudadano. Los peligros del poder del arte sobre lo real tuvieron
en el dislay su antdoto apaciguante. La exposicin decimonni-
ca nace como representacin calculada para el control de las cosas.
Una lorma de control representacional del arte que es a su vez una
proyeccin del control del poder sobre lo real. El tiempo decimon-
nico es un tiempo dilatado. Los aos siguen contando, el calendario
avanza imparable, mientras hoy todava es el siglo xrx.
Desde el origen de los museos, las exposiciones son el discurso
material de una insitucin poltica, con reqonsabilidades ticas y
legales
3
. En la esrucura operacional que consituye un museo, la
exposicin es un complejo de representacin de valores insitucio-
nales, sociales y personales, paradjicamente simultneos. La expo-
sicin es como una segunda naturaleza para los objetos, una natu-
raleza perleccionada para la lormacin cientca, hisrica y moral
de las masas de visitantes, un sisema esratgico que impone su
inuencia sobre el pblico a travs del dislay. Para la modernidad,
visin es conocimiento, y es a travs de esrategias ocularcntricas
como el voyeurismo, el narcisismo y el leticismo que se gesaron los
parmetros psicolgicos centrales, el complejo alecivo del observa-
dor de objetos que es prohibido tocar, que consituyen el modelo
expositivo.
Lo que ese libro pretende materializar es el modo en que las
colecciones se diqusieron de lorma pblica organizadas en tropos
que denan las expecativas de la audiencia a partir de su expresin
ms depurada y persuasiva como aco de comunicacin. las exposi-
ciones de los museos de hisoria natural y de divulgacin anatmica
del siglo xrx y comienzos del siglo xx. El reconocimiento, la mismi-
dad y la repeticin, junto a su disrupcin en lorma de dilerencia,
disancia o alienacin, son su base cognitiva. La redenicin mo-
derna del pblico como ciudadana, la legitimacin del trabajador
y su disincin de la masa, se han elecuado en el museo como un
eqacio discontinuo, donde cortocircuitan las cases sociales, que el
dislay todava contiene.
Para llevar a cabo esa tarea, el libro, montado entre imge-
nes y caraceres, se propone como una negociacin por entregas, en
lascculos, incorporando otras lecuras y otras requesas a medida
DECALOGUS

g. 04

g. 05

g. 02

g. 03
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o: o:a

g. 08

g. 09

g. 06

g. 07
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o: o:

5
nasox, rorrarxr ! rark,
kanarrxr. Wonders and the
Order of Nature. ::o-:yo. Zone
Books. New York, aoo:. r. y.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o:y o:

g. 10

g. 10
GENEALOGIA
Lo maravilloso, un grado del asombro consituyente de la lite
cultural europea desde el siglo xrr al xvrr, es el nudo semntico a
partir del que arranca la consitucin del rgimen expositivo. Una
de las primeras reexiones escritas sobre la contemplacin de una
coleccin es la del Abad Suger en el tesoro de Saint-Denis. median-
te el poder de evocacin y la interpretacin cultural de los objetos,
senta que por la gracia de Dios, puedo ser tranqortado desde ese
mundo inlerior al superior de un modo analgico
5
. Desde el origen
de su presentacin pblica, la coleccin de objetos esableca los
lmites cognitivos entre lo natural y lo innatural, pero tambin entre
lo cultivado y lo vulgar, entre lo visible y lo invisible, contribuyendo
a la denicin del marco de lo posible y a la produccin de elecos
de subjetividad nuevos sobre aquel que la contemplaba.
En la denicin de lo coleccionable y, por tanto, extraordinario,
a nales de la Edad Media ocurre otro movimiento lundamental de
la mano de la maravilla topogrca, que introduce en sus relatos los
trminos de control de lo domsico con reqeco a lo extico. Los
inlormes de los libros de viajes insisen en lo viso personalmente, en
un inlorme oral de experiencia propia, alcanzando una audiencia tan
amplia como para generar incuso un nuevo gnero literario. Las ma-
ravillas del oriente lejano no permiten alargar la geograla europea,
pues el verdadero movimiento era eqecco y puntual, sino que con-
tribuyen de nuevo a la ampliacin del sentido de posibilidad.
En el Renacimiento, la vida intelecual, antes reducida al en-
torno ecesisico y la corte, comienza a diseminarse a travs de las
nuevas cases sociales del entorno urbano. es entonces cuando el co-
nocimiento se convierte en una acividad de ocio comn dentro de
Manuel Segade: Las innitas especies. Preludio cuadernillo 01.indd http://www.saveaspublications.net/

7
La cita original completa.
Haec autem es divina illa
Optice scientia, quae quod
abditumes et prolundissimis
tenebris in admirabile lumen
educit. r. 8.

