REVISO ENEM 2011

Filosofia Sociologia
Primeira competncia cobrada pelo exame na rea
relaciona costumes, tradies e festas tpicas com formao da
identidade dos povos.
Segunda competncia compreender a evoluo das
regras do poder nos pases e as implicaes para as sociedades
TEMAS e COMPETNCIA
ESTADO
DIREITO
Scrates
Plato
Aristteles
P. Clssico
Santo Agost.
S. T. Aquino
P. Medieval
Maquiavel
Contratualistas
Descartes
P. Moderno
Marx
Nietzsche
Foucault
Sartre
P. Contemp.
LINHA DO TEMPO FILOSOFIA
CONFLITO
PBLICA
DIALTICA
QUESTIONAMENTO
VERDADE
RELATIVA
RELATIVISMO
IRONIA
MAIUTICA
MTODO
Sbio aquele que conhece os limites da
prpria ignorncia. Scrates
SCRATES
Crtica Democracia
Aristocracia = Sufocracia (Sbio)
Educao = Estado
POLTICA
Racionalista (Razo)
Idias Inatas
Paixes: fonte do Engano
Conhecimento
Mundo Sensvel / Inteligvel
Amor Platnico
Mito da
Caverna
PLATO
TIPO DE GOVERNO SE RESPEITA AS LEIS SE NO RESPEITA AS LEIS
Governo de um s Monarquia Tirania
Governo de poucos Aristocracia Oligarquia
Governo de muitos Democracia Democracia Corrupta (=demagogia)
Nas leis, Plato prope uma constituio mista, como a que resulta (historicamente) mais adequada, a
qual tempera as vantagens da monarquia com as da democracia, procurando eliminar reciprocamente
os defeitos.
PLATO
Natureza e Funo da Alma Humana

