Hades

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Nota: Para outros significados, veja Hades
(desambiguao).
Hades (em grego antigo: , transl. Hds),
na mitologia grega, o deus do mundo inferior e
dos mortos.
1
Equivalente ao deus romano Pluto, que significa o
rico e que era tam!m um dos seus ep"tetos gregos,
seu nome era usado frequentemente para designar
tanto o deus quanto o reino que governa, nos
su!terr#neos da $erra. %onsta tam!m ser
c&amado Serpis (deus de o!scura
origem eg"pcia).
'

(
) considerado um deus da *segunda gera+o* pelos
estudiosos, oriundo que fora de %ronos (,aturno, na
teogonia romana) e de -eia, formava com seus
cinco irmos fil&os de %ronos e -eia: suas
fil&as .stia, /emter e .era, e os seus
fil&os Posseidon e 0eus.
1
Ele tam!m con&ecido por ter raptado a
deusa Persfone (Kor ou !ore) fil&a de /emter, a
quem teria sido fiel e com quem nunca teve fil&os. 2
sim!ologia desta unio p3e em comunica+o duas
das principais for+as e recursos naturais: a rique4a
do su!solo que fornece os minerais, e fa4 !rotar de
seu #mago as sementes 5 vida e morte.
6
.ades costuma apresentar um papel secund7rio na
mitologia, pois o fato de ser o governante do 8undo
dos 8ortos fa4 com que seu tra!al&o se9a *dividido*
entre outras divindades, tais como $anatos, deus da
morte, ou as :ueres (Ker) 5 estas ;ltimas retratadas
na <l"ada recol&endo avidamente as almas dos guerreiros, enquanto $anatos surge nos
mitos da !ondosa 2lceste ou do astuto ,"sifo.
=
%omo o sen&or implac7vel e invenc"vel da morte, .ades o deus mais odiado pelos
mortais, como registrou .omero ("#$ada >.16?.16>). Platoacentua que o medo de falar o
seu nome fa4ia usarem no lugar eufemismos, como Pluto (%r7tilo 1@(a).
=
O mito possui pequena influAncia moderna. Entretanto, foi o!9etivo de an7lises pela
psicologia e adapta+3es cinematogr7ficasB dentre essas ;ltimas, a /isneC recriou5o em
dois momentos distintos, um em 1>(1 de forma eDperimental
E
, e outro em 1>>E, como
advers7rio de .rcules.
Fa G"!lia, .ades usado com o mesmo significado de ,eol (significam morte tempor7ria,
que termina na ressurrei+o dos &umanos no dia do 9u"4o).
ndice
HesconderI
1 Origem: guerra de tits
o 1.1 .ades e Persfone
o 1.' -ai4es do mito
Divindades gregas
Hades
Deuses primordiais
Deuses olmpicos
Deuses ctnicos
Tits Musas
Divindades aquticas
Outras divindades
Deuses olmpicos
Poseidon Zeus
Hades Ares
Atena Demter
Dioniso
Eros stia
e!esto era
ermes "rtemis
A!rodite Apolo
editar
o 1.( -elacionamentos
o 1.1 /escendAncia atri!u"da
' Ep"tetos e etimologia
( %ulto
o (.1 2n7lise do culto
o (.' 8istrios eleusinos
o (.( %ultos Jrficos
1 2legoria
6 .ades e outros mitos
o 6.1 2donis: a Persfone infiel
o 6.' 0agreuK/ioniso: identidade com .ades
o 6.( .rcules
o 6.1 $eseu
o 6.6 Perseu
o 6.= .ades e ,er7pis
o 6.E .ades e Escul7pio
o 6.? .ades e o canto de Orfeu
= O 8undo dos 8ortos e castigos famosos
o =.1 $#ntalo
o =.' ,"sifo
o =.( LDion
o =.1 /anaides
E .ades, 0eus e Poseidon: &ipJtese da trindade
? <nfluAncias modernas
o ?.1 Miteratura
o ?.' Psican7lise
o ?.( %inema e televiso
?.(.1 2nima+o
> Fotas e referAncias
1@ Ner tam!m
Origem: guerra de titsHeditar O editar cJdigo5fonteI
%er artigo principa#& 'itanoma(uia
%ronos devora um dos fil&os.
$emendo uma profecia que di4ia que seria derrotado por um dos fil&os, !ronos passou a
devorar os fil&os to logo sua mul&er, -eia, os tin&a. 2ssim ocorrera a todos os fil&os que
teve, P eDce+o de 0eus que, para ser poupado, foi num ardil materno trocado pela me
por uma pedra.
?
,egundo 2polodoro (i.).*) e .es"odo ('eogonia +*,-./) %ronos os devorou na seguinte
ordem: primeiro a .stia, em seguida /emter e .era e, mais tarde, a .ades e
Posseidon.
1

>
%rescendo, o 9ovem deus teve novamente a a9uda materna para auDili75lo: -eia fe4 com
que o marido engolisse uma !e!eragem que o for+ou a vomitar os fil&os presos dentro de
si. Qma ve4 li!ertos, os irmos ficaram solid7rios a 0eus, no com!ate contra o pai.
Postaram5se, ento, no monte Olimpo e, com a9uda dos tits &ecatRnquiros, com!ateram
os outros tits, que se posicionaram no monte Stris, numa !atal&a que durou de4 anos.
?
Os tits solid7rios aos ol"mpicos T Griareu, %oto e Uiges T deram aos trAs irmos suas
armas: a 0eus os raios, a Posseidon o tridenteB a .ades cou!e um capacete, que o
tornava invis"vel.
?
2 derrota de %ronos deu5se com o uso das trAs armas: .ades, invis"vel
com seu elmo, rou!ou ao pai suas armas e, enquanto Posseidon o distra"a com o tridente,
0eus o fulminou com seus raios.
>
,endo o mundo dividido em trAs partes, 0eus procedeu P diviso por sorteio dos reinos
entre si e os dois irmos: para si ficou a $erra e o %u, a Posseidon cou!e os mares e rios,
ao passo que para .ades ficou o dom"nio so!re o mundo su!terr#neo e os seres das
som!ras.
1@
8ais tarde .ades desposa Persfone (a Prosrpina dos romanos, tam!m
c&amada !ore ou Kore), fil&a de sua irm /emter (%eres, para os romanos), e que ao
seu lado tornou5se a rain&a dos mortos.
11
O casal no teve fil&os.
=
Hades e PersfoneHeditar O editar cJdigo5fonteI
O rapto de Persfone.
Persfone e .ades Pluto (com a cornucJpia): gravura em fundo vermel&o numa c"lice, ca.
11@V1(@ a.%.
2 unio foi narrada por $&omas Gulfinc& como decorrente da luta &avida entre os deuses e
os gigantes $ifo, Griareu, Enclado e outros: apJs terem sido aprisionados no Etna, os
cataclismos provocados por suas lutas pela li!erdade fi4eram com que .ades temesse
que seu mundo fosse eDposto ao ,ol.
11
Ento, a fim de verificar o que estava se passando, finalmente .ades decide sair de seu
reino, montado em seu carro de negros corceis. Estava2frodite, naquele momento,
sentada no monte )riD 9unto a seu fil&o Eros (ento personificado como %upido) e
desafiou5o a lan+ar suas flec&as no deus solit7rio quando, por ali, a fil&a de /emter
transitava no vale de Ena (uma pradaria siciliana), igualmente solteira.
11
Wlec&ado pelo 2mor, .ades rapta a !ela so!rin&a que, apavorada, clama por socorro P
me e suas amigas mas, sem ter como reagir, aca!a resignando5se. .ades eDcita os
cavalos a fugirem o mais depressa poss"vel at que c&egaram ao rio %"ano, que se
recusou a dar5l&e passagem. O deus ento feriu5l&e a margem, a!rindo a terra e criando
uma entrada para o $7rtaro.
11
Outras variantes do mito colocam a so!rin&a e amada de .ades Ps margens do rio
%efiso, em ElAusis, ou aos ps do 8onte %ilene, na2rc7dia, local em que uma
caverna levava aos <nfernosB noutras, prJDima a %nossos, em %reta. $am!m
conta5se que 0eus, para a9udar o irmo na captura de %ore, enquanto ela col&ia
flores, postou um narciso (ou um l"rio) na !eira dum a!ismo e ela, ao col&er a flor,
caiu, pois a $erra se a!riu, ao aparecer .ades para captur75la.
1
/emter parte numa !usca in;til P fil&a, indo de Eos (a 0urora) at as .esprides (no
poente). Em sua peregrina+o salva um menino, a quem incum!e de ensinar a
agricultura aos &omens. /esesperan+ada, p7ra P margem do mesmo rio %"ano onde a
fil&a fora levada. 2 ninfa que ali &a!itava fica oculta, temendo repres7lias do deus dos
<nfernos, mas deiDa fluir so!re as 7guas a guirlanda que Persfone derru!ara ao ser
levada. 2o vA5la a deusa se revolta, culpando a terra por seu sofrimento: a maldi+o
que lan+a provoca a infertilidade do solo e a morte do gado.
11
Nendo a desola+o provocada pela vingan+a da deusa, a fonte 2retusa resolveu
interceder. Procurando /emter, conta sua &istJria 5 de como fora perseguida
por 2lfeu, no curso do rio de mesmo nome e, a9udada por 2rtAmis, que l&e a!rira um
camin&o su!terr#neo para a fuga at a,ic"lia, viu ento Persfone sendo levada por
.ades T ainda triste, mas 97 ostentando o sem!lante de -ain&a do 8undo <nferior.
11
Qma variante narra a &istJria da seguinte forma: apJs de4 dias /emter foi
auDiliada por .cate, deusa da lua nova, que a levou at .lio, o ,olB este ter5l&e5
ia contado o que ocorrera, acrescentando que o rapto fora consentido por 0eus.
/issera mais: que aceitasse o ocorrido, pois .ades *no era um genro sem valor*.
8as a me, em seu desespero, recusa o consel&o e, magoada com 0eus,
a!andona o Olimpo e passa ento a vagar na terra como uma vel&a.
1'
2 deusa de imediato vai ao Olimpo, onde pleiteia a 0eus fosse a fil&a restitu"da. O
,en&or dos /euses consente, impondo contudo a condi+o de que Persfone no
tivesse, no mundo inferior, ingerido alimento algum T uma condi+o que faria com
que as Parcas vedassem5l&e a sa"da. .ermes, guia das almas, enviado como
mensageiro 9unto aPrimavera. .ades concorda com o pedido mas, num ardil,
oferece a Persfone uma rom, da qual a 9ovem c&upa alguns gros, selando
assim o seu destino, pois 9amais poderia se li!ertar dos <nfernos.
11