6
rarourrrrs, rarrcra. Les
cambres des merveilles. Bayard.
Paris, aoo. Ver tambin la obra
csica sobre los palacios de la
memoria. vars, rraxcrs a..
El arte de la memoria. Siruela.
Madrid, aoo.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o: o:8
en el que presentaba sus recomendaciones al Duque Alberto V para
organizar y embellecer su coleccin. La cmara de maravillas, en-
cicopdica, era un Theatrum Sapientiae, un teatro de la ciencia y el
saber, organizado disciplinarmente por gneros y relatos conecados
por jerarquas. Las esrucuras mentales, pero tambin las casillas y
cajoneras de su mobiliario, esaban sujetas tambin a un rgimen de
intercambio, moda y mercado. comprados y vendidos, los objetos
permitan ir redeniendo las relaciones de la coleccin a medida que
la exploracin del mundo permita incorporar signicaciones nuevas
lagocitadas por la relerencialidad occidental y por la mano de su po-
seedor en aras del incremento social de su signicancia individual.
Ese baile de los objetos contrasa con su cada vez ms lrrea
vinculacin a un dominio determinado, a un apartado premeditado
en un conjunto namente modulado. En el siglo xvr el rgimen de
lo maravilloso se multiplica a travs de las nuevas cases sociales. las
prolesiones mdicas, los lsicos y los boticarios, comienzan a colec-
cionar naturalia, convencidos de que la rareza y unicidad de los ob-
jetos que atesoran se adhieren a su poseedor en su propia condicin
de nico y raro. Hasa el siglo xvr la nocin de verdad era polivalente
y compleja, coexisente en dilerentes niveles. La aqiracin cien-
tca y las condiciones discursivas de las colecciones son un indi-
cativo del encasillamiento progresivo de la verdad como nica. El
museo del sabio jesuita Athanasius Kircer en el Collegio Romano
se conceba como un vaso eqacio para la revelacin. El mundo es
enlazado por nudos secretos. En :, en su obra Ars magna lucis et
umbrae, in decem libros digesa, anunciaba cmo lo oculto se trae des-
de las ms prolundas tinieblas a la luz admirable
7
.
Si en la Edad Media, eran los llogos los que, copiando una y
otra vez los textos, colaboraron en la transmisin del conocimiento,
una lite con una capacidad relacional aumentada. La dilusin de
los escritos y la necesidad de disincin cultural hace que los textos
inlormen lcilmente nuevos entornos de vida. En el crculo de Lo-
renzo de Medici, el lsolo toscano Marsilio Eicino mantena que
el orden lsico es una red de correqondencias invisibles de sim-
patas, antipatas y relaciones asrales de dominacin y sumisin
que proporcionan una esrucura prolunda al mundo natural. Son
esos nuevos lazos los que acompaan al nacimiento de los gabinetes
de curiosidades, en paralelo a la reordenacin del jardn y al naci-
miento de los zoolgicos.
Es en las cmaras de maravillas donde se plantean las primeras
lormas de organizacin sosicada que generan los modos acuales
de entender una coleccin. Para la hisoriadora lrancesa Patricia
Ealguires, ese incipiente arranque de una disciplina museolgica
llega desde las trazas de la retrica. los gabinetes de curiosidades
resituyen el locus de la antigedad csica creando un teatro elo-
cuente de los objetos a travs de los principios del arte de la memo-
ria
6
. A travs de las dilerentes secciones de una cmara de colec-
cionisa naturalia, exotica, scientica, articialia el saber se vuelve
visible, explicable y transmisible como un recurso mnemotcnico.
El guardin del gabinete explica su orden visual por asociacin
metonmica. la privilegiada audiencia que acceda a esos eqacios
privados asisa a una verdadera performance en la que el experto re-
memoraba cada objeto en una cadena asociativa que lo enlazaba con
el siguiente, por adyacencia, conveniencia, lamiliaridad, simpata,
analoga, emulacin o subordinacin.
Un ejemplo de la dimensin de un gabinete entendido como
un palacio de la memoria, segn los recursos de la retrica csica,
es el tratado de Samuel Qicceberg publicado en Munic en :a,

