UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA

CENTRO DE ARTES, HUMANIDADES E LETRAS.

CURSO DE GRADUAO EM MUSEOLOGIA





TATIANE AMORIM DA SILVA SACRAMENTO








PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO



















Cachoeira
2010
TATIANE AMORIM DA SILVA SACRAMENTO











PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO









Monografia apresentada ao Curso de graduao em Museologia
na rea de documentao museolgica, Centro de Artes
Humanidades e Letras, Universidade Federal do Recncavo da
Bahia, como requisito para obteno do grau de Bacharel em
Museologia.

Orientador: Prof. Luydy Abraham Fernandes.















Cachoeira
2010


TATIANE AMORIM DA SILVA SACRAMENTO







PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO




Monografia apresentada como requisito para obteno do grau de Bacharel em Museologia,
Centro de Artes Humanidades e Letras, Universidade Federal do Recncavo da Bahia.

Aprovada em 10 de dezembro de 2010.


Banca Examinadora


Luydy Abraham Fernandes - Orientador________________________________
Mestre em Cincias Sociais com concentrao em Antropologia/Arqueologia.
Universidade Federal do Recncavo da Bahia

Ana Paula Pacheco_________________________________________________
Mestra em Cincia da Arte
Universidade Federal do Recncavo da Bahia

Gildo J os Santos J unior____________________________________________
Mestre em Desenvolvimento Regional e Urbano.
Universidade Federal do Recncavo da Bahia











































Aos
meus familiares.
AGRADECIMENTOS



Aos meus pais, J os Rocha e Neuza Amorim, por sempre estarem do meu lado.

Ao meu noivo Adriano Melo, que sempre esteve ao meu lado, nunca desistiu de me apoiar e
dar-me foras para continuar. Obrigada por toda dedicao e amor.

Aos meus irmos, Chirlane, Cristiane, Djane, J os Augusto e Marcelo, pelo apoio concedido
durante toda minha vida, principalmente na trajetria acadmica.

Aos meus amigos da graduao, Evanilda dos Santos, Gislaine Calumbe, Gilcimar Barbosa e
Marcos Mariano, por todos os momentos de alegria que passamos juntos, de alegria, medos,
angustias, incertezas, mas sempre unidos pela amizade.

Ao professor, Luydy Abraham, pessoa responsvel por ingressar-me na rea que pretendo
atuar profissionalmente e aos mestres pelo conhecimento transmitido.

As pessoas que me ajudaram com seus depoimentos, fotografias e incentivo.



















































Me, que tantas vezes remendaste as
roupas de Cristo - e teus remendos eram
feitos com tanto amor que desapareciam
aos olhos dos prprios anjos! junta os
pedaos da tnica de teu Filho e restaura
Senhora, a veste simblica que um dia
tuas mos teceram...


Dom Helder Pessoa Cmara, 1981.
SACRAMENTO, Tatiane Amorim da Silva. Procisso de Nossa Senhora da Conceio. 74
f. il. 2010. Requisito para obteno do grau de Bacharel em Museologia - Centro de Artes
Humanidades e Letras, Universidade Federal do Recncavo da Bahia.



RESUMO


Este trabalho monogrfico teve como objetivo documentar a procisso de Nossa Senhora da
Conceio padroeira do municpio de Conceio da Feira - Bahia. A proposta de pesquisa est
voltada para o campo da documentao museolgica, uma vez que a mesma parte essencial
da presente proposta de trabalho. A Procisso de Nossa Senhora, em Conceio da Feira um
exemplo de persistncia de uma tradio viva, demonstrando a importncia da cultura local no
cenrio das manifestaes religiosas catlicas brasileiras. Os festejos em louvor a Nossa
Senhora da Conceio tiveram incio no sculo XVII, no ano de 1675, com o surgimento da
Imagem da Santa no terreno de Manuel Arajo Arago. Ao longo do tempo a procisso vem
sofrendo algumas modificaes, assim como: a substituio da imagem tradicional pela
imagem de roca, mudanas de data, a retirada dos padroeiros das comunidades. Apesar dessas
mudanas, a procisso de Nossa Senhora da Conceio, ainda hoje um dos acontecimentos
mais esperado do municpio de Conceio da Feira, pois, a realizao da f do povo catlico
que preserva a f na Virgem da Conceio. Portanto, o presente trabalho monogrfico teve
como objetivo recuperar e reunir informaes sobre esta manifestao cultural e deix-las
registradas para a gerao futura.

Palavras-chave: Documentao Museolgica. Cultura Imaterial. Procisso de Nossa Senhora
da Conceio. Conceio da Feira.



















LISTA DE ILUSTRAES


Figura 1: Imagem de Nossa Senhora da Conceio............................................................ 25

Figura 2: Imagem de Nossa Senhora da Conceio do altar mor........................................ 27

Figura 3: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca............................................... 29

Figura 4: Procisso de Nossa Senhora da Conceio......................................................... 34

Figura 5: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.......................................................... 35

Figura 6: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca, entrando na matriz................36

Figura 7: Encerramento da Procisso de Nossa Senhora da Conceio..............................37

Figura 8: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.......................................................... 38

Figura 9: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de
Nossa Senhora da Conceio da praia............................................................39

Figura 10: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de
Nossa Senhora da Conceio da Cidade de Maragogipe...................................40

Figura 11: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com as Irmandades da Parquia...41

Figura 12: Imagem de Nossa Senhora da Conceio na frente da Igreja Matriz...............42


















SUMRIO

1 INTRODUO ................................................................................................. 10

2 BREVE HISTORICO DE CONCEIO DA FEIRA .................................. 12
2.1. DADOS GEOGRFICOS .................................................................................. 12
1.1.2. Localizao ......................................................................................................... 12
1.1.3. Limites ................................................................................................................ 13
1.1.4. Clima ................................................................................................................... 13
1.1.5. Hidrografia ......................................................................................................... 13
1.1.6. Acidentes Geogrficos........................................................................................... 13

3 DOCUMENTAO MUSEOLOGICA .......................................................... 15

4 CULTURA IMATERIAL ................................................................................. 17

5 RELIGIO ........................................................................................................ 20

6 MARIA ............................................................................................................... 23

7 DESCRIO DAS IMAGENS DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
DA IGREJA MATRIZ DE CONCEIO DA FEIRA-BA .......................... 24
7.1 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO TRADICIONAL ........ 24
7.2 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DO ALTAR-MOR ..... 26
7.3 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DE ROCA .................. 28

8 A PROCISSO ................................................................................................. 30
8.1 DESCRIES FOTOGRFICAS DA PROCISSO DE NOSSA
SENHORA DA CONCEIO ........................................................................ 34
8.2. MUDANAS OCORRIDAS NA PROCISSO DE NOSSA
SENHORA DA CONCEIO ....................................................................... 43

9 CONCLUSO .................................................................................................. 45
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................... 47
ANEXOS ............................................................................................................ 49
APNDICES........................................................................................................ 60






