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CONTRARREVOLUO BURGUESA E PADRO DE MODERNIZAO: UM
DEBATE SOBRE UMA VIA BRASILEIRA DE AFIRMAO DO
CAPITALISMO

Fbio Queiroz
1
Deribaldo Santos
2
Frederico Costa
3
RESUMO

A via brasileira de afirmao do capitalismo, ao longo do sculo XX, e,
notadamente, em momentos cruciais da histria nacional, como o da
instaurao de um regime poltico bonapartista, em 1964, e o papel (na maior
parte do tempo, contrarrevolucionrio) cumprido pela burguesia autctone, em
uma ampla perspectiva, constituem os aspectos fundamentais que definem
resumidamente o presente artigo. Relativo teoria, parte-se aqui dos modelos
criados por Barrington para examinar os processos de passagens de
sociedades agrrias a sociedades parcial ou plenamente industriais e/ou
modernas, com o objetivo de examinar o caminho adotado pela burguesia
nativa no ato de afirmar o regime social capitalista no Brasil.

Palavras-chaves: Burguesia. Contrarrevoluo. Via brasileira.

COUNTERREVOLUTION BOURGEOIS AND STANDARD OF
MODERNIZATION: A DEBATE ON A WAY OF BRAZILIAN AFFIRMATION
OF THE CAPITALISM
ABSTRACT

The Brazilian trail to capitalism affirmation, during the 20th century, and especially in
critical moments of national history, like the instauration of a bonapartist political
regime, in 1964, and the role (most of the time, counterrevolutionary) played by the
local bourgeoisie, constitute, in a broad perspective, the fundamental aspects that briefly
define the present study. In terms of theoretical approach, it takes into account the
models created by Barrington to examine the processes through which agrarian societies
moved to partially or fully modern and/or industrial societies, with the intent to analyze
the pathway adopted by the native bourgeoisie to affirm the capitalist social regime in
Brazil.


Keywords: Bourgeois-counterrevolution; the Brazilian case.


1 Doutor em Sociologia e Professor do Departamento de Histria da Universidade Regional do
Cariri (URCA). E-mail: fabiojosequeiroz@yahoo.com.br
2 Doutor em Educao e professor da Faculdade de Educao, Cincias e Letras do Serto
Central da Universidade Estadual do Cear (FECLESC/UECE). E-mail:
deribaldo.santos@uece.br.
3 Doutor em Educao e professor da Faculdade de Educao de Itapipoca da Universidade
Estadual do Cear (FACEDI/UECE). E-mail: frederico.costa@uece.br.
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INTRODUO




O presente artigo tem como objetivo examinar historicamente a
possibilidade de uma via brasileira ao capitalismo, colocando como centro de
anlise a postura da burguesia nacional, em regra, espessamente refratria a
mudanas estruturais e com nfase em uma manifestao desse fato calcada
no golpe de Estado de 1964.
Sob vrios aspectos, toma-se aqui por uma soluo metodolgica,
como se poder ver, um conjunto de definies pedaggicas do socilogo
norte-americano Barrington Moore Jr. Em sua obra As origens sociais da
ditadura e da democracia, h um esforo de reflexo sobre o processo de
transio de sociedades agrrias pr-capitalistas (ou fragilmente capitalistas) a
sociedades parcial ou plenamente industriais e/ou modernas.
No texto em tela, h de se perceber, em boa medida, uma
apreciao de um processo de transio para uma sociedade moderna e
capitalista, no Brasil, em que as anotaes do socilogo norte-americano
cumprem como j indicado um papel de sistema de referncia inicial.
preciso lembrar, no entanto, que as conexes conceituais so inequivocamente
relativas e, antes de tudo, prestam-se a uma orientao preliminar ou um ponto
de apoio anlise social e reflexo poltica acerca do Brasil e que constituem
a parte central do artigo.
Embora faa aluses a outros momentos da histria brasileira do
sculo XX, note-se que um acontecimento executa uma atribuio decisiva
dentro do corpo de anlise: o golpe de Estado de 1964 e o regime poltico dele
decorrente. Aparentemente cristalizado no passado, esse fato histrico
favorece ao pesquisador investido do propsito de examinar a atitude histrica
da burguesia nativa notadamente uma demonstrao de inteno desta
classe que responde a problemas ttico-estratgicos, tais como capitalismo,
democracia poltica, ditadura, independncia nacional, questo agrria e
imperialismo.
Importa lembrar que, do sculo XIX para o XX, a histria do Brasil
registra o processo de formao do capitalismo em suas terras. Para afastar
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qualquer mal-entendido, cumpre ainda assinalar que essa experincia um
exemplo significativo de que no existe uma nica porta para adentrar o modo
de produo especificamente capitalista.
espantosa a frequncia com que essas questes terico-histricas
so desprezadas. evidente que no h como debater com a profundidade
necessria todas elas aqui. No nos propomos com este texto propiciar
uma anlise exaustiva da temtica. Neste lugar, oferece-se unicamente um
desafio: recomear a discusso de problemas histricos e estruturais que se
apresentam para alm dos exerccios necessrios da cotidianidade. No caso
especfico deste artigo, debateremos alguns elementos constitutivos da
atrasada elite brasileira presentes no golpe empresarial-civil-militar de 1964.