8
roucaur, xrcnrr. Las
palabras y las cosas. Una
arqueologa de las ciencias humanas.
Siglo xxr. Madrid, :.

9
kxox, rx. Sir John Soanes
Museum London. Merrell.
London, New York, aoo8.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs oa: oao
El dislay de los gabinetes de curiosidades, un conjunto semn-
tico de lite al margen de la convivencia social, se vuelve en el museo
un orden mediado por un saber universal. La economa racionalizada
de la naturaleza tiene en el siglo xrx su reejo en la esrucuracin
natural de los gobiernos. Las lgicas del cuerpo, la moral y la poltica
en la era posrevolucionaria se insauran en una economa general
del mundo natural. El expertizaje de los hombres de naturaleza,
como Buon en Pars o Banks en Inglaterra, los hace mediadores
entre la naturaleza misma y el esado. La regeneracin universal, el
sueo del nuevo orden, tienen en el museo su aparato central, con
poder poltico y social sobre las cosas. El dislay es la requesa apo-
tropaica, delensiva, por un lado, contra la naturaleza incontrolable y,
por otro, para contener aquellos objetos que contribuan a la amplia-
cin del campo semntico de la norma, que precisaban ser acotados,
por medio de su hisorizacin, en un arco de progreso que jusicaba
el presente como su eleco asumido y mejorado.
El museo del arquiteco y coleccionisa ingls Sir ]ohn Soane
se insaur por ley del Parlamento ingls en :8. La apabullante su-
perposicin de lragmentos de diversos momentos de la hisoria y de
procedencias diqares parecen conlusos a ojos de hoy, pero no hacan
ms que acentuar la hisoria como orden y permanencia en un todo ac-
tualizable. El museo se concibi sin etiquetas. La visita se realizaba con
una gua, reeditada una y otra vez, que permita al eqecador una visita
privada y esudiosa, abierta a la delecacin del anlisis pormenorizado
y textual
9
. Extraamente, poco antes de su muerte en :8y, Soane intro-
dujo eqejos en los ngulos de la escalera, las habitaciones, los pasillos de
circulacin, la biblioteca y, en eqecial, en los plalones de su extensin
en la salita del desayuno. Son eqejos convexos, que permiten controlar
la perqeciva, an curva y delormada, de toda la habitacin en la que
se insertan. No slo permiten ver, sino tambin verse dentro del propio
a lo largo del desarrollo de las colecciones el eqacio lolgico da
paso a las cosas, a los objetos, como depositario del saber. Los obje-
tos son cosas en las que pensar y con los que pensar en otras cosas,
an dentro del modelo arisocrtico del connoisseur. La lacilidad con
la que la importancia antigua de la retrica se ha depositado en la
museologa ha de entenderse tambin a partir del redescubrimiento
en el siglo xvrr de la Potica de Aristeles. El libro provoca un cam-
bio de guso, un movimiento en el pensar occidental, que se resume
en el menoscabo de la naturaleza a lavor de la imaginacin creativa
del hombre. A nales del siglo xvrr el planteamiento arisotlico se
modula a partir de una relorma de la losola natural encabezada
por el lsolo Erancis Bacon. El nuevo rgimen de la maravilla es
el lugar de convergencia de lo natural y lo articial. ese lmite im-
posible puede, para el pensador ingls, inqirar nuevos rdenes de
las cosas, ah radica la nueva lascinacin de la coleccin, en la trans-
lormacin a travs del conocimiento humano del mundo material.
La progresiva diseminacin del conocimiento en papel im-
preso y el desarrollo racional de los campos del saber resringen
cada vez ms el orden natural. Al nal del siglo xvrrr, lo maravillo-
so es ya tan slo una curiosidad lormal y la invesigacin emprica
convierte el lenmeno singular en vulgaridad. El orden riguroso
de la episeme csica
8
, hace de la lgica indiscutible de la casi-
cacin una asuncin global. Con el nacimiento de los primeros
museos pblicos, los objetos se diqonen de lorma calculada para
hacer inteligible la visin cientca que regula el mundo. Las cosas
son elementos contables con un valor determinado. La continua
expansin de posibilidades que el rgimen de la maravilla olreci
durante siglos necesit un orden que la sosicacin misma de su
concrecin lue poco a poco causurando hasa la invencin de los
diqositivos de exposicin.