10

1 INTRODUO


O presente trabalho monogrfico prope documentar a procisso de Nossa Senhora da
Conceio, padroeira do municpio de Conceio da Feira Bahia.
A procisso o momento em que a populao expressa a sua f na virgem da
Conceio Imaculada, protetora de todas as suas iniciativas, assim como a renovao de f e o
agradecimento dos conceioenses. A escolha pelo tema aconteceu devida vontade de
entender o contexto histrico em que surgiu a procisso e como esta vem sendo realizada
atualmente.
A referida proposta de pesquisa est voltada para o campo da documentao
museolgica, uma vez que prope estudar registros documentais orais e escritos visando
conhecer aspectos da cultura imaterial e material do municpio de Conceio da Feira, como
objetivo de evidenciar a histria e o significado da procisso para a comunidade
conceioense.
O referido municpio, sede da parquia consagrada a Nossa Senhora da Conceio,
est subordinado ao Arcebispado de Feira de Santana desde os tempos da Feira Velha. Esta
feira acontecia em frente capela e era o momento em que os produtores e comerciantes de
toda regio se reuniam para comercializarem seus produtos.
A capela da conceio Velha foi fundada no sculo XVII, no ano de 1675 e l eram
realizados os festejos em louvor a Nossa Senhora da Conceio, chamada pelo povo de Nossa
Senhora da Feira.
No decorrer dos sculos os festejos foram se desenvolvendo e culminou no que
conhecemos hoje como a procisso de Nossa Senhora da Conceio que acontece desde 1675
na maioria das vezes, sempre no dia 8 de dezembro de cada ano.
A Procisso de Nossa Senhora, em Conceio da Feira um exemplo de persistncia
de uma tradio viva desde o sculo XVII, demonstrando a importncia da cultura local no
cenrio das manifestaes religiosas catlicas brasileiras.
A presente monografia estudou a histria e a memria da Procisso de Nossa Senhora
da Conceio da Feira com base em pesquisa documental para compreender seu significado
para comunidade local. Assim, torna-se relevante uma reviso do tema proposto, com base em
pesquisas acadmicas que abranjam coletas de dados de fontes escritas e orais sobre a
procisso e um estudo iconogrfico baseado em fotografias obtidas junto comunidade.
11

O presente trabalho constitui um acervo para pesquisas, bem como ajuda a manter viva
a memria da procisso no municpio de Conceio da Feira Ba. Assim faz-se necessrio
compreender um pouco mais do contexto histrico do municpio de Conceio da Feira.
No primeiro momento para execuo da monografia foi necessrio fazer a pesquisa de
campo, entrevistando pessoas da comunidade a respeito do objeto de estudo. Neste momento
foi possvel coletar dos fiis, fotografias e folhetos contendo a programao da procisso. Para
a coleta de dados foram aplicados vinte questionrios dos quais cinco constam em anexo. No
foi necessrio anexar todos devido s repeties das respostas, por parte dos entrevistados.
Este trabalho est estruturado em captulos com sub-tpicos. No primeiro consta o
histrico de conceio da feira que nortear o leitor a respeito do surgimento do municpio.
No segundo consta o significado de Documentao Museolgica e a sua importncia
na museologia e no presente trabalho monogrfico.
O terceiro Cultura imaterial. Neste captulo explica-se o que cultura imaterial e a
relao da mesma no objeto de estudo no caso a procisso.
O quarto sobre Religio. Neste se aborda um pouco sobre religio, mas aprofunda-se
sobre a religio catlica.
O quinto um breve histrico de Maria. O sexto a descrio das Imagens de Nossa
Senhora da Conceio da Igreja Matriz, pois, a descrio da imagem serve como base de
compreenso da iconografia da imagem de Nossa Senhora da Conceio.
O stimo a Procisso. o momento em que se explica o passo a passo da procisso,
com descrio fotogrfica da procisso, nessa parte consta a descrio da procisso em pontos
diferentes. Tambm abordar as Mudanas ocorridas na procisso da dcada de 60 do sculo
XX aos dias atuais e segue-se com as consideraes finais seguidas das referncias
bibliogrficas, anexos e apndices.












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2 BREVE HISTRICO DE CONCEIO DA FEIRA


A cidade de Conceio da Feira fica localizada no Recncavo Baiano, com extenso
territorial de 196 km. Antes de sua emancipao poltica o municpio fazia parte da cidade de
Cachoeira.
A primeira penetrao em terras do atual municpio de Conceio da Feira aconteceu
no sculo XVII. Foi construda uma capela dedicada a Nossa Senhora da Conceio no ano de
1675, ficando anexada a Parquia de Nossa Senhora do Porto da Cachoeira. (vide anexo 01).
Por estar em runa capela primitiva, resolveram construir uma nova capela, em local
escolhido por possuir nascentes d gua, de boa qualidade e ainda estar no entroncamento de
duas estradas reais. Quando foi finalizada a construo da nova capela iniciou-se ao redor da
mesma, a comercializao de produtos, surgindo assim o Arraial Nossa Senhora da Conceio
da Nova Feira.
Conforme Santos, 1996 a nova Capela consagrada a Nossa Senhora da Conceio foi
elevada categoria de Freguesia por Dom Romualdo de Seixas pela Lei Provincial n 275, de
25 de maio de 1847, criando tambm o Distrito de Paz de Conceio da Feira. Em 23 de J ulho
de 1926 foi criado o municpio de Conceio da Feira pela Lei 1879.
De acordo com o ltimo censo demogrfico a populao de Conceio da Feira possui
aproximadamente 20. 408 mil habitantes.
A economia de Conceio da Feira voltada para a avicultura, sendo o maior plo
avcola do estado da Bahia.

2.1 DADOS GEOGRFICOS

De acordo com Santos 1996, o municpio de Conceio da Feira possui os seguintes
dados:

2.1.2. Localizao

O municpio de Conceio da Feira considerado um dos menores do Recncavo
Baiano, sendo que sua extenso territorial de 196 km, est situado no Vale do Paraguau
com 3/4 do seu territrio includos no Planalto das chamadas Terras Altas do Rio
Paraguau.
13

De acordo com o censo do IBGE do ano de 1990 a Cidade de Conceio da Feira;
pertence regio do Centro Norte Baiano, fazendo parte da relao das cidades da
Microrregio de Feira de Santana.
Encontra-se a uma distncia de 69 km da capital baiana, em linha reta, 118 km por
rodovia e 134 km por ferrovia.
A sede est a 227,2199m de altitude, de acordo com mediaes feitas pelo Conselho
Nacional de Geografia, estando chapa comprobatria cravada do lado esquerdo da porta
principal da Igreja Matriz, localizada na Praa da Bandeira.( vide anexo 02). No, entanto no
trecho da rodovia So Gonalo dos Campos Conceio da Feira, a 05 (cinco) metros da
margem direita, e a 150m alm do marco quilomtrico N 19 e a 4,9 km alm da Igreja Matriz
da cidade de So Gonalo dos Campos, a altitude registrada de 210,8060 metros.
Quanto as coordenadas geogrficas da sede do municpio so 12 30 30 de altitude
sul e 38 59 30 de longitude w.Gr.:

2.1.3. Limites

Conceio da Feira limita-se ao norte com So Gonalo dos Campos e Muritiba, ao sul
com Cachoeira, ao leste com Santo Amaro da Purificao e ao oeste com Antonio Cardoso e
Santo Estevo.

