GUY LE GAUFEY

LA PARADOJA DEL SUJETO

El rumor cultural que hoy en da habla m! y m! de Lacan "a #e!ar de que tamb$%n d$ce
que el #!$coanl$!$! !e e!t mur$endo& #one de man$'$e!to do! #alabra! !uya!( sujeto y
significante) *omo !$ Lacan+ en !u ,$da de traba-o+ !e hub$era l$m$tado !.lo a e!o( #r$mero+ a
$ntroduc$r en el 'reud$!mo de !u %#oca e!te conce#to de !u-eto que ca!$ no !e encuentra en Freud
y+ !e/undo+ a de!arrollar la l./$ca del !$/n$'$cante que la ola del e!tructural$!mo le traa al
em#e0ar !u !em$nar$o) Ya que no tenemo! t$em#o de #erderno! de la buena manera en lo!
,er$cueto! de una en!e1an0a lar/a y com#le-a+ le! #ro#on/o ahora !.lo echar un ,$!ta0o al
momento cla,e en el que Lacan !e arr$e!/. a $n,entar un nue,o !u-eto que+ aunque !.lo de
'orma #arc$al+ e!t e!enc$almente l$/ado al !$/n$'$cante)
Para em#e0ar+ una ob!er,ac$.n #rel$m$nar( la #alabra 2sujet3+ en 'ranc%!+ #arece
con'und$r!e con la #alabra e!#a1ola 2!u-eto3+ !obre todo en el doble !ent$do de #r$nc$#$o de
libertad 4el !u-eto e! lo que e!t en el centro del l$bre albedro4 #ero tamb$%n en el !ent$do de
servidumbre 4el hombre como !u-etado a la ley+ a !u rey+ al otro "uno #uede e!tar muy sujeto&4)
5o ob!tante+ a #e!ar de e!ta $ndudable #ro6$m$dad+ !era #el$/ro!!$mo ol,$dar que la! rea!
!emnt$ca! de e!to! do! t%rm$no! 42sujet3 y 2!u-eto34 no !on e6actamente $/uale!) Por e-em#lo+
#or /rac$a de la #alabra 2!u-etador3+ el !u-eto e!#a1ol !e $ncluye en una #arte del cuer#o a la
cual el !u-eto 'ranc%! e! a-eno) Y #or m! que bu!co+ no con!$/o encontrar en 'ranc%! una 'ra!e
con el ,erbo 2assujettir3 que d$ra( 2sin tirantes este pantaln no se sujeta3) Entonce!7 8o-o9
La #alabra 2!u-eto3+ que alber/a al conce#to del m$!mo nombre+ no re!uena !$em#re de la
m$!ma manera en 'ranc%! y en ca!tellano)
De!de la #r$mera !e!$.n de !u !em$nar$o 4que durara ,e$nte y !$ete a1o! !$n #arar4 Lacan
em#lea el t%rm$no 2!u-eto3 como un conce#to cla,e) D$ce aquel da(
*on!$deremo! ahora la noc$.n de !u-eto) *uando !e la $ntroduce+ !e
$ntroduce el ! m$!mo :7; El ! m$!mo e!t entonce! cue!t$onado)
La paradoja del sujeto, p. 2
A!+ Freud !abe de!de el com$en0o que !.lo !$ !e anal$0a #ro/re!ar en el
anl$!$! de lo! neur.t$co!)
<
Pero no ba!ta con em#lear una #alabra #ara que todo !e aclare) A '$nale! de e!te #r$mer
a1o de !em$nar$o+ Lacan #re/unta( 2=>u% e! lo que llamamo! !u-eto?3 Ya que+ d$ce %l+ el
c$ent'$co #uede ol,$dar !$n mayor #er-u$c$o al !u-eto requer$do #or la o#erac$.n crt$ca+ en el
!ent$do @ant$ano) Lo! anal$!ta!+ #or !u lado+ no #ueden de!cartar tan 'c$lmente al !u-eto #orque
traba-an con lo que Lacan llama entonce! 2el !u-eto #uro hablante3+ como !e d$ce 2un caballo
#ura !an/re3) A e!te !u-eto+ cont$nAa Lacan en e!te m$!mo momento+
e! #rec$!o adm$t$rlo como !u-eto) =Por qu%? Por la !enc$lla ra0.n de que e!
ca#a0 de ment$r) Bale dec$r que e! d$!t$nto de lo que d$ce) Freud no!
de!cubre+ en el $ncon!c$ente+ e!ta d$men!$.n del !u-eto que habla+ del !u-eto
que habla en tanto que en/a1ador
C
)
Durante lo! !e$! o !$ete #r$mero! a1o! del !em$nar$o e!te ,alor del !u-eto !e mantu,o
como la 2#rueba3 del !u-eto) D$ce #or e-em#lo e!te m$!mo da(
5o tenemo! que ol,$dar nue!tra !u#o!$c$.n b!$ca+ #ara no!otro! anal$!ta!+ a
!aber+ que creamo! que hay otro! !u-eto! d$!t$nto! de no!otro!+ que hay
relac$one! aut%nt$camente $nter!ub-et$,a!) 5o tendramo! n$n/una ra0.n de
#en!arlo a! !$ no tu,$%ramo! el te!t$mon$o de lo que caracter$0a a la
$nter!ub-et$,$dad+ a !aber+ que el !u-eto #uede ment$rno!) :E!ta; e! la #rueba
dec$!$,a
D
)
A #e!ar de que no aco!tumbramo! con!$derar la ment$ra como una cual$dad tan central en
el !er humano "!$no m! b$en como un de'ecto que #uede a ,ece! conduc$r a lo #eor&+ tenemo!
