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Deportes, juegos de azar y del gobierno:
primer Pacto Social de los Estados Unidos?
Autor (es): Warren D. Hill y
John E. Clark
Fuente:
Antroplogo
norteamericano,
Nuevas Series, Vol.
103, nm. 2 (junio,
2001), pgs. 331-345 Publicado
por: Wiley en nombre de la
Asociacin Americana de
Antropologa Estable URL:
http://www.JSTOR.org/stable/683
469j


Acceso: 28/08/2014 22:38
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Deportes, juegos de azar y del gobierno:
primer Pacto Social de los Estados Unidos?



La presencia de un juego de pelota de 3.600
aos de antigedad en la regin del sur de
Mxico de Mazatan implica que existi una
conexin significativa entre juegos de pelota,
deporte competitivo y la aparicin de las
primeras sociedades manera en
Mesoamrica. Exploramos cuatro probables
conexiones entre el juego de pelota
mesoamericano, fila sociedad y gobierno
temprano. Estos incluyen el juego, el juego,
patrocinio del juego y sus actividades
asociadas y los efectos de los deportes de
equipo sobre la identidad de la comunidad.
Informacin etnogrfica de sociedades
tribales se repasa con respecto a las
funciones sociales de juegos competitivos y
sus efectos sobre la sociedad igualitaria.
Consideramos que la idea que la identidad
comunitaria, o communitas, puede ser
incorporado en un pequeo grupo de
personas o individuos que patrocinan la
construccin de instalaciones deportivas,
deporte y sus rituales asociados.
Posteriormente, estos individuos pueden
obtener mayor estatus dentro de sus
regiones y sus comunidades. Este hallazgo
agrega deporte y juego competitivo a la
creciente lista de procesos que deben
considerar los antroplogos en
explortransformaciones sociales ing.
[Mesoamrica, complejidad social, partidos,
identidad comunitaria.



E
nlightenment filsofos equivocaron; placer
ms dificultades fue la pendiente cuesta
abajo hacia gobierno primitivo. La evidencia
ms temprana, clara para el gobierno de las
Amricas, por ejemplo, implica beber ritual,
festejos, juego, deportes de equipo
competitivo y otros entretenimientos
ofrecidos en el proceso gubernamental
primario, con la guerra y su hermana
privaciones no debe ser visto. Hemos
hablado de algunas de estas pruebas del sur
de Mxico en otros lugares (Blake y Clark
1999; Clark 1994,1997; Clark y Blake 1994) y
restringir atencin a posibles conexiones
entre deportes y gobierno una posibilidad
improbable sugerida recientemente por el
descubrimiento de una pelota de 3.600
aos. Tanto del juego de pelota ubicacin y
fecha constituyen fuerte evidencia
circunstancial que su construccin o uso era
importante en y para el desarrollo de la
desigualdad hereditaria y formal liderazgo
adscrito. Datos de civilizaciones
mesoamericanas posteriores ms aadir al
caso circunstancial que el partido jug un
papel notable en los orgenes y la
perpetuacin de los primeros gobiernos
comunitarios formales en Mesoamrica y,
por ende, las Amricas. Aqu se exploran las
conexiones entre este deporte competitivo,
sus actividades competitivas colaterales
como las apuestas y los orgenes del
gobierno. Por gobierno queremos decir
formal, liderazgo comunitario reclutado por
adscripcin o, en definitiva, el tipo de
gobierno hereditario tpico de las sociedades
de jefatura.



En la discusin siguiente nos dirigimos a
posibles asociaciones significativas entre
juegos de competencia y el surgimiento de
las posiciones de liderazgo adscrito y rangos
sociales. Todava no tenemos muchas
respuestas, pero esperamos que plantean
importantes cuestiones y ofrecer algunas
posibilidades plausibles para las conexiones
entre los dos. Primero Contorneamos el caso
circunstancial de una conexin entre el
juego de pelota mesoamericano y el
surgimiento de cacicazgos simples en la
regin de Mazatan del sur de Mxico.
Despus de una breve descripcin de la
evidencia arqueolgica de inters principal y
un resumen del juego de pelota
mesoamericano como se entiende en
perodos finales, exploramos cuatro
probables conexiones entre el juego y
pronto el gobierno. Consideramos una gama
de informacin etnogrfica de las
sociedades tribales americanas en tratando
de entender las funciones sociales de juegos
competitivos y sus posibles efectos
deletreos sobre las estructuras sociales
igualitarias. Si efectivamente hubo una
relacin significativa entre jugar el juego de
pelota y el surgimiento del poder poltico
heredable y gobierno en Mesoamrica
temprano, las posibilidades lgicas son que
se refiri a las actividades que rodearon el
juego o la actividad principal del juego
mismo. Examinamos cada uno a su vez. En la
seccin final consideramos el aporte de
equipos deportivos en la forja de la
identidad de la comunidad, o communitas, y la
coalescencia de liderazgo comunitario
alrededor de dirigentes individuales.
El juego de pelota y de Mesoamrica
primeros gobiernos
De todas formas, la transicin de
igualitaria a las sociedades complejas en
Mesoamrica era un trrido romance.
Despus de milenios de caza, pesca y
recoleccin, por el segundo milenio A.C.
empezaron a establecerse y dedicar ms
tiempo a la agricultura y la horticultura.
Poco despus, las primeras sociedades
cacicazgo simple se presentaron
(aproximadamente 1600 A.C. en aos de
radiocarbono calibrada) en las tierras bajas
costeras del Pacfico del sur de Mxico y slo
tres o cuatro siglos ms tarde, hubo
sociedades estatales en las tierras bajas de
la costa del Golfo (ver Clark 1997 para
Resumen). Puntos de la secuencia del
desarrollo son discutibles pero no la
secuencia total. Las sociedades de jefatura y
estado surgi por primera vez en los trpicos
las tierras bajas del sur de Mxico entre
culturas, conocido como el Mokaya y el
olmeca se extendi posteriormente al
altiplano mexicano y las tierras bajas mayas.
Aunque parece que hay un vnculo claro
entre Mokaya temprano y evolucin
posterior olmeca, evidencia existente es
insuficiente para trazar sus lineamientos.
Para los propsitos presentes, sin embargo,
es suficiente para notar que los Olmecas
desarrollaron la primera sociedad de estado
en Mesoamrica (Cyphers 1996) y
presumiblemente en las Amricas, y que los
Mokaya era una cultura anterior y menos
compleja (Clark y Blake 1994). Los Olmecas
son conocidos por sus esculturas de piedra
monumentales y dinmicas de paramount
jefes o Reyes, un punto que ser relevante
abajo (Figura 1).
El nfasis de nuestra investigacin
conjunta en la ltima dcada ha estado en el
desarrollo de lo que pudo haber sido las
primeras sociedades cacicazgo simple en
Mesoamrica y posiblemente en Amrica,
primero evidente entre los Mokaya de
Chiapas costera (Clark, 1994). El registro
arqueolgico de esta zona costera los
soportes de la transicin al rango sociedad
igualitaria y proporciona la mejor evidencia
de este proceso crtico actualmente
disponible para Mesoamrica. Clark y Blake
(1994) sostienen que la aparicin de las
distinciones sociales hereditarias result de
la combinacin favorable de circunstancias
sociales especiales en un ambiente
productivo que podra sostener la
competencia social. Ellos argumentan que la
abundancia natural de la regin de Mazatan
permiti algunos individuos, denotados
como "aggrandizers", a acumular
excedentes sociales y para competir por el
renombre local y seguidores, principalmente
con el patrocinio de fiestas, intercambios
locales y las actividades artesanales, que
establecer un sistema de deudas sociales
entre aggrandizers y sus clientes obligados
(Clark y Blake 1994; vea tambin Hayden y
Gargett 1990 para una discusin de
"acumuladores"). Este competitivo entorno
social haba promovido bsquedas
individuales para las innovaciones que
podran servir en eclipsando los rivales en
pantallas sociales. Algunas innovaciones
incluyeron trayendo cultgenos (maz y
frijoles) de las tierras altas y tecnologa
cermica de regiones al sur (Clark y Blake
1994; Clark y Holden, 1995). El partido pudo
haber sido otro tal innovacin prestado. La
transicin a la desigualdad hereditaria est
pensada para

Figura 1. "El Rey" o "el rey /' el ms grande
de las colosales cabezas de piedra tallada por
los Olmecas de San Lorenzo.