OS MODELOS DE BARRINGTON

Barrington (1967), em sua obra clssica, preconizou a existncia de
quatro padres de modernizao: o primeiro padro encabeado por
Inglaterra, Frana e Estados Unidos apresentou como resultado uma
combinao de capitalismo e democracia poltica; o segundo, que teria sido
experimentado por Alemanha e Japo, no teria desenvolvido a contento a
segunda pea do jogo; o terceiro padro afastou-se da direo capitalista, a
exemplo da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas URSS, China, entre
outros; por fim, o ltimo desses padres seria simbolizado pelo caso indiano,
um modelo-tpico de uma ex-colnia.
Como ponto de partida para que possamos dar consistncia a esta
investigao, concisamente, poder-se-ia inquirir se o Brasil teria e, at que
ponto, conduzido a sua entrada no mundo moderno por meio de um desses
modelos ou teria desenvolvido o seu prprio caminho.
Para equacionar esse problema, preciso considerar que a
metodologia de Barrington corresponde a um esquema por meio do qual o
autor mira definir os diferentes caminhos pelos quais certos pases alcanaram
determinados resultados. No caso desta anlise, compreende-se que
possvel a utilizao do modelo terico-metodolgico barringtoniano, desde que
sua aplicao seja feita com rigorosa cautela. Afianamos que, a partir dessa
importante advertncia, seja possvel definir, mesmo que aproximadamente, o
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lugar da burguesia brasileira e do seu modelo de modernizao na histria da
ordem capitalista mundial.
Sem dvidas, a burguesia comporta em seu interior diferentes
representaes e interesses
4
. Se isso vlido quando se toma por referncia
os limites de um pas, suponha ento quando se adota por parmetro essa
mesma classe em uma escala histrica e nacional distinta.
Quando o Brasil entrou de vez nos trilhos do capitalismo, o primeiro
dos quatro caminhos apontados por Barrington, o mais antigo, o das grandes
revolues e guerra civil, j se encontrava decididamente consolidado,
combinando capitalismo e democracia, em seu sentido evidente e plenamente
ocidental. Nesse processo, o impulso burgus se revelou intenso e poderoso
para atacar os obstculos oferecidos pelas vrias tradies pr-capitalistas e
pr-democrticas. Portanto, no foi por essa via que a burguesia brasileira
levou a termo os seus preceitos modernizantes.
Com relao ao segundo caminho, Barrington afirma que, na
Alemanha e no Japo, o impulso burgus apresentava sinais de debilidade. J
no caso indiano, o autor indica haver um fraco impulso no sentido da
modernizao. Nesses dois casos (padro dois e quatro), a burguesia no se
furta em se aliar amplamente aos elementos dissidentes das classes antigas,
resultando em uma forma capitalista reacionria, nomeadamente no padro
dois
5
. Esses caminhos levaram direta e rapidamente ao capitalismo. Contudo,
no sem registros de obstculos, cujas respostas por parte das respectivas
burguesias se revelaram tmidas para uma rpida efetivao da democracia
poltica (BARRINGTON, 1967).
Ao analisarmos o exemplo brasileiro, podemos considerar que no
cabe um paralelo com os casos da URSS e da China (terceiro padro
barringtoniano), visto que o Brasil no operou em sua histria processo algum
de ruptura radical, ou, para utilizar as palavras de Florestan Fernandes (2006),