tamb$%n que recordar el hecho de que un n$1o que no #ud$era ment$r de al/una manera e!tara
muy l$m$tado en !u ca#ac$dad !ub-et$,a+ y ca!$ en #el$/ro de un e6ce!o de !u-ec$.n) La
ca#ac$dad de ment$r+ ,$!ta ba-o e!te n/ulo+ ca!$ !e con'unde con el e!#ac$o de l$bertad del
!u-eto+ no #orque ten/a que ment$r todo el t$em#o+ !$no #orque #uede hacerlo+ e! dec$r+ t$ene en
cualqu$er momento la capacidad de hacerlo) Porque la ,erdad no e6$!te !$no como un elemento
de una #are-a en la cual la ment$ra e! el otro) S$n la ca#ac$dad de ment$r+ de d$!'ra0ar la ,erdad+
no hay #o!$b$l$dad de ele/$rla como tal+ en una dec$!$.n que $m#l$ca a un !u-eto que hub$era
#od$do actuar de otra manera) Eantener e!ta d$men!$.n de #ura #o!$b$l$dad entre ment$ra y
,erdad #arece e!enc$al #ara la ub$cac$.n de un !u-eto como !u-eto hablante+ l$/ado a otro!
!u-eto! a qu$ene! !e d$r$/e #ara dec$r o d$!'ra0ar la ,erdad)
Fn!$!tamo! un #oco !obre el hecho de que la ment$ra $m#l$ca la $nter!ub-et$,$dad+ y
< J) Lacan+ El seminario de Jacques Lacan+ Libro I+ Los escritos tcnicos de reud+ !"#$%!"#&+ redactado #or
Jacque!GAla$n E$ller+ trad) R$th%e *e,a!co y B$cente E$ra Pa!cual+ Pa$d.!+ HarcelonaGHueno! A$re!+ <IJ<+ #) <D)
Se!$.n del <J de no,$embre de <IKD)
C Ibid+ #) CJL+ !e!$.n del <I de mayo <IKM)
D <I de mayo de <IKM)
La paradoja del sujeto, p. $
rec#rocamente) Se #uede en/a1ar a un an$mal mo!trndole un !$/no 'al!o) Pero #ara ment$rle+
!era mene!ter que %l e!tu,$era en ca#ac$dad de tomar como en/a1o!o un !$/no de a#ar$enc$a
hone!ta que le hub$%ramo! d$r$/$do) De tal modo que no !e le #uede ment$r a un !er ,$,$ente que
no e!t% en ca#ac$dad de hablar+ e! dec$r+ que !ea ca#a0 de hacer malabare! con la ,erdad y la
ment$ra) Ahora b$en+ 'uera del len/ua-e no hay n$ ,erdad n$ ment$ra) El me-or e-em#lo de e!ta
#are-a $n'ernal e!t en el 'amo!o ch$!te lan0ado #or Freud en !u 'sicopatolog(a de la vida
cotidiana( 2=Por qu% me d$ce! que ,a! a *raco,$a+ #ara que yo #$en!e que ,a! a Lember/+
cuando en ,erdad ,a! a *raco,$a?3) La ment$ra !$em#re !u#one a otro !u-eto como en un e!#e-o+
a un !u-eto que e!t% en cond$c$one! de tra/ar!e como ,erdad el ard$d que le o'rece el #r$mero+
qu$en d$!'ra0a la ,erdad ut$l$0ndola)
Todo e!to e! muy bueno y muy At$l #ara entender al/o de la relac$.n de tran!'erenc$a)
Pero !$ Lacan hub$era deten$do !u en!e1an0a a '$nale! de lo! a1o! c$ncuenta con e!te conce#to
del !u-eto ment$ro!o+ !$n m!+ hub$%ramo! ten$do un !u-eto en el m$!mo !ent$do moral de
!$em#re+ que mantendra una relac$.n amb$/ua con la ,erdad y un ,nculo $m#re!c$nd$ble con
lo! otro! !u-eto! hecho! de la m$!ma madera+ y no e!taramo! aqu hablando del !u-eto del
!$/n$'$cante)
S$n embar/o+ la! co!a! camb$aron en do! t$em#o! d$'erente!) A '$nale! de !u !em$nar$o de
<IKI+ el de El deseo y su interpretacin+ Lacan da ,uelta! y ,uelta! al a!unto de un ob-eto que
no e!t% con!tru$do !obre el modelo de la $ma/en e!#ecular+ con el cual %l #$en!a #or m! de
,e$nte a1o! todo lo que toca al ob-eto conceb$do como un 2otro3 "con m$nA!cula&) La nece!$dad
de #en!ar un ob-eto 'uera de la d$men!$.n e!#ecular+ un ob-eto que !ea el ob-eto de la #ul!$.n+ lo
obl$/a a a,enturar!e+ #a!o a #a!o+ hac$a un ob-eto #ro'undamente #arc$al+ en un !ent$do muy
nue,o de la #alabra) Pero e!ta nece!$dad del lado del ob-eto lo obl$/a tamb$%n a #en!ar de otra
manera la cue!t$.n del !u-eto+ y e!o e! lo que no! $ntere!a #or el momento)
Durante el me! de mayo de <IKI+ Lacan !e embarca en un cuent$to e6tra1o+ ba!tante