se han producido ya varios aggrandizers
fueron capaces de mantener su prestigio en
el largo plazo y a transmitir beneficios a
herederos. La circunstancia social de
privilegio habitual otorgaba a la misma casa
o cabezas de linaje era la base para la
institucionalizacin de las distinciones de
rango hereditarias.
Arqueolgicamente, ponemos la
transicin al jefe-doms simple a unos 1600
A.C. (para detalles de cronologa vase Blake
et al. 1995). La mejor evidencia para su
aparicin es la historia de la construccin
coordinada de plataformas especiales de la
casa en el pueblo grande de Paso de la
Amada (Figura 2). Hay buena evidencia de
que antes de 1600 A.C. cada pabelln de
este gran pueblo tena al menos una casa
grande, presumiblemente de un linaje lder o
jefe (Clark, 1994). Pero slo una de estas
casas (montculo 6) posteriormente fue
reconstruida y ampliada a lo largo de
muchas generaciones (Figura 3); los otros
fueron abandonados. Esto sugiere que el jefe
del linaje de un hogar tuvo xito en traer a
todo el pueblo bajo su liderazgo y que este
liderazgo centralizado siguieron dictndose
luego dentro de la misma casa y linaje. La
residencia principalmente en el montculo 6
fue reconstruida y elevada al menos siete
veces en los prximos tres siglos y parece
haber sido la residencia principal en la
comunidad durante todo ese tiempo (Blake
1991; Clark, 1994). La historia de esta casa y
su supuesta linaje de jefes mezquinos, son
de particular
r - A . ^

Figura 2. Mapa del sitio arqueolgico de Paso
de la Amada, Chiapas, Mxico.


inters porque la cronologa de sus sucesivas
modificaciones bien nos permite reducir los
plazos para los orgenes del liderazgo de la
aldea hereditaria a alrededor del ao 1600
A.C. Como resultado, el juego de pelota
descubierto cerca de esta residencia
principalmente fue construido justo antes de
la aparicin de la fila (Hill et al., 1998). Estas
historias de construccin conducen a
nuestra principal y ms fuerte sospecha de
un vnculo entre el juego de pelota/juego de
pelota y el surgimiento de liderazgo
hereditario.
En el momento de la construccin del
juego de pelota, la residencia pronto-a-ser-
principalmente en el montculo 6 segua
siendo un poste y estructura de paja
construida a nivel del suelo y parece haber
sido similar a otras grandes casas en el
pueblo. Posteriormente, la casa del
montculo 6 construy una amplia
plataforma basal y elev su residencia varios
pies. Esta es la primera indicacin clara de
las distinciones sociales en Paso de la Amada
(Figura 4). La proximidad del juego de la
pelota al montculo 6 nos sugiere que los
residentes all puedan haber desempeado
un papel importante en la construccin del
juego de pelota y en




Figura 3. Secuencia de construccin en el
montculo 6, Paso de la Amada.


administrar su uso. El juego de pelota fue
construido en la cima de una superficie
compactada alargada que pudo haber
servido como un campo de juego abierto
antes de la construccin del Tribunal juego
formal. Aunque bastante modesta por
normas ulteriores, el juego de pelota de
Paso de la Amada es la construccin ms
grande conocida de su tiempo en
Mesoamrica (Hill et al., 1998). Consta de
dos montculos paralelos, lineares sucesin
de un callejn estrecho jugando. El callejn
es 80 m de largo, y los montculos de
flanqueo sean cada 1,5 m de alto, 30 m de
ancho y 80 m de largo (Figura 5). Segn
nuestros clculos, por lo menos 1.375 das-
persona de trabajo entr haciendo esta
estructura de barro. Tres preguntas
importantes surgen de nuestra
reconstruccin de la variada historia de
estructuras nacionales y pblicas en el Paso
de la Amada. El hogar en el montculo 6
patrocinar la construccin y el uso del juego
de la pelota? Si es as, esto fue la diferencia
crtica en la competicin entre los lderes de
linaje que finalmente condujo a la aparicin
del liderazgo hereditario? Si es as, de qu
manera puede la construccin o uso de este
juego de pelota han sido importante?
Exploramos las preguntas a continuacin.
La segunda pieza de evidencia
circunstancial para conectar juegos formales
y gobierno proviene de evolucin posterior
en Mesoamrica. Consideramos importante
que las primeras representaciones de
lderes entre los Olmecas
cerca de 1200 A.C. los representan en el
equipo de ballplaying. Las famosas cabezas
de piedra de varias toneladas representan a
los reyes o jefes altos luciendo cascos de
cuero (Figura 6). De igual importancia,
figurillas de barro de las lites en otras
sociedades contemporneas en el altiplano
mexicano les representan en el equipo de
ballplaying tambin (Figura 7). Los cascos
representados, ropa pesada y acolchado
fueron la proteccin necesaria de las bolas
de caucho slido utilizado en el juego (vase
abajo). Por qu primeros lderes fueron
retratados como jugadores? En
Mesoamrica ms adelante, el juego de
pelota tena significado cosmolgico y ritual
y fue un elemento clave en el gobierno (ver
aportes en Scarborough y Wilcox 1991). Es
de pasar ms de inters que la historia
principal de la creacin de los mayas,
grabado en el Popol Vuh, se centra en el
juego de pelota y deportes concursos entre
los mortales y dioses (Tedlock 1985).
Civilizacin crea, por lo menos
alegricamente, que han derivado de los
mortales jugando a pelota y superar a los
dioses inframundo en un concurso a la
muerte. El juego proporciona un medio de
unificacin "el tejido social e ideolgico de
una sociedad compleja" (Scarborough
1991:130). Aunque es evidente que el
partido era importante para gobernar
dentro de las sociedades posteriores, no
sigue que era necesariamente crtico en la
primera aparicin del gobierno o sociedad
compleja, pero pudo haber sido. Durante los
ltimos aos hemos estado investigando
esta posibilidad. Nuestra investigacin ha
requerido la familiaridad con las reglas del
juego y sus actividades asociadas.
El juego de pelota mesoamericano



Se registran por lo menos cinco diferentes
juegos de juego competitivo con una pelota
de goma dura para la antigua Mesoamrica.
Evidencia arqueolgica rastrea algo de estas
por lo menos hasta tarde arcaica pocas
(alrededor de 2000 A.C.). Variantes del juego
incluan versiones de Balonmano (1), bisbol
(2), (3) hipball, (4) pelota y juegos ("5) truco"
similar a los juegos "mantenga alejado"
interpretados por los nios de hoy (ver
Borhegyi 1980 y vstago de 1950 para las
descripciones). Como con el deporte de hoy,
los diferentes juegos probablemente
fcilmente fueron identificados por el tipo
de bola, bate u otro equipo y Estadio
utilizado. Algunos de los juegos de
Mesoamrica requieren bolas de tamaos
diferentes, con el hipgame que requieren los
ms grandes y pesados. No sabemos si todas
las variantes del juego de pelota fueron
jugadas en antigua Mazatan, la regin de
nuestro inters principal, pero estamos
seguros de que hipball fue jugado porque es
el nico de los cinco que requieren una corte
formal como el construido en el Paso de la
Amada. Adems las fuentes etnohistricas
sugieren que el hipgame fue el ms
importante, frecuente y competitivo de los
cinco partidos (Leyenaar 1978:42). Nos
centramos
en esta variante porque califica como un
verdadero deporte y no slo como jugar.
Seguimos a Edwards (1973:55) en la
distincin de deportes del juego; por deporte
nos referimos a una actividad competitiva
con reglas formales donde el resultado se
extiende ms all de los jugadores a
individuos y grupos que no participan
directamente en la actividad.



El hipgame (en adelante el "juego") se jug
en una cancha formal consiste en un callejn
jugando largo y estrecho que se abri en
cada extremo a una zona de anotacin.