1(
2pesar de ter a esposa para sempre presa ao ,u!mundo, o deus das som!ras fa4
um acordo com a sogra, anuindo que Persfone passasse uma parte do tempo ao
seu lado e outra, com a me. /emter concorda com o a9uste, e devolve P terra
sua fertilidade.
11
Os monarcas .ades e Persfone no apenas governavam as almas dos mortos,
mas tin&am o papel de 9u"4es da &umanidade depois da vida. Fisto eram
auDiliados por trAs &erJis que foram, em vida, recon&ecidos por seu senso de
9usti+a e sa!edoria: 8inos, seu irmo -adamanto e )aco que, numa verso mais
tardia, era o respons7vel pelas portas do mundo inferior.
11
P&ilip Wilkinson e Feil P&ilip di4em ser o tempo que Persfone passa na terra
9unto P me, fa4endo germinar e crescer as plantas, o equivalente P primavera e
o veroB em contrapartida, quando volta para .ades, tem5se o inverno 5 quando a
$erra for+ada a sofrer uma morte tempor7ria.
16
Raizes do mitoHeditar O editar cJdigo5fonteI
Est7tua lem!ra o rapto de Persfone.
2leDander 8urraC 9ustifica, quando da diviso dos reinos entre os trAs
irmos cr1nidas, que para os antigos gregos, donos de agudo senso de
o!serva+o das for+as naturais, era necess7rio um poderoso deus a governar o
mundo su!terr#neoB afinal, uma for+a *de !aiDo* impulsionava o crescimento das
plantasB das profunde4as da terra os preciosos metais eram eDtra"dosB para l7
voltavam todos os seres vivos. Esse deus tin&a que possuir um duplo car7ter:
primeiro, como fonte de todas as rique4as (o que sugerido por seu
nome latino P#uto), depois como monarca do o!scuro reino, morado pela
som!ras dos mortos (sugerido pelo nome grego Hades).
11
Enquanto a primeira atri!ui+o T aquela de dar energia aos vegetais para
erguerem5se a partir da semente mergul&ada na o!scuridade do solo, .ades
visto at como amigo dos &omens, o segundo denotava um car7ter severo, onde
ele surge como deus implac7vel e incans7vel, pois no permite que ningum saia
de seu reino, uma ve4 ali tendo ingressado T este o destino ineDor7vel de todos
os &omens: voltar para o reino de .ades.
11
Fas vers3es mais primitivas, no &avia qualquer possi!ilidade de um destino
mel&or, apJs a vida: .ades simplesmente reclamava de volta aquilo que dera.
8ais tarde, contudo, surge a possi!ilidade de uma pJs5vida de mel&or sorte, onde
a esperan+a duma vida futura mais feli4 constitu"a a !ase dos c&amados mistrios
eleusinosB este sentido deriva diretamente do casamento de .ades com
Persfone, representando sua esposa a personifica+o de vida emergente e
9uventude. 2 rom, fruto que fi4era com que Persfone ficasse presa ao .ades,
tam!m c&amada de ma do amor.
11
O uso desta fruta na sim!ologia , em
ra4o do grande n;mero de sementes, como sinal de fertilidadeB entretanto, no
&7 descedAncia da unio de .ades e %ore: a rom, em contradi+o ao seu
significado, condenara a deusa P infertilidade.
1
RelacionamentosHeditar O editar cJdigo5fonteI
.acquard registra que .ades permaneceu fiel P esposa Persfone, salvo em duas
ocasi3es: a primeira quando teria se deiDado enamorar pela ninfa
do %Jcito, 2intaB perseguida pela rain&a %ore, foi transformada pelo deus
em menta. 2 segunda teria sido o amor por uma oce#nida.
1=
O primeiro mito estaria ligado ao prJprio rapto de Persfone: 8inta (ou
8inte), ninfa que &a!itava o ,u!mundo, mantin&a com .ades um relacionamento,
interrompido por seu casamentoB a ninfa ento, procurando recuperar o amante,
passou a se vangloriar, di4endo ser mais !onita que sua rival, despertando a f;ria
em /emter, me de %ore. /emter ento puniu a mo+a presun+osa, fa4endo em
seu lugar surgir a menta.
1E
Foutra passagem, teria se apaiDonado por 3euce, fil&a de Oceano, e que por isso
foi transformada no 7lamo prateado.
1=
Wilkinson e P&ilip registram que, quando .ades vin&a P superf"cie, no era capa4
de dominar os dese9os pelas infeli4es ninfas. Persfone, contudo, sempre agia
para conter esses impulsos e, assim, quando o marido se apaiDonara por 2inte, a
transforma no &ortelB quando o mesmo ocorrera a Meuce, transformou5a no
7lamo.
16
Descendncia atribudaHeditar O editar cJdigo5fonteI
Em!ora a grande maioria dos relatos deem .ades como infrtil, algumas
passagens aleatJrias atri!uem5l&e paternidades espor7dicas, sem contudo sa!er5
se pormenores. 2ssim, segundo o 4ictionar5 of 6ree7 and 8oman 9iograp:5 and
25t:o#og5, tiveram a paternidade atri!u"da a .ades: 0agreu (segundo )squilo, era
o prJprio 0eus do ,u!mundo e assemel&ado a .ades
1?
), 8ac7ria, as Er"nias
(eram originariamente em n;mero indeterminadoB posteriormente consolidaram5se
em trAs: 2lecto, $is"fone e 8egera)
1?
e 8elinoe (ou 2e#ina).
1>
rvore genealgica de Hades
1>
#ronos