ale-ado de !u e!t$lo hab$tual( el de un n$1o que !e en'renta con un e,ento muy #ecul$ar) E!te
n$1o+ muy -o,en 4aunque de una edad $m#rec$!a4+ e!t en/anchado en lo que Lacan llama de!de
el #r$nc$#$o 2lo! de!'$ladero! de la demanda3) E! dec$r+ el hecho de que el n$1o t$ene que #a!ar
#or el len/ua-e #ara obtener una !at$!'acc$.n cualqu$era+ dada !u de#endenc$a de un Otro) Pero
con e!ta !at$!'acc$.n hay un #r$mer rebote+ ya que el otro+ que re!#onde a e!ta! demanda!+
tamb$%n #uede no hacerlo+ no conte!tar #o!$t$,amente) El hecho de que lo ha/a ,ale #ara el n$1o
como !$/no de amor) Todo e!to+ Lacan ya lo haba de!cr$to en un te6to anter$or+ que !e encuentra
en lo! Escritos ba-o el ttulo( 2La !$/n$'$cac$.n del 'alo3) Pero ahora !e #re!enta un !e/undo
rebote(
La paradoja del sujeto, p. &
E! en la med$da en que el Otro "con mayA!cula& e! un !u-eto como tal+ que el
!u-eto "el llamado 2n$1o3& :7; #uede $n!taurar!e como !u-eto) Se e!tablece
en e!e momento una nue,a relac$.n con e!te Otro+ a tra,%! de la cual :e!te
!u-eto; t$ene que hacer que e!te Otro lo recono0ca como !u-eto) Ya no como
demanda+ n$ !$qu$era como amor+ !$no como !u-eto)
M
Ahora b$en+ 'rente a e!a nue,a e6$/enc$a !e #roduce lo que Lacan llama 2una tra/ed$a
comAn3 "al !u-eto y al Otro&+ a !aber+ que e!te Otro no t$ene lo! med$o! #ara conte!tar y darle al
!u-eto !u !$/no de !u-eto) E!te Otro no #uede reconocer al !u-eto en su cualidad de sujeto) =Por
qu%? 5o !e !abe muy b$en en e!te momento del !em$nar$o) Tal ,e0 aqu !e encuentra una de la!
con!ecuenc$a! de la rad$cal $ncom#letud del Otro+ que Lacan a'$rma de!de la con!trucc$.n de !u
/ra'o del de!eo) Pero la tra/ed$a no !e e6#l$ca #r$mero( #r$mero !e ,$,e) De tal modo que en
e!te momento el n$1o+ que e!t al borde de un #leno reconoc$m$ento como !u-eto+ !e encuentra+
!$n embar/o+ a'ectado #or un fading que lo amena0a en la med$da en que !$/ue e!#erando del
Otro el !$/no m$!mo de !u #ro#$a $dent$dad) De ah !e re,ela como nunca ante! !u ,alor de
intervalo entre lo! !$/n$'$cante!( e!t entre dos #orque no #uede ser uno) A! !e -u!t$'$ca la
conce#c$.n !e/An la cual e!te !u-eto e! lo que ,$ncula a lo! !$/n$'$cante!+ el uno con el otro+ al
#unto de no #oder encontrar n$n/An !$/n$'$cante que !ea el !uyo+ que lo #ueda alber/ar a %l y
!.lo a %l+ y donde #ueda de!can!ar un #oco en !u !oledad de #uro !u-eto) Ra0.n #or la cual !e
-u!t$'$ca la letra que lo de!$/na+ aquella que ha!ta entonce! !er,a #ara a#untar a un !$/n$'$cante
4 S 4N #ero ahora+ m$entra! e!te !u-eto !e de!,anece entre lo! !$/n$'$cante!+ le cae una barra
enc$ma y #or e!o !e le d$ce 2S tachado3(

)
Por otra #arte+ #ara e!ca#ar del fading+ en e!te momento de !u#ue!ta 'ra/$l$dad+ e!te
!u-eto de!arrolla al de!,anecer!e un mecan$!mo que Lacan re!er,aba ha!ta entonce! !.lo a la
#!$co!$!) El !u-eto #al$a e!ta $n!u'$c$enc$a !$mb.l$ca con un recur!o $ma/$nar$o( !e #roduce %l
m$!mo como ob-eto cau!a del de!eo #ara e!te Otro+ dndo!e un ,alor $ma/$nar$o al no encontrar
el ,alor !$mb.l$co que en ,ano e!#eraba del Otro) Se o'rece a e!te Otro con el ,alor que $ma/$na
tener #ara e!te Otro ya que no #uede !o#ortar el !$lenc$o del Otro en lo que toca a !u $dent$dad
de !u-eto) Una '$/ura e6trema y emblemt$ca de e!to e! la del amante que !e !u$c$da al !ent$r!e
de'$n$t$,amente recha0ado+ !$n #oder ya de'ender !u cau!a #or med$o del habla) O tamb$%n la de
un h$-o que reduce !u ,$da a una #ura cat!tro'e 'rente al !$lenc$o del #adre a qu$en #erc$be
como de!a#robador) El ,alor de ob-eto 'l$co que cada uno !o!t$ene en !u ,$da como el nAcleo