2.1.4. Clima

Subtropical e ameno. Sua temperatura apresenta as seguintes graduaes mxima de
32C e mnima de 17C com uma mdia compensada de 25 C. A precipitao pluviomtrica
media anual estimada em 1200 mm, e a mxima em vinte e quatro horas de 160 mm. As
chuvas so mais intensas no perodo de abril a julho.

2.1.5. Hidrografia

O territrio de Conceio da Feira banhado pelo Rio Paraguau que pertence a
Bacia Leste da Bahia, e recebe o seu mais importante afluente - o Rio J acuipe. Vale ressaltar
tambm, o Rio Acuntiga, que corta a cidade de norte a sul pelos riachos Bete e Murutuba.
Alm desses, o municpio conta ainda com os rios Au e Saco.

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2.1.6. Acidentes geogrficos

O municpio de conceio da feira tem seu territrio situado em terras planas,
apresentando pequenas elevaes como a Serra da Conceio localizada prximo da sede do
municpio, atingindo 410m de altitude. De seu cume so avistadas as cidades de So Gonalo
dos Campos, Muritiba e Feira de Santana, alm de ter-se viso geral de toda a nossa cidade.









































15

3 DOCUMENTAO MUSEOLGICA


Os estudos de documentao so bsicos e decisivos para a rea museolgica por ser a
partir deles que se organiza o conhecimento sobre os acervos das culturas material e imaterial
que sero utilizados no processo de catalogao, ressignificao e exposio dos acervos.
Esse trabalho monogrfico tem como objetivo estudar a histria e a memria da
Procisso de Nossa Senhora da Conceio da Feira com base em pesquisa documental para
evidenciar aspectos da cultura local. Dentro desta perspectiva faz-se necessrio um breve
levantamento sobre o significado e a importncia da documentao para a preservao de um
bem cultural. Uma vez que a mesma parte essencial da presente proposta de trabalho. De
acordo com Helena Dodd Ferrez (1994, p. 68):

Documentao museolgica o conjunto de informaes sobre cada um
dos seus itens e, por conseguinte, a preservao de informaes em fontes de
pesquisa cientfica ou em instrumentos de transmisso de conhecimento.

A documentao parte integrante da museologia e est fundamentada na
preservao, na pesquisa e no estabelecimento de um elo de comunicao entre estas vias.
Todo e qualquer objeto confeccionado pelo ser humano carrega as marcas de um povo, bem
como o contexto em que foi construdo. Segundo Fernanda de Camargo-Moro (1986)
documentao museolgica toda a informao relativa ao acervo. Mas fundamental
esclarecer que o objeto por si s no fala. necessrio investig-lo para poder descobrir o seu
significado.
Nesse sentido, conservar e documentar os objetos so de fundamental importncia
para transform-los em fonte de informaes acessvel a todos. Ento, fica evidente que o
espao fsico do museu no pode ser confundido com um espao reservado para se guardar
objetos velhos como muitos pensam hoje.
necessrio que haja coleta, restaurao, conservao bem como documentao dos
objetos para que eles possam se transformar em objetos que veiculem informaes. Estas
informaes podem ser representadas atravs de palavras ou de imagens. No se deve deixar
de mencionar mais uma vez que objeto s se torna documento quando revestido de
significado. Existem as informaes que esto visveis no prprio objeto e aquelas que para
serem descobertas necessria investigao, para que nos permita conhecer a importncia do
mesmo, sua finalidade bem como o seu significado para o povo que o construiu.
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Promover uma documentao museolgica nas prticas imateriais requer uma
abordagem especial, aes de produo de conhecimento, de documentao, de sensibilizao
da sociedade, de promoo e de apoio a condies sociais e materiais de existncia.
Neste sentido valido suscitar os diferentes meios utilizados para documentar prticas
imateriais, so elas: mapeamento, inventrios culturais, registro etnogrfico e audiovisual e
valorizao dos saberes. Atravs destes meios podemos fazer a documentao de uma
determinada manifestao cultural Imaterial.



























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4 CULTURA IMATERIAL

Cultura Imaterial nada mais do que prticas, representaes, expresses,
conhecimentos e tcnicas que revelam a diversidade de manifestao cultural popular.
Preservar a cultura imaterial preservar a memria de um povo, mantendo viva a sua tradio
em face desse mundo globalizado. Portanto preservar uma manifestao cultural de um povo
no nada fcil, diversos obstculos relacionados a elementos socioeconmicos atrapalham a
dinmica dessas manifestaes. Assim, vlido suscitar que a cultura construda por um
determinado grupo e transmitida de uma gerao a outra. No percurso dessa transmisso ela
pode chegar a outras geraes na forma em que foi criada ou pode chegar modificada. Porm,
as pessoas esto em constante contato umas com as outras e nestes contatos elas acabam por
deixar um pouco de si e levar um pouco do outro e isso torna a cultura dinmica e contnua.
Ento, surge o questionamento: se a cultura est constantemente se modificando
devido ao contato entre os povos, o que se deve fazer para se preservar a memria? As
tradies so criadas e se transforma ao longo do tempo. As pessoas so quem decidem o que
se transforma, como se transforma, qual a velocidade dessa transformao. Elas tambm
decidem o que se extingue e o que permanece. Assim sendo, o que forma a cultura de cada
um?
Diante deste questionamento fica evidente a relevncia de se estudar a histria e a
memria da Procisso de Nossa Senhora da Conceio da Feira com base em pesquisa
documental para a comunidade.
A partir da ideia de que a cultura construda por um grupo sofre alteraes devido aos
contatos com outros tipos de cultura, sentimos a necessidade de estabelecer uma anlise da
histria e memria da procisso, uma vez que a memria passvel de lembranas e
esquecimentos e sofre interferncias ao longo dos anos.
Assim um estudo documental sobre a procisso importante e urgente, para que se
mantenha viva essa tradio. Neste momento vale ressaltar o conceito de memria e histria
que ao contrrio do que muitos pensam no so sinnimas. De acordo com Nora Cervolo
(Apud ARVALO) a memria tida como tradio definidora, portadora de uma herana
que d sentido e, desta forma, viva e dinmica.
Tomando-se como base o conceito de Nora Cervolo acerca da memria, possvel
fazer uma associao com o objeto de estudo proposto.
18

A procisso em Conceio da Feira tem se mantido viva e dinmica graas memria
dos fieis, que apesar das transformaes econmicas e sociais vem conseguindo reunir
condies para manter viva essa tradio.
J a histria, conforme afirma Arvola (s.d., p. 3),

o correlato opositor, como narrativa unificadora ela separa e seleciona os
fatos. Petrifica, congela e, sobretudo mata os momentos de memria, pois
coloca o passado como algo distante e misterioso, portador de uma aura que
deve ser sempre analisada e criticada e revista.