$eia


ades

Pers!one




Za%reu Macria Ernias
Melino
e
Eptetos e etimologiaHeditar O editar cJdigo5fonteI
Nome grego Transliterao Grafia latina Significado
&'()* &()* aid+s, ad+s ades O -nvisvel
.'()*
.'(/012*
Aid+s, Aid3neus Ades, Aidoneus O -nvisvel
O nome .ades vem de (a 5 no) e ;ide<n (id=in 5 ver), uma *falsa etimologia que
l&e deram os gregos* (segundo Xunito Grando), em aluso ao capacete da
invisi!ilidade que l&e fora presenteado pelos %iclopes. Este sentido de no
visto ca!e tanto ao deus quanto ao seu reino.
1
Xunito Grando di4 que o nome P#uto ou P#uto (significando rico e consagrado
entre os romanos), de origem grega, estando intimamente ligado em sua origem
ao episJdio da semente de rom T unindo os cultos agr7rios (a 4emter) e da
morte (a Hades) que, nas origens, eram !astante prJDimos. ,o!re isto, informa:
*P#uto a pro9e+o dessa semente. ,e verdadeiramente o deus da rique4a agr7ria
ficou eclipsado no .ino a /emter pela evoca+o pattica de %ore perdida e
depois reencontrada, uma estreita rela+o sempre eDistiu, desde tempos
imemoriais, entre os cultos agr7rios e a religio dos mortos, e assim que o -ico
em trigo, Pluto, aca!ou por confundir5se com outro rico, o -ico em
&Jspedes, po#5dgm>n, que se comprimem no pal7cio infernal. Pois !em, esse
rico em trigo, com uma desinAncia indita, se transmutou, so! o voc7!ulo P#o?t>n,
Pluto, num duplo eufem"stico e cultural de Hds*.
1
/entre as muitas formas eufem"sticas que os autores gregos usaram para c&amar
o /eus dos 8ortos, as principais foram:
'@

2idoneus 5 Qma forma variante de 0@d=s. (.om. <l. v. 1>@, DD. =1.)

%&t&onius 5 $em o mesmo significado que !:t:onia, e por isso aplicado para
os deuses do mundo inferior, ou das som!ras (.om. <<. iD. 16EB .es"od. Op.
1(6B Orp&. .Cmn. 1E. (, =>. ', 2rgon. >E(), e aos seres que so considerados
como nascidos da terra. (2polodoro iii. 1. Y 1B 2polon. -od. iv. 1(>?.) )
tam!m usado no sentido de *deuses do #ugar*, ou *divindades nativas*.
(2polon. -od. iv. 1(''.)
'@

Eu!uleus 5 Eu!uleus ocorre tam!m como um so!renome de v7rias

divindades, e descreve5as como deuses do !om consel&o, como .ades e
/ioniso.(,c&ol. ad Ficand. 2leD. 11B .in. Srf. E1. (B 8acro!. ,at. i.
1?B Plat. ,impJs. vii. >.)
'@

Eu!ulus 5 Este nome ocorre como um so!renome de v7rias divindades que

eram consideradas autores de !ons consel&os, ou como !em5dispostos
em!ora, quando aplicado a .ades , como Eu!uleus, um mero eufemismo.
(.in. Srf. 1E. 1', '>. =, 66. (.)
'@

<sodetes 5 de de1, o deus que trata a todos igualmente, usado como

so!renome de .ades para eDpressar sua imparcialidade. (.es"q. s. v.), e e
2pollo. (Gekker, 2necdot. p. '=E.)
'@

Pluton 5 foi inicialmente usado como ep"teto de .ades, deus do mundo inferior
e, posteriormente, usado como seu prJprio nome. Feste ;ltimo sentido ocorre
a primeira ve4 em o doador da rique4a, em um primeiro apelido de .ades, o
deus do mundo inferior e, posteriormente, tam!m utili4ada como o nome
verdadeiro do deus. Fo ;ltimo sentido que ocorre pela primeira ve4
em Eur"pides.(.erc. Wur. 11@1 B comp. Mucian, $im. '1.)
'@

PolCdegmon ou PolCdectes 5 ou se9a, *a(ue#e (ue recebe muitos*, ocorre

como um so!renome de .ades. (.om. .in. in %er. 1(1B )sq. Prom. 16(.)
'@
Mais comuns eufemismos para Hades
Nome
grego
Transliterao Grafia latina Significado
45627/0 Plout8n Pluto A $ique9a :ploutos;
<12*
=>606*
Zeus ?@t@onos Zeus #@t@onius Zeus do AuBmundo
C1/0
=>606*
T@e8n ?@t@onos T@eon #@t@onius Deus do AuBmundo
Eptetos mais usados por Homero
Nome grego Transliterao Grafia latina Significado
D652E)FG07/0 PolHsImant8r PolHsemantor
AoBerano de
Muitos
D652(1JF/0 PolHde%m8n PolHde%mon
ospedeiro de
Muitos
Eptetos usados em poesias e tragdias
Nome grego Transliterao Grafia latina Significado
D652K106* PolHLenos PolHLenus
ospedeiro de
Muitos
M1NO6(1JF/0 PeQrode%m8n Pecrode%mon
$eceBedor dos
Mortos
M1NO/0
R/7)O
PeQr8n A8tIr Pecron Aoter
Aalvador dos
Mortos
CultoHeditar O editar cJdigo5fonteI
Gastante disseminado era o culto a .ades, tanto entre gregos quanto, depois,
pelos romanos (na variante de P#uto).
11
Grando di4 contudo que *as inscri+3es
mostram que mesmo assim era muito pouco cultuado na $erra, possuindo, com
certe4a, apenas um templo em ElAusis e outro menor em )lis, que era a!erto
somente uma ve4 por ano e por um ;nico sacerdoteA.
B)
Entretanto, era to temido que seu nome no era pronunciado, seno raramente.
Nigorava o temor de, nomeando5o, atrair5l&e a cJlera. Preferiam, assim, referirem5
se a ele por meio de eufemismos, como P#uton T *o rico*, em ra4o das rique4as
advindas dos su!terr#neos (da" ser representado por uma cornucJpia com
tesouros).
1
/entre os ep"tetos com os quais era referido, encontram5se
em .omero (<l"ada >, 16E) os seguintes: *o Corte*, *o "nvenc$ve#* e o 97
mencionado *Deus do "nferno*.
''
Fa Urcia, seus mais importantes templos ficavam
em Pilos, 2tenas, Ol"mpia e )lida. Feste povo dedicavam ao deus o narciso,
o cipreste e o !uDo.
11
O templo de Pilos era uma constru+o magn"fica e, prJDimo
ao rio %orellus, na GeJcia, possu"a um altar que, por ra43es m"sticas, era
partil&ado com 2tena.
'(
Em -oma, um grande festival ocorria em fevereiro 5 as februationes 5 que durava
do4e noites.
11
$am!m era c&amado !:aristia, uma ve4 que as o!la+3es eram
feitas P morte.
'(
Fele eram sacrificados touros e ca!ras negras, enquanto o
sacerdote que presidia o cerimonial ostentava uma coroa com fol&as de cipreste.
Qma ve4 a cada cem anos eram reali4ados em sua &onra e tri!uto aos mortos os
9ogos c&amados Secu#ares.
11
Era il"cito o sacrif"cio diurno, pois o deus tin&a
averso P lu4.
'(
.acquard registra que era invocado num ritual onde se !atia na terra com as mos
ou varas, sendo5l&e tam!m sacrificados touros ou ovel&as negras, no per"odo
noturno.
1=
2lm dos romanos, os etruscos tomaram emprestado aos gregos o
casal que governava o ,u!mundo, c&amando5os de 0ita e Persipnei.
16
Anlise do cultoHeditar O editar cJdigo5fonteI
Otto regista que a viso do deus na Jtica da religio grega teve dois momentos
distintos: o primitivo e o posterior, registado por .omero.
''
Em!ora o deus figure em diversas passagens da o!ra &omrica, e se relacione
com outros tantos mitos de deuses e &erJis, .ades no o!9eto de qualquer
adora+o, nem se relata maiores cuidados com rela+o P memJria dos mortos 5
ao contr7rio das pocas anteriores. 2li o pJs5vida transforma as almas em meros
espectros ou som!ras, sem memJria ou personalidadeB na poca pr5&omrica,
contudo, como em todos os demais povos, &avia no pJs5morte a manuten+o da
individualidade, e uma poss"vel forma de liga+o daqueles com o mundo dos vivos
5 esta liga+o, em .omero, praticamente ineDistente.
''
istrios eleusinosHeditar O editar cJdigo5fonteI
%er artigo principa#& 2istrios de E#=usis
Os mais importantes dentre os cultos greco5romanos eram os 8istrios de
ElAusis, que tin&am por !ase o mito de /emter e sua fil&a %oreKPersfone,
raptada pelo deus dos mortos.
1'
Essa venera+o teve lugar na Urcia por v7rios
sculos, somente desaparecendo no sculo N<, quando o santu7rio foi destru"do
pelos !7r!aros invasores.
1'
,epulcro da era romana emPisa, com relevo Jrfico.
!ultos rficosHeditar O editar cJdigo5fonteI
%er artigo principa#& Frfismo (cu#to)
Fo culto que teria sido iniciado por Orfeu, o seu renascimento (com
anterior catbase 5 ou volta ao mundo inferior) foi a !ase para a cren+a
nametempsicose, espcie de reencarna+o (neste caso, transmigrao das
a#mas) em que os mortos voltam a eDperimentar novas eDistAncias at atingirem a
purifica+o.
1

