Instituto Tecnolgico de Acapulco

Ingeniera en Gestin Empresarial

Econmico - Administrativo

Realizaron:
Cortes Ayala Edgar Amin [13321049]
Ortiz Snchez Angelica [13321090]
Quezada Guillen Julio Everest [13321100]
Pealoza vila Diego Aldair [13321095]

Trabajo de Investigacin: U1.- El sentido de Aprender sobre la tica
Asesor (a): Angelica Jaqueline Bringas Ramrez


Acapulco de Jurez, Gro; a 12 de Febrero del 2014
I. 1.- Edgar Amin
II. 2.- Angelica
III. 3.- Diego Aldair
IV. 4.- Julio Everest 2
ndice


Introduccin ................................................................................................................................. 3

1.- El sentido de Aprender sobre la tica .................................................................................... 4

1.1.- Significado y Sentido del Comportamiento tico ................................................................ 4
1.1.1.- En el mbito Personal y Social ..................................................................................... 5
1.1.2.- En el mbito Acadmico .............................................................................................. 6
1.1.3.- En el Ejercicio de la Ciudadana ................................................................................... 7

1.2.- Generalidades sobre la tica ............................................................................................... 8
1.2.1.- La tica, su objeto de estudio y su sentido sociocultural .......................................... 9
1.2.2.- El Juicio moral y el Juicio tico................................................................................... 10
1.2.3.- Valores ticos fundamentales (la verdad, la responsabilidad, la justicia y la
libertad). ................................................................................................................................. 11
1.2.4.- Derechos Humanos .................................................................................................... 12

Conclusiones .............................................................................................................................. 13

Anexos ........................................................................................................................................ 14

Linkografa .................................................................................................................................. 16




I. 1.- Edgar Amin
II. 2.- Angelica
III. 3.- Diego Aldair
IV. 4.- Julio Everest 3
Introduccin


El manejo de la tica como personas nos ha permitido tener un sentido en saber lo que
est bien y lo que est mal. Tomando en cuenta que el ser humano es capaz de distinguir y
aun mucho ms importante decidir sus acciones, describiendo un comportamiento en
funcin a su entorno.

Se toman en cuentan mbitos personales, sociales, acadmicos donde la tica interviene
con mayor frecuencia, como consecuencia de esto cada persona de manera individual
desarrolla los valores que dependen del lugar y la cultura donde t has crecido,
determinando as un Juicio Moral y tico.

I. 1.- Edgar Amin
II. 2.- Angelica
III. 3.- Diego Aldair
IV. 4.- Julio Everest 4
1.- El sentido de Aprender sobre la tica
1.1.- Significado y Sentido del Comportamiento tico

La palabra tica proviene del vocablo griego ethos que significa comportamiento o
costumbre. tica son los principios de la conducta humana. En la historia de la tica hay
tres modelos de conducta principales: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la
obligacin; y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades humanas.
Como una ciencia normativa, la tica debe ser aplicada por todos los integrantes de una
sociedad en todos los mbitos para un equilibrio en la conducta.
La tica personal forma parte integral del actuar de las personas respecto a las acciones
realizadas en la ejecucin de sus actos vivenciales, sean estos de cualquier naturaleza. Se
trata de una forma de vida, de un compromiso permanente cuya violacin es inexcusable
ante la propia persona y aquellos que conocieron de las acciones violatorias.
El alma humana est compuesta por tres elementos: Cada uno de los cuales poseen una
virtud especfica en la persona buena y juega un papel especfico.

1.- El intelecto: La virtud del intelecto es la sabidura, o el
conocimiento de los fines de la vida.
2.- Lavoluntad: Es el valor, la capacidad de actuar.
3.- Emocin: Es la templanza, o el autocontrol.

La virtud ltima, la justicia, es la relacin armoniosa entre todas las dems, cuando cada
parte del alma cumple su tarea apropiada y guarda el lugar que le corresponde.
KurtLewin: El comportamiento humano es consecuencia del conjunto de las circunstancias
ambientales. Ms que su pasado o las previsiones de futuro, es el entorno personal el que
define y describe la proyeccin social del individuo. Ese entorno, ese ambiente o campo,
tiene un carcter dinmico, por lo que el comportamiento es fruto de la interaccin de los
individuos y grupos en un espacio y en un momento dado. Esta distincin se inspira en los
estudios perceptivos de la Gestalt, que disocian figura y fondo. Lewin sintetiza su
concepcin en la frmula C = F (P, A), conde C, el comportamiento, es funcin de la
persona [P] y de su ambiente [A].