10
Esos trminos son de Donna
Haraway en un artculo pionero
en los Esudios Culturales.
narawav, noxxa. Teddy Bear
Patriarcy. Taxidermy in the
Garden ol Eden. New York
City, :o8-: en Social Text,
n ::, Winter, :8-:8, Duke
University Press, pp. ao-.
Aunque sus argumentos, a nivel
hisoriogrco, han sido muy
discutidos poseriormente,
su tesis principal parece
inapelable. Por ejemplo, cuando
se presenta al pblico el Museo
de Viena en :88 se dene
como una casa de casicar.

11
owrxs, craro. Beyond
Recognition. Representation,
Power, and Culture. University ol
Calilornia Press. Berkeley, Los
Angeles, London, :y. r. :.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs oa oaa
natural. Los museos son an mquinas de determinismo tecnol-
gico
u
. En cierto modo, consituyen el opueso de la revolucin uti-
lizando como argumento los principios emancipadores del movi-
miento revolucionario. el reqeto al satus quo de raza, case y gnero
en la gnesis de la ideologa del Imperio. Por eso el presente debe
entenderse como un llegar a ser que lleva mucos aos en desarro-
llo. El museo, bajo la ptica de la crisis, padece la misma prodedum-
bre que el sueo de democracia de la sociedad occidental.
El cuerpo ha sido siempre un lugar de eleco o lecura de la
exposicin. En el siglo xvrr, el inventario de la naturaleza comenz
a trasadarse de la maravilla a lo teraputico, donde en manos de los
boticarios y mdicos los objetos se ordenaban en las colecciones segn
sus utilidades de aplicacin sobre el cuerpo humano. Del mismo modo
que la retrica se deposit en la museologa y la gramtica en los ob-
jetos, los nuevos protocolos mdicos de higiene y cuidado del cuerpo
se trasadaron al cuerpo social en los museos. La visita a los museos de
hisoria natural y de divulgacin anatmica se ordena como lugar para
la correccin, cognicin y resemantizacin del cuerpo propio como
cuerpo social. El dislay se realiza para el cuerpo, donde se encuentran
naturaleza y cultura. El crtico esadounidense Craig Owens escri-
ba. En el arte posmoderno, la naturaleza se trata como totalmente
domesicada por la cultura. slo se puede acercarse a lo natural a
travs de su representacin cultural. Aunque eso sugiere, en eleco,
un giro de la naturaleza a la cultura, lo que de verdad demuesra es
la imposibilidad de aceptar su oposicin misma