Se a histria por alguns momentos mata a memria quando coloca o passado como
algo distante e misterioso, ela acaba por revelar mais uma importncia da memria.
Fazer um estudo documental sobre a cultura imaterial (prticas, representaes,
expresses, conhecimentos e tcnicas) em Conceio da Feira, no caso a Procisso,
fundamental, pois neste momento ser possvel estabelecer uma relao entre as fontes
escritas e orais.
A proposta de se colher dados de fontes escritas e orais no para se sobrepor uma em
detrimento da outra, mas fund-las a ponto de uma enriquecer a outra, oferecendo-lhe
informaes que at ento estavam ocultadas. No se pode esquecer que a memria trabalha
com lembranas e esquecimentos. Da tambm importncia de se trabalhar a fonte escrita.
Vale ressaltar que:
Est presente na obrigao do Estado de proteger as manifestaes culturais
dos diferentes grupos sociais e tnicos, incluindo indgenas e afro-
brasileiros, e de fixar datas representativas para todos esses grupos
(SANTILLI, 2005, p. 62)

Nota-se que nos ltimos anos est havendo uma preocupao em legalizar, ou seja,
formular leis que protejam e reconheam a cultura imaterial. Entretanto impossvel entender
os bens culturais sem levar em considerao quais os valores que esto atribudos a eles, a sua
imaterialidade, da mesma forma que no se pode compreender a importncia do patrimnio
imaterial sem o conhecimento dos bens materiais que lhes do suporte. (SANTILLI, 2005).
No caso especifico do objeto de estudo em questo no se pode tentar compreender o
significado da imagem de Nossa Senhora da Conceio por si s, uma vez que o que lhe d
sentido a cultura imaterial, ou seja, os valores e sentimentos que lhes so atribudas como
expresso da f de um povo, que cr no que vai alm da imagem.
J os Marcos Pinheiro, em seu livro memria e esquecimento, discute de maneira
peculiar a questo da crise da memria. Para este autor a modernidade tem sucumbido s
19

culturas locais, pois em nome do novo tem se levado ao esquecimento essas manifestaes
culturais. A palavra moderna expressa, pois, a conscincia de uma vida nova, superior
antiga, e ao mesmo tempo o imperativo de estar altura dos tempos. Para o moderno, no
s-lo equivale a ficar abaixo do nvel histrico (PINHEIRO, 2004, p. 83).
Diante do que est acontecendo no mundo hoje, de acordo com Pinheiro, as culturas
locais vm sendo subjugadas pelas culturas dominantes, e isso tem se acentuado graas aos
avanos tecnolgicos, ou seja, a ideia de uma cultura universal vem sendo usada como forma
de facilitar o livre comrcio entre os pases. Ele vai ainda mais longe quando afirma que hoje
se encontram muito mais elementos e informaes de culturas locais do que nas prprias
populaes.
A procisso de Nossa Senhora da Conceio uma manifestao cultural viva e
enraizada no fazer popular e no cotidiano das pessoas. E como diz Pinheiro h uma
emergncia de memria, para que essa cultura imaterial no se perca diante desta
avassaladora modernidade.
Faz-se necessrio documentar essa manifestao popular, de forma que ela se
mantenha preservada, passada de gerao a gerao conservando ao mximo a sua
integridade.
Dessa forma, fica evidente que a imagem da santa (bem material), por si s, no
manter viva tamanha manifestao cultural, uma vez que na procisso que a imagem ganha
o seu significado, quando a populao expressa a sua f na santa padroeira da cidade,
revelando assim, a cultura imaterial que a ela est atrelada. O estudo documental da Procisso
de Nossa Senhora da Conceio est pautado na ideia de que a cultura imaterial viva e
dinmica, pois quem lhe d suporte a memria.











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5 RELIGIO

Ultimamente muitos livros esto sendo escritos, revistas editadas e sites vm
abordando as mltiplas religies que esto orientadas em sua relao com Deus, com os
outros, consigo mesmo e com o mundo. Mas, apesar de todos esses esclarecimentos ainda fica
a pergunta: o que religio?
Notadamente, a religio integra a vida da maioria dos cidados. Esse termo se refere a
uma atitude de relacionamento entre dois personagens: Deus e o ser humano. Assim, a
religio , incontestavelmente, parte da nossa vida. Ela acontece de forma pessoal, mas se
expande para uma comunidade, pois na unio com os irmos que ela verdadeiramente
acontece. Como afirma Besen (2005, p.18) E, essa relao cria vnculos de compromisso de
solidariedade, pois liga a comunidade, as pessoas entre si e Deus, cria vnculos de afeto, de
espiritualidade.
A religio completa a vida do homem, pois o torna mais compreensivo, corajoso,
confiante nas coisas que realiza e respeita ainda mais os irmos. O fato de cada povo ou grupo
ter uma religio (mulumana, budista, crist...) nada mais que aceitar uma expresso
religiosa que depende da histria de cada povo e de cada pessoa.
As religies, geralmente passam por um perodo em que os ensinamentos so passados
para as geraes seguintes atravs das palavras ditas pelas geraes anteriores e, somente
depois so registradas de forma escrita. Assim temos:
Religies de tradio oral: esse procedimento acontece praticamente em todas as
religies. Aqui, os ensinamentos religiosos so passados de pais para filhos e assim
sucessivamente. E isso ocorreu por sculos e milnios.
Religies de tradio escrita: estes ensinamentos encontram-se escritos em livros
sagrados. Por exemplo: a Bblia (cristos), a Torah (J udeus), os Vedas (Hindustas) o Alcoro
(Mulumanos).
Esta monografia se aprofundar especificamente ao Cristianismo, pois nosso tema a
procisso da padroeira da cidade de Conceio da Feira, portanto falaremos da religio
catlica.
O cristianismo a religio dos cristos. uma religio monotesta que cr num s
Deus, mas em trs pessoas distintas: Pai (criador do cu e da terra, Deus), Filho (que se fez
homem e recebeu o nome J esus Cristo, Deus) e Esprito Santo (enviado a ns pelo pai e o
filho, tambm Deus). Estas trs pessoas no surgiram num momento especifico da histria,
mas existem desde sempre e se revelaram ao longo da histria.
21