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1.1.1.- En el mbito Personal y Social

El individuo es verdaderamente personal ya que a travs de la tica las personas entienden
y se guan de aquello que est bien o mal moralmente. A veces se hace una distincin entre
la tica personal y la tica social, se podra decir que lo contrario tambin es verdad, o sea
que no debemos permitir que esta distincin oscurezca el carcter personal y social de
toda la tica.

I. La tica en el mbito personal se refiere a la valoracin de la persona en s misma,
es decir, la autovaloracin, al desarrollo de una conciencia sobre la propia dignidad
personal, y esto determina la atencin y desarrollo de ciertos valores.

II. La tica en el mbito de la sociedad corresponde a los valores que nos formamos,
aplicados en la forma de relacionarnos con el medio social





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1.1.2.- En el mbito Acadmico

La tica acadmica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los
profesoresypersonaldocente de las instituciones educativas, como a los alumnos y padres
de familia directa o indirectamente, ya que desempea un papel muy importante en las
relaciones que existe entre maestro y alumno donde debe haber aplicacin de valores
mutuamente.
Para el trabajo acadmico y el desempeo del alumno, la tica acadmica desempea un
papel muy importante, un pilar fundamental.
La tica acadmica habla mucho de la persona, sin embargo se ha ido debilitando por lo
que requiere reflexionar en torno a principios ticos y morales agrandndose la confianza
en lo acadmico.
La tica como valor en la formacin proporcionada por los educadores debe ser
inseparable de su prctica educativa, sin importar si se trabaja con nios, jvenes o adultos
y la mejor manera de conservarla es convertirla en un principio de nuestra vida cotidiana.

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1.1.3.- En el Ejercicio de la Ciudadana

Para la concepcin clsica, la ciudadana se refiere a todos aquellos que son miembros
plenos de una comunidad, siendo iguales respecto a sus derechos y deberes.
Los derechos civiles compuestos para la libertad individual son la libertad de expresin, de
pensamiento y la libertad religiosa; el derecho a la propiedad privada y el derecho a la
justicia.
Los derechos polticos, como derechos colectivos se refieren al derecho a participar en el
ejercicio del poder poltico, como votar, ser representado o participar directamente en el
sistema.
Los derechos sociales, incluyen desde el derecho al bienestar y la seguridad econmica,
hasta el derecho a compartir en la comunidad de la herencia social y vivir de acuerdo a
criterios aceptables para la sociedad.
En los nuevos escenarios, el concepto de ciudadana hay tres enfoques:
Liberal-Democrtico: asociado a los derechos de primera y segunda generacin: civiles y
polticos.
SocialDemocrtico: que se extiende a los derechos de tercera generacin: econmicos,
sociales y culturales.
Republicano: vinculado a mecanismos de pertenencia del individuo a una comunidad o
nacin, a la participacin en el mbito pblico y en la definicin del proyecto de sociedad.






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1.2.- Generalidades sobre la tica

Comencemos cuestionndonos que es la Moral, como punto de partida.
Moral: Es el conjunto de reglas o normas que un individuo o grupo social toman como
propias en acuerdo consigo mismo y con los miembros restantes de la sociedad, aun a
pesar de no compartir todos los puntos establecidos por esta ltima.

Ejemplos:
Ir a misa en los domingos (Moral religiosa)
No consumir drogas (Moral jurdica)

Las generalidades trata sobre la vaga diferencia existente entre dos trminos comnmente
usados y confundidos: ticaymoral. Debido a que las races de las cuales ambos trminos
provienen son semejantes, se suele creer que son lo mismo, pero no es as se refiere a
aquello que contiene palabras como correcto o incorrecto, bueno o malo, permitido o
prohibido, y otorga caractersticas a las personas que lo hacen acreedor a ciertos adjetivos
segn la situacin en la que se encontraba y las acciones que desempe en dicho
momento, como poltico corrupto u hombre honesto.





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1.2.1.- La tica, su objeto de estudio y su sentido sociocultural

El concepto tica en este escrito se analizar desde el punto de vista de Fagothey(1991)
que establece que sta Eselconocimientodeloqueestbienydeloqueestmalenla
conductahumana.A diario se enjuicia moralmente un acto y se afirma que es o no es
tico, o sea bueno o malo, si este acto est a favor o en contra de la naturaleza y dignidad
del ser humano.
SegnEscobar(1992):La tica nos ilustra acerca del porqu de la conducta moral y los
problemas que estudia son aquellos que se suscitan todos los das en la vida cotidiana, en la
labor escolar o en la actividad profesional.

La tica es el estudiodelamoralylaconductamoraldehombre y analiza las circunstancias
que enfrentamos diariamente, responde las preguntas ms comunes, que la mayora de las
veces nosotros consideramos tonteras.
La tica busca una verdad que integra al hombre, sus conocimientos y comportamientos
dentro de una sociedad que se ve beneficiada. Cada persona nace en una cultura diferente,
tiene que aprender a formar su propia visin del mundo a partir de creencias y actitudes
que le son transmitidas por su comunidad cultural.