6
$endo cumprido duas encarna+3es a alma desceria ao reino de .ades, onde
purgaria seus pecados, e estaria pronta para go4ar um destino feli4 ao lado dos
deuses. Para isto, mister ser iniciada nos mistrios GrficosB sem este
con&ecimento, contudo, ficaria presa de um eterno ciclo de renascimentos, da" ser
importante o rito inici7tico.
1=
2 doutrina Jrfica teve penetra+o em toda a cultura grega, c&egando mesmo a
influir em doutrinas de filJsofos como Pit7goras e Plato, e em tra!al&os de poetas
e escultores da 2ntiga Urcia.
1=
AlegoriaHeditar O editar cJdigo5fonteI
.ades e %r!ero, numa antiga escultura.
2s representa+3es de .ades apresentam a mesma face de 0eus e Posseidon,
seus irmos. 2s antigas o!ras de arte diferenciam5no somente por alguns *rasgos
de eDpresso*, como registou 8urraC. 2s espessas !ar!as e ca!elo som!reiam a
face. 2parece de ordin7rio sentado em seu trono, ao lado da esposa ou em p,
num carro 9unto dela.
11
,eus atri!utos diferenciais eram um cetro, similar ao de 0eus, e um capacete que,
como o elmo das nuvens do mito nJrdico de ,igfrido, conferia a invisi!ilidade a
quem o portasse. ,eu auDiliar o co de trAs ca!e+as , %r!ero.
11
,ua figura !astante sJ!ria, sem ornatos: alm da eDpresso som!ria pelo fran4ir
dos cen&os, a !ar!a em desalin&o e ca!elos desgren&ados num rosto p7lido
completam o quadro do Deus inferi. ,uas vestes consistem num pesado manto e
t;nica vermel&osB seu trono representado por uma coru9a.
6
2 despeito disto, Wilkinson e P&ilip registram que nunca era retratado pelos
artistas. <sto se dava porque, alm da invisi!ilidade, imperava o temor e mistrio
que l&es inspirava .ades.
16
:uanto ao capacete da invisi!ilidade William W.
.ansen registrou que este no propriamente uma ferramenta do deus, apesar
da popular etimologia reinterpretar seu nome grego (aidos 75neH) como e#mo de
Hades: alm da passagem que di4 que o elmo l&e fora presenteado pelos
ciclopes, nen&uma outra di4 que o deus utili4a5se dele e, quando citado que
outros deuses ou &erJis fa4em serventia de seus poderes, no &7 men+o de que
l&e tomaram emprestado diretamente.
=
Hades e outros mitosHeditar O editar cJdigo5fonteI
/iversos outros mitos incorporam a presen+a, direta ou indireta, de .ades, como
no caso de 2dmeto que, para fugir P morte, entrega ao deus sua
esposa 2lceste,
'1
ou mesmo em variantes com liga+3es de parentesco aventadas,
como para com os %a!iros.
'6
$am!m no mito de PsiquA sua presen+a aludida,
pois uma das tarefas da 2lma , 9ustamente, o!ter num frasco um pouco da !ele4a
de Persfone.
11
O prJprio .ermes era um arauto de .ades, encarregado de c&amar os
mori!undos com suavidade, e neles depositar os bcu#os de ouro em seus
ol&os.
>
Fa gigantoma(uia o deus teria usado o capacete da invisi!ilidade para
poder matar HipG#ito.
1
Xunto a 2frodite e )ris, .ades era dos ;nicos deuses que no odiavam 2res, deus
da guerraB o motivo estava na voracidade com que o deus dos mortos acol&e de
!om grado as almas dos 9ovens guerreiros a!atidos em com!ate.
>
/euses e &omens se !eneficiaram ainda dos poderes privilegiados do capacete
m7gico de .ades. Xovens deuses usaram seus poderes, !em como tam!m do
tridente de Posseidon.
16
Woi este o caso de .ermes que, durante
a Uigantomaquia, serviu5se do elmo da invisi!ilidade para matar o
gigante .ipJlito.
'=
Fo Egito, 9unto a /ion"sio, .ades era identificado com o deus Os"ris.
'=
Adonis" a Persfone infielHeditar O editar cJdigo5fonteI
2 morte de 2donis, por Xean 8onier.
2donis, um mortal fruto de relacionamento incestuoso, apaiDonou5se por 2frodite e
era por ela amado 5 mas tam!m despertou o amor em Persfone, que ficou
furiosa por no go4ar da preferAncia do 9ovem.
16
2 deusa dos mortos ento procurou 2res que, sa!ia, amava 2frodite. O deus
ento matou o 9ovem guerreiro, de modo que assim fosse o!rigatoriamente
enviado ao ,u!mundo, onde sua governante o esperava.
16
<nconformada com tal destino, 2frodite procura 0eus que deli!era ficar 2donis seis
meses com Persfone e a metade restante do ano com sua amada.
16
#agreu$Dioniso" identidade com HadesHeditar O editar cJdigo5fonteI
Grando informa que o mito de 0agreu seria !astante mais antigo do que o do
prJprio /ioniso, e que teria uma poss"vel origem em %reta de onde, pela
similitude, fora a!sorvido ao do deus org"aco. Festa fuso m"tica fora
transformado, nos cultos Jrficos, na primeira vida de /ioniso 5 e feito em fil&o de
0eus com Persfone. 2pJs ter sido assassinado pelos $its, ressurge de
,Amele.
'E
2nalisando a &istJria de 0agreu 5 espcie
de reencarna+o de /ioniso (o Gaco romano) 5 Walter Otto narra que 0eus
procura reparar a in9usti+a da morte cruel de /ioniso (morto pelos $its, apJs ter5
se transmutado num touro)B enquanto sua carne era devorada, 0eus interveio,
conseguindo salvar vivo ainda seu cora+o). O autor ressalta que esta morte o liga
ao mundo dos mortos, aos poderes do su!mundo. 0agreu renasce da
mortal ,Amele 5 entrara no .ades tal como entrar7 no Olimpo. Esta verso
eDplica, ainda, a afirma+o de E. -o&de de que o reino dos mortos fa4ia parte do
reino dionis"aco.
'?
Otto relem!ra os .inos Srficos 1= e 6(, onde se di4 eDplicitamente que /ioniso
dormia na casa de Persfone e que .ades e /ioniso 5 por quem as mul&eres
enlouquecem e ficam enraivecidas 5 seriam a mesma pessoa. <sto, segundo o
autor, pode ser lido em .er7clito, que registara: *...Hades e 4ioniso, por (uem
e#as ficam #oucas e iradas, so um e o mesmo.*
'>
e conclui que *0gora podemos
entender por (ue os mortos foram :omenageados em vrios dos principais
festivais de 4ioniso*
'?