de !u !er !e con!tru$ra a! en una re!#ue!ta de #n$co+ 'rente a e!te !$lenc$o 'atal del Otro)
E!te monta-e com#le-o ,ale como acta de nac$m$ento de lo que Lacan #re!enta como
2una '.rmula totalmente nue,a y !u!ce#t$ble de una local$0ac$.n ob-et$,a3
K
de un !u-eto ne)
M Ibid.+ el <D de mayo <IKI)
K J) Lacan+ L*t+ique de la psyc+analyse, Par!+ Le Seu$l+ <IJO+ #) COM) Se!$.n del << de mayo de <IOP)
La paradoja del sujeto, p. #
loo,+ totalmente d$'erente del !u-eto ment$ro!o que lo! /r$e/o! ya conocan) *on e!te !u-eto ne)
loo, ya no !e trata de ,erdad o de en/a1o+ !$no de hacer 'unc$onar la mqu$na !em$.t$ca !$n
#reocu#ar!e de n$n/una meta) Al '$nal de e!ta h$!tor$eta+ Lacan ca!$ !e d$!cul#a d$c$endo( 25o
#$en!en que atr$buyo a no !% qu% lar,a toda! la! d$men!$one! de la med$tac$.n '$lo!.'$ca3 4
cuando e!o e! #rec$!amente lo que e!t hac$endo con e!te !u#ue!to 2n$1o3 4) Pero+ ante! de
cont$nuar con la #arado-a que anunc$a m$ ttulo+ me /u!tara aclarar e!ta nue,a conce#c$.n del
!u-eto atado al !$/n$'$cante+ no tanto re#$t$endo la! #alabra! del #ro#$o Lacan+ !$no ut$l$0ando
otra! #alabra!+ otra! #reocu#ac$one!+ con la! que no ob!tante #retendo a#untar a e!te m$!mo
nue,o !u-eto) E!te de!#la0am$ento e! la cond$c$.n #ara que el halla0/o de Lacan tome !ent$do
#ara no!otro!)
Qay que re!$!t$r #r$mero a la $dea tan !$m#le !e/An la cual !$ e6$!te una co!a cualqu$era+
$nclu!o un !u-eto como e!te+ entonce! e!ta co!a t$ene un !er que le #erm$te e6$!t$r no !.lo como
d$!t$nta de toda! la! otra! co!a!+ !$no tamb$%n como !e#arada de e!ta!) E!te m$cr.'ono+ #or
e-em#lo+ #uedo a$!larlo !$n #roblema( e! d$!t$nto de lo que lo rodea+ y #or lo tanto #uedo
a$!larlo+ de!atarlo+ a#artarlo+ !e#ararlo de todo el re!to) Por el contrar$o+ con e!te nue,o !u-eto+
ten/o que dar un #a!o al lado y con!$derarlo como al/o que !e #uede d$!t$n/u$r !$n que !e #ueda
!e#arar)
En m$ o#$n$.n+ e!ta e! la ra0.n #or la cual+ en el momento m$!mo en que Lacan $n,enta
e!te nue,o !u-eto+
O
$n,oca a un autor muy #oco c$tado #or %l aunque 'amo!o en la cultura
'rance!a de aquel entonce!( Ea$ne de H$ran) E!te '$l.!o'o de $n$c$o! del !$/lo RFR era conoc$do
#or lo que !e llama 2!u3 cogito+ muy a menudo llamado 2el cogito del e!'uer0o3) Sl #en!aba que
De!carte!+ a #e!ar de !u /en$o+ !e haba equ$,ocado al ,$ncular al !u-eto con la An$ca real$dad
del #en!am$ento+ que no #oda conduc$rlo !$no a una dual$dad cuer#oTmente+ y de!#u%! a una
dual$dad res cogitans-res e.tensa que #lanteaba tanto! #roblema! como lo! que re!ol,a) Ea$ne
de H$ran+ #or !u lado+ !aba #er'ectamente que #ara no de!embocar en e!te t$#o de dual$dad+
tena que camb$ar la! co!a! de!de el $n$c$o y hacer $nter,en$r e!e cuer#o en el a!erto m$!mo del
cogito) De ah ,ena la $dea de #roduc$r otra dual$dad matr$0( ya no la de un !u-eto 'rente a !u
#en!am$ento+ !$no la de una ,oluntad l$bre con'rontada con la re!$!tenc$a+ con la $nerc$a del
cuer#o que e!ta ,oluntad !e #ro#ona mo,er) Para actuar de una manera que no 'uera un re'le-o+
en un acto en el que #odra reconocerme como !u-eto+ #odra dec$d$r hacerlo+ como tamb$%n
hub$era #od$do dec$d$r no hacerlo) /l actuar !e le,anta la re!$!tenc$a) 5o !e le,anta n$ !$qu$era
una 'racc$.n de !e/undo de!#u%! de que la ,oluntad !e #u!o en marcha+ !$no que !e le,anta en
el acto mismo) 5o hay n$n/una #r$or$dad+ n$ tem#oral n$ l./$ca+ de la ,oluntad !obre la
re!$!tenc$a( !e trata de una #are-a en la que #odemo! d$!t$n/u$r cada t%rm$no !$n que #odamo!