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1.2.2.- El Juicio moral y el Juicio tico


El inters por el comportamiento tico y el desarrollo moral de las
personas se manifiesta de manera creciente en diversos mbitos de
la esfera social. Entre ellos, se ha resaltado con mucha frecuencia el
carcter moral de la educacin y la necesidad de que las
instituciones escolares promuevan ms eficazmente la educacin
moral o la formacin de determinados valores en los alumnos de
todos los niveles educativos. En general, en la accin educativa se ha puesto mayor
atencin al desarrollo moral y a la formacin de valores de los estudiantes.

Eljuiciomoraleselactomental que afirma o niega el valor moral frente a una situacin o
comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la bsqueda de la verdad, se
pronuncia sobre la presencia (o ausencia) de un valor tico, en una situacin o
comportamiento concreto.
El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explcito, en mi opinin personal
de acuerdo a todo el entorno al que hayamos sido expuestos desde nuestro nacimiento
har una base en nuestro juicio moral nosotros decidimos las actitudes a tomar de acuerdo
a lo que nosotros pensamos lo que es bueno y lo que es malo, a hacer un anlisis detallado
de nuestro entorno y ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de
actitudes: Rechazo,indiferenciayaceptacin.
Bueno una vez que nosotros hemos adoptado una actitud, nuestra conciencia se pronuncia
sobre la base de esos actos y tenemos consigo tres consecuencia a nuestros actos: Un
sentimiento de culpa, un remordimiento, un arrepentimiento. Esto puede llevar a un
castigo, un auto castigo, o a una accin interna como medio de remediar el hecho.
Eljuiciotico es la decisin acerca de si una accin es correcta o incorrecta. Pero no tiene
que ver con bueno o malo es completamente diferentes esto depende de las reglas bajo las
que se est rigiendo o quien juzga en ese momento.


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1.2.3.- Valores ticos fundamentales (la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad).

LosValoresticosFundamentales:
Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos
reconfiguradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia.
Los valores ticos son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de
valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores
de tipo instrumental.
Los valores instrumentales son modos de conductas adecuadas o necesarias para llegar a
conseguir nuestras finalidades o valores existenciales.

I. La verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena
fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las
cosas, los hechos o la realidad en particular. Para el hebreo clsico el trmino
`emunah significa primariamente confianza, fidelidad. Las cosas son
verdaderas cuando son fiables, fieles porque cumplen lo que ofrecen. El trmino
no tiene una nica definicin en la que estn de acuerdo la mayora de los
estudiosos y las teoras sobre la verdad continan siendo ampliamente debatidas.

II. La responsabilidad: La humanidad ha realizado enormes avances tecnolgicos, pero
la tecnologa a generados nuevos problemas y desafos. La responsabilidad hace
referencia al hecho de que se le pidan cuentas a una persona por las consecuencias
negativas de algo que ha realizado o ha dejado de realizar o se le reconozcan las
consecuencias positivas.


III. La justicia: En cuanto a cualidad personal, la justicia es la virtud o hbito bueno de
dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde, lo que se le debe otorgar.
Habitualmente se entiende en temas econmicos, pero la justicia abarca otros
aspectos ms olvidados.

IV. La libertad: Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo
de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si
quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. En
caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje.

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1.2.4.- Derechos Humanos

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin,
lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e
indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados
por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios
generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los
derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas
en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a
fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o grupos.
















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Conclusiones
La tica nos brinda la capacidad de poder decidir y hacer lo que creamos eventualmente
correcto, permitiendo desarrollar valores sociales que conforman una entidad cultural,
adems, la tica toma mbitos personales, sociales y acadmicos, ya que es donde la
persona se relaciona con mayor frecuencia. La moral no es lo mismo que la tica aunque
comparten ciertos aspectos en comn, ya que los dos estn destinados a distinguir entre lo
correcto e incorrecto.
CortesAyalaEdgarAmin[13321049]

El comportamiento tico es comportarse acorde a las costumbres impuestas por la propia
sociedad en que se vive para as poder vivir en una mejor sociedad en donde todos seamos
miembros de ella y en donde nadie dice nada de otra persona y que la perjudique para as
poder ejercer el derecho de ciudadano. La tica acadmica en mi punto de vista es una
serie de reglas y normas que involucran a los profesores, a los alumnos, al personal
docente y a los padres de familia de forma directa o indirecta, esto ltimo es debido a que
la familia es el ncleo es la base de la educacin y en esta se forjan los principales valores
los cuales son respeto, tolerancia, honestidad, integridad, responsabilidad, lealtad,
equidad, cuidado, etc.
OrtizSnchezAngelica[13321090]
En mi opinin he determinado que el conocimiento pleno de lo que es un juicio moral y
tico nos permite saber determinar la ndole de nuestras acciones es decir saber si las
acciones echas por nosotros mismos en el entorno social son buenas o malas nos permite
darnos cuenta si hemos obrado mal o bien. Por otro lado el uso de los valores
instrumentales como son la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad son modos de
conductas adecuadas o necesarias para llegar a conseguir nuestras finalidades y propsitos
como especie.
QuezadaGuillenJulioEverest[13321100]