o Deus Trindade: um s Deus em trs pessoas diferentes. O sinal da f trinitria
que, desde os primrdios do cristianismo, o batismo sempre foi celebrado em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo.
O Cristianismo, como o J udasmo e o Islamismo, uma religio de salvao. Para os
cristos, o prprio Deus se deu a conhecer e chegou a escolher um povo a quem se revelar: o
povo J udeu. O cristianismo surgiu no Oriente Mdio, mas os seguidores de J esus de Nazar se
encontram em praticamente todas as naes com forte predomnio no Ocidente. (BESEN,
2005, p. 100)
O livro sagrado dos cristos a Bblia. Ela organizada em Antigo Testamento e
Novo Testamento. A palavra Testamento quer dizer Aliana, pois se trata da aliana entre
Deus e a humanidade.
O Cristianismo assim como aconteceu com os livros sagrados da Bblia e com sua
doutrina, ao longo dos sculos foi definindo os Sacramentos institudos por Cristo. Os
fundamentos so o Batismo e a Eucaristia porque Cristo pessoalmente os realizou e deixou-
nos as palavras de sua celebrao.
Hoje o Cristianismo a religio com mais adeptos no mundo. Ela vem se expandindo
muito, apesar de estar dando espaos a novos segmentos. Como afirma Besen: Atualmente o
Cristianismo a religio com maior nmero de seguidores no mundo. No entanto, ao longo da
histria, a religio crist sofreu divises, fazendo surgir, dessa forma, vrias igrejas crists,
cada uma realando determinados valores da relao feita por J esus. (BESEN, 2005, p. 109)
Segundo relatos, o catolicismo foi trazido para o Brasil pelos portugueses em 1500.
Quando estes aqui chegaram j encontraram os indgenas praticando seus cultos religiosos,
mas os missionrios catlicos desenvolveram uma grande atividade de evangelizao.
Segundo Besen: Na tradio catlica Brasileira so muito importantes as irmandades e os
movimentos. Entendem-se como movimentos catlicos: pastoral ambiental (Cursilhos de
Cristandade), familiar (equipes de nossa senhora, movimento familiar cristo, encontro de
casais com Cristo) e de espiritualidade (o apostolado da orao, Legio de Maria, Focolarinos,
Opus Dei, Catecumenato, Comunho e Libertao, Renovao Carismtica Catlica).
(BESEN, 2005, p. 119)
A Igreja catlica ensina que todas as pessoas so chamadas santidade. E, segundo
ela, algumas de f e vida crist no comum e herica chegaram bem mais prximas de Deus.
Estas pessoas a Igreja canonizam como santos e prestam-lhes culto pblico. Aqui temos
claramente o exemplo de Maria. ela que nas Bodas de Can convida seu filho para fazer um
milagre: J esus eles no tm mais vinho. pela intercesso de Maria que J esus realiza seu
22

primeiro milagre (J 2,1-12). Nessa passagem da Bblia relatado esse milagre. Segundo
consta estava havendo um casamento e quase no final da festa acaba o vinho. Ento J esus,
pedido de Maria, transforma a gua em vinho que servido e aprovado pelos convidados.







































23

6 MARIA


Segundo a tradio catlica, a virgem Maria teria nascido em oito de setembro, data
em que a igreja comemora sua natividade.
Maria ocupa um lugar discreto na Bblia Sagrada, apesar de possuir inmeros fiis
pelo mundo.
A Igreja catlica professa ainda que Maria foi concebida sem pecado, concebeu
virginalmente, manteve-se virgem aps o parto e foi elevada aos cus em corpo e alma no
momento de sua morte. a primeira ressuscitada por Cristo, em virtude de sua maternidade
divina. (BESEN, 2005, p. 117).
Maria recebeu a plenitude da graa e por isto saudada pelo Anjo Gabriel como
cheia de graa (Lucas 1,28). A mesma Maria reconhece ser menor diante de Deus e diz:
Todas as geraes me chamaro de bem-aventurada (Lucas 1,48).
Maria a imagem do povo da nova aliana que viu a salvao de Deus (lc 2,30). Os
cristos veneram Maria, a me do seu senhor, uma jovem escolhida por Deus para ser a me
de J esus.
Os Dogmas dedicados virgem Maria so quatro: Virgindade Perptua, Santidade
Absoluta, Imaculada Conceio e Assuno aos Cus.














24

7 DESCRIO DAS IMAGENS DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA
IGREJA MATRIZ DE CONCEIO DA FEIRA-BA


7.1 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO TRADICIONAL



LOCALIZAO

01 UF/ Municpio
BA Conceio da Feira

02- Cidade/ Localidade
Conceio da Feira

03- Endereo
Praa da Bandeira

04- Acervo
Igreja Matriz de N.S.
da Conceio

05- Local no Prdio
Na parte Superior

06- Proprietrio
Igreja Matriz

07- Responsvel Imediato/Endereo
J os Carlos da Silva Lima Praa da
Bandeira

IDENTIFICAO

08- Designao
Nossa Senhora da Conceio

09- Espcie
Imaginria

10- Natureza
Escultura

11- poca

12- Autoria
Desconhecida


13- Material/Tcnica
Madeira/Entalhe/Douramento/Policromi
a

14- Origem
Desconhecida

15-Dimenso
80 centmetros
25

DESCRIES


Nossa Senhora da Conceio, de p, posio
frontal, cabea levemente inclinada para a
esquerda, olhos na mesma direo.
Cabelos longos, castanho escuro, em sulcos
ondulados caindo em mechas sobre os ombros.
Vu curto branco com esgrafiados dourados,
decorados com bolinhas midas: gola dourada.
Braos flexionados para frente com as mos postas
em orao sobre o peito.
Veste vestido branco e barrado dourado na base,
manto fechado frente sob a gola: na cor azul;
envolvendo as costas, sobre os ombros direito e
esquerdo. Perna flexionada, apoiando na perna
esquerda.
Peanha sobre decorao de nuvens na cor azul e
trs querubins, globo azul. Base cncava e
convexa.


Acervo: Adriano Melo, 2010
Figura 01: Imagem de Nossa Senhora da Conceio.


PROTEO

Condies de conservaes:

[ ] Boa [ ] Razovel [ x ] Ruim

Estado de conservao:

[ ] Excelente [ ] Bom [ x ] Regular

[ ] Mau [ ] Pssimo



ESPECIFICAO DO ESTADO DE CONSERVAO:
26


Suporte em madeira ressecado com fissuras na penha. A imagem de Nossa Senhora
apresenta perda de parte do dedinho na mo direita os querubins apresentam perdas de
partes na aza e na cabea. Policromia com pintura e douramento, manchas e sujidades
pulverulentas.


Restauraes:



Caractersticas iconogrficas / ornamentais:

A iconografia desta pea tradicional com a lua e os trs querubins.
Ornamentao: estrelas, bolinhas no vu, querubins e a lua.


Dados histricos:

Segundo depoimentos da comunidade a Imagem de Nossa Senhora da Conceio do
municpio de Conceio da Feira, apareceu do nada no terreno do coronel Manuel de Arajo
Arago no ano de 1675.


7.2 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DO ALTAR-MOR


LOCALIZAO

01 UF / Municpio
BA- Conceio da Feira

02 Cidade/ Localidade
Conceio da Feira

03 Endereo
Praa da Bandeira

04 Acervo
Igreja Matriz

05 Local no Prdio
Altar Mor

06 Proprietrio

Igreja Matriz

07 Responsvel
Padre J os Carlos da Silva Lima.

IDENTIFICAO

08 Designao
Nossa Senhora da Conceio

09 Espcie
Imaginaria

10 Natureza
Escultura

11 poca

27

12 Autoria

13 Material / Tcnica

Madeira/ Entalhe/ Douramento/
Policromia.

14 Origem

15 Dimenses
1,10 M


DESCRIES


Nossa Senhora da Conceio, de p, posio
frontal, cabea levemente inclinada para a
esquerda, olhos na mesma direo. Cabelos
longos, castanhos claros, em sulcos ondulados
caindo em mechas sobre os ombros. Vu curto
branco com esgrafiados dourados, gola branca.
Braos flexionados frente mo postas em
orao. Veste vestido na cor branca decorado
com ramagens barrados dourados, manto aberto
frente sob a gola na cor azul com ramagens e
barrados dourados envolvendo a costa, sobre
ombro esquerdo e direito com ponta presa sob o
brao. Perna direita flexionada, apoiando na
perna esquerda. Peanha com decorao e nuvens
na cor azul e quatro querubins, globo azul com
estrelas douradas.