Antiguamente, bola-tribunales varan en
longitud y anchura, pero todas posean las
mismas caractersticas esenciales: dos
paredes laterales o plataformas, suave
pendientes "bancos" y un callejn central
(Figura 8). Las paredes y bancos figurados
prominentemente en mantener la bola en
juegan y fueron utilizados tanto como las
paredes de una cancha de squash de
mdem. El partido se jug con dos equipos
rivales, cada uno de los cuales defendi una
zona de anotacin. El nmero de jugadores
por equipo vara segn el juego y su
propsito. Mucho como mdem ftbol o
ftbol americano, el objetivo del juego de
pelota fue conducir la pelota al oponente en
su zona de anotacin. Esto requiere gran
habilidad y acondicionamiento fsico porque
los jugadores tuvieron que hacerlo sin usar
sus manos o pies; la pelota estaba en juego
por golpearlo con las caderas, as la
designacin para este juego.
El partido fue anotado utilizando
diferentes sistemas de puntos. Primeros
documentos post espaoles de conquista
narran que el nmero de puntos necesarios
para ganar un juego en particular fue
negociado previamente, y es evidente a
partir de estos documentos que el objetivo
del juego de pelota era sumar puntos. En el
caso del juego de hipball Azteca conocido
como all
tres maneras de ganar un punto: (1) por
conducir la pelota al equipo contrario de
meta, ubicada al principio de su zona de
anotacin, (2) por obligar a un oponente a
cometer una falla del cuerpo, o (3) por
golpear la bola en uno de los brazos laterales
de la zona de anotacin para que no sern
devueltos (vstago 1950:59).
Como deportivo arenas, juegos de pelota
mesoamericano variaron mucho. El mayor
de ellos fue el gran juego de pelota de
Chichn Itz, Yucatn, 150 por 50 metros. La
mejor medida de la variacin del juego de
pelota es ancho callejn, que oscilan entre
3,6 a 12,4 m para juegos de pelota Azteca de
Mxico Central. Longitud y anchura del
callejn determinan el nmero de jugadores
que podran ser alojados en la corte. En
ulama, equipos de dos o tres jugadores eran
comunes (1950:58 del tallo). En ocasiones,
juegos de uno-a-uno tambin llevaron a
cabo; los nobles son los nicos que registran
como tras haber comprometido en estos
concursos especiales.
Las fuentes etnohistricas indican que
pelota mesoamericano-las cortes tambin se
duplicaban como estadios, con apiamiento
juntos en la cima de las paredes laterales y
fuera de las zonas del extremo de
espectadores para ver estos concursos. En
algunos casos, se construyeron estructuras
especiales para clientes de lite en la cima
de las plataformas. Baos de sudor y otras
dependencias fueron construidos a menudo
cerca de juegos de pelota y a veces fueron
atados a los tribunales propios. Ms
frecuentemente, juegos de pelota en las
grandes ciudades fueron colocados
centralmente cerca de palacios, templos y
plazas centrales, subrayando as su
importancia.
Todas las lneas de evidencia indican que
los partidos eran asuntos peligrosos y
violentos. Equipo de proteccin necesario
haba incluido cascos, rodilleras, guantes
gruesos, brazo-wraps, protectores de pecho
y yugos de piel de venado para las caderas.
Las bolas de caucho slido pesaron desde
0,5 a 7,0 kg y podran causar lesiones graves;
de hecho, algunos atletas incluso muri a
causa de fuertes golpes ocasionados (Duran
1971:316). Durante el juego, los jugadores
agresivamente alados por posicin,
derribando a veces compaeros y
adversarios en el proceso.
Como con todos los deportes organizados,
ganadora se llev a cabo en alta estima,
pero poco fue ganada simplemente por ser
victoriosos los concursantes tuvieron que
apostar grandes apuestas con el fin de
beneficiarse de sus triunfos. Los jugadores
parecen haber separado sus apuestas
(riqueza e ingresos) de su clasificacin como
atletas (prestigio social), pero ambos
estaban atadas a ganar. En un ejemplo, un
Azteca noble, Xihuitlemoc, se burl en
competir en un juego de pelota por su rival,
Axaya-catl. Ambos jugadores haban
apostado su gobernacin de sus respectivas
comunidades en el resultado del partido.
Xihuitlemoc derrot a su rival advenedizo y
coment que l estaba molesto "no tanto
[por] la renta pero el crdito y prestigio
como un jugador, en el cual enorgulleca '
(Toiquemada 1975:250). En otro concurso,
se utilizaron estacas nominales para
acentuar la habilidad atltica de un
envejecimiento noble. l apost su reino
entero pero slo pidi una apuesta de
contador de tres pavos de su rival. Este
partido fue jugado para probar la veracidad
de una profeca, cuyo resultado fue validado
por una victoria (Torquemada 1975:291-
292).
En trminos de ganancia material,
jugadores fueron derecho a los mantos y
joyas de los espectadores, pero slo si
ganaron rotundamente al poner la bola a
travs de un aro montado verticalmente en
el lado de la cancha (vstago 1950:60). Las
opiniones difieren sobre este derecho; una
famosa cuenta afirma que los ganadores slo
por los cabos de los espectadores que
apoyaron al equipo perdedor (Motolinia
1903:339). Existe amplia evidencia para
sugerir que jugadores "profesionales" o
tiempo completo fueron de rango noble
pero no eran necesariamente ricos, y a
menudo perdieron riqueza ganada en
concursos anteriores. En definitiva, las
consecuencias de ganar eran proporcionales
a las estacas apostadas, astuto apuestas y
suerte. El valor de prestigio de ganar fue
genial pero, a menos que se convirti en una
mayor fortuna, pronto se perdi del mismo
modo que se gan. Cabe sealar que
ninguno de los documentos etnohistricas o
cdices precolombinos registra cualquier
jugadores famosos.
Ms se conoce acerca de perder que
ganar. Al igual que con ganar, consecuencias
de perder estaban ligadas a las estacas
apostadas. En casos extremos, los
perdedores perdern sus vidas. Los
perdedores que se describe en las cuentas
etnohistricas parecen ser los jugadores y no
los propios jugadores. Un pasaje de uno de
los sacerdotes de primera generacin en el
nuevo mundo, Diego Duran (1971:318),
ilustra cunto estaba en juego en algunas
apuestas.
Estos miserables jugaron para apuestas de
poco valor o la pena, y



puesto que el mendigo pierde rpidamente
lo que tiene, se vieron obligados
apostar sus casas, sus campos, sus silos de
maz, sus plantas de maguey. Vendido a sus
hijos para apostar e incluso una estaca ellos
mismos y se convirtieron en esclavos, a ser
sacrificados despus si ellos no fueron
rescatados de la manera que ha sido
explicada.
Su manera de utilizar ellos mismos como
estacas era ste. Una vez que haban perdido
sus artculos valiosos tales como pedazos de
tela, abalorios, plumas, dieron su palabra
diciendo que en su casa tenan ciertos
artculos valiosos. Si esto se crea, estaba
bien, pero si no, el ganador sera acompaar
[el perdedor] a su casa y tomar los artculos
que [el perdedor] haba ofrecido a su
palabra. Pero si no los poseen o encontrar la
manera de hacer el pago, fue enviado a la
crcel; y si su esposa o hijos no lo rescate, se
convirti en un esclavo del acreedor. Las
leyes de la Repblica permitieron que l
poda venderse por la suma que deba y no
para ms. En caso de que deseaba ser libre y
si l descubri que no poda reunir la suma



Figura 8. Caractersticas de juegos de pelota
de la antigua Mesoamrica.
para que l fue esclavizado, perdi
[libertad] si alguien podra pagar ms. Lo
mismo se aplica a todos los otros juegos.
Esto crea temor y retenido muchos de los
que tom la advertencia en el ejemplo de
otros y no apuesto a que no poseyeron, en
caso de que el opositor tom ventaja de
esto y gan [l]. Como ya he dicho,
siempre eran personas de las rdenes ms
bajas, porque la gente ilustre y noble
nunca careca de con los que jugar. [El
ltimo], sin embargo, jug ms para la
recreacin y el alivio de su constante
guerra y toil sin nimo de lucro.
Esto es una ventaja de los ricos: Si
pierden hoy en da, con lo que han dejado
que pueden ganar maana. Es importante
que quien participa en este tipo de juegos
tiene gran riqueza detrs de l.
Significativamente, tallado de juego de
pelota paneles y escultura representan
sacrificios humanos y decapitacin, aunque
no est claro si los perdedores fueron
enviados (pero esto es nuestra presuncin).