O Durante la! !e!$one! de mayo <IKI+ en el !em$nar$o El deseo y su interpretacin)
La paradoja del sujeto, p. 0
!e#arar cada uno de ello!) Pre/untar!e qu% e! la ,oluntad 2en ! m$!ma3 o la re!$!tenc$a 2en !
m$!ma3 e! una ,a de #erd$c$.n #orque ambo! t%rm$no! !on totalmente relat$,o! y no !e #uede
entender el uno !$n el otro)
*on la o#erac$.n de Lacan !ucede lo m$!mo entre !u-eto y !$/n$'$cante) 5o t$ene !ent$do
hablar de un !u-eto 'uera de una cadena !$/n$'$cante+ y no !$r,e de nada !u#oner que e6$!ten
!$/n$'$cante! en una len/ua !$n la !u#o!$c$.n de un !u-eto a#to #ara #onerlo! en marcha)
Entonce!+ =aca!o tenemo! que conclu$r que lo! !ordomudo! no !on !u-eto!? Al contrar$o+ ello!
no! #erm$ten hacer una d$'erenc$a cla,e entre el len/ua-e y el habla+ y entender que lo!
!$/n$'$cante! no !on tanto lo! 'onema! de una len/ua cualqu$era como todo! lo! elemento!
d$!creto!+ !e#arado!+ que !e encuentran momentneamente atado! #ara que !e #rodu0ca una
a#ar$enc$a de un$dad !$mb.l$ca cualqu$era 4'recuentemente una !$/n$'$cac$.n4 y lo que ata a lo!
!$/n$'$cante! #ara alcan0ar d$cha !$/n$'$cac$.n amer$ta llamar!e 2!u-eto3) E!ta e! la nue,a
conce#c$.n del !u-eto) La acu!ac$.n muy comAn !e/An la cual Lacan !.lo con!$dera el len/ua-e
art$culado+ !$n tomar en cuenta todo lo 2$n'raGl$n/U!t$co3+ re!ulta !er muy $n-u!ta y muy #oco
atenta a lo que %l e'ect$,amente con!truy.) Su nue,o !u-eto+ ahora claramente de'$n$do como
2re#re!entado #or un !$/n$'$cante #ara otro !$/n$'$cante3+
L
e!t en adelante local$0ado entre la
materialidad de lo! !$/n$'$cante! !$n !ent$do y la espiritualidad de la! !$/n$'$cac$one! que
#ueblan la d$men!$.n del !ent$do) E!ta ub$cac$.n entre !ent$do y noG!ent$do hace de e!te !u-eto
la lla,e mae!tra del #roce!o !em$.t$co #or el cual !e ,$nculan !$/n$'$cac$one! y re'erente!)
Lo que !e #$erde en e!ta $n,enc$.n e! la ba!e an$m$!ta de !$em#re que !.lo no! de-a
#en!ar una !ola co!a+ a !aber+ que cada !er ,$,$ente t$ene un alma #ro#$a #er'ectamente
$nd$,$duada) E!ta $nd$,$duac$.n re#ercuta !obre el !u-eto+ conceb$do entonce! como la cA!#$de
de la un$c$dad anm$ca) E!te ,alor de $nd$,$duac$.n del alma $n,ad$. la noc$.n de !u-eto a tra,%!
de una lar/a h$!tor$a que+ a #art$r del !$/lo BFFF+ de!#la0. lentamente el !ent$do de la #alabra
/r$e/a +ypo,eimenon) Al $n$c$o+ e!ta a#untaba hac$a la !u!tanc$a+ hac$a lo que #oda rec$b$r lo!
acc$dente! y lo! #red$cado!+ y !e ut$l$0aba mucho m! con re!#ecto a lo que llamamo! hoy en
da 2el ob-eto3) Pero #aulat$namente lo que !e de!$/naba ha!ta entonce! como el nAcleo del
ob-eto !e ,ol,$. a #er'$lar como el centro del !er humano en cuanto a/ente+ en un lar/o
mo,$m$ento que Ala$n de L$bera+ el actual arque.lo/o de e!ta temt$ca+
J
llam. muy b$en 2el
qu$a!ma del !u-eto3) E!te mo,$m$ento com#le-o culm$n. con De!carte! y !obre todo con Loc@e+
qu$en lle/. a der$,ar el t%rm$no 2!u-eto3 del conce#to de 2#er!ona3+ en relac$.n d$recta con una
conc$enc$a ca#a0 de !ent$r!e una a #e!ar de la e6trema d$,er!$dad de la! cond$c$one! que
atra,$e!a) E!to !e ha con,ert$do en el !ent$do comAn de la #alabra !u-eto+ m$entra! que el !u-eto
L E!ta de'$n$c$.n !.lo ocurre al $n$c$o del !em$nar$o La identificacin+ en d$c$embre <IO<)
J Ala$n de L$bera+ /rc+ologie du sujet+ !. 1aissance du sujet+ Par$!+ Br$n+ CPPLN 2. La qu2te de l*identit+ Par$!+ Br$n+
CPPJ)
La paradoja del sujeto, p. 3
lacan$ano+ l$/ado al !$/n$'$cante+ ,a '$rmemente en contra de e!o) >uerer que e!te !u-eto
lacan$ano ten/a un #r$nc$#$o de $dent$dad+ a la manera de Loc@e+ e! una 'uente de malentend$do!