4 Pode-se identificar, por exemplo, diversas camadas da burguesia brasileira. Uma frao
superior que controla os monoplios e oligoplios, vinculada diretamente ao capital financeiro e
ao imperialismo. A burguesia urbana no-monopolista constituda pelos pequenos, mdios e
grandes capitalistas independentes. A burguesia rural composta de grandes capitalistas, os
mdios, os pequenos e os arrendatrios capitalistas.
5
Barrington tenta explicar por meio desse segundo caminho a origem de um nacionalismo
exacerbado, antidemocrtico e reacionrio tanto no Japo como na Alemanha. O
distanciamento do Japo e da Alemanha dessa origem, pelo menos nos ltimos 60 anos, no
invalida a hiptese de trabalho de Barrington.
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procurou seguir a via do consenso que melhor coubesse elite local. Portanto,
parece-nos razovel admitir um paralelo da via brasileira com os caminhos dois
e quatro. Com efeito, o que interessa para esta pesquisa, em ltima hiptese,
examinar o impulso capitalista com mais ou menos democracia poltica e
no como as sociedades de transio entre capitalismo e socialismo
resolveram os problemas dos camponeses, da soberania nacional e do impulso
modernizao.
Barrington define a circunstncia indiana como a de uma sociedade
em que a democracia a estabelecida, ainda que no fosse uma fraude,
devesse ser colocada no marco categorial dos regimes democrticos
imperfeitos. Esse seria o corolrio tpico de uma situao onde no houve
revoluo burguesa, nem revoluo conservadora vinda de cima, nem
revoluo camponesa (BARRINGTON, 1967, p. 367). As trs situaes
reunidas na frase corresponderiam, respectivamente, aos casos tpicos dos
padres um, dois e trs. Ora, no caso brasileiro, no houve revoluo burguesa
no sentido clssico do termo. Noutras palavras, nada que se assemelhasse
via inglesa e, muito menos, revoluo francesa ou guerra civil norte-
americana. No limite, e com muita boa vontade, poder-se-ia dizer que houve
uma revoluo conservadora vinda de cima (independncia poltica, abolio,
repblica, industrializao etc.), mas reduzida em seu enfoque e em seus
resultados se comparada com os exemplos da Alemanha e do Japo. Nesse
paralelo, os graus so to distintos que as diferenas so mais do que
quantitativas. J no tocante s revolues camponesas, todo e qualquer indcio
que surgiu nessa direo quedou abortado pela contrarrevoluo de uma
burguesia atrasada que acabou triunfante.
Quanto ao que especificamente lhe toca, a burguesia atrasada
brasileira lanou o pas na era moderna no marco de uma combinao
reacionria de elementos. Tambm por essa razo, operou a retrgrada
dialtica. Inibiu mais do que impulsionou a democracia poltica. Nesse sentido,
comandou processos de erupes polticas e econmicas, geralmente
incompletos e excludentes, isto , quando precisou adotar medidas de
modernizao econmica extrema, f-lo concomitantemente com a dissoluo
ou o estreitamento das liberdades democrticas mais essenciais. Em outras
oportunidades, quando lanou mo de um regime poltico mais ou menos tpico
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das democracias ocidentais, implementou-o ajustado a um programa
econmico de absoluta subservincia ao capital internacional. Em resumo, a
burguesia brasileira mostrou-se inapta para desenvolver um amplo projeto
ancorado no desenvolvimento independente do pas. Esses exemplos
autorizam esta investigao a inferir que a burguesia brasileira se afasta dos
padres um e dois do esquema proposto por Barrington.

BURGUESIA BRASILEIRA E VIA COLONIAL

Reticente s vias clssica e prussiana, a burguesia brasileira
mostrou-se refm de uma via preferencialmente colonial em que ela jamais
esteve predisposta a testar os limites da democracia poltica. Em traos largos,
sempre que tal possibilidade esteve colocada, essa classe no se embaraou
em lanar mo de sistemas despticos de poder (Estado Novo, Ditadura Militar
etc.) ou/e de medidas de inspirao reativa (estado de stio
6
, desterro,
proibio de funcionamento dos partidos comunistas e a quase recorrente
censura da imprensa). Houve inmeras variaes, mas esse foi o padro
bsico do sculo XX. Em seu curso histrico, o sistema desptico de inspirao
militar redundou em uma dessas formas capitalistas reacionrias assentadas
em um programa imposto a partir de cima e em realizaes por fora das
estruturas democrticas habituais.
Radica nesse processo o fenmeno que tendemos a considerar
como o de uma classe que, a cada passo do seu percurso concreto, no
consegue superar as suas prprias limitaes histricas. Para diz-lo de outro
modo, a democracia talvez no seja uma das fixaes favoritas da burguesia
brasileira. O que interessa a esta classe, em ltima hiptese, o impulso
capitalista. Pelo menos, a concluso que se pode extrair de um sucinto
balano do sculo XX.