. La articulacin en
moar de ese libro pretende devolver al cuerpo que proere y lee
su eqecicidad sociopoltica. La relerencia a la cosa, ms all de la
analoga, por acumulacin, pretende devolverle su corporalidad ame-
nazante. contra la intersubjetividad antropocntrica, los animales en
la taxidermia tambin miran a los ojos. Ese reconocimiento es extra-
eqacio de exposicin, situarse como parte signicativa de un conjunto
olrecido como reejo. Como una extraordinaria lorma de regulacin,
el museo vigila a su visitante y le otorga la posibilidad de, en cada mo-
mento, poder verlo todo, a s mismo y a los otros, como un produco
de esa acumulacin hisrica inapelable en su providencia. Pero el r-
gimen eqecular es tambin una representacin. Un arreglo de dislay
que pasa necesariamente por los ojos de otro que devuelve la mirada.
DE RERUM NATURA
La taxidermia, la desecacin, el vaciado, la conservacin en lor-
mol, son antdotos al olvido. En el momento en el que el desarrollo
de las ciudades en la revolucin indusrial converta a las metrpolis
en una suerte de nueva naturaleza antinatural, los museos de hisoria
natural consituyeron el centro de operaciones urbansicas que sir-
vieron para dignicar barrios humildes de la ciudad hasa convertirse
en zonas codiciadas por la nueva burguesa. Esa regeneracin es el
centro de la hisoria. la taxidermia, como el eugenismo, representa la
posibilidad de suprimir cualquier indicio de decadencia, de entropa,
que amenace el orden producivo de la ciudad. La preservacin es la
representacin de la experiencia de la naturaleza en su perleccin. El
encuentro del hombre y la naturaleza se produce en el museo a travs
de la casicacin, en un eqacio pblico pensado con una escala mo-
numental y con la comodidad de lo domsico.
A la vez que se edican los museos de hisoria natural, pri-
mer modelo de educacin de la case media y obrera sobre el or-
den moral del mundo y sobre los protocolos de interaccin social,
se consruan las nuevas teoras modernas de organizacin social,
teoras relacionadas con el evolucionismo, con la posibilidad de cal-
cular la evolucin ciudadana dentro del esquema de la evolucin

12
roxrax, krzvszor.
Collecionneurs, amateurs et
curieux. Paris, Venise: XVI
e
-XVIII
e

sices. ditions Gallimard. Paris,
:8y. r. .

13
rrxxr, oxv. The Birth of
the Museum. Hisory, Theory,
Politics. Routledge. London and
New York, aoo.

14
crarv, +oxanax. Tecniques
of the observer. On Vision and
Modernity in the Nineteenth
Century. MIT Press. Cambridge,
London, :. Tambin.
crarv, +oxanax. Susensions
of Perception. Atention, Specace
and Modern Culture. MIT Press.
Cambridge, London, aoo:.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs oa oa
El relato expositivo que el museo articula es un complejo na-
rrativo que se desarrolla al mismo tiempo que las nuevas esrucuras
de la literatura decimonnica. el lolletn, la novela, el relato de mis-
terio o el detecivesco se codican como gneros repetibles, al mis-
mo tiempo que los museos sosican sus diqositivos demosrativos.
Hoy se comprenden los relatos como lragmentos hisricos que in-
lorman sobre modelos de sociedad, lormas de vida y de conciencia,
pero que tambin contribuyen a generarlos. Ese renamiento del
contar y la eqecicidad de los gneros, tiene su correlato en las dis-
ciplinas del saber que toman carta de naturaleza al mismo tiempo.
la arqueologa, la paleontologa, la etnograla, la hisoria del arte
se desarrollan como eqecicidades del relato cientco decimon-
nico. No es extrao que el anlisis morelliano de las obras de arte se
asemeje a la literatura policial de Conan Doyle o que el psicoanlisis
parezca un cdigo hermtico para leer las novelas simbolisas. El
nico imperativo es la realizacin impecable de una narracin per-
leca, apoyndose precisamente en su evolucin las tcnicas o disci-
plinas en las pautas literarias, y las lormas de contar en los resultados
o pormenores de las metodologas cientcas.
El invesigador esadounidense ]onathan Crary insisi en
cmo la ciencia y el arte pertenecen en el siglo xrx a un campo ni-
co en el que se entrecruzan el saber y la experiencia
+
. Si ese pasado
inlorma el modo en que el presente sigue vehiculando las narrativas
sobre s mismo, ,no es esa tradicin el lugar donde ha de ser legible
la pauta regresiva de lo que hoy es catsrole
El proceso de naturalizacin democrtico se produce al tiem-
po que se articula la racionalizacin e hisorizacin del dislay en
el museo a lo largo de los dos ltimos siglos. Si el museo se dise
explcitamente como mecanismo civilizador de la moral y de las
amente mutuo. An ejercido desde la dominacin, desmantela el
desacuerdo entre ser humano y naturaleza. El dislay es un diqositivo
cuya intencin de control resulta desbordada por su objeto.
MUSAEUM
Para uno de los primeros tericos del sisema que consituye
una coleccin, Krzysztol Pomian, los objetos son semiloros, veco-
res de signicacin, que se concretan en sus relaciones como ma-
nilesaciones de lugares sociales donde se opera, a niveles diversos y
jerarquizados, la translormacin de lo invisible en visible
2
. La pri-
mera tarea de esa suma de textos es realizar una crtica genealgica
de los diqositivos de exposicin. Al utilizar tcnicas expositivas ha
de ser pensada como un campo acotado de signicados vecoriales
que consiga hacer ver cosas que permanecen ocultas.
Otro terico de la museologa, el ausraliano Tony Benneu
3
,
entiende el museo como parte de una red discursiva ms amplia. Las
colecciones lundacionales de los ms grandes museos metropolita-
nos eran legado de las exposiciones internacionales. Las tcnicas de
control de multitudes que lueron desarrolladas en las exposiciones,
inuenciaron en el diseo y planeamiento tanto de los museos como
de los parques de atracciones. Incuso a nivel econmico, las redes
que proporcionaban los ejemplares de animales para las colecciones
de los museos de hisoria natural eran las mismas que abasecan a
los zoolgicos, circos y museos de curiosidades. Ms all de la es-
cuela o de la biblioteca, otros lugares lundamentales para contar y
ensear, el museo es un lugar tecnolgicamente preparado para que
los artelacos culturales se olrezcan al pblico como parte de un sis-
tema econmico y de un programa gubernamental que contribuya a
rehacer las normas generales de comportamiento social.