/ra,e! tanto en la teora como en la #rct$ca de un #!$coanl$!$! que !e #retenda lacan$ano)
Por !u#ue!to+ tamb$%n e6$!ten+ en la lar/a trad$c$.n '$lo!.'$ca del !u-eto+ al/uno! !u-eto!
que no !e con'unden con n$n/An !er humano $nd$,$duado( el !u-eto tra!cendental en Vant+ #or
e-em#lo+ o aAn me-or el 2$ntelecto #o!$ble3 del a,erro!mo lat$no) Se trata de !u-eto! en el
!ent$do 'uerte de la #alabra 4a/ente! del #en!am$ento+ ante todo4 !$n que !e #uedan con'und$r
con una #er!ona cualqu$era) Son cond$c$one! #ara que !e #$en!e al/o+ y nada m!) Ahora b$en+
ya que e!te t%rm$no de !u-eto #erm$te #en!ar tanto el hecho m$!mo de la $nd$,$duac$.n+ como el
de la au!enc$a de $nd$,$duac$.n+ =c.mo ub$car a nue!tro !u-eto lacan$ano en e!te #eque1o
mundo de lo! !u-eto! de la trad$c$.n en el cual !e han #en!ado !u-eto! tan d$'erente!?
La d$'$cultad que !e de!#rende de tal #re/unta !e #uede med$r con el halla0/o del e/o
carte!$ano) E! $m#re!c$nd$ble que e!te e/o d$/a 2yo3+ que hable en #r$mera #er!ona #ara que el
cogito !ea concluyente) S$ al/u$en !e contenta con dec$r( 2De!carte! #$en!a+ lue/o e6$!te3+ e!te
a!erto no t$ene n$n/An ,alor de certe0a #ara nad$e+ n$ #ara e!te que lo d$ce n$ #ara aquel del que
!e habla en tercera #er!ona) Para que un ,alor de certe0a tal !e $m#on/a+ e! nece!ar$o que la
#er!ona que a'$rma #en!ar !ea la m$!ma que la que !e !$ente e6$!t$r) A! !e e!tablece una
relac$.n '$rme entre e!te !u-eto del #en!am$ento y un !er humano #art$cular+ que no e! una
ab!tracc$.n '$lo!.'$ca !$no una co!a que+ como lo d$ce muy claramente De!carte!+ 2duda+
conc$be+ a'$rma+ n$e/a+ qu$ere+ no qu$ere+ $ma/$na y !$ente)3
I
E!to #uede entender!e como una
#er'ecta de'$n$c$.n de un !er humano con toda! la! #art$cular$dade! de acc$.n #ro#$a! de un
!u-eto no cualqu$era)
Aqu no! to#amo! con el meollo de nue!tro tema de hoy) En un !ent$do cl!$co+ el %6$to
del !u-eto carte!$ano #ro,ena de !u doble naturale0a de #r$mera #er!ona "yo #$en!o& y de
tercera #er!ona "el e/o&) En e!to e! al $/ual al Ic+ 'reud$ano+ que /o0a de la m$!ma amb$/Uedad
"Ic+, y das Ic+&) En la 'amo!!$ma '.rmula 24o es )ar soll Ic+ )erden5+ dado que la #alabra
2soll5 e! el ,erbo 2deber3 tanto en #r$mera como en tercera #er!ona+ la m$!ma 'ra!e #uede
traduc$r!e( 2Donde era ello+ ha de !er yo3+
<P
o b$en( 2Donde era ello+ yo debo ad,en$r3)
<<
E!to
#arece ab!olutamente normal en la /ramt$ca( el que d$ce 2yo3 !e #red$!#one a que otro 2yo3
hable de %l a un 2tA3+ a un 2,o!3) De ah la cue!t$.n de !aber qu% !e #rolon/a+ y c.mo+ de la
#r$mera a la tercera #er!ona+ #ara que !ea 2la m$!ma3)
I R) De!carte!+ 6ditation seconde.