Acervo: Adriano Melo, 2010.
Figura 2: Imagem de Nossa Senhora da Conceio do altar-mor.

PROTEO

Condies de conservaes:

[ ] Boa [ x ] Razovel [ ] Ruim

Estado de conservao:

[ ] Excelente [ ] Bom [ X ] Regular
28


[ ] Mau [ ] Pssimo


ESPECIFICAO DO ESTADO DE CONSERVAO:

Policromia com pintura, manchas e sujidades pulverulentas.


Restauraes:

Caractersticas iconogrficas / ornamentais:

Dados histricos:



7.3 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DE ROCA



LOCALIZAO

01 UF/ Municpio
BA Conceio da Feira

02- Cidade/ Localidade
Conceio da Feira

03- Endereo
Praa da Bandeira

04- Acervo
Igreja Matriz de N.S.
da Conceio

05- Local no Prdio
Na parte Superior

06- Proprietrio
Igreja Matriz



07-Responsvel Imediato/Endereo
J os Carlos da Silva Lima Praa da
Bandeira

IDENTIFICAO

08- Designao
Imagem de Roca de Nossa Senhora da
Conceio

09- Espcie
Imaginria

10- Natureza
Roca

11- poca

12- Autoria

13- Material/Tcnica
Madeira/







29

DESCRIES


Imagem de Roca de Nossa Senhora da Conceio,
ou seja, uma estrutura de madeira, onde s
aparecem as mos e o rosto.
uma Imagem vestida com tecidos, uma
caracterstica dessa Imagem que esto faltando
lua e os querubins. Outra particularidade da Imagem
o fato dela ter cabelo natural. Ela possui olhos de
vidro, d sensao de realidade e dramaticidade
obra.

PROTEO

Condies de conservaes:

[ ] Boa [ ] Razovel [ x ] Ruim

Estado de conservao:

[ ] Excelente [ ] Bom [ X ] Regular

[ ] Mau [ ] Pssimo






Acervo: Adriano Melo, 2010.
Figura 3: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca.



ESPECIFICAO DO ESTADO DE CONSERVAO:

Policromia com pintura, manchas e sujidades pulverulentas.


Restauraes:

Caractersticas iconogrficas / ornamentais:

Dados histricos:






30


8 PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO


Os festejos em louvor a Nossa Senhora da Conceio tiveram incio no sculo XVII
no ano de 1675 com o surgimento da imagem da santa no terreno de Manoel Arajo
Arago. Neste perodo o proprietrio das terras denominadas Saco, h duas lguas da
freguesia sediada na Vila de Nossa Senhora do Porto da Cachoeira, graa ao seu esprito
religioso, ergueu, a, uma ermida que dedicou a Nossa Senhora da Conceio e esta foi
denominada pelo proprietrio da Capela (SANTOS, 1996).
Essa ermida, conforme noticiou Pe. Antonio Pereira, ento vigrio da freguesia de
Nossa Senhora do Rosrio, situada na vila acima referida, ficou anexada quela Parquia,
por mandado do Arcebispo da Bahia D. Sebastio da Vide.
A partir da iniciaram-se os festejos dedicados a Nossa Senhora da Conceio e ao
longo dos anos foram passados de gerao a gerao. O proprietrio sempre contava com
os habitantes do povoado. A comunidade escolhia um mordomo e este ficava responsvel
por organizar os festejos e juntos realizavam as novenas e a procisso que permanecem at
os dias atuais com algumas modificaes: at 1983 saam vrias imagens de santos
venerados na igreja matriz, padroeiros das comunidades e ainda como ltimo andor o da
padroeira Nossa Senhora da Conceio de 80 cm de altura que pertencia primeira igreja
dedicada a Nossa Senhora.
Em 1984 com a chegada do novo proco Pe. ureo J os de Oliveira Sampaio a
procisso deixou de ser realizada no dia 08 de Dezembro passando a ser 09 do mesmo ms,
segundo relatos a mudana deveu-se ao prolongamento do feriado. Tambm no saram
mais todos os santos, apenas os padroeiros das comunidades organizados pelos confessores,
os mrtires, os apstolos, os anjos, os pais de Maria, o menino J esus, So J os esposo da
virgem Maria e no final Nossa Senhora da Conceio.
Em 1988 a procisso teve a participao da imagem de tamanho natural de Nossa
Senhora da Conceio da Praia da cidade de Salvador e a imagem da padroeira do
municpio no saiu. Isto, devido ao fato de que a populao era devota da mesma imagem
ento, no precisava sair s duas.
No ano de 1993 com a chegada da imagem de Nossa Senhora da Conceio de
tamanho natural e de roca, a imagem pequena foi substituda, contrariando os fiis que j
eram acostumados com a tradicional imagem.
31

Em 1994, a imagem de Nossa Senhora da Conceio da cidade de Maragogipe
visita Conceio da Feira. Outra vez a imagem da cidade no sai na procisso, causando
revolta aos fiis.
No dia 03 de dezembro de 2000 a imagem do Senhor do Bomfim da Cidade de
Muritiba veio a Conceio da Feira para participar dos festejos da padroeira no ano em que
foi comemorado o santo jubileu 2000.
A imagem de Nossa Senhora da Conceio foi ao encontro da imagem do senhor do
bomfim na entrada da cidade.
No dia 10 de dezembro data que foi realizada a procisso por virtude do dia nove
ser um sbado, o vigrio paroquial achou por bem realiza-la no domingo dia 10. Em 15 de
dezembro a imagem do Senhor do Bomfim retornou a sua igreja em Muritiba.
No ano do Rosrio em 2002, a procisso contou com a participao da imagem de
Nossa Senhora do Rosrio do Porto da Cachoeira, com a imagem de Nossa Senhora do
Rosrio de Pompia do Rio Vermelho em Salvador e Nossa Senhora do Rosrio de Ftima
da irmandade dos Auratos do evangelho tambm de Salvador, sob a presidncia da
belssima imagem de Nossa Senhora da Conceio da Feira.
Na abertura do Ano Mariano Paroquial (ano dedicado a Maria), preparando a
comemorao dos 150 anos Dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria chegou a
Conceio da Feira no dia 05 de dezembro de 2003 a imagem do Senhor do Bomfim indo
para a capela da conceio velha, s 18hs iniciando um cortejo luminoso at a igreja da
matriz.
Integrou a procisso neste ano a imagem querida dos baianos o Senhor Bom J esus
do Bomfim, que deixou a colina sagrada para visitar Conceio da Feira. Pela primeira vez
na histria da procisso de Nossa Senhora da Conceio que a imagem da Padroeira no
presidiu a procisso, pois, a imagem do Senhor do Bomfim foi o destaque, devido
concepo catlica J esus Cristo mais importante que Maria.




Dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria: A Imaculada Conceio um dogma catlico declarado
em 1854, que consolida formalmente a pureza da me de J esus, Aquela que concebeu o filho de Deus e foi
isenta do pecado. O ttulo litrgico da Imaculada Conceio que os catlicos invocam, professam a
prerrogativa concedida unicamente a Nossa Senhora: Maria foi concebida sem a mancha do pecado original
desde sua me Santa Ana, e nasceu, portanto, sem o pecado original. NELSON, Francisco, Disponvel em:
http://www.pacatuba.ce.gov.br/downloads/2009/programacaoNSConceicao.pdf. Acesso em: 19 de nov. 2010.