6
Na Repblica Velha, o estado de stio foi empregado por distintos governos como os de
Floriano Peixoto (1891-1894), Prudente de Morais (1894-1898), Rodrigues Alves (1902-1906),
Hermes da Fonseca (1910-1914), Wenceslau Braz (1914-1918), Epitcio Pessoa (1919-1922)
e Artur Bernardes (1922-1926). Utilizando como pretextos comoes internas, esses
governantes moveram ardilosamente esse mecanismo contra as pretenses democrticas de
largos setores da sociedade brasileira. Derrotada a chamada Repblica dos Fazendeiros, no
se eliminou esse afamado mecanismo. Getlio Vargas (1930-1945 e 1951-1954) e Nereu
Ramos (1955-1956) tambm adotaram o estado de stio como resposta s ditas comoes
internas.
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Um exemplo que refora com traos trgicos essa tendncia ficou
registrado em 1964. Em primeiro lugar, a no apenas prevaleceu uma
concepo restrita de democracia, mas, em seu desdobramento, uma
concepo ampliada de liberalismo no-democrtico. Foi esse ponto de vista
que se tornou vitorioso com o golpe de Estado e a emergncia de um poder
arbitrrio, com apoio empresarial-civil-militar.
Como quer que se interprete a concepo burguesa de democracia,
a ditadura bonapartista, com elementos de fascismo, a mais evidente
expresso do relativo antagonismo entre a classe burguesa no Brasil e o
exerccio regular da democracia poltica. Trata-se de uma improbabilidade? De
plano, supomos que no. Uma resposta afirmativa a tal questo seria
irreplicavelmente reducionista. Num sentido mais amplo, h variaes em torno
desse tema. Dentro dessa perspectiva, o que chama a ateno o quanto tem
sido forte a variante autoritria ou autocrtica.
Em princpio, os capitalistas preferem a serenidade de uma
democracia poltica do que um sistema de poder desptico. Esse o
entendimento que temos do modo habitual de como a classe dominante
vislumbra o mundo e de como se d sua relao com a esfera poltica. A
manuteno da ordem burguesa sob diferentes disfarces um elemento
universal que no pode obliterar o fato de que a sua ttica privilegiada a
democracia poltica e no o bonapartismo mais empedernido ou o fascismo em
uma das suas torpes variaes.
Isso posto, cumpre lembrar uma vez mais que, ao longo do
sculo XX, o tom e o teor da retrica burguesa brasileira, de algum modo,
acomodados s circunstncias, pareceram negar a ttica privilegiada, adotando
como contedo mais habitual o que aqui tomamos por uma ttica menor. Sem
forar o contraste, no se viu em seu encadeamento histrico, no Brasil, o
primado da democracia poltica, mas do seu avesso, do seu contraditrio. Na
maior parte do tempo, o liberalismo autocrtico ou o antiliberalismo sem
democracia prevaleceu sob o manto de incontveis flutuaes.
Nesse sentido, a questo que sugerimos no comeo deste artigo s
poder ser equacionada custa de um extremo cuidado terico, uma vez que,
em sua localizao mais ampla na histria, a forma em que o capitalismo se
afirmou no Brasil apresenta traos que o aproximam do padro quatro.
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Contudo, ao se colocar no encalo de ligaes coerentes entre a maior
economia latino-americana e a ndia, certamente se constataria um sem
nmero de diferenas no desprezveis. Tais distines (econmicas, polticas
e culturais) talvez sugerissem se considerar uma via brasileira ao capitalismo.
A ttulo de hiptese, a talvez pudesse se observar uma srie de traos
decisivos cujo contedo essencial se repetiria, ainda que no se imitasse
fielmente em outras experincias de formao capitalista, incluindo o caso
indiano.
Nessa via brasileira se combinaram e se combinam elementos
diversificados, de distintos modelos, dentre os quais h de se ressaltar: uma
revoluo conservadora (incompleta) vinda de cima, pautada por uma
combinao reacionria de elementos e inserida no bojo de uma abusiva
unidade da burguesia com elementos dissidentes das classes antigas; a
inibio da democracia poltica; um dbil impulso burgus perante as injunes
imperialistas e a forma capitalista reacionria. Como complemento dessas
caractersticas gerais, nota-se um frgil controle civil sobre os militares. Cabe
dizer que este ltimo aspecto pode ajudar a elucidar o porqu da usurpao
militarista que marcou o Brasil durante aproximadamente dois decnios
7
,
processo esse cujo conjunto mais caprichoso de cicatrizes permanece visvel
como se assinalasse um desejo de lhe conferir uma irrenuncivel presena.
Esse panorama o resultado de um longo caminho que se
desenvolveu sob os auspcios da burguesia e cujo modelo terico capaz de
apreend-lo o que aqui temos designado de via brasileira ao capitalismo.
Para que essa via se consolidasse, empregaram-se meios recorrentemente
antidemocrticos. De forma resumida, os golpes de Estado, estado de stio e
desterro dos opositores so ilustraes pouco democrticas de uma tradio