Cualquiera que sea el caso, sacrificio
humano era integral a la pelota en los
tiempos clsicos. Mientras que se desconoce
la antigedad del sacrificio de juego de
pelota, tales prcticas pueden pues se
remontan a los Olmecas formativo temprano
alrededor del ao 1100 A.C. (vase Taube
1996). Sacrificio humano demuestra algunos
beneficios inmediatos y tangibles de ganar
juegos de pelota y est en juego para
algunos concursos no podra ser mayor.
Tangencial a la pelota, pero igualmente
importante, fue el juego y festejos
acompaando a cada partido. Estas
competiciones ms informales Co ocurrieron
junto con juegos y proporcionan numerosas
oportunidades para obligar a los
competidores en la deuda. Fuentes del siglo
XVI se refieren que fortunas se gan y
derrochados en el juego de pelota (Duran
1971; Torquemada 1975), el antiguo
equivalente a mesas de dados. La misma
representa el registro que algunos individuos
apostados en crdito, ofreciendo a sus
esposas, hijos, propiedad o servidumbre
incluso personal como garanta. La
explotacin de
No es difcil imaginar situaciones por
individuos auto provecho.
Banquetear tambin era una actividad
asociada a partidos, con los juegos de pelota
doblar como banquetear instalaciones (Fox
1994). Las evidencias arqueolgicas para el
juego de pelota fiestas, sin embargo, sigue
siendo ambigua porque los los generados
durante estos eventos fueron limpiados para
arriba, dejando as pocas huellas materiales.
La combinacin de partidos, juegos de
pelota, juegos de azar y fiestas proporcion
un medio fcil para la creacin de los
deudores por docenas. Tal combinacin
tendra, en nuestra opinin, los acreedores
permitidos y otros para forjar alianzas de
deuda y para promover su mayor renombre.
En Mazatan formativo temprano, tal deuda
creacin y manipulacin de aggrandizers
puedan haber sido uno de los principales
medios por los cuales las estructuras sociales
igualitarias sucumbieron a un sistema de
rango de 1600 A.C.
Aggrandizers, partidos y los privilegios
hereditarios
El origen del liderazgo hereditario aldea
en sur de Mxico es descrito por Clark y
Blake (1994) como una consecuencia
accidental de individuos auto provecho
perseguir la fama personal a travs de actos
competitivos diseados para atraer
seguidores, clientes y otros parsitos a sus
grupos. Enmarcado, el modelo aggrandizer
de generosidad competitivo es econmico y
poltico; se asume que aggrandizers y sus
actividades son puntos focales de cambio
social y poltico y que preocupaciones
materiales eran fundamentales para el
proceso. Aggrandizers acumulado y
desplegado recursos de una manera egosta
que obligado y endeudados seguidores es
decir, calculan las referencias de recursos
para crear gravmenes sobre la labor futura
de los aceptar sus favores. Estratagemas
privilegiado las actividades de aggrandizers
que podran traer en parte la mayor de los
recursos, mayor renombre, o clientes se
unen a ellos para futuras consideraciones.
Como se describe, el partido habra
proporcionado numerosas oportunidades
para ganar y perder los recursos o para la
creacin de futuras obligaciones sociales
entre los asociados, ya sea a travs de
juegos de azar, juegos de azar, festejos o
patrocinio del evento. Ninguna explicacin
destacando las ganancias materiales de
juego de pelota, sin embargo, simplemente
extender el modelo aggrandizer y el campo
de las actividades que llev a diferencial
riqueza y prestigio. Creemos que el partido
jugaron un papel crtico en el desarrollo de
gobierno formal, pero aparte de cualquier
materialismo competitivo. Sospechamos que
un efecto totalmente inesperado y saliente
de organizar equipos deportivos entre una
red de pueblos mesoamericanos igualitarias
hace unos 3.600 aos fue el surgimiento de
las identidades comunitarias, o communitas
y de representantes de la comunidad o
lderes. Junto con otras actividades
aggrandizer, la nocin de "nuestra
comunidad" emergente y sentados las bases
para liderazgo atribuido entre las sociedades
de jefatura de intereses compartidos.
No sabemos y no se sabe con certeza, por
supuesto, los detalles de las circunstancias
histricas condujo a los primeros gobiernos
formalizados en Mesoamrica temprano.
Discusin de estos asuntos crticos tiene que
ser necesariamente especulativa. En el resto
de este ensayo exploramos la posibilidad de
que el partido fue parte integral de los
orgenes del gobierno en Mesoamrica, y
exploramos cuatro posibles formas en las
que podra han tenido un impacto cataltico
en el competitivo entorno igualitario
imaginado. Estos incluyen consideraciones
de juegos de azar, participacin en el juego,
patrocinio del juego y sus actividades
asociadas y los efectos de los deportes de
equipo en identidades comunitarias.
Dado el problema arqueolgico a la mano,
hay parmetros claros lgicos para las
actividades y agentes que pueden haber
hecho una diferencia. Por definicin, nos
enfrentamos sociedad igualitaria y una
transicin a la desigualdad hereditaria y
gobierno. Actividades de inters primario,
por lo tanto, deben cumplir al menos tres
requisitos que implica dicho proceso. En
primer lugar, las actividades en cuestin
deben tener la capacidad de conferir algunas
ventajas sustantivas o ventaja en un selecto
segmento de la poblacin; privilegio
hereditario diferencial surge de privilegios
obtenidos previos de algn tipo. En segundo
lugar, la distribucin desigual de los
beneficios no debe ser socialmente divisiva
en la posicin igualitaria; los beneficios
ideales seran aquellos que podra ser
compartida con otras personas de la
comunidad, al menos en parte, de tal modo
fomentar creencias sociales de una situacin
de ganar-ganar. Tercero, los beneficios y
privilegios derivados de dichas actividades
deben tener el potencial para convertirse en
crnica y, de hecho, deben serlo con el
tiempo, tal vez una generacin o dos.
Habituacin social de las diferencias
persistentes en estatus alcanzados sera el
primero y ms importante, paso hacia el
cambio en las percepciones sociales acerca
de la naturaleza de la sociedad y el estado
inherente de varias personas (Clark 2000).
Las explicaciones de los orgenes del
privilegio hereditario deben tener en cuenta
los cambios en las creencias sociales, as
como la distribucin de privilegios. Teniendo
en cuenta el entorno tribal igualitario
imaginado para Mesoamrica temprano,
poder desnudo y la coercin no habra
constituido caminos viables para poder
poltico perdurable (vase Clark y Blake
1994). Pero de una manera interesante, el
juego de pelota que proporcion un entorno
formalizado por agresin intersocietal
aceptable que puede haber canalizado
agresin para fines productivos.
En la siguiente discusin designamos
varios posibles caminos al poder y privilegio
con agentivo etiquetas tales como
"patrocinador," "jugador" y "jugador". Estas
estn destinadas a poner de relieve las
actividades y roles sociales en lugar de
proporcionar los estereotipos de los ltimos
agentes. Claramente, una persona podra
han participado en todas estas actividades.
Adems, el conocido papel de "aggrandizer"
no es exclusivo para aquellos que aqu se
proponen. Sospechamos que aggrandizers
fueron patrocinadores, jugadores y
jugadores involucrados en los eventos del
juego de pelota y actividades asociadas.
Todas estas etiquetas se refieren a
actividades competitivas, aunque a
diferentes sociales escalas, como se describe
en las secciones siguientes.
Juegos de azar
Para todo su esplendor, la sangre y
moretones, el aspecto del juego de pelota
azteca que captur la imaginacin de los
clrigos espaoles tempranos era las
apuestas. Segn lo narrado por Duran,
desproporcionados recursos estaban
apostados sobre los resultados de los
juegos. Los apostadores no se limitaban a la
clase de la lite; los plebeyos se les permiti
acceso igualitario a las posibilidades de
riqueza fcil o ruina personal. En realidad, la
deuda no era hace acepcin de personas en
la antigua Mesoamrica. Entre los aztecas,
reglas formales equivalente a las leyes para
el pago de sumas gan o perdieron.
Ocasionalmente, las apuestas se hicieron
que superaban los medios econmicos del
apostante y sempiterno servidumbre le
aguardaba que apost a los colores del mal.
Como intrnsecamente excitante como
podran ser estos datos para los aztecas a
los clrigos, que son de dudosa relevancia
para el caso Mesoamericano temprano de
orgenes espesas, como lo hacen desde una
situacin de las sociedades tradicionales
estratificadas. De mayor importancia
potencial sera informacin de sociedades
tribales. Afortunadamente, hay una riqueza
de dichos datos en el juego para las
sociedades tribales del norte y Amrica del
sur que confirman la relacin entre juego y
juego visto en Mesoamrica tarde.