32

Na festa dos 150 anos do Dogma da Imaculada Conceio no dia 28 de novembro
as 05h 30min da manh na igreja matriz foi realizado uno com olho bento na testa dos
fieis, em seguida foi realizada uma caminhada para a capela velha levando a imagem da
padroeira que fica no altar mor da igreja matriz, foi quarta vez que a imagem deixou o
altar.
A procisso foi realizada no dia 09, com as imagens dos padroeiros das
comunidades das capelas como de costume e tambm com as imagens de So Felix da
cidade de So Flix, de Santo Amaro da cidade de Santa Amaro e So J os da cidade de
Cachoeira.
Em 2005 com a chegada do novo proco Pe. J os Carlos Lima a procisso passa a
ter novamente a tradicional imagem de Nossa Senhora e volta a acontecer no seu dia de
origem 08 de Dezembro. Outra modificao foi em relao aos andores dos padroeiros das
comunidades, que no participaram mais da caminhada. Segundo o proco essa mudana
ocorreu a pedido da populao, pois estava se tornando desgastante para os organizadores
terem de se preocupar com a preservao de vrias imagens ao mesmo tempo sem contar
no peso que os devotos tinham de carregar.
A procisso de Nossa Senhora da Conceio ainda um dos acontecimentos mais
esperados do municpio de Conceio da Feira, pois a realizao da f do povo catlico.
Hoje, todos os fiis participam da procisso e podem carregar o andor. Pois, segundo
relatos antigos, por volta da dcada de 60, s mulheres podiam levar o andor e apenas os
homens seguravam a cruz.
Os festejos comeam ainda no final de novembro, com a novena que tem lugar
todas as noites na matriz da cidade. No dia 08 de Dezembro a celebrao se inicia com
alvorada festiva as 05hs da amanh, uma missa pela manh seguida da arrumao do andor
pelas senhoras que fazem parte da igreja. tarde outra missa, seguida da procisso que se
compe:

Data do acontecimento:

Atualmente no dia 08 de Dezembro.




33

Percurso;

Percorre as principais e tradicionais ruas da cidade como: Miguel Calmon, Rui
Barbosa, Castro Alves.

Durao;

O trajeto tem durao de aproximadamente 2h.

Participao;

Catlicos da cidade e tambm de outros municpios como Cachoeira, So Flix,
Maragogipe, Santo Amaro, So Gonalo e outros.

Organizao;

A festa organizada por um grupo que destinado de um ano para outro. a
funo que tinham os mordomos antigamente. Cabe a este grupo promover eventos para
angariar fundos para a festa ento ele promove: bingos, vendagens de camisas
personalizadas com imagens de Nossa Senhora, leiles, venda de comidas entre outras
atividades.

Composio;

A procisso acompanhada alm dos devotos, por irmandades que seguem o cortejo
em filas e trajando-se a carter: Nossa Senhora do Rosrio traja saia rosa, fita da mesma cor
e blusa branca; Pia Unio do Trnsito de So J os traja saia amarela, fita da mesma cor e
blusa branca, os homens cala marrom e camisa branca tendo mesma fita amarela;
Apostolado da Orao traja saia azul, fita vermelha e blusa branca os homens cala azul,
camisa branca e fita vermelha. Alm da irmandade participam da ala de frente o proco, os
coroinhas e os ministros.




34



8.1 DESCRIES FOTOGRFICAS DA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA
CONCEIO

Acervo: Padre ureo, 1993.
Figura 4: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.


ANO 1993


Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada no dia 09 de dezembro de 1993, tendo
20 andores organizados em fila, abrindo a procisso o andor de Santa Efignia, Padroeira
da comunidade do Mato Grosso e finalizando a procisso a imagem de tamanho natural de
roca de Nossa Senhora da Conceio da Feira.
Nesta fotografia a procisso est passando pela tradicional Rua de Conceio da Feira a
Rua Rui Barbosa.

35


Acervo: Adriano Melo, 2008.
Figura 5: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.


ANO 2008


Procisso de Nossa Senhora da Conceio realizada no dia 08 de dezembro de 2008, saindo
apenas o andor de Nossa Senhora da Conceio com a imagem tradicional.
O andor tradicional da igreja Matriz de madeira com detalhes, ornamentado de lrios e
rosas brancas, sendo carregado por fieis, passando tambm na tradicional Rua de
Conceio da Feira, a Rua Rui Barbosa.
36

Acervo: Padre ureo, 1997.
Figura 6: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca, entrando na matriz.


ANO 1997


A procisso chegando ao fim, com a entrada da imagem de Nossa Senhora da Conceio de
Roca, entrando na Igreja Matriz de Conceio da Feira, sendo exaltada pelo Proco Padre
ureo J os de Oliveira Sampaio.



37









































Acervo: Adriano Melo, 2009.
Figura 7: Encerramento da Procisso de Nossa Senhora da Conceio.


ANO 2009

Encerramento da Procisso, com a entrada do andor com a imagem de Nossa Senhora da
Conceio Tradicional, enfeitada com arco de rosas e sendo saudada pelos fieis.
38


























Acervo: Senhor Djalma Basto, 1993.
Figura 8: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.



Ano 1993
Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada no dia 09 de dezembro, tendo o
Imperador da Festa do Esprito Santo, juntamente com Padres, Coroinhas, ministros e fieis
acompanhando o ultimo andor da padroeira com a imagem de tamanho natural de Nossa
Senhora da Conceio da Feira de Roca.
39

O cortejo religioso passando pela Praa Marechal Deodoro da Fonseca.


Acervo: Padre ureo, 1988.
Figura 9: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio da Praia.


ANO 1988


Procisso de Nossa Senhora da Conceio realizada no dia 9 de dezembro, com a imagem
de Nossa Senhora da Conceio da Praia de Roca, Padroeira da Bahia, enfeitada com
palmas de Santa Rita brancas, sendo conduzida pelos fieis e passando pela Praa Marechal
Deodoro da Fonseca. Neste ano a imagem de Nossa Senhora da Cidade de Conceio da
Feira no saiu na procisso.
40


Acervo: Padre ureo, 1994.
Figura 10: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio da
Cidade de Maragogipe.


ANO 1994


Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada no dia 09 de dezembro, com a
imagem de roca de Nossa Senhora da Conceio da Cidade de Maragogipe-Ba, sendo
conduzida pelos fieis e passando pela Rua Castro Alves. A frente est o Proco da poca,
Padre ureo, juntamente com outro padre e coroinhas.
41


Acervo: Senhor Djalma Basto, 1993.
Figura 11: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com as irmandades da Parquia.



ANO 1993


Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada dia 09 de dezembro, as irmandades
em fila cada uma leva sua bandeira, sendo que na imagem fotogrfica aparece apenas a
bandeira da irmandade da Pia Unio do Trnsito de So J os, na frente o andor do esposo
42

de Nossa Senhora So J os e por ltimo o andor com a imagem de roca da padroeira Nossa
Senhora da Conceio, saindo da igreja Matriz.




