7
Evidentemente, estamos nos referindo ditadura empresarial-civil-militar que, entre 1964 e
1985 (ainda que no exista um consenso acerca dessa periodizao), empurrou a sociedade
para o beco sem sada de um regime poltico cuja metfora medonha no poderia ser outra
seno a do poro. Ao longo de vinte e um anos (mais de duas dcadas), o autocratismo
bonapartista, com elementos fascistas, refestelou-se sobre os ombros de relaes de classes
aplacadas pela fora quase inconteste das baionetas. O militarismo triunfante, no entanto, no
poderia, e nem pode, ser entendido separadamente das emanaes do capital em um
momento determinado da luta de classes, no to-s em sua configurao nacional, mas,
igualmente, em uma tessitura mais abrangente e medida adequadamente em uma escala
planetria. Isso explica a adoo de um regime poltico plasmado por impulsos liberais na
esfera econmica e autocratismo cesarista em sua acepo poltica mais viva. Nota-se a que o
entendimento de que liberalismo e democracia so irmos gmeos no se sustenta luz de
uma anlise mais rigorosa das suas trajetrias longamente estabelecidas.
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para a qual cabem perfeitamente os versos de Gregrio de Matos: Mais te
deleitas/Quanto mais te estreitas
8
.



IMPERIALISMO, BURGUESIA BRASILEIRA E CONTRARREVOLUO

Nos pases imperialistas, uma burguesia audaciosa, nas palavras
de Florestan Fernandes (2006), levou a termo as tarefas democrticas, advindo
desse processo a democratizao do acesso terra e a afirmao da
soberania nacional. Historicamente, essa dinmica no se deu do mesmo
modo e com a mesma intensidade em cada um dos pases centrais. Nos
Estados Unidos, por exemplo, a Guerra de Secesso se revelou um momento
decisivo da luta pela concretizao de necessrias exigncias econmicas e
democrticas
9
. Na Alemanha, as transformaes se deram partindo de uma
forte interveno estatal, o que indica que, em cada pas em que a questo
esteve posta, foi encontrada uma soluo que, em ltima anlise, representou
o cumprimento do programa econmico-democrtico, ainda que em casos
determinados Alemanha, Japo etc. , as injunes poltico-democrticas
tenham alcanado no mais que patamares incondicionalmente modestos.
Em que pese o silncio que os historiadores tm devotado a essa
questo, o fato que na passagem do sculo XIX para o sculo XX, uma
circunstncia marcou indelevelmente a arena internacional. O surgimento do
imperialismo alcanou profundas repercusses do ponto de vista do problema
democrtico. Nesse sentido, o domnio de um punhado de potncias e grandes
corporaes atualizou a problemtica nacional, redimensionando a questo no
mundo inteiro. Na fase imperialista, no apenas as contradies entre as
diversas burguesias se potencializaram, mas, em nvel marcadamente superior,