La tica hace diferencia entre lo bueno y lo malo y es un acto de valor y sobretodo de

decisin entre hacer lo correcto o lo incorrecto, la tica no tiene un valor estimado el valor
se lo pone uno con cada decisin o accin que realizamos da con da , la tica es aplicable
en todo mbito de la vida ya sea en lo personal , en correlacin con otras personas como
en lo laboral algunas profesiones hacen hincapi en este valor ya que d l depende la
dignidad y el compromiso que tiene el hombre consigo mismo y se refleja con lo que
hacemos y decimos, con este valor se pretende convertir en un hbito ya que se trata de
una costumbre arraigada que se aprende primordialmente en casa y se complementa en la
escuela para a si mismo aplicarse dentro de la sociedad como muestra de una cultura
educativa avanzada y comprometida con s misma.
PealozavilaDiegoAldair[13321095]
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Anexos
Necesitamos Conciencia Moral (Publicado en el Pas Semanal)

Ilustracin de Alberto Velzquez

Hay un sufrimiento aadido a lo que estamos viviendo como corrupcin, mala praxis
poltica, desahucios, abusos de los mercados financieros y esa larga lista que no solo
empobrece nuestras condiciones de vida, basadas ya en la pura supervivencia, sino que
empobrece el sentido de nuestra humanidad.
Lo que agrava la situacin es que no salga nadie y diga lo siento. Lo que empeora nuestro
nimo es que no haya un alma que se avergence de lo que ha hecho o ha permitido que
sucediera, sabiendo sus consecuencias. Lo que daa nuestro sentido humano es que
algunos corazones no hayan sufrido dolor por la angustia ajena, ni la ms leve culpa por su
irresponsabilidad, ni la compasin necesaria para asumir conjuntamente parte de la carga y
de la solucin a tantos problemas. Parece como si la tica y la moral pertenezcan al terreno
de la literatura y de las grandes declaraciones, mientras que las acciones se tien de una
espeluznante realidad.
Laverdaderafelicidadconsisteenhacerelbien(Aristteles)

Toda accin surge de una intencin que, por muy interesada que sea para uno mismo,
repercutir en los dems y en el mundo.
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De ah nace la conciencia moral que procura distinguir entre los principios que gobiernan a
uno mismo y la consideracin tica de sus acciones. Sin embargo, todo intento de volver a
reivindicar valores y principios morales topa con muchas dudas, algunas tan antiguas como
las que plante Scrates el filsofo: Puede ensearse la virtud? Cmo se adquiere esta
cualidad, si no es posible ensearla?

La educacin del carcter tiene su fundamento terico en la tica de las virtudes que
proclam Aristteles. Segn el maestro griego, la virtud tiene tres aspectos bien definidos:
un comportamiento (una conducta que podramos considerar como virtuosa como, por
ejemplo, la generosidad), un sentimiento (se acta con generosidad porque es bueno,
porque hace bien, porque se ama ser generoso) y finalmente una razn (permite
reflexionar los motivos por los que ciertos actos y rasgos son buenos y otros malos). De
poco sirve adoctrinar sin la prctica y la integracin emocional de la virtud: no es la razn,
sino el sentimiento, el que nos mueve a actuar.

No busquemos solemnes definiciones de la libertad. Ella es solo esto: responsabilidad
(GeorgeBernardShaw)
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III. 3.- Diego Aldair
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Linkografa



http://www.infoamerica.org/teoria/lewin1.htm
[08-Febrero-2014]

http://hectorindustrial.blogspot.mx/2011/09/significado-y-sentido-del.html
[08-Febrero-2014]

http://es.scribd.com/doc/37888327/Significado-y-Sentido-del-comportamiento-Etico
[08-Febrero-2014]

http://www.tesoem.edu.mx/alumnos/cuadernillos/2011.008.pdf
[09-Febrero-2014]

http://mitecnologico.com/igestion/Main/ElJuicioEtico
[09-Febrero-2014]

http://eticatec.blogspot.mx/2010/11/el-juicio-moral-y-el-juicio-etico.html
[09-Febrero-2014]

http://elpais.com/elpais/2013/05/30/eps/1369936183_707211.html
[09-Febrero-2014]