(@
Xean ,&inoda Golen, apreciando o arqutipo feminino de Persfone, alude que a
deusa pode se entregar aos pra4eres seDuais. Entre os gregos antigos, ressalta a
psiquiatra, &avia a cren+a de que os poderes intoDicantes de /ioniso levava as
mul&eres ao ADtase seDual, transformando5as em mAnades c&eias de paiDo e
del"rio. 2s antigas tradi+3es davam conta de que o deus do vin&o passava
temporadas em casa da esposa de .ades, ou para l7 retornava nos intervalos de
suas apari+3es.
1'
HrculesHeditar O editar cJdigo5fonteI
,ala dos Uigantes, no Pal7cio de $e, retrata cena da luta de .rcules contra os
gigantes.
Fa luta contra os gigantes comandados por 2lcioneu e Porf"rio, .rcules tem a
a9uda de .ades. Qma imagem de sua volta aos <nfernos, apJs a vitJria, foi
representada no teto do Pal7cio de $e, em 8#ntua.
(1
Fuma passagem da <l"ada (N, 1@'), .omero registra que .ades foi ferido por
.rcules T para logo esclarecer que foi facilmente curado por2polo, *porque ele
(.ades) no &avia nascido mortalZ*
'6
O dcimo5segundo dos /o4e $ra!al&os de .rcules, a catbase (7atbasis), a ida
ao mundo dos mortos para l7 apreender o monstruoso co %r!ero, encarregado
de evitar que os vivos entrem naquele reino e que de l7 saiam tendo entrado,
salvo por ordem do seu -ei, o &erJi conta com a a9uda de .ermes e 2tena, para
no errar o rumo e clarear a escurido, respectivamente, por ordem de 0eus.
'6
Festa tarefa, .rcules demonstra seu car7ter &umano, apiedando5se de alguns
dos prisioneiros que ali estavam, e procura a9ud75los em seu sofrimento. /entre
estes estavam Pir"too e $eseu, ainda vivos (como adiante se ver7), e 2sc7falo.
2sc7falo era o fil&o de uma ninfa do rio Estigecom o !arqueiro 2queronte e, no
episJdio do resgate de Persfone por sua me, quando .ades a fi4era comer o
gro de rom, foi ele quem a denunciara ao deus dos mortos. Fuma primeira
variante deste mito, /emter o transformara em coru9a, como castigoB em outra, a
deusa o fi4era ficar preso so! um grande roc&edo T e teria sido deste sofrimento
que .rcules o poupara, mas o al"vio no durou muito, pois /emter enfim o
transformou em coru9a, mantendo a puni+o.
'6
Gulfinc& adiciona que o roc&edo
encantado que os prendia ficava P entrada do pal7cio dos reis do su!mundo.
11
Winalmente, c&egando P presen+a de .ades, o &eroi pede para que l&e fosse
permitido levar %r!ero P presen+a de seu primo Euristeu, que l&e impingira as
tarefas imposs"veis. .ades concorda, desde que para tanto no usasse o fil&o
de 2lcmena nen&uma de suas armas, servindo5se apenas da capa feita do Meo
de Femeia, o que fe4. 2pJs cumprir o tra!al&o, %r!ero foi devolvido ao
mundo ctRnico.
'6
%eseuHeditar O editar cJdigo5fonteI
O &eroi $eseu, que 97 &avia praticado o rapto de .ipJlita (rain&a das 2ma4onas), e
de 2riadne, com!inara com o amigo Pir"too, cu9os la+os se estreitaram apJs
a %entauromaquia, que raptariam por esposas de am!os apenas fil&as de 0eus e
&umanos, visto serem os dois, eles prJprios, de origem divina: $eseu fil&o de 0eus
e Pir"too de Posseidon. 2pJs tirarem a sorte, acordaram que a $eseu
ca!eria .elena, e ao outro a prJpria -ain&a dos <nfernos, Persfone. 2m!os se
auDiliariam na tarefa, mas $eseu T ento aos cinquenta anos, encontra .elena
ainda imp;!ere, e a esconde. Xunto a Pir"too, desce ao -eino dos 8ortos.
'6
Fo ,u!mundo, foram !em rece!idos por .ades. %ometeram, ento, duas das
atitudes mais temer7rias ali: convidados ardilosamente para um !anquete pelo
deus infernal, sentaram5se e comeram: sentar significa, ali, intimidade e
permanAnciaB comer, a fiDa+o. Wicaram, portanto, presos Ps suas cadeiras.
'6
:uando da catbase de .rcules, o &erJi tenta livr75los, mas os deuses
permitiram que somente $eseu fosse li!erto, ficando Pir"too preso na !adeira do
Es(uecimento.
'6
PerseuHeditar O editar cJdigo5fonteI
-epresenta+o &elen"stica de ,er7pis.
Fa sua campan&a para matar a UJrgona (ou 8edusa), Perseu rece!e o auD"lio
de 2tena e de .ermesB assim, consegue penetrar no reduto dasUreias que, em
ra4o de possu"rem somente um ol&o, uma montava guarda enquanto as duas
outras dormiam: num lance r7pido, o &erJi arre!ata5l&es o ol&o e, ento, negocia a
troca do mem!ro pelo auD"lio em derrotar a terr"vel inimiga. <mpotentes, as trAs
irms entregam5l&e o necess7rio para c&egar Ps ninfas e para vencer, segundo l&e
&avia sido revelado por um or7culo: as sand7lias aladas,
o alfor9e c&amado (uib$sis(para guardar a ca!e+a da 8edusa) e o capacete da
invisi!ilidade, de .ades.
'6
Hades e &er'isHeditar O editar cJdigo5fonteI
8enard narra uma &istJria em que o Deus inferna# considerado o mesmo deus
eg"pcio ,er7pis, cu9a origem e atri!utos permanecem o!scuros.
('
Uovernava Ptolomeu << Wiladelfo a cidade de 2leDandria, que procurava em!ele4ar
quando, num son&o, foi5l&e ordenado por ,er7pis que !uscasse no Ponto uma
est7tua que l&e fosse dedicada. .avia tal monumento em ,inope, dedicado
ao Deus inferna#. O rei de ,inope anuiu ao pedido, mas o povo do lugar se
insurgiu, cercando o templo a fim de impedir a retirada da imagem: a est7tua,
ento, erguera5se e foi, andando, ao navio que a transportou para o Egito.
('
/ada a sua grande semel&an+a com .ades, o <mperador Xuliano, procurando
sa!er as distin+3es entre Pluto e aquele deus, o!teve do Or7culo de /elfos a
seguinte resposta: *X;piter ,er7pis e Pluto so a mesma divindade*.
('
Hades e (scul'ioHeditar O editar cJdigo5fonteI
Era ainda Escul7pio (0sc#pio) um mortal quando, ao restituir a vida a um morto,
despertou a ira de .ades. %omo castigo, o 0eus atende ao pedido do irmo e o
fulmina com seu raio. ,endo o mdico fil&o de 2polo, o deus resolve vingar5se
atacando os ciclopes que, no Etna, fa!ricavam as armas do Ol"mpico. 0eus, por
conta disto, pune seu fil&o, condenando5o a passar um ano como escravo
de 2dmeto, rei da $ess7lia. /epois de sua morte, contudo, o prJprio 0eus admite
Escul7pio como deus.
11
Orfeu tange a lira e entoa seu lamento aos deuses dos infernos.
Nirgil ,olis, desen&o para as8etamorfoses, de Ov"dio.
Hades e o canto de )rfeuHeditar O editar cJdigo5fonteI
8ais um fil&o de 2polo aca!a por ter sua &istJria ligada ao rei dos mortos: Orfeu,
que gan&ara do pai uma lira e a tocava com taman&a perfei+o e encanto que at
as pedras se comoviam. $endo se casado com Eur"dice, logo a perde pois,
fugindo ao assdio do pastor 2risteu, a 9ovem morre picada por uma co!ra.
11
Orfeu desce aos <nfernos e vai ter diante dos tronos de .ades e Persfone. 2li
entoa um canto to fascinante que os fantasmas derramam
l7grimasB $#ntalo esquece a sedeB o a!utre cessa o ataque ao f"gado
de PrometeuB ,"sifo parou de rolar a pedra pela montan&a, nela se sentando para
ouvirB as /anaides pararam de recol&er 7gua com peneiras e LDion deiDa de girar
sua roda.
11
Os so!eranos do su!mundo tam!m se comovem e concedem5l&e o dese9o de
tra4er de volta P vida a amada esposa, com a condi+o de no ol&ar para ela at
sa"rem dos dom"nios ctRnios T o que aca!a ocorrendo, morrendo Eur"dice uma
segunda ve4.
11
O Mundo dos Mortos e castigos famososHeditar O editar
cJdigo5fonteI
%er artigo principa#& Hades (reino)
8apa dos <nfernos, !aseado na &istJria deEneias. /esen&o de 2ndrea /e Xorio, 1?'6.
Fo so acordes os autores antigos acerca da locali4a+o do mundo inferiorB
enquanto uns o situam a!aiDo da superf"cie terrestre, outros colocam5no ao oeste,
em meio ao Oceano. $am!m sua entrada era controversa, situando5a em algum
ponto som!rio e assustador, tal como &avia em %umas T mas uma das
passagens estava sempre a!erta de modo a permitir a entrada, sem retrocesso.
,ua guarda ca!ia ao co %r!ero, que era dJcil a quem c&egava, mas fero4 a
quem pretendesse sair.
11
2 entrada era separada do interior por v7rios rios, de 7guas tur!ulentas, dos quais
o mais famoso era o Estige, to fi7vel que os prJprios deuses o evocavam como
testemun&a dos 9uramentos. ,ua passagem era feita pelo !arqueiro %aronte, para
cu9o pagamento colocavam os gregos uma moeda (dana7e) na !oca do falecido
11
.
Outros rios eram o 2queronte (rio da eterna af#io), Mete (o rio do
es(uecimento), Piriflegetonte (rio de fogo), %Jcito (rio do pranto e #amento).
11
2lm do prJprio reino dos mortos, duas outras regi3es se apresentavam:
os %ampos El"sios, onde uma il&a de !em5aventuran+a rece!ia as almas feli4es e
o $7rtaro T to profundo que distava da terra tanto quanto esta dos cus
11
. Fa
il&a deEr"tia, onde Uerio mantin&a seu re!an&o so! os cuidados do pastor
Eur"tion e do co Ortro T alvo de um dos tra!al&os &erc;leos T o
pastor 2enetes cuidava dos re!an&os de .ades.
1
%*ntaloHeditar O editar cJdigo5fonteI
$#ntalo, ,"sifo e LDion: trAs eDemplos dos sofrimentos infernais.
$#ntalo era um rei da Wr"gia e governava com despotismo e trai+o, inclusive
contra o prJprio fil&o. %ondenado P regio mais remota do $7rtaro, seu castigo
consistia em sustentar uma grande pedra so!re a ca!e+a e, tomado por imensa
sede e fome que no podia saciar, procurava ameni4ar col&endo algum dos frutos
que !rotavam acima de siB mas os frutos se afastavam quando ele estava prestes
a col&A5los.
11
&sifoHeditar O editar cJdigo5fonteI
,"sifo fora um rei de %orinto, e procurou enganar e se aproveitar dos prJprios
deuses maiores: primeiro, testemun&ara 0eus raptando Egina, a fil&a de 2sopo e,
em troca da revelar ao pai o nome do raptor, o!teve dele favores. Para se vingar,
0eus enviou5l&e $#natos, a morte, mas ,"sifo prendeu5o com correntes, de forma
que durante esse tempo ningum mais morria T o que levou .ades pedir
providAncias. 0eus ento li!erta a 8orte, que para in"cio leva o prJprio ,"sifo mas
este, espertamente, ordenara P esposa que no l&e prestasse as &onras f;ne!res.
%omo no poderia permanecer no mundo dos mortos assim desprovido dos
rituais, solicitou ao deus do su!mundo para voltar P vida e castigar a mul&er, o que
foi5l&e permitido T mas era mais um logro. O deus ctRnio, ento, enviou5l&e
novamente $#natos, que o mata definitivamente. Woi levado ao $7rtaro, onde tin&a
por tarefa empurrar uma roc&a at o topo de um monteB mas, passando o dia todo
neste af, quando descansava P noite a pedra voltava a rolar at a !ase da
montan&a T de modo que tin&a de come+ar tudo novamente, todos os dias. /eu
origem P eDpresso traba#:o de S$sifo para designar tarefas intermin7veis.
11
+ionHeditar O editar cJdigo5fonteI
-ei da $ess7lia tam!m ultra9ara aos deuses, sendo portanto condenado a ser
amarrado, tendo serpes por cordas, a uma roda de moin&o, que um vento fa4ia
girar eternamente.
11
DanaidesHeditar O editar cJdigo5fonteI
2s fil&as do rei /7nao, condenadas por assassinarem seus maridos, tiveram por
puni+o o tra!al&o de carregar 7gua at um ponto, usando para isto peneiras, ou
9arras furadas, de sorte que a tarefa 9amais se concreti4ava. ,egundo o 9ornalista
,alvador Fogeira Em o mito de Orfeu e Eur"dice quando Orfeu entra no .ades
para resgatar a sua esposa ele,toca uma lira encantando todos no .ades nesse
momento LDion,,"sifo e $#ntalo por um momento no precisaram reali4ar seus
castigos,inclusive .ades c&ora uma coisa nunca vista antes.
Hades, Zeus e Poseidon: hiptese da
trindadeHeditar O editar cJdigo5fonteI
0eus, Poseidon e .ades, em trAs esculturas distintas, revelam as semel&an+as
entre as divindades.
Para -en 8enard, a figura de .ades representa, 9unto ao irmo Poseidon, um
mero desdo!ramento da personalidade de 0eus. $em a fundamentar tal premissa
os escritos de Proclo, segundo o qual eram eles uma tr"ade demi;rgica, formando
um deus ;nico e triplo ao mesmo tempoB sendo o autor pJs5cristianismo, contudo,
a ideia da trindade poderia ser posta em suspei+o T mas ela encontra respaldo
em relatos antigos feitos por Paus#nias e por )squilo, fil&o de EufJrion.
((