8
Fragmento extrado do poema Tentado a viver na soledade se lhe representam as glrias de
quem no viu, nem tratou a corte. Poema includo no livro Poesias selecionadas. Vide
bibliografia.
9
Werneck Sodr (1997, p. 87) sustenta, a respeito dessa temtica, a seguinte tese: A
ausncia de passado feudal permitiu aos Estados Unidos operar, no mesmo movimento, a
autonomia poltica e a revoluo burguesa, fugindo ao modelo clssico. Pensamos, no
entanto, que a revoluo burguesa que se iniciou com a Guerra da Independncia (1775-1783).
De fato, consolidou-se com a Guerra de Secesso, que operou, no mesmo movimento, o
aprofundamento da revoluo burguesa, no plano interno, e as condies para consolidar a
sua expanso econmica, no plano externo. O resultado disso que, em vez de dois caminhos
(o do sul e o do norte), o capitalismo norte-americano avanou centralizando-se por uma
direo ferreamente centralizada. Assim, sem querer reduzir a importncia da Revoluo
Americana, de 1776, no h como objetar seriamente a amplitude e a profundeza decorrentes
da fora transformadora da guerra civil e dos seus resultados.
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impuseram-se e se cristalizaram associaes entre as potncias imperialistas e
as burguesias dos pases dependentes. No plano das relaes entre a
burguesia imperialista e as congneres dos pases perifricos e dependentes,
primou uma associao em que o aspecto determinante o carter conciliador
e hesitante dos burgueses semicolonizados. Esboando o problema em seu
conjunto: este um fato dominante ao longo do sculo XX.
Em sntese, comparada aos seus pares ingleses, franceses e norte-
americanos, a burguesia latino-americana e a brasileira, especialmente
10
,
parecem vazadas em moldes diferentes. A burguesia das economias
dependentes latino-americanas, espremida entre o imperialismo e o
proletariado, prefere se aliar com o latifndio, internamente, apesar de uma ou
outra escaramua com o opressor externo, celebrando com ele uma
associao da qual resulta um nexo histrico insidioso. Assim, a burguesia
aborgine se deixa resignar aos limites impostos pela ordem imperialista
vigente. Contenta-se com a funo subalterna que cumpre. Explicitamente, no
rege, deixa-se reger. Apraz-se em ser parte de uma orquestra sem ambicionar
o lugar de solista ou regente.
No caso brasileiro, em 1964, esse dilema histrico poderia ter sido
resolvido? Qual foi, entretanto, a resoluo da burguesia nativa? Comprovou
ou desmentiu essa anlise?
Atemorizada com a simples e genrica perspectiva de uma
revoluo proletria, ou de um levante campons, a denominada Repblica
Sindicalista, a burguesia brasileira demonstrou uma atitude de desprezo
incomparavelmente maior com as liberdades democrticas do que revelara em
situaes histricas pretritas, como na Proclamao da Repblica, na
Revoluo de 1930, no golpe do Estado Novo, na redemocratizao que
se seguiu ao final da Segunda Guerra, dentre outros momentos. Confirmar-se-

10 Florestan Fernandes (2006) pondera sobre a existncia de um longo e contnuo processo
no Brasil de adaptao entre as velhas e novas polticas burguesas que se arrasta desde a
Colnia. Para esse autor, tal processo teve um de seus picos mais caractersticos na chamada
Revoluo de Vargas. Fernandes, no entanto, sustenta que nesse caso no houve revoluo,
uma vez que o Governo Vargas apenas incorpora ideias reformistas e nacionalistas s antigas
foras oligrquicas, incrementando a economia nacional com a implementao de prticas
industriais. Sobre a forma tosca de agir da burguesia local, vale registrar os apontamentos de
Francisco de Oliveira (2003), que considera a elite brasileira o atraso da vanguarda ao mesmo
tempo em que a vanguarda do atraso. Octvio Yanni (1992), por sua vez, chama tal elite de
anacronicamente atrasada. Mais recentemente, Gaudncio Frigotto (2006) referiu-se s
reformas empreendidas pela elite tupiniquim como reformas de cpia.
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ia, em 1964, uma espcie de tendncia poltica da classe dominante brasileira:
a sua real debilidade democrtica e o seu perenal flerte com a
contrarrevoluo.
Esse fato parece encontrar-se na razo direta da mecnica
econmica e poltica do sculo XX, especialmente no que toca ao
aparecimento do imperialismo como fase especfica do capitalismo e da sua
materialidade na tendncia reativa da burguesia face ao movimento de
massas. Queixar-se-o os arautos das novas ideias que isso arcaico e/ou
no existe mais e que preciso captar os odores de um novo tempo, sem
imperialismo e sem dependncia. Coisa bem diversa do ponto de vista que
desconsidera o elemento do imperialismo, os anos de 1960 e 1970 ratificaram-
no no como uma categoria de anlise saturada ou traduo de uma
linguagem cifrada do passado. Inversamente, confirmou-se o seu carter
prtico, terreno.
No turbilho da poca, procurando ser consequente com os seus
interesses, a burguesia brasileira se revelou tmida, quer dizer, inconsequente
com as tarefas democrticas. escusado dizer que essa classe pouco
audaciosa resumiu nos episdios decisivos da vida brasileira o essencial do
seu programa inconsequentemente democrtico. As linhas que seguem
ilustram o paradoxo burgus:
Sabemos que, em nossa histria, houve mais sucesso de curtos
perodos de liberdade, evidentemente relativa, e longos perodos de
arbtrio. Da a sucesso de intervenes militares, de golpes e de
interrupes do processo poltico (SODR, 1997, p. 106-107).