Acervo: Senhora Elza Ferreira, 1964.
Figura 12: Imagem de Nossa Senhora da Conceio na frente da Igreja Matriz.


ANO 1964


Andor com a imagem tradicional de Nossa Senhora da Conceio, em frente Igreja
Matriz, este andor muito parecido com o usado atualmente, mas podemos perceber
algumas diferenas, como: os detalhes ultrapassam de um lado a outro do andor e possui
ainda em cada lado um brao para a conduo da imagem. Andor ornamentado com lrios
brancos que simbolizam a pureza de Maria





43


8.2 MUDANAS OCORRIDAS NA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA
CONCEIO


Com base nas descries fotogrficas e nos depoimentos de populares podemos
perceber que a procisso de Nossa Senhora da Conceio sofreu diversas mudanas ao
longo do tempo. As mudanas comearam a ocorrer a partir de 1993 com a chegada da
imagem de roca de tamanho natural substituindo, assim, a imagem de origem. Este fato
deixou a maioria dos fiis revoltados.
No ano de 1988 foi imagem de Nossa Senhora da Conceio da Praia, padroeira
da Bahia, que saiu na procisso. Segundo o proco da poca no era necessrio sar duas
imagens da mesma Santa na procisso.
No ano de 1994, conforme a figura dez, outra vez a imagem da cidade no segue na
procisso. Desta vez substituda pela imagem de Nossa Senhora da Conceio da cidade
de Maragogipe.
No ano 2000 a imagem do Senhor do Bomfim da Cidade de Muritiba visitou
Conceio da Feira para participar dos festejos da padroeira e foi o penltimo andor a sair
na procisso no referido ano.
J em 2002, a procisso contou com a participao das imagens de Nossa Senhora
do Rosrio do Porto da Cachoeira, Nossa Senhora do Rosrio de Pompia do Rio Vermelho
da capital baiana e Nossa Senhora do Rosrio de Ftima da irmandade dos Auratos do
evangelho tambm de Salvador, e por fim saiu imagem de roca de Nossa Senhora da
Conceio da cidade de Conceio da Feira.
No Ano Mariano Paroquial (ano dedicado a Maria), preparando a comemorao dos
150 anos do Dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria, a procisso sofreu uma
grande alterao. Foi primeira vez na histria que a imagem de Nossa Senhora da
Conceio no foi ltima a sair. Pois no seu lugar saiu imagem do Senhor Bom J esus do
Bomfim visto que J esus Cristo mais importante que Maria.
Em 2004 a procisso recebeu as imagens das cidades vizinhas, So Flix da cidade
de So Flix, de Santo Amaro da cidade de Santo Amaro e So J os da cidade de
Cachoeira.
Com a chegada do novo proco Pe. J os Carlos Lima em 2005, a procisso passa a
ter novamente a imagem tradicional de Nossa Senhora e volta a acontecer no seu dia de
origem 08 de Dezembro, pois antes era realizado dia 09. Outra grande mudana ocorreu

44

com a retirada das demais imagens dos padroeiros das comunidades que acompanhavam a
imagem de Nossa Senhora na procisso, causando grande revolta para alguns fiis.
A procisso de Nossa Senhora da Conceio apesar de todas as mudanas ainda
hoje um dos acontecimentos mais esperados do municpio de Conceio da Feira, pois a
realizao da f do povo catlico que preserva a f na Virgem da Conceio.





































45

9 CONCLUSO


O processo de execuo da monografia foi muito satisfatrio. Primeiramente, foi
necessrio fazer a pesquisa de campo e, atravs da mesma, coletamos dados sobre a
procisso, registros fotogrficos, depoimentos de pessoas da comunidade, de ex-coroinhas,
do Proco Antnio Almeida que permaneceu na parquia por dois anos e o atual, J os
Carlos.
Para colher esses dados foi preciso aplicar um questionrio contendo perguntas
diretas e pontuais a respeito do tema. (vide apndices). Coletamos da comunidade folhetos
com a programao da procisso da dcada de 90 aos dias atuais, facilitando bastante na
compreenso de mudanas de datas na procisso, ou seja, so fontes escritas comprovando
depoimentos feitos por pessoas da comunidade. (vide anexo 03).
A partir da, passamos a registrar o contexto histrico da procisso. Registramos
fatos importantes que aconteceram durante muito tempo e que hoje esto guardados apenas
na memria do povo. Como afirma, em seu depoimento, a senhora Alexandrina Amorim
de 89 anos: hoje tudo diferente, sai os santos, sai romaria, mas no era como antes que
s os homens seguravam a cruz e as mulheres seguravam o andor de Nossa Senhora da
Conceio.
Hoje podemos perceber que no existe mais essa regra. O depoimento de Dona
Alexandrina ajudou-nos a compreender a nova forma de comportamento das pessoas na
procisso. Hoje os fiis, independente do sexo, tm a necessidade de levar o andor, at
mesmo utilizando-o para pagar promessas.
Ainda existe a insatisfao de algumas pessoas que no conseguem conduzir o
andor da santa por ser este, muito disputado. H outros depoimentos que foram de
fundamental importncia para a construo do contexto histrico da procisso como o do
ex-proco, Antnio de Almeida Carneiro, 59 anos: tradicionalmente a procisso existe no
mais com a sua originalidade, mas com a f do povo.
Enquanto alguns fiis consideram a procisso tradicional h outros que a definem
no como tal e, sim, como a f do povo. Como podemos observar no depoimento de Dona
Raimunda Alvas Brando, 56 anos: A procisso faz parte da f do povo e no tradio.
Sendo assim, chegamos concluso, com base nestes e em outros depoimentos, que as
pessoas tm opinies diferentes, mas possuem a mesma vontade de que essa manifestao
cultural no chegue ao fim, pois vrias modificaes vm acontecendo ao longo do tempo.
46

Para isso, se faz necessrio que rgos competentes do municpio, ajudem igreja, para
que esse ato de f de um povo no se perca, pois, no devemos esquecer que a memria
possvel de lembranas e esquecimento.
Portanto, o presente trabalho monogrfico teve como objetivo recuperar e reunir
informaes sobre esta manifestao cultural e deix-las registradas para a gerao futura.










































47


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS



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WINTER, Maria Ceclia. Os usos do patrimnio trs fazenda Cafeeira paulista do
sculo XIX. Disponvel em: www. klipsida. net >acesso em : 20 set 2010..























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ANEXO 01: CAPELA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO VELHA
























Acervo: Adriano Melo, 2008









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ANEXO 02: IGREJ A MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO































Acervo: Adriano Melo, 2003
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ANEXO 03: PROGRAMAES DA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA
CONCEIO.

PROGRAMAO DA FESTA DO ANO DE 1998









































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PROGRAMAO DA FESTA DO ANO DE 1999



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PROGRAMAO DA FESTA DO ANO DE 2000




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PROGRAMAO DA FESTA DO ANO DE 2004



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PROGRAMAO DA FESTA DO ANO DE 2008


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APNDICES
QUESTIONRIO APLICADO A COMUNIDADE


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