15
krrsrva, +urra. trangers
nous-mmes. Eayard. Paris, :88.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs oay oa
Si la norma de exisencia en la ciudad es el encuentro una y
otra vez con extraos
5
, con los desconocidos, el punto local de la
insruccin pblica del museo es la minuciosidad en la casicacin,
el encuentro con el nombre cientco latino que encapsula el re-
cuento de las cosas del mundo. El aqeco lundamental es el etique-
tado y el londo adecuado, que permitan dilerenciar de un visazo el
carcer nominal de los dilerentes objetos. La museologa primera
no contemplaba los textos de sala, porque era un eqacio dedicado
al placer visual y conaba en la bondad de que la simple recreacin
podra aportar su esmulo a las lormas de conduca. Pensar en el en-
torno de segregacin social de la eqeculacin urbana en los barrios
culturales del siglo xrx en Londres o Pars, por ejemplo, permite asi-
milar esas lormas de resaltar la gura sobre el londo como una esra-
tegia simblica de presentacin, como el vesir indica tambin una
pertenencia social. Avanzado el siglo, la tendencia nacionalisa per-
mite alumbrar gneros expositivos como la galera evolutiva o la sala
periodizada. El tiempo, gracias a las herramientas de pensamiento
que el darwinismo otorgaba, jusicaba los relatos en trminos de
antecedente y sucesor, con el presente concebido como realizacin.
De nuevo se trata de organizar el consumo y la produccin bajo el
signo de la hisoria. Como Benneu subray, ese orden de cosas naci
concebido para durar. la visita al museo sigue siendo un ejercicio
de civismo, donde las cases sociales se encuentran en un eqacio
concebido para la radical indilerenciacin.
Las representaciones del museo se plantean todava conlorme
a una tradicin que resuena con representaciones del pasado, ha-
cindolas dislrutar de una an ms amplia circulacin social en el
eqacio de produccin cultural neoliberal. Las posibilidades de ima-
ginar el luturo dependen de la relacin con el presente y el pasado,
as que para paliar los elecos representacionales de los lragmentos,
maneras de la poblacin urbana, es legtimo denirlo como un es-
pacio de representacin que dilunde eqacios de emulacin sobre
el cuerpo social. La insitucin nace en apariencia como un camino
hacia una representatividad y democratizacin de la cultura, pero
se crean tambin otras redes de excusin en su seno. Por eso uno
de sus invisibles es el orden social, ya que su relato tranqarenta un
sisema de valores. Ah es lo perdido que no es guardado en los
objetos, como la museologa contempornea parece entender en sus
reordenaciones bajo principios eqecaculares o pedaggicos, sino
en la relacin entre ellos, sus audiencias y su dislay.
Para entender esa ptica expositiva, basa un ejemplo bsico.
el relato museogrco es monolgico, masculino y colonial. La abs-
traccin a la que se somete la invisibilidad del dislay es la absrac-
cin de la nacin o esado imperial en un aparato progresivamente
democratizado del que el capital es producor y garante mximo. En
los museos de hisoria natural, la obviedad de la identicacin de la
mujer con la naturaleza y de los orgenes tnicos no caucsicos con
lo primitivo, insalan en el eqacio pblico, por un lado, lo doms-
tico lemenino, y, por otro, lo extico como salvaje, en una eqiral
de raza y gnero intrnsecamente entrelazadas. Las relaciones de
conocimiento y poder se inscriben en la exhibicin pblica de los
cuerpos, colonizando el eqacio que antes ocupaban los monsruos y
las maravillas, en el nuevo dominante eqecacular de la ciudad. En
los museos de hisoria natural y de divulgacin cientca se produce
un nudo intrincado de lormaciones discursivas, como la evolucin,
el progreso, la estica, la moral, la humanidad, la tradicin o el pa-
sado, que se enlazan con tecnologas de visin, de puesa en escena,
en un discurso unitario de hegemona que permite visibilizar en un
entorno casi de laboratorio la consruccin del paradigma moderno,
pero tambin de las pesadillas de la modernidad.