(1
2ssim, segundo Paus#nias, &avia uma est7tua arcaica de madeira que vira no
templo de 0eus em M7rissa e que pertencera anteriormente a Pr"amo, depois
a EstAnelo como despo9o, representando o deus maior com trAs ol&os, eDplicando
tal singularidade: *todos concordam em que X;piter reina nos cus. -eina tam!m
so!re a terra, pelo menos segundo o que afirma .omero no seguinte verso:
[X;piter su!terr#neo e a augusta Prosrpina[. Winalmente, )squilo, fil&o de
EufJrion, d7 tam!m o nome de X;piter ao deus que domina o mar. O que
representou X;piter com trAs ol&os quis, pois, evidentemente dar a compreender
que a mesma divindade que governa as trAs partes de que se comp3e o imprio
do mundo*.
((
8enard conclui que os artistas antigos no aceitaram representar um *deus
triforme*, porque a sua *estran&a concep+o mais se aproDima do temperamento
da Lndia que do da Urcia*. 8as real+a que, ainda assim, todas as representa+3es
feitas so de indiv"duos que demonstram a mesma identidade: na estatu7ria,
em!ora representando os trAs isoladamente, dava5l&es uma complei+o uniformeB
um vaso tra4ia pintado um 0eus triplo: trAs personagens iguais lado a lado, com
mesma idade e roupas.
((
%onclui o autor que a distin+o entre 0eus e seus dois irmos sJ poss"vel nas
o!ras antigas se se apreciar os atri!utos que as acompan&am: para Poseidon, o
tridenteB para 0eus, o raioB e, para .ades, a compan&ia do co tricfalo. 8as todos
com a mesma idade, fei+3es, fisionomia.
((
-o!ert Uraves di4, tam!m, que se assemel&am P trindade masculina vdica,
formada por 8itra, Naruna e <ndra que, informa, aparecem num
manuscrito &itita de cerca de 1(?@ a.%.B ressalva, contudo, que estes mitos
parecem refletir as trAs invas3es &elAnicas: 9Rnia, eJlia e aquia.
>
Foutra o!ra
Uraves aventa a teoria de que essa trindade deriva do processo de invaso de
alguma tri!o ariana a povos que tin&am adora+o pela *deusa-me* personificada
pela Mua: ocorria o casamento do c&efe invasor com a sacerdoti4a da Mua e rain&a
do povo conquistado 5 a Mua, com suas trAs fases (crescente, c&eia e minguante),
revelava deusas em tr"ade que for+ava a diviso do deus forasteiro tam!m numa
tr"ade. Esta teoria eDplicaria figuras como o Uerio de trAs corpos, e que foi o
primeiro rei da Espan&a, o %ernunnos tricfalo dos gauleses,
os irlandeses Grian, <uc&ar e <uc&ar!a e, finalmente, os irmos gregos 0eus,
Poseidon e .ades. Estes trAs se casaram com a divindade feminina pr5grega da
Mua, representada em seu triplo aspecto como -ain&a dos %us, -ain&a do 8ar e
-ain&a do ,u!mundo.
'=
nflu!ncias modernasHeditar O editar cJdigo5fonteI
O mito de .ades apresenta algumas interpreta+3es e usos culturais recentes.
,iteraturaHeditar O editar cJdigo5fonteI
O escritor !rasileiro 8onteiro Mo!ato trouDe o mito grego para a literatura infantil,
criando uma viagem no tempo at Os /o4e $ra!al&os de .rcules, em verso que
conta com a participa+o dos meninos do ,"tio do Picapau 2marelo e da
!oneca Em"lia. Festa o!ra Mo!ato define .ades, na !oca do
personagem 2inervino: *I irmo de Deus e Posseidon, de Hera e 4emter. Ci#:o
do 'it !ronos, (ue o 'empo. Ja repartio do mundo coube-#:e o reino dos
infernos subterrKneos, de onde sG saiu uma veL
,*
a(ui para raptar Persfone, fi#:a
de 4emter, com a (ua# se casou.*
(=
:uando finalmente entram no -eino dos 8ortos Mo!ato descreve o pal7cio
su!terr#neo e suas paisagens. /iante de .ades a !oneca Em"lia sente medo 5
*Woi uma das raras ve4es em que realmente teve medo.*
(=
.ades um dos personagens da srie PercC Xackson \ t&e OlCmpians, do autor
estadunidense -ick -iordan que, tra4 o mundo m"tico grego para os tempos
atuais. O personagem5t"tulo fil&o *meio-sangue* ou *semideus* de Posseidon, e,
uma ve4 que no um mortal comum tem pro!lemas na escola, o que de certa
forma o leva a frequentar um acampamento para 9ovens semideuses, dentre as
quais 0nnabet:, fil&a de 2tena, e 6rover, um 9ovem s7tiro.
(E
PsicanliseHeditar O editar cJdigo5fonteI
O psicanalista Xosep& .enderson associa o mito do rapto de Persfone por .ades
a uma lenda cigana, em que uma mul&er con&ece um forasteiro e, apesar de
&aver num son&o previsto que morreria se sou!esse quem ele era, insiste em
sa!er sua identidade. Para ele, as duas &istJrias refletem o papel do animus em
refrear na mul&er o contato com as coisas do mundo, da realidade da vida, e que
l&es passado pela figura paterna
(?
.
,e a figura de .ades no inspirou uma tipifica+o psicanal"tica, o mesmo foi
apreciado so! a Jtica anal"tica, no tra!al&o de W7!ia -"mini. ,egundo ela,
pela tipologia 8Cers, o deus dos "nferos possui uma descri+o <F$X 5 onde <F
revela que a fun+o interna predominanteB F, que vive no a realidade concreta,
mas o plano intuitivo, das imagens, falando por alegorias, sendo fiel ao mundo
su!terr#neo e a PersfoneB $, pensamento: .ades 9ui4 dos 9u"4es, racional,
tem por meta a realidade o!9etiva. %omo todo introvertido, o deus usa a intui+o
com!inada com o racioc"nio, encontrando solu+3es lJgicas e engen&osas. X a
atitude 9ulgadora, onde *isola a percep+o, ordena a vida, acreditando que esta
deveria ser orientada e decidida.*
6
!inema e televis-oHeditar O editar cJdigo5fonteI
.ades e sua fun+o de rei do mundo inferior representado em v7rias
o!ras cinematogr7ficas.
2lus3es so feitas em filmes como !overt Fne& ':e Hades Cactor (!rKpt: F
Ca(c)tor Hades), fic+o cient"fica de '@@=
(>
, ou no pico !rit#nico de 1>?1, !#as:
of t:e 'itans (!r: C?ria de 'its K pt: !:o(ue de 'its)
1@
e sua refilmagem de
'@1@, !#as: of t:e 'itans (!r: C?ria de 'its K pt: !onfronto de 'its), onde o
&eroi Perseu peregrina no su!mundo
11
.
$am!m em '@1@ .ades reaparece no filme, !aseado no livro &omRnimo, Perc5
Mac7son N t:e F#5mpians& ':e 3ig:tning ':ief (!rKpt: Perc5 Mac7son e o 3adro de
8aios K Perc5 Mac7son e o 3adro do F#impo). O deus, interpretado por ,teve
%oogan, uma das personagens principais, e o mundo inferior, governado por seu
genial &ospedeiro, no se revela to assustador.
1'
Anima.-oHeditar O editar cJdigo5fonteI
Em 1>(1 Walt /isneC reali4ou um curta5metragem animado com o o!9etivo de
preparar seus est;dios para a anima+o da figura &umana, a fim de concreti4ar a
filmagem do conto dos <rmos Urimm, Granca de FeveB assim, na srie ,illC
,Cmp&onies, reali4ou 2 /eusa da Primavera, onde recria o rapto de Persfone, e
tra4 .ades personificado como o dia!o.
E
O filme de anima+o da Walt /isneC Pictures Hrcu#es, de 1>>E, tra4 .ades como
o antagonista principal do &erJi gregoB ao contr7rio do mito real, onde o deus
confunde5se eKou foi sempre aliado de 0eus, nesta fic+o plane9a o dom"nio do
Olimpo, inclusive li!ertando os tits 5 seus antigos advers7rios.
1(
Esse papel
antagRnico tam!m foi mantido na srie de anima+o que l&e seguiu 5 .ercules.
Festa fic+o .ades, um deus irasc"vel, cruel e am!icioso, plane9a destronar 0eus,
contando com dois auDiliares trapal&3es 5 4or e PKnico
11
5 que envia para tirar
.rcules de seu camin&o.
16
O animA (e tam!m sua variante em mang7) !ava#eiros do Dod$aco tra4 uma srie
de episJdios intitulada Saga de Hades, com cap"tulos tais como 2undo dos
mortos
1=
, com personagens con&ecidos por Espectros de .ades, criados
por 8asami ]urumada e ,&iori $es&irogi.
1E
"otas e refer!ncias
). <r para cima ^ Fota: 8urraC (op. cit. adiante), regista que era, muitas
ve4es, c&amado de *Deus do mundo inferior*.
B. <r para cima ^ 8EF2-/, -en. 2ito#ogia 6reco-romana. ,o
Paulo: Opus editora, 1>?6. (@> p. pp. ( vol. vol. <. <,GF
,. <r para cima ^ Fota: Em -oma tam!m era
c&amado 4is ou Frcus (Frco). .ansen, '@@1.
+. ^
Ir para:a