<P Freud total+ cdGRom+ Ed$c$one! Q%lade+ Lecc$.n RRRF+ WD$!ecc$.n de la #er!onal$dad #!qu$caW)
<< S) Freud+ 1uevas conferencias de introduccin al psicoan7lisis, 888I
e
con'erenc$a+ traducc$.n de Jo!% Etche,erry+
Ar/ent$na+ <IID+ #) LM)
La paradoja del sujeto, p. 9
El '$l.!o'o '$nland%! Jaa@@o Q$nt$@@a lo $ntuy. con mucha !a/ac$dad cuando+ en <IIO+
retom. !u traba-o de <IOD en el cual haba e!tablec$do con mae!tra la naturale0a performativa
del cogito carte!$ano) Y ,ol,$. a hablar de ello tre$nta a1o! de!#u%!+ a #art$r de lo que con!$der.
entonce! como al/o que haba !$do un error !uyo(
:7; el #unto d%b$l de m$ lectura or$/$nal del cogito con!$!ta en el #roblema
de qu% !ucede con la! #re!u#o!$c$one! de una demo!trac$.n #er'ormat$,a en
el ca!o de la #r$mera #er!ona) S$ al/u$en d$ce( 2Ear@ TXa$n no e6$!te3+
#uedo reconocer que la em$!$.n !e anula a ! m$!ma !.lo !$ recono0co al
hablante como Ear@ TXa$n) En el ca!o de un acto de habla o un acto de
#en!am$ento que !e d$r$/en a ! m$!mo!+ tamb$%n tendr% que reconocer al
hablante o al #en!ador como 4 =c.mo qu$%n? En m$ artculo or$/$nal !u#u!e
de manera $m#lc$ta que todo! conocen qu$%n e! uno m$!mo)
<C
El !u-eto lacan$ano !e ub$ca en e!te #l$e/ue de la #re/unta 2=c.mo qu$%n?3+ a !aber+ que
le falta la refle.ividad que le hub$era #erm$t$do e!tar !e/uro de !u $dent$dad #or !u #ro#$o
mo,$m$ento) Lle/amo! a! a la noc$.n de un !u-eto en la e!tr$cta $nca#ac$dad de 2reconocer!e3
n$ a tra,%! del Otro "como lo ,$mo! anter$ormente en la h$!tor$eta de la lar,a meta'!$ca& n$ #or
! m$!mo "ya que no t$ene n$n/An 2! m$!mo3&) Para con!e/u$r e!ta meta de la re'le6$,$dad+
nece!$ta ahora una #are-a+ la de la $ma/en e!#ecular) E!to no e! una !or#re!a #ara lo! lectore!
#ac$ente! de Lacan+ aquello! que han ledo atentamente !u e!tad$o del e!#e-o y !aben que e!ta
re'le6$,$dad resulta de la con'rontac$.n con la $ma/en e!#ecular+ se construye con ella+ cuando
!e #roduce el 2moi3 del lado del e!#e-o) A!+ tamb$%n en e!te ca!o 'ue nece!ar$o e!#erar ca!$
tre$nta a1o! "<IDOG<IO<& #ara que Lacan #rodu-era !u de'$n$c$.n de !u-eto)
Entonce!+ el !u-eto lacan$ano tal como lo hemo! abordado ya no t$ene nada de la
#ro#$edad central del alma+ a !aber+ la $nd$,$duac$.n que no !e #uede #en!ar !$n la re'le6$,$dad)
*on e!e !er e6tra1o+ ca!$ $ne6$!tente+ e!te !u-eto acaba #or con'und$r!e con una 'unc$.n del t$#o
de la! que Y) B) O) >u$ne nombraba 2ent$dade! !em$Gcre#u!culare!3 #orque que no t$enen
$dent$dad !$n el recur!o de un ob-eto que le! da un ,alor) Se trata con e!te !u-eto de una 'unc$.n
que Lacan llam. tardamente la 2'unc$.n 'l$ca3 y que+ como cualqu$er 'unc$.n+ #uede tomar
,alore! muy d$'erente! !$n que !e redu0ca a n$n/uno de ello!) A! !e ent$ende el ch$!te de Lacan(
un da en que al/u$en le re#roch. que hablaba dema!$ado de la #er!ona amada como 2ob-eto de
amor3+ #ue! con!$deraba que era un !$/no de de!#rec$o del amor+ Lacan !e content. con
re#l$car( 28S$ U!ted !u#$era lo que #$en!o del !u-eto93)
Pero ahora que hemo! alcan0ado el #unto e6tremo de 'alta de $nd$,$duac$.n de e!te !u-eto
tal como lo con!truy. Lacan+ e! dec$r+ como una 'unc$.n de ,$nculac$.n entre !$/n$'$cante!+
tenemo! que ,ol,er otra ,e0 a la h$!tor$eta del !u#ue!to n$1o) *omo re!#ue!ta a la 2tra/ed$a
<C Jaa@@o Q$nt$@@a+ : ;<ogito, ergo quis est= >, in El viaje filosfico m7s largo, ?e /ristteles a @irginia 4oolf+
Harcelona+ Ged$!a+ <IIJ+ #) <<L)
La paradoja del sujeto, p. "
comAn3+ que !e man$'$e!ta en el !$lenc$o del Otro 'rente a la demanda de un !$/no de