Consideramos brevemente algunos casos
selectos de esta muestra mayor antes de
recurrir a algunas de las implicaciones de las
apuestas para los orgenes de la fila en
Mesoamrica temprano.
El juego era un componente integral de
casi todas las sociedades tribales y espesos,
y contina formar una importante lnea de
vida econmica y social de muchas
comunidades nativas (Gabriel 1996). Como
observa Kathryn Gabriel (1996:17), "las
tradiciones nativas americanas abundan con
mitos y leyendas que revelan la importancia
sagrada de juegos de azar y el origen divino,
energa y simbolismo de estos juegos".
Informacin de las sociedades amerindias
ilustra notable poder de juego para
precipitar el cambio social a corto plazo. Los
antroplogos que trabajan en la cuenca
amaznica, observ que el juego era algo
comn, la grabacin que "jugaron no slo
para la diversin del juego pero para ganar
apuestas importantes," las apuestas
consiste en "cestas de maz, hilos de perlas
de vidrio, y, cuando sea necesario, todo los
jugadores tenan en sus casas" (Cooper
1949:514). Jugadores como espectadores
comprometidos en las apuestas.
Partidos disfrutaron de una gran
popularidad en toda Amrica del Norte pero
generalmente no dentro de juegos de pelota
formal como en Mesoamrica. En la ltima
parte del siglo XIX, George Catlin observ a
los Choctaw jugando un partido de bisbol
en una escala astronmica. "No es ninguna
ocurrencia infrecuente para seis u ocho cientos
o 1 mil de estos jvenes a participar en un
juego de pelota, con cinco o seis veces ese
nmero de espectadores, de los hombres,
mujeres y nios alrededor de la tierra,
buscando" (1953:290 de Catlin, nfasis
aadido). Incluso compensadores de
exageracin, el nmero de jugadores es
impresionante y hubiera requerido un gran
campo de juego. Como en los ejemplos del
americano del sur, las apuestas fueron
colocadas antes del juego y celebradas "en
confianza" por un tercero hasta que se
complet el juego. Aunque no elaborar
Catlin sobre los resultados de este juego, la
mercanca total apostada debe haber sido
sustancial. La determinacin a menudo
violenta de los jugadores para anotar
acenta la naturaleza de los riesgos.
Stern (1950:84) inform que entre los
Acaxees de Nayarit, Mxico, grandes
apuestas integrales a la pelota. Estacas
levantaron an ms para juegos
intercomunitarias, aunque todava tendan a
ser limitado a la propiedad personal. No se
podra denegar un desafo de un pueblo por
otro. Un mensajero fue enviado a recoger
artculos apostados, generalmente de igual
valor a las de los aspirantes. Un "premio
consuelo" recibi el equipo perdedor a
menos que fueran el equipo anfitrin. Si el
equipo anfitrin gan, todos cenaron en un
lujoso banquete. Sin embargo, si perdieron,
los anfitriones no comparta su fiesta con los
vencedores que acababa de hacer con sus
posesiones (popa 1950:84).
Estado podra ser enormemente
mejorada, o bajado, a travs de juegos de
azar (Scarborough 1991:142). Entre el Gros
Ventre de Montana, por ejemplo, el juego
era un medio de movilidad social (Flannery y
Cooper 1946:398). Mayora juego centrado
alrededor de un juego de ruedas que
requiere habilidad y destreza. Los
partidarios de los jugadores compiten a
menudo proporcionara alimento para los
espectadores y se jactan de su capacidad
para atender el evento. Los informes
muestran que la ambicin social podra ser
apag por un solo da malo del juego. Bho
blanco, un hombre mayor de gran prestigio
entre los Gros Ventre, fue desafiado a un
juego de ruedas por Toro cojo, un ambicioso
joven advenedizo. Tanta confianza era cojo
toro de victoria que apost todas sus
posesiones y los de su esposa y familiares
selectos. Las apuestas sociales eran incluso
ms altas. Una prdida por bho blanco
habra significado su cada; una victoria le
hara an ms grande en los ojos de sus
seguidores. Toro cojo perdi el concurso y
todas sus posesiones y se convirti en un
objeto de burla a su familia y ex seguidores.
Aunque bho blanco gan numerosas
posesiones en el concurso, de mayor
importancia fue el mantenimiento de su
prestigio.
Inevitablemente, el juego tambin
condujo a graves conflictos. El Gros Ventre
resuelto conflictos ms extremos por fisin
del grupo principal, que eran libres de hacer
en cualquier momento (Flannery y Cooper
1946:411). Apuestas apuestas parecen
haber sido ms grande entre bandas rivales.
Para evitar rivalidades destruyendo al tejido
social, el juego estaba prohibido entre
especialistas en rituales y ciertas relaciones
de parentesco (activo y sanguina). Flannery
y Cooper (1946:415) lista de juegos de azar
las reglas entre los grupos de llanuras, los
dos principios generales que surgen son (1)
la prohibicin del juego entre parientes
cercanos y (2) su aliento entre grupos
rivales. Es como si el juego era el medio por
excelencia para efecto versin (1972) de
Sahlins de reciprocidad negativa, la versin
del juego de "comprar barato y vender
estimado". Claramente, el juego
proporcionado
un medio eficaz de llegar cerca de las aldeas
o comunidades que interactan entre s de
manera competitiva. Tabes contra el juego
con parientes canalizaron su energa hacia
sus rivales, asegurando as que los jugadores
victoriosos no acumulara riqueza sobre las
espaldas de sus familias. Como dijo un
informante perspicaz, juegos de azar dentro
de la familia sera "como ganar [propiedad]
a ti mismo ' (Flannery y Cooper 1946:414).
Juego de poder es un tema recurrente en
las narrativas tribales. Algunos relatos dan
testimonio para ayudar a partir de
antepasados difuntos (Flaskerd 1961:92) que
trajeron el xito en el juego. En algunas
sociedades, el juego es tan poderoso que se
cree que interfiera o amenazar a otras
potencias y, por tanto, debe ser controlada
(Flannery y Cooper 1946:407). Pocos
estudios abordan al tema en detalle, sin
embargo. Un componente relativamente
inexplorado de esta lnea de pensamiento es
la psicologa del juego y sus efectos en las
sociedades prehistricas. Hizo el juego y las
deudas asociadas incurridas intensifican las
desigualdades existentes y las rivalidades
intercomunitarias?
Muchos ms ejemplos de juegos de azar
entre sociedades tribales podran ser
presentados; Sin embargo, los pocos
mencionados es suficiente para hacer varios
puntos fundamentales. Apuestas en juegos
de pelota y otros juegos era generalizado en
las Amricas y fue contratado por diversin,
beneficio y prestigio. Casi cualquier cosa y a
veces todo, podran ser apostados. Juego de
propiedad personal era comn y, entre las
sociedades ms complejas, las apuestas de
la mano de obra humana para futuras
consideraciones ocurrieron. El juego es
ampliamente reconocido como una
actividad de gran alcance, con un poder
inherente para elevar y degradar a aquellos
que se involucran en ella. Adems, bien se
certifican sus competencias sociales
divisivos.
Las condiciones de posibilidad para el
juego implican reglas y protocolos relativos a
apuestas, colecciones sobre apuestas y
desafos a los juegos. Suerte tambin es un
tema dominante, con algunos xitos juegos
atribuido a las conexiones sobrenaturales.
En muchos encuentros, especialmente
aquellos con altas apuestas, riqueza,
prestigio y buena voluntad social eran todo
en la lnea. Juegos de azar, por tanto, era un
medio importante para una gama diversa de
las sociedades para conciliar un plan divino
con los acontecimientos al azar de la vida
cotidiana (Gabriel 1996).
La concesin de todas las anteriores
hostia argumento, hay un vnculo plausible
entre el poder de apuestas, acumulacin de
riqueza y la transformacin de la sociedad
igualitaria? Sobre los principios bsicos no
sospechamos. Dado su omnipresencia en las
sociedades de todo tipo, el juego puede ser
un universal cultural y de dudoso poder
explicativo. Claramente es un medio de
redistribucin de la riqueza y,
subsidiariamente, un medio para ganar
mayor prestigio, los cuales son
probablemente importante pero no
fundamental en la transformacin social. El
juego viene equipado con su propio
mecanismo de nivelacin social, y a menos
que uno puede montar el juego, parecera
que en el juego habitual, victorias y derrotas
que eventualmente nivelar. As que las
perspectivas de grandes beneficios
materiales de apuestas a largo plazo
aparecen pocos.