ALMA
POLTICA: Estado Ideal Engrandecimento da Alma
Concupiscvel
Classes Sociais Virtudes Educao
Camponeses, artesos,
comerciantes, produzem os bens
Temperana
No tem uma educao particular;
limitam-se a imitar os outros
Irascvel
Soldados, guardas, defendem a
cidade dos perigos internos e
externos
Coragem
Educao militar e musical
Racional
Filsofos, regentes dirigem e
administram os Estado
Sabedoria
Educao fundada na dialtica para
alcanar o conhecimento do Bem
O equilbrio das trs classes e das trs verdades se realiza na justia
ARISTTELES
TICA / POLTICA
Cincia Prtica
Mediania
Eudaimonia
Homem um animal poltico
Democracia + Aristocracia = Politia
CONHECIMENTO
Empirista
Idias Adquiridas
Linguagem
Hbito
PERODO MEDIEVAL
Dominio Crist
Ideal Teocntrico
Busca pela Salvao
O papel da Igreja Catlica no pensamento
poltico medieval
Ao longo de quase toda a idade
mdia, todo o pensamento poltico do mundo
ocidental esteve cerceado pela ideologia
moralista da Igreja Catlica. Dessa forma, toda a
produo terica acerca da buscava a
formulao de um sistema de governo calcado
na moral crist.
Santo Agostinho (354-430), escreveu
o livro A Cidade de Deus, em que afirmava que a
cidade humana era essencialmente imperfeita,
e que aqueles que vivessem em conformidade
com os preceitos cristos habitariam, aps a
morte, na Cidade de Deus, onde tudo era justo
e perfeito.
So Thomas Morus (1477-1535), em
seu livro Utopia (1516), apresentou um modelo
de sociedade ideal, onde havia justia e
igualdade para todos os cidados, uma vez que
viviam, naquela sociedade, de acordo com a
"Santa F Catlica". Morus, catlico, foi contra a
instalao da Igreja Anglicana por Henrique VIII,
o que diminuiria na Inglaterra, como de fato
diminuiu, o poder do Papa.
FICAR ATENTO:
+ Realista
+ Estado Laico
+ Transvalorao
+ O Prncipe
Principados
- Hereditrios
Exrcito Povo
- Mentira
- Constante
Treinamento
- Amar/Temer
- Cuidar
- Convenincia
OS FINS JUSTIFICAM OS MEIOS
PERODO MODERNO
Como surgiram as primeiras sociedades? Como poder-se-ia
justificar e legitimar o poder do Estado sobre os
indivduos?
Foram famlias que cresceram e formaram
os primeiros agrupamentos humanos, que
mais tarde deram origem s vilas e,
posteriormente s cidades?
O Estado antecedeu a sociedade, ou a
sociedade veio antes do Estado?
Qual o fundamento que
explica o surgimento do Estado e,
conseqentemente, por qu as
pessoas devem obedecer s ordens
emanadas no mbito do Estado?
CONTRATUALISMO
HOBBES
o corpo
artificial: o
Estado que
tem dois
pressupostos
a vida e sua
conservao:
institinto de evitar a
guerra contra todos
a justia, conveno
humana: leis naturais que
permitem realizar
racionalmente o instinto de
autoconservao
Pacto Social: com o qual
todos os homens
deputam um nico
homem ou uma
assemblia para
represent-los com
poder diviso e absoluto
Leviat: deus mortal ao
qual os homens devem
sua paz e sua defesa
Estado: Garantia da
propriedade privada. PODER
ABSOLUTO
LOCKE
ROUSSEAU
Est. Natureza
Bom Selvagem
Liberdade
Igualdade
Pacto Social
Rompimento com
o Est. Natural
Renuncia
(PERDAS)
Est. Civil
P. Privada Fonte
da Desigualdade
Social
Sociedade :
Corrompe o
Homem
Ideal Poltico
Vontade Geral
Eliminao do privado
e coletivizao global
A educao conforme
a voz da razo
O grande princpio da
liberdade bem guiada
No h felicidade sem coragem, nem virtude sem
luta: a palavra 'virtude' deriva da palavra 'fora', pois
a fora est na base de toda virtude [... ].
Comunitarismo
Estado mais
coletivo
Polticas voltadas
para a comunidade
Aes mais igualitrias
e coletivas
Amenizar as
diferenas sociais
Social Democracia
Mudana social sem
revoluo
Evoluo
Democrtica
Estado mais
igualitrio
Oportunidade a
todos
Marx
Alienao
Materialismo
Socialismo Comunismo
Michel Foucault (1926-1984)
A sociedade moderna apresenta uma nova organizao do poder. O
Poder no se concentra apenas no setor poltico e nas suas formas de
represso, pois est disseminado pelos vrios mbitos da vida social.
MACROPODERES
M i c r o d o p o d e r e s
Por dominao eu no entendo o fato de uma dominao
global de um sobre os outros, ou de um grupo sobre o outro,
mas as multiplas formas de dominao que se podem exercer na
sociedade.
CUIDADO
F. Nietzsche
J. Paul Sartre
J. Habermas
CONCEITOS BSICOS:
Moral: sistema regulador da vida coletiva por meio de mores, isto , dos costumes e dos valores de
uma sociedade, numa poca determinada. A moralidade uma totalidade formada pelas instituies
(famlia, religio, artes, tcnicas, cincias, relaes de trabalho, organizao poltica, etc.), que obedecem,
todas, aos mesmos valores e aos mesmos costumes, educando os indivduos para interiorizarem a vontade
objetiva de sua sociedade e de sua cultura.
tica: tica vem do grego ethos, que tem o mesmo significado de "costume". A tica ou filosofia moral
a parte da filosofia que se ocupa com a reflexo a respeito das noes e princpios que fundamentam a vida
moral. Essa reflexo pode seguir as mais diversas direes, dependendo da concepo de homem que se
toma como ponto de partida.
COSTUME CULTURA SOCIEDADE
COSTUME
REFLEXO DA MORAL
INDIVDUO
Natural: O termo natural ou por
natureza designa que algo determinado, e
que no se altera por fruto do hbito
Senso Comum: um saber que
nasce da experincia cotidiana, da vida que os
homens levam em sociedade. A opinio da
coletividade
Religio: os preceitos ticos e morais no so
determinados pela religiosidade, mas ela influncia da
construo dos valores sociais
Quem determina o
valor moral dos
nossos atos?
CULTURA: uma rede de significados que do
sentido ao mundo que cerca um indivduo, ou seja, a
sociedade Essa rede engloba um conjunto de diversos
aspectos, como crenas, valores, costumes, leis, moral,
lnguas, etc. Nesse sentido, podemos chegar
concluso de que impossvel que um indivduo no
tenha cultura, afinal, ningum nasce e permanece fora
de um contexto social, seja ele qual for.
LEGALIDADE:
-Alicerada na LEI CF/88
-Lei Objetiva
-Visa a Ordem Social
-Coercitiva (fora)