Eis a revoluo de que foi capaz de efetuar a burguesia autctone:
uma revoluo marcada de longos perodos de arbtrios, de intervenes
militares, golpes e interrupes do processo poltico. Fiel companhia dessa
classe, a contrarrevoluo se tornou um dos seus apangios.
Nesses termos, ao se considerar a trajetria da burguesia brasileira,
no de espantar que em 1964 ela tenha sido capaz de pactuar com as
oligarquias agrrias mais arcaicas do pas, pois, no fundo, temia mais o
proletariado do que se deixar arrastar pelas foras do atraso.
Quase que a modo de desenlace, dir-se-ia que o interesse
associativo da burguesia brasileira, contrariamente ao retoricamente
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preconizado por certa esquerda reformista, fora no com a democracia ou com
o proletariado e, sim, diante de um contexto particular, com o imperialismo e o
latifndio. A real debilidade da burguesia nunca se realizou no terreno do
enfrentamento com o proletariado. Constata-se que essa sua suposta ausncia
de fora, em ltima anlise, apenas se tem revelado em sua incapacidade de
enfrentar esses poderes de dentro (latifndio) e de fora (imperialismo).
A histria tem demonstrado que gestos e movimentos no so
sombras inocentes adornando as paredes em uma tarde de sol. Por trs deles,
em geral, jaz uma profunda concepo poltica. Nos anos de 1960, a classe
dominante brasileira no se envergonhou de encher as ruas de uma massa cor
de cinza e sob a bandeira da autocracia. Escondida em uma retrica em prol
da democracia, encobriu-se o verdadeiro sentido do seu empenho. Com
efeito, a ditadura empresarial-civil-militar era a sua palavra de ordem oficial,
assim como na Repblica Velha tinha sido o estado de stio e, na Era
Vargas, a bandeira nica do Estado Novo.

NOTAS CONCLUSIVAS

No nos parece razovel concluir este artigo sem antes realar
quatro lies capitais do lacnico sculo XX.
A primeira lio que a classe dominante, no Brasil, em diferentes
momentos, no se constrangeu em empregar mtodos de guerra civil com o
intuito de preservar uma via de ordenamento do capital que, em muitas
oportunidades, colocou-a em rota de coliso com a nao, em particular com a
classe trabalhadora.
A segunda que, em 1964, o setor burgus, que se recusou em
compartilhar do projeto do grande capital (golpe de Estado e fundao de um
regime bonapartista, com elementos fascistas), era o elo mais dbil dessa
classe. de crer que teve que ser quebrado para que prevalecesse a unidade
ideolgica da burguesia em torno de uma via pragmtica, moda do Brasil, de
afirmao e reiterao da ordem do capital, sombra da contrarrevoluo.
A terceira, para os trabalhadores, o que se pode apreender desse
passado tem a ver com o fato de que as suas questes fundamentais no
sero resolvidas pela via pacfica de reformas interminveis. Antes que tais
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reformas pacficas sejam concludas, ou at mal comeadas, a tendncia que
a classe burguesa atrasada local triunfe sobre a democracia, na hiptese de
que no seja sobrepujada. Essa foi uma das principais lies da pedagogia de
ferro do ano de 1964.
Por fim, uma quarta advertncia: com o golpe de Estado de 1964 e a
instaurao de um sistema de poder ditatorial, a revoluo democrtica
desmoronou sem nunca haver sido concluda e, em sendo comeada, quase
imediatamente se quedou sepultada. Essa foi a sua lgica e o seu paradoxo.



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