reconoc$m$ento como !u-eto+ e!te n$1o !e #rec$#$ta a dar!e a %l m$!mo la re!#ue!ta tan e!#erada)
En e!te /$ro #a!a al/o totalmente d$'erente( al #ro#oner!e como ob-eto #ara e!te Otro que !e
queda !$lenc$o!o+ el !u-eto ado#ta !ecretamente un ,alor muy #ecul$ar al que #odra adher$r!e
como la#a) =Aca!o no tendramo! que bu!car #or e!te lado del ob-eto la $nd$,$duac$.n de
nue!tro !u-eto? S+ #or !u#ue!to+ #ero n$ m! n$ meno! que en !u $ma/en e!#ecular)
Qay que notar aqu que la man$obra de Lacan #ara en'rentar e!ta d$'$cultad de la
$nd$,$duac$.n del !u-eto e! de la m$!ma ,eta que !u $n,enc$.n del e!tad$o del e!#e-o+ #or lo
meno! de!de un #unto de ,$!to 'ormal) En ambo! ca!o!+ #r$mero ub$ca al/o que no e! una
ent$dad+ al/o que acaba #or llamar 2!u-eto3+ 'rente al cual+ coloca al/o de otro orden que llama
2$ma/en3 en un ca!o+ 2ob-eto3 en el otro) A #art$r de ah hace $nter,en$r+ entre tal 2!u-eto3 y la
$ma/en o el ob-eto+ un mo,$m$ento llamado de 2$dent$'$cac$.n3 #or el cual un elemento+
a#arentemente !$n marca+ ado#ta una marca+ !e con,$erte en ella+ y #roduce en e!te !olo acto
una nue,a ent$dad "!u-etoZob-etoN !u-etoZ$ma/en& que #o!ee re'le6$,$dad e $nd$,$dual$dad)
=Pero+ #ara qu% con!tru$r a! #are-a! cuya! m$tade! !on tan d$!$m%tr$ca!( una !$n n$n/una
marca y la otra con una re!er,a $l$m$tada de marca!? En m$ o#$n$.n+ e!o 'ue+ de #arte de Lacan+
#ara dar un e!#ac$o te.r$co a una #otenc$al$dad tal que #erm$ta al anal$!ta aco/er a un $nd$,$duo
!$n con'und$rlo con lo! ra!/o! que #re!enta+ como Freud lo haba acon!e-ado #r$mero)
E!to! ra!/o! !$n '$n !e d$!tr$buyen en cate/ora! que dan mot$,o! #ara hablar de una
#!$co#atolo/a) Qay una #!$co#atolo/a lacanan$a hoy como ayer haba una 'reud$ana+ una
@le$n$ana+ una X$nn$cott$ana+ etc) Pero+ el $nter%! del !u-eto del que hemo! hablado e! que+ #or
de'$n$c$.n+ t$ene con qu% e!ca#ar de cualqu$er #!$co#atolo/a que !ea+ #orque con,$ene a toda!)
En e!te !ent$do+ corre!#onde hacer ca!o del con!e-o de Freud que #erm$te al anal$!ta con!$derar
que el !aber analt$co en ! m$!mo+ en !u r$que0a+ en !u com#le-$dad+ e! a-eno a lo que an$ma la!
#alabra! de qu$en ,$ene a reco!tar!e en el d$,n) Por $ntere!ar!e en el !u-eto 2#uro hablante3+
cuando un anal$!ta rec$be a un !u-eto+ no aco/e a nad$e( n$ a un hombre+ n$ a una mu-er+ n$ a un
ch$co n$ a un ,$e-$to+ n$ a un ob!e!$,o n$ a un #!$c.t$co( !.lo aco/e al/o con ca#ac$dad de atar
!$/n$'$cante! y con!ecuentemente+ con c$erta ayuda tran!'erenc$al+ de de!atarlo!)
La Alt$ma con!ecuenc$a de e!ta de'$n$c$.n lacan$ana del !u-eto e! que hemo! heredado un
nue,o m$to) Lacan muy a menudo coment. la h$!tor$a de Atem y tabu como un m$to+ EL m$to
'reud$ano+ al /rado de que mucha /ente #$en!a hoy que Freud m$!mo lo con!$deraba a! "cuando
e! todo lo contrar$o+ ya que+ de hecho+ lo #en!aba como un acto h$!t.r$co( Im /nfang )ar die
Aat+ 2En el #r$nc$#$o era el acto3&) De la m$!ma manera+ cuando Lacan habla del #r$mer
2encuentro3 del !u-eto con el !$/n$'$cante+ da a #en!ar en una ent$dad anter$or al encuentro
La paradoja del sujeto, p. !B
m$!mo) E!to e! $m#o!$ble !$ !e/u$mo! !u #ro#$o ra0onam$ento) Entonce!+ el !u-eto lacan$ano
tamb$%n !era un m$to #or #oco que lo con!$derramo! en s( mismo) S$+ #or el contrar$o+
lo/ramo! conceb$r al !u-eto como un 'ue/o 'atuo que corre a lo lar/o de la! cadena! !$mb.l$ca!+
e!a! que de!l$/amo! con la re/la 'undamentalN conceb$rlo como el $nter,alo que #erm$te dar
!ent$do a lo! !$/n$'$cante! "al !ent$do d$recc$onal de la #alabra 2!ent$do3&+ e!te !u-eto e!tar en la
#o!tura del actor que no conoce !u #a#el de antemano) Y en e!to !er nue!tro al$ado)