16
rrx+axrx, warrr. The
Arcades Projec. Te Belknap
Press ol Harvard University
Press. Cambridge,
Massacuseus, and London,
:. r. .

g. 12

Vesbulo de entrada de la
antigua Eacultad de Medicina
de Pars.
el mundo entero y todos los tiempos hisricos se lunden metonmi-
camente. El museo es una supuesa autoridad annima pero nunca
es un texto nico. Su misin lundamental se ejecuta en el ilusionis-
mo del dislay, donde el conocimiento absraco cae direcamente
desde la exposicin sobre el pblico. La temporalidad del museo, su
hisoria, tampoco es lineal ni sucesiva. En palabras admonitorias de
Walter Benjamin, Toda moda o visin del mundo deriva su luerza
de lo que ha sido olvidado
6
.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs oa oa8

g. 14Georoy de Sainte-
Hilaire en la Galera de
Anatoma Comparada y
Paleontologa del Museo de
Hisoria Natural de Pars.

g. 13 Napolen Bonaparte
en el Museo de la Legin de
Honor de Pars.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o: oo
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o oa

g. 16Alexander von
Humboldt en el Museo de
Hisoria Natural de Berln.

g. 15 Charles Darwin
en el Museo de Hisoria
Natural de Londres.

g. 18Lenins en el Museo
del Campesino Rumano de
Bucares.

g. 17Giovanni Morelli en el
Museo Poldi Pezzoli de Miln.
rrrrunro ras rxrrxras rsrrcrrs o o
ras rxrrxras rsrrcrrs o

g. 19

La Nature se dvoilant
devant la Science del escultor
Louis-Ernes Barrias, una
alegora de la mujer-naturaleza
desnudndose ante la ciencia.
La obra se insal en :8
delante de la Eacultad de
Medicina de Burdeos con
un xito inmediato. cuatro
aos dequs se incorpora
una rplica a la Gliptoteca
de Copenague. En :oo se
expuso una versin polcroma
en la Exposicin Universal de
Pars. En :o8, a la muerte del
escultor, su viuda dona an otra
copia a la ciudad de Don. Al
mismo tiempo, una edicin de
tamao reducido lue realizada
en seis copias, en bronce, marl
y piedras preciosas, por el taller
de los hermanos Susse, para
contribuir todava a su dilusin
domsica. La imagen muesra
la rplica en mrmol blanco
insalada todava y desde :oa
en el vesbulo de la Eacultad
de Medicina de Pars. los
luturos ejecutores de la ciencia
mdica son hombres ante los
que la mujer debe la veneracin
sumisa de olrecer naturalmente
su cuerpo como objeto sin
reticencia.
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