b

c

d

e

f

g

h

i

j
G-2F/_O, Xunito de ,ou4a. 2ito#ogia 6rega.
H,.l.I: No4es, 1>?=. 11> pp. ( vol. vol. <.
*. ^
Ir para:a

b

c

d
W7!ia -"moli, Hades, o rei dos $nferos, in: 2lvarenga, 8aria
0elia (org.). 2ito#ogia SimbG#ica& Estruturas da Psi(ue e 8eg=ncias
2$ticas. H,.l.I: %asa do PsicJlogo, '@@E. 11E e seg. pp. <,GF >E?5?65
E(>=56''5(
.. ^
Ir para:a

b

c

d
William W. .ansen. Handboo7 of !#assica# 25t:o#og5.
H,.l.I: 2G%5%M<O, '@@1. <,GF 16E=@E''==
/. ^
Ir para:a

b
Priscilla da ,ilva -oc&a. Miteratura e %inema: O 8ito de
Persfone ` a /eusa da Primavera de Walt /isneC Qniversidade
Wederal de Q!erl#ndia. P7gina visitada em (KEK'@1@.
O. ^
Ir para:a

b

c
8enard, op. cit, vol. 1, *6uerra de 'its*
P. ^
Ir para:a

b

c

d

e
-o!ert Uraves. 3os 2itos 6riegos, vo#. " (em espan&ol
(trad. de ':e 6ree7 2it:s, por Muis Ec&7varri). H,.l.I: 2lian4a Editorial,
1>?6. <,GF ?15'@=5@11@51
)Q. <r para cima ^ POQ02/OQ`, %laude. !ontos e #endas da mito#ogia grega
(%ontes et lgendes de la mitologie grecque) (em portuguAs). ,o
Paulo: %ompan&ia das Metras, '@@1. <,GF ?65(6>5@@?E5`
)). ^
Ir para:a