Quizs de mayor importancia que las
ganancias de juegos de azar son deudas de
juego. Aquellos que apuestan y perder ms
de lo que poseen deben ser re posedos ellos
mismos. En algunas circunstancias sociales,
puede haber sido la habilidad para dirigir la
labor de esos miserables para fines
personales importantes o incluso crticos en
los procesos ms generales de gestin de la
deuda. Una forma particularmente apto
para obligar un seguidor sera cubrir sus
prdidas juegos. El potencial para juegos de
azar para crear deudas es evidente. Menos
claro son los efectos a largo plazo de dicha
actividad en el tejido social general y ethos
igualitario.
Juegos de azar
La distincin analtica entre los efectos
sociales de los videojuegos y juegos de azar
es algo forzada como los dos parecen ser
partes de una misma moneda. En algunas de
las rivalidades personales e
intercomunitarias antes mencionados,
jugando un juego fue la excusa para forzar
una apuesta fuerte a un rival que no pudo
ser rechazado sin prdida de prestigio.
Considerando que el juego parece
intrnsecamente preocupacin
consecuencias significativas victorias o
prdidas y ganancias materiales, juegos de
azar refiere ms prestigio social. En los
ejemplos de Azteca y Gros Ventre, reto a un
juego parece haber llevado a la fuerza social
de un duelo personal y participan el honor
de su nombre, como basado en la destreza
deportiva. Es obvio que demostrable altos
niveles de habilidad deportiva y capacidad
fsica llevara prestigio en la mayora de las
sociedades, pero no est claro cmo esto
podra ser us en otros beneficios a largo
plazo.
En la actualidad, la Asociacin de proezas
deportivas con xito es sinnima de riqueza,
prestigio y poder poltico potencial.
Evidencia de Mesoamrica tarde tambin
indica que algunas de estas relaciones entre
deportes, fama, riqueza y el poder pueden
ser premoderna. Es oportuno recordar, sin
embargo, que gran parte de la articulacin
depende de la existencia previa de
sociedades basadas en la estratificacin
social, sistemas monetarios y las economas
de mercado. En el caso Azteca, los jugadores
fueron llevados a alto privilegio y no parecen
haber ganado a travs de las victorias
deportivas. De hecho, su puesto privilegiado
era una condicin necesaria para el
aprendizaje del deporte en primer lugar
porque el juego de pelota era una actividad
de lite. Qu beneficios podran derivar de
habilidad atltica y juegos de azar en un
ambiente igualitario? Los ms obvios
sugeridos por los datos de Mesoamrica son
fama y riqueza. Pero por s mismos estos
parecen ms bien unidimen-so, y es difcil
imaginar un escenario en el cual hroe de un
deporte en un entorno igualitario podra
aprovechar renombre de xitos deportivos
en hereditarios beneficios para su
descendencia. Tambin, la riqueza de
ganado en el juego habra sido pobre en
comparacin con las ganancias potenciales
de apuestas laterales. Ausencia de ganancias
de juegos de azar, las remuneraciones
tangibles de las victorias del partido eran
algo insignificantes.
La naturaleza exportacin de deportes
fsicos lazos de xito en el campo de los
parmetros biolgicos de fuerza, velocidad,
coordinacin,
y esas cosas. La realidad del deporte es que
el proceso de envejecimiento finalmente
derrota a todos los interesados; uno siempre
no puede prevalecer frente a rivales ms
jvenes. En cierto sentido, es probable que
siga la trayectoria del ciclo de vida que se
aplican a Nueva Guinea Bigmen prestigio ni
riqueza adquirida a travs de la actividad
deportiva exitosa. No importa su fama, no
pueden sostener indefinidamente sus xitos
porque la edad y la fatiga eventualmente
alcanzarlos.
Varios ejemplos mencionados sugieren
que uno de los beneficios de los juegos fue
la posibilidad de humillar a los rivales en el
campo de juego. Esto puede haber sido una
ventaja especialmente importante en los
tipos de competencia igualitaria o sistemas
de bigman pensados ser caracterstica de
Mesoamrica temprano. Deportes
competitivos tambin ocurrieron entre las
comunidades rivales. En este sentido,
resulta de inters que varios estudiosos ven
partidos como sustitutos para la costosa
guerra entre las ciudades-estado
competidoras (Fox 1991:227-228; Taladoire
y Colsenet 1991). While (true) para fines
sociedades mesoamericanas, para nuestra
pregunta es ms interesante considerar
partidos como una forma de competencia
posiblemente anloga a la guerra entre las
sociedades de Nueva Guinea (vase
Wiessner y Tumu 1998). Aunque las
interpretaciones extradas de estas
analogas deben ser provisionales, hubo un
fuerte vnculo desde el principio en el
simbolismo Mesoamericano entre el
militarismo y el juego de pelota (Taladoire y
Colsenet 1991:174). La competencia entre
las comunidades rivales, en la forma de
partidos, probablemente involucrados reglas
formales e informales de compensacin.
Otras implicaciones interesantes sigan de
las posibles consecuencias del concurso
fsica de s mismo. Si un jugador murieron o
gravemente herido en un juego de pelota,
su muerte o lesiones pueden han exigido
indemnizacin a sus familiares cercanos.
Segn las reglas de compensacin, tales
transferencias de riqueza pueden haber sido
de mayor importancia que cualquier
ganancias de juego porque habran tenido
consecuencias largo plazo. En Nueva Guinea,
pagos de compensacin implicar a los
sistemas formales de valor de la riqueza, y
su pago es generalmente el primer paso en
el establecimiento de relaciones a largo
plazo de intercambio entre las partes (vase
Hayden 1995).
Quizs el resultado ms importante de
partidos involucrados aspectos del
conocimiento social, normas y valores. Uno
de los claros resultados de concursos de
destreza fsica y la habilidad podra ser, o
sea, cambios en la valoracin social de las
personas. La transicin de igualitario a los
sistemas de rango esencialmente hace tan
dispares valoraciones permanente. As con
todas sus ganancias materiales, habra sido
igualmente importantes cambios en las
percepciones sociales de valor individual.
Informacin de la zona Maya sugiere una
forma en la cual la fenomenologa del juego
de pelota-pudo haber promovido en la
aparicin de liderazgo adscrito. Linda Scheie
(en Freidel et al. 1993) argument que los
partidos en el perodo clsico (aprox. 250-
900 D.C.) fueron concursos de mortales
contra los dioses, con dioses siendo
representados por los mortales. Tales
concursos involucrados antepasados
difuntos que luego "jugaron"
indirectamente a travs de cras vivas. As
percibida, seal Victoria en estos partidos
favor sobrenatural y, quizs de mayor
importancia, la eficacia de los antepasados
en asuntos mortales en comparacin con los
otros antepasados. Por tales medios
simples, jugadores o sus patrocinadores
obtuvo mayor prestigio y estatus ms alto
para ellos mismos, as como sus
antepasados a travs del exitoso juego en el
juego de pelota.
Enlaces a exaltado antepasados y sublime
favor sobrenatural son ampliamente
buscados estos das como la manera ms
convincente de haber efectuado la
transicin igualitaria a las estructuras
sociales no igualitaria (vase Friedman y
Rowlands 1977; Marcus y Flannery 1996;
McAnany 1995). xitos de juego de pelota
proporcionan una lgica convincente para
ese vnculo. Sin embargo, cabe sealar a
este respecto que, dadas ciertas creencias
sobre las conexiones entre los vivos y a los
dioses, xito en cualquier emprendimiento
social Estimado hara, incluyendo juegos de
azar, agricultura, tejer, caza, pesca y as
sucesivamente. Como con la acumulacin de
recursos materiales, la acumulacin de
capital simblico (Bourdieu 1977, 1990) y
prestigio social parece haber sido un
ingrediente importante, pero insuficiente
por s mismo. Todos los caminos para poder
hereditario potencial tienen la posibilidad de
control diferencial de bienes materiales,
pero stos requieren inversin y
manipulacin en forma particular para
derrotar el sistema igualitario.