MORALIDADE:
- Alicerada nos Valores
- Lei Subjetiva
- Visa o Comportamento social
- No Coercitiva
- Ato de Escolha
Ideologia: um termo usado no senso
comum contendo o sentido de "conjunto de
idias, pensamentos, doutrinas e vises de
mundo de um indivduo ou de um grupo,
orientado para suas aes sociais e,
principalmente, polticas". A ideologia,
segundo Karl Marx, pode ser considerada um
instrumento de dominao que age atravs do
convencimento (e no da fora), de forma
prescritiva, alienando a conscincia humana e
mascarando a realidade.
GOVERNO
ESTADO = INSTITUIO
S O C I E D A D E = P O V O
O PROBLEMA DA LINGUAGEM
As palavras e as coisas
- Teoria dos Signos -
A palavra distingue os homens e os animais; a
linguagem distingue as naes entre si. No se sabe
de onde um homem antes que ele tenha falado.
Dotada de Sentido Significado
PALAVRA = LGOS
Sistema de Signos: Smbolo, ndice, cone
Conveno = Comunicao
Nasce da NECESSIDADE
INSTINTO
PHONE = VOZ
Usa Signos
Origem da Linguagem
NATURAL AOS HOMENS ou UMA CONVENO SOCIAL?
A linguagem como capacidade de
expresso dos seres humanos
natural, isto , os humanos nascem
com uma aparelhagem fsica,
anatmica e fisiolgica que lhe
permite a expresso da palavra.
As lnguas so convencionais, isto
, surgem de condies histricas,
geogrficas, econmicas e polticas
determinadas. So culturais.
Possuem uma natureza simblica
convencional
Dependncia
Animal Homem
Oposio
Contraditria: belo / no belo Contrria: magro / gordo
Relao de Identidade (sinnimos)
Violncia Coao
TEORIA DOS SIGNOS
C O N E
SEMELHANTE
EXEMPLOS:
N D I C E
CAUSA EFEITO
EXEMPLOS:
S M B O L O
Arbitrrio
EXEMPLOS:
O QUE SOCIOLOGIA?
Estudo cientfico das relaes sociais, das formas de
associao, destacando-se as caractersticas gerais e comuns a
todas as classes de fenmenos sociais, fenmenos que se
produzem nas relaes de grupos entre seres humanos. A
sociologia envolve o estudo dos grupos e dos fatos sociais, da
diviso da sociedade em classes sociais e camadas.
Cincia Social: estudo sistemtico do comportamento social e humano.

- Economia anlise dos bens de consumo e servio, distribuio de renda

- Antropologia anlise da cultura nos agrupamentos humanos

- Cincia Poltica estuda as relaes de poder
Qual a origem da Sociologia?
Auguste Comte(em 1838) : a origem do termo esta atrelado a Comte, que
esperava unificar todos os estudos relativos ao homem inclusive a
Histria, a Psicologia e a Economia. Montesquieu tambm pode ser
encarado como um dos fundadores da Sociologia - talvez como o ltimo
pensador clssico ou o primeiro pensador moderno.
A Sociologia tem trs linhas mestras explicativas:

(1) a positivista-funcionalista, tendo como fundador Auguste Comte e seu principal
expoente clssico em mile Durkheim, de fundamentao analtica;
(2) a sociologia compreensiva iniciada por Max Weber, de matriz terico-
metodolgica hermenutico-compreensiva;
(3) a linha de explicao sociolgica dialtica, iniciada por Karl Marx, que mesmo no
sendo um socilogo e sequer se pretendendo a tal, deu incio a uma profcua linha
de explicao sociolgica.
Sociabilidade e Socializao
Sociabilidade: capacidade natural da espcie humana para
viver em sociedade, desenvolvendo-se pelo processo de
socializao
Socializao: Processo pelo qual ao longo da vida a pessoa
humana aprende e interioriza os elementos scio-culturais do seu
meio, integrando-os na estrutura da sua personalidade sob a
influncia de experincias de agentes sociais significativos,
adaptando-se assim ao ambiente social em que deve viver
(Rocher).
Grupos Sociais: familial, vicinal (vizinhos), educativo, religioso, lazer,
profissional

Relao Social: uma forma assumida de interao social, seja um
professor que possui uma relao pedaggica, ou um vendedor uma relao
mercadolgica.