b

c

d

e

f

g

h

i

j

k

l

m

n
GQMW<F%., $&omas. F 3ivro de Furo da
2ito#ogia (0 "dade da Cbu#a): .istJrias de /euses e .erJis (em
portuguAs (trad. /avid Xardim X;nior)). '=a ed. -io de 9aneiro: Ediouro
Pu!lica+3es ,.2., '@@'. <,GF ?65@@5@@=E151
)B. ^
Ir para:a

b

c

d
GOMEF, Xean ,&inoda. 0s deusas e a mu#:er: nova
psicologia das mul&eres (em portuguAs 5 $radu+o 8aria MCdla
-emdio). ,o Paulo: Paulus, 1>>@. %ole+o amor e psique vol. <,GF
?65(1>5@E@>5>
),. <r para cima ^ Fota: Pierre Urimal, entretanto, adiciona que 0eus
o!rigara .ades a devolver a fil&a de /emter, mas que pelo poss"vel
ardil do deus ctRnio, ela fora impedida de fa4A5lo por ter ingerido uma
;nica semente de rom. $am!m quanto ao tempo em que passaria
com a me o autor informa que as fontes divergem quanto ao tempo:
ora seria meio ano, ora um ter+o. <n: U-<82M, Pierre. 4icionrio da
2ito#ogia 6rega e 8omana. -io de Xaneiro: Gertrand Grasil, sKd..
)+. ^
Ir para:a

b

c

d

e

f

g

h

i

j

k

l

m

n

o

p

q
8Q--2a, 2leDander ,.. [[Ruin es Ruin
en #a 2ito#og$a (em espan&ol (trad. %ristina 8aria Gorrego)). 8adri: 8.
E. Editores, 1>>E. <,GF ?151>65@1'15`
)*. ^
Ir para:a

b

c

d

e

f

g

h
W<M]<F,OF, P&ilip. P.<M<P,Feil. 25t:o#og5 (em
inglAs). 1b ed. americana ed. Fova <orque: /] Pu!lis&ing, '@@E. (6'
pp. <,GF >E?5@5E6==(51615(
).. ^
Ir para:a

b

c

d

e
.2%:Q2-/, Ueorges. 4icionrio de 2ito#ogia 6rega e
8omana. Mis!oa: Edi+3es 2,2, 1>>=.
)/. <r para cima ^ -o!in .ard. ':e 8out#edge Handboo7 of 6ree7
25t:o#og5 (em inglAs). Mondres: -outledge, '@@1. <,GF @V116V
1?=(=V=
)O. ^
Ir para:a

b
Pierre Urimal. ':e !oncise 4ictionar5 of !#assica# 25t:o#og5.
H,.l.I: Gasil Glackcell Mtd., ODfordK%am!ridge, 1>?=. <,GF @5=(15
1==>=5(
)P. ^
Ir para:a

b
Gaseada em 2aron X. 2tsma (sKd, Fova 0el#ndia). artigo
.ades ccc.t&eoi.com. P7gina visitada em (@KEK'@1@., por sua ve4
tendo por !ase o /ictionarC of Ureek and -oman Giograp&C and
8Ct&ologC de William ,mit& (q.v.)
BQ. ^
Ir para:a

b

c

d

e

f

g
William ,mit& (editor). 4ictionar5 of 6ree7 and 8oman
9iograp:5 and 25t:o#og5 (em inglAs). Goston: Mittle, Grocn and
%ompanC, 1?E@. ( vol. (em /om"nio P;!lico)
B). <r para cima ^ Grando, Op. cit. (vol. 1)
BB. ^
Ir para:a

b

c
Walter W. Otto. 3os dioses de 6recia (em espan&ol).
8adri: Ediciones ,iruela, 1>?E. '?@ pp. <,GF ?15E?115=115(
B,. ^
Ir para:a

b

c
%&arles ]. /illacaC. 8oman 0nti(uities, and 0ncient
25t:o#og5 (em inglAs). H,.l.I: Pro9eto Uuten!erg, 1?(( (digitali4a+o 5
'@@E) (. >( e seg. pp.
B+. <r para cima ^ 8enard, op. cit., vol. 1, *a devo+o de 2lceste*.
B*. ^
Ir para:a

b

c

d

e

f

g

h

i
G-2F/_O, Xunito de ,ou4a. 2ito#ogia 6rega.
H,.l.I: No4es, 1>?E. 1(( pp. ( vol. vol. <<<.
B.. ^
Ir para:a

b

c
-o!ert Uraves (introd.). JeS 3arousse Enc5c#opedia of
25t:o#og5. H,.l.I: %rescent Gooks, 1>?E. <,GF @561E5@@1@15=
B/. <r para cima ^ G-2F/_O, Xunito de ,ou4a. 2ito#ogia 6rega. H,.l.I: No4es,
1>?E. 1(( pp. ( vol. vol. <<.
BO. ^
Ir para:a

b
Walter W. Otto. 45onisus& 25t: and !u#t. H,.l.I: <ndiana
QniversitC Press, 1>=6. 11= et allii pp.
BP. <r para cima ^ Fota: uma livre tradu+o para *...Hades and 4ion5sus,
for S:om t:e5 go mad and rage, are one and t:e same*.
,Q. <r para cima ^ Fota: livre tradu+o para *Te can noS understand S:5
t:e dead Sere :onored at severa# of t:e c:ief festiva#s of 4ion5sus*
,). <r para cima ^ 8enard, op. cit., vol. 1, Fs gigantes fu#minados
,B. ^
Ir para:a

b

c
8enard, op. cit., vol. 1, *P#uto e Prosrpina*
,,. ^
Ir para:a

b

c

d
8enard, op. cit., vol. 1, *Supremacia de M?piter*
,+. <r para cima ^ FO$2: ve9a, comparativamente, os conceitos cristo
de $rindade (cristianismo), e &indu da $rimurti.
,*. <r para cima ^ Fota: Em!ora Mo!ato afirme uma ;nica sa"da de .ades
dos <nfernos, autores como Grando, Gulfinc&, 8enard e outros
consignam duas as sa"das: a do rapto de Persfone e outra, quando
ferido por .rcules, foi ao Olimpo para que 0eus o curasse. Em!ora a
&istJria conte os tra!al&os de .rcules, no cita esta segunda
passagem.
,.. ^
Ir para:a

b
8onteiro Mo!ato. Fs 4oLe 'raba#:os de Hrcu#es.
H,.l.I: Grasiliense, sKd.
,/. <r para cima ^ 8E<E-, Gruno. (( de fevereiro '@1@). *Mivros: O Olimpo
pop*. 8evista %eja (Edi+o '16@). P7gina visitada em 1(K1@K'@1@.
,O. <r para cima ^ Xosep& M. .enderson, Fs 2itos 0ntigos e o Homem
2oderno in 5 XQFU, %arl Uustav. F Homem e seus S$mbo#os (em
portuguAs (trad. 8aria Mucia Pin&o)). 6b ed. -io de Xaneiro: ed. Fova
Wronteira, 1>=1. <,GF
,P. <r para cima ^ 8oviece!. Wic&a do filme. P7gina visitada em '1K=K'@1@.
+Q. <r para cima ^ 8oviece!. Wic&a do filme. P7gina visitada em '1K=K'@1@.
+). <r para cima ^ 8oviece!. Wic&a do filme. P7gina visitada em '1K=K'@1@.
+B. <r para cima ^ ,tep&en .olden (1'K'K'@1@). 8ovie reviec: PercC
Xackson and t&e OlCmpians: $&e Mig&tning $&ief ('@1@) $&e Fec aork
$imes. P7gina visitada em 1( de agosto de '@1@.
+,. <r para cima ^ /isneC Pictures. .ercules (sinopse). P7gina visitada em
'(K=K'@1@.
++. <r para cima ^ Fota: na tradu+o livre de Pain e PanicB na verso
!rasileira os dois personagens rece!eram os nomes
de 0gonia e PKnico.
+*. <r para cima ^ /isneC. .ades 5 villains &istorC disneC.go.com. P7gina
visitada em '>K=K'@1@.
+.. <r para cima ^ 8oviece!. Wic&a do animA. P7gina visitada em
'(K=K'@1@.
+/. <r para cima ^ 8asami ]urumada e ,&iori $es&irogi. Fs !ava#eiros do
Dod$aco: 2 ,aga de .ades. H,.l.: s.n.I. vol. E. <,GF
?6EE?E@>?E P7gina visitada em 9aneiro de '@1'.