Patrocinio
Instalaciones permanentes
arquitectnicas tales como juegos de pelota
tenan varias opciones para la inversin,
primero a travs de su construccin, que
tena sus propios imperativos gerenciales
(Hill 1999) y posteriormente su
mantenimiento y expansin. Patrocinio de
juego de pelota podra haber tomado varias
formas: coordinacin de construccin inicial
y la provisin de mano de obra, comidas,
materiales de construccin, especialistas en
rituales, fiestas dedicatorias o jugadores.
Construccin de un juego de pelota de
suscripcin habra dado aggrandizers un
medio de ampliar su influencia a nivel local
como a nivel regional, mientras que
simultneamente devaluar los competidores
que no podran financiar tales esfuerzos.
Patrocinio puede haber conferido
propiedad en algunos casos. Propiedad del
juego de pelota o jugar al engranaje, o
patrocinio de juegos y sus actividades
asociadas, especialmente los rituales,
banquetes y juegos de azar, ambos habran
abierto posibilidades prometedoras para
beneficios a largo plazo. Dependiendo de las
inclinaciones tericas, propiedad privada del
juego de pelota de Paso de la Amada o
equipo partido crtico proporciona un mejor
o peor para los orgenes de la fila basndose
en privado propiedad. Hay muchas variantes
de tales argumentos a regresar a la
Ilustracin, pero todas implican control o
monopolio de un recurso crtico que otros
quieren o necesitan tanto que se someten
voluntariamente al alma suerte que los
controla. Propiedad del juego de pelota de
Paso de la Amada, sin embargo, parece un
improbable
candidato para tal explicacin porque
apenas puede ser interpretado como una
necesidad y otros juegos de pelota sin duda
podra han construido tan fcilmente como
fue. Todas las rutas de propiedad privada al
rango implican alguna forma de alquiler de
material y beneficios sociales que extraen de
los dueos de los usuarios. Dudamos de que
la propiedad de un estadio deportivo en un
entorno tribal habra tenido consecuencias
tan.
La molesta cuestin planteada por el
descubrimiento del juego de pelota tierra
temprano en el Paso de la Amada es o no el
hogar en el montculo 6 fue responsable de
su construccin y uso. Lo sospechamos.
Construccin de la casa 6 montculo elevada
seguida cerca en los talones de la
construccin del juego de pelota, as que en
este caso la correlacin es suficiente causa
probable para considerar patrocinio
individual de esta instalacin. Aggrandizers
busc oportunidades para demostrar su
magnificencia y patrocinio de un juego de
pelota-habra sido una gran manera de
hacerlo. Patrocinio permiti aggrandizers
para desplegar los recursos, muchos de ellos
perecederos y ponerlos en manos de
seguidores, con un promisorio para las
declaraciones posteriores. Incluso
excluyendo cualquier material regresa de
extraccin de rentas por el uso de la
instalacin, manejo y control de la corte
habra trado importantes beneficios en
trminos de creacin de riqueza, gestin de
la deuda y renombre personal.
La presencia de un juego de pelota en una
regin, por supuesto, es tan ilgica como
nico zapato. En consecuencia, esperamos
que otros grandes pueblos de la regin de
Mazatan tambin tenan juegos de pelota y
que la aldea equipos jugaron "partidos fuera
de casa" como lo hicieron en tiempos
posteriores. Si es correcta, la cuestin ms
amplia refiere a construccin de varios
juegos de pelota y de la organizacin y las
consecuencias de la competencia
diferenciaban. Si la programacin de
partidos estaban atadas al mantenimiento
de las canchas de pelota, entonces
aggrandizers quien patrocin su
construccin y uso controlados-derechos
podran han apuntalado prestigio personal
por xitos en el terreno de juego de pelota,
qua jugadores, jugadores y patrocinadores.
Como instalaciones arquitectnicas,
juegos de pelota proporcionan los loci
permanentes para juegos y rituales
relacionados con patrocinadores especficos.
Aunque no hay escasez de ejemplos
modernos de engrandecimiento del
patrocinador, el que nos imaginamos era
pequeo en escala, que probablemente se
limita a la regin de Mazatan. La
permanencia de juegos de pelota crea
nuevas oportunidades para la interaccin
competitiva para las generaciones
posteriores por conexin jugadores,
patrocinadores y participantes en las
relaciones a largo plazo. Cada vez que se
jug un partido de bisbol, estas conexiones
habra ha reforzado en las mentes de los
participantes y espectadores. Sugerimos
estas conexiones eran habituales en la
naturaleza y eventualmente se convirti en
beneficio social de los ms estrechamente
asociados con el juego de pelota.
El juego de pelota, Communitas y primer
gobierno
El fenmeno ms consecuente resultantes
de la construccin y el uso del juego de
pelota de Paso de la Amada puede han sido
totalmente involuntario y tena poco que ver
con beneficios materiales tangibles, tan
genial como esto pueden haber sido; por el
contrario, puede haber exigi nuevas
percepciones de identidad comunitaria e
identidades relacionadas. En el avance de
este argumento, presumimos que
ballplaying era inherentemente competitivo
y numerosos equipos dentro de la regin de
Mazatan. Adems, postulamos que la
construccin formal del juego de pelota en
el Paso de la Amada coincidi con la
construccin de otros tribunales en otros
pueblos, formacin de equipos de pueblo y
diferenciaban competencia entre equipos,
cada uno patrocinado por uno o ms
aggrandizers. El cmulo de pueblo en el Paso
de la Amada era lo suficientemente grande
para haber patrocinado por varios equipos;
Sospechamos que, inicialmente, la
competencia entre los equipos en el Paso de
la Amada puede haber sido tan intenso y
divisivo que entre equipos de diferentes
pueblos. Construccin de una instalacin
ms formal en el Paso de la Amada, sin
embargo, parece haber cambiado
significativamente los asuntos y que han
promovido la cooperacin intravillage bajo
la bandera de un equipo nico pueblo.
Nosotros no podemos resucitar el boato
alrededor de estos primeros juegos, pero lo
que se conoce desde los tiempos ms
adelante indica que juegos habra sido
acusados altamente asuntos, que van desde
la guerra sublimada entre aldeas a los
carnavales de diversin, comida, juegos de
azar y hospitalidad. De hecho, partidos eran
inherentemente social y hubiera sido obvias
actividades merecen patrocinio aggrandizer.
Partidos y sus actividades colaterales
proporcionan numerosas oportunidades
para desplegar recursos perecederos y a ser
magnnimos a amigos, vecinos y parientes
de uno, y esto habra sido suficiente
motivacin para aggrandizers a seguir
participando.
De especial inters para nosotros, sin
embargo, es una consecuencia probable del
juego de la liga entre diferentes pueblos. Las
emociones y las emociones que rodean a los
partidos competitivos habra promovido una
asociacin mutual de equipos,
patrocinadores, y pueblos que culmin con
el tiempo en un sentido cambiante en la
regin de "nosotros" contra "ellos" no
haban estado presentes antes. As como
moderno atletismo colegial fcilmente
fomenta el esprit de corps y polarizaciones
de lealtades alrededor de colores de la
escuela, creemos que deportes de equipo
competitivo llevaron a una polarizacin de
las lealtades de equipo, lealtad del pueblo y
un mayor sentido de pertenencia a una
comunidad. Llamamos a este sentido de la
identidad comunitaria communitas. No
usamos este trmino para sealar el
igualitarismo intersubjetivo y antistructure,
como hace Victor Turner (1969). Por el
contrario, denota una percepcin social
entre corresidentes aldea de un sentido
comn de pertenecer a la misma comunidad,
un sentido que cortes transversales lealtades
linaje.
Antes de la construccin del juego de
pelota formal en el Paso de la Amada, la
evidencia interna de los patrones de
residencia para este sitio muestra la
presencia de unidades residenciales
replicadas, o barrios. Analticamente, vemos
esto como un racimo de la aldea de
residencias con evidencia clara de
integracin comunal. Esto cambi pronto
despus de la construccin de la cancha- y la
residencia especial en el montculo 6. El Paso
todo
racimo de aldea de la Amada parece haberse
convertido en una comunidad integrada.
Sospechamos que cualquier creciente
sentimiento de solidaridad o communitas
era en gran parte una consecuencia del
apoyo para el equipo pueblo y actividades
conexas. Ms importante an, este sentido
de la identidad comunitaria lgicamente
habra implicado una cabeza comunidad
titular, una personificacin visible. En todas
las diferentes actividades involucradas con
programacin y patrocinando eventos de
juego de pelota, el patrocinador del equipo
qua Gerente habran visto por forneos de
otros pueblos participantes como el
representante del equipo y de la aldea. Estas
identidades externas doblan en
percepciones internas entre los
corresidentes, y el lder titular se convirti en
vista como tal por extranjeros y amigos por
igual. Estas nociones del lder de la aldea
slo consolid el prestigio de las
aggrandizers en cada aldea quien patrocin
los equipos.
El emergente sentido de identidad
comunitaria y Encarnacin del liderazgo de
la comunidad no condujo automticamente
de lograr liderazgo adscrito, pero creemos
que fue una pieza importante del
rompecabezas que hemos sido lentos para
apreciar. En anteriores especulaciones sobre
este asunto, comenzamos con una
presuncin de solidaridad comunitaria y la
integracin; Esto era inadecuado.
Communitas surgi de un complicado
proceso de interaccin diferenciaban; el
anverso de este mismo proceso de
identidades emergentes vio la Asociacin de
equipos deportivos con aldeas concretas y
de patrocinadores del equipo como las
encarnaciones de estas mismas entidades.
Con tales percepciones en su lugar y
crnicas disparidades en las
responsabilidades y privilegios, roles de
liderazgo crea y llena de aggrandizers
podran han sido amplificados y pasa a
herederos. Si este fuera el caso, gobierno
formal basado en Gobernacin hereditario
es uno de los probable resultados de
cambiar las nociones de communitas en
Mesoamrica formativo temprano.
Observaciones finales
a lo largo de nuestra discusin sobre el
caso Mesoamericano temprano hemos sido
laxos en la separacin de preocupaciones
antropolgicas de tradicional filosficas y
ciencia poltica que. El ttulo alude a la teora
del contrato social tradicional para gobierno
consensuado a Thomas Hobbes, John Locke
y el Mayflower Compact de la colonia de
Plymouth original, pero en nuestras
discusiones detalladas consideramos el nivel
mnimo de gobierno correspondientes
jefaturas simples (servicio de 1962), o los
principios de gobierno hereditario. Simples
cacicazgos gobernado por hereditario
caciques probablemente quedarn por
debajo el nivel bsico de civitas considerado
por los primeros pensadores polticos. Por lo
tanto, posibles disparidades entre niveles
Categoriales y disciplinarias preocupaciones
aqu levantar una reserva importante de
nuestra propuesta.
Nuestro argumento es histrica y se basa
en acertar con la secuencia de eventos y las
prcticas absoluta y relativa. Si nos hemos
identificado errneamente el momento
crtico para la cristalizacin de gobierno
formal, entonces nuestra discusin de los
acontecimientos crticos previos a es
necesariamente sospechosa. Argumentamos
que gobierno primitivo, o sociedades
cacicazgo simple, surgieron en la regin de
Mazatan del sur de Mxico alrededor del
ao 1600 A.C. A nuestro conocimiento, esto
actualmente sera el gobierno formal ms
antiguo de las Amricas pero esperamos
mayores pruebas sern eventualmente ser
atestiguados en costera de Ecuador y Per.
Teniendo en cuenta los caprichos de
evidencias arqueolgicas y estudios de
suelo, sin embargo, es posible que podamos
subestimamos el caso Mesoamericano. Pero
es poco probable que hubiera sido apagado
por ms de un siglo. Incluso teniendo en
cuenta tal un margen de error, la pelota en
el Paso de la Amada fue construido muy
cerca de la aparicin de las sociedades de
jefatura en esta regin, ya sea justo antes o
justo despus. En la eventualidad, esta
actividad constmction monumental y el uso
posterior de la instalacin, ataron a gobierno
temprano. l tampoco ayud a la aparicin
inicial del gobierno o en el sostenimiento del
nuevo gobierno a travs de sus primeras y
ms difciles aos. La realidad del juego de
pelota y su ritmo se establecen firmemente.
Dados los tiempos de la aparicin de las
sociedades de jefatura, la presuncin de que
el juego de pelota/juego de pelota era
integral para el desarrollo del primer
gobierno parece ser razonable.
Basndose en informacin de juego de
pelota mesoamericano de pocas
posteriores y de los juegos entre las
sociedades tribales americanas, exploramos
tres posibles caminos para poder y prestigio
que puede haber surgido a travs de
apuestas, juegos de azar y patrocinio de
juego de pelota. Por supuesto, las
conexiones especficas y sus efectos son
desconocidos, pero mltiples posibilidades
lgicas se exigieron en tales prcticas. Aqu
se consideraron slo los ms verosmiles. Las
numerosas formas en que individuos
podran ganar algn material crnica o social
ventaja sobre los dems son todos
compatibles con el modelo ag-grandizer
propuesto por Clark y Blake (1994). Nuestra
discusin sugiere que este modelo es
demasiado materialista y poltico porque
beneficie del lado fenomenolgico de
prcticas culturales. Nosotros
argumentamos que resultados inmaterial de
patrocinio del partido puedan haber sido tan
importantes como los materiales en el
desarrollo de Gobernacin hereditaria.
Como una prctica cultural nueva o
modificada, el arreglo y la promocin de las
competiciones de pelota diferenciaban en
Mesoamrica temprana pueden haber sido
fundamentales para cambiar las
percepciones del individuo y la identidad del
grupo. Derivados de comportamiento bsico
espectador fantico, un sentido de
communitas puede surgieron casi al mismo
tiempo como la novedosa prctica de
reclutamiento de lderes de la aldea de los
descendientes de xito previamente
caciques tribales. La transicin del estilo de
vida igualitario a aquellos basados en tales
distinciones hereditarios era sostenida por
las disparidades crnicas en privilegio
tanto material e ideal, que condujo a las
prcticas habituales de la desigualdad.
Creemos que la promocin de deportes de
equipo tuvo un impacto significativo sobre la
acumulacin de recursos
y gestin de la deuda as como cambios en
las valoraciones sociales de diversas
categoras de personas. Estas conexiones
posibles ciertamente ameritan ms
investigacin para el caso de Mesoamrica.
El impacto de deportes competitivos a los
primeros gobiernos tambin podra ser vale
la pena investigar en otras reas del mundo.
En conclusin, hacemos hincapi en la
necesidad de considerar deportes y otra
competencia social en trminos de cambiar
las ideas de identidad de persona y
comunidad en las sociedades tribales y tran-
segalitarian. La gran escala de inversin en
juegos competitivos formales e instalaciones
de juegos de azar en sociedades tribales
conocidas es motivos suficientes para
sospechar que tales actividades son
esenciales para la reproduccin social y, por
tanto, digno de atencin analtica. Cmo
eran estos emprendimientos financiados en
el pasado, y qu tipo de beneficios tangibles
e intangibles se derivaban? En el caso de
Mesoamrica, las consecuencias no
intencionadas y no previstas de
competiciones deportivas pueden han sido
bien gobierno ms formal y nuevas
percepciones de identidad.
Notas
Agradecimientos. Una versin anterior de
este artculo fue presentado en la 64
reunin anual, Society for American
Archaeology, 24-28 de marzo de 1999, en
Chicago. Esta investigacin fue apoyada en
parte por la Fundacin arqueolgica del
nuevo mundo, Brigham Young University y
las ciencias sociales y Humanidades
Research Council de Canada. El Insti-tuto
Nacional de Anthropologia e Historia (INAH)
haba facilitado nuestras excavaciones en
Mxico. Agradecemos los comentarios de
Robert L. Egbert, Bill Fowler y tres revisores
annimos y la experiencia positiva que nos
ofrecen en el proceso de revisin.
Agradecimiento especial a James A. Brown
por sus conversaciones sobre los temas
presentados aqu. La versin final de este
documento que se beneficiaron
enormemente de las habilidades editoriales
de Sandy Clark. Tomamos toda la
responsabilidad por errores, omisiones o
deficiencias de este ensayo.
1. por favor dirija toda la correspondencia:
Warren D. Hill, Ph.D., Postdoctoral Fellow,
UBC Centre for Disease Control, 655 West
12th Avenue, Vancouver, B.C., Canada V5Z
4R4. Tel: (604) 660-1784, Fax: (604) 660-
2094, E-mail: whill @ interchange.ubc.ca