Processo Social: so as diversas maneiras pelas quais os indivduos e os
grupos atuam uns com os outros para promover alguma mudana ou
transformao (mutiro)
Base Conceitual
COMUNIDADE: formao de comunidade necessita de uma relao
mais intimista do que a sociedade. So caractersticas:
a) nitidez: limite territorial
b) Pequenez: uma unidade de pequeno porte.
c) Homogeneidade: hbitos, costumes so parecidos.
d) Relaes Pessoais: existe uma relao pessoal afetiva mais forte do que
em grandes sociedades.
SOCIEDADE: Estrutura formada pelos grupos principais, ligados
entre si, considerados como uma unidade e participando todos de
uma cultura comum (Ficher).
Base Conceitual
ESTRATIFICAO SOCIAL: refere-se a um arranjo hierrquico
entre os indivduos em divises de poder e riqueza em uma sociedade. a
diferenciao hierrquica entre indivduos e grupos, segundo suas posies
(status) ou classes. Normalmente consideram-se trs tipos principais de
estratificao social:
1) Estratificao econmica: baseada na renda ou posse de bens
materiais, fazendo com que haja pessoas ricas, pobres e em situao
intermediria;
2) Estratificao poltica: baseada na situao de mando na sociedade
(grupos que tm e grupos que no tm poder);
3) Estratificao profissional: baseada nos diferentes graus de
importncia atribudos a cada profissional pela sociedade. Por exemplo, em
nossa sociedade valorizamos muito mais a profisso de advogado do que a
profisso de pedreiro.
Existem sociedades em que os indivduos nascem numa camada
social mais baixa e podem alcanar, com o decorrer do tempo, uma posio
social mais baixa ou mais elevada. Esse fenmeno chamado de
MOBILIDADE SOCIAL.

Em outras sociedades mesmo usando toda a sua capacidade e
empregando todos os esforos, o indivduo no consegue alcanar uma
posio social mais elevada. Sua condio esta atrelada a um sistema de
CASTAS.
CLASSE SOCIAL: todo grupo de pessoas que apresenta uma
mesma situao com relao a elementos da produo (trabalho, capital e
recursos naturais). um agrupamento legalmente aberto, mas na realidade
semifechado; solidrio; antagnico em relao a outras classes sociais; em
parte organizado, mas principalmente semiorganizado; em parte consciente
da sua unidade e existncia, e em parte no; caracterstico da sociedade
ocidental a partir do Sculo XVIII; multivinculado, unido por dois liames
univinculados, o ocupacional e o econmico (ambos tomados no sentido mais
lato) e por um vnculo de estratificao social no sentido da totalidade dos
seus direitos e deveres basicamente diferentes das outras classes sociais
(Sorokin).
DESIGUALDADE SOCIAL: O conceito de desigualdade social um
guarda-chuva que compreende diversos tipos de desigualdades, desde
desigualdade de oportunidade, resultado, etc., at desigualdade de escolaridade,
de renda, de gnero, etc. De modo geral, a desigualdade econmica a mais
conhecida chamada imprecisamente de desigualdade social, dada pela
distribuio desigual de renda.
Rousseau: acreditava que existia dois tipos de desigualdade:A
primeira, a desigualdade fsica ou natural, que estabelecida
pela fora fsica, pela idade, sade e at mesmo a qualidade do
esprito e a segunda desigualdade era moral e poltica, que
dependia de uma espcie de conveno e que era autorizada e
consentida pela maioria dos homens.
Liberais: defendem que a desigualdade em si no o problema, e sim
a existncia da misria. preferido um pas com maior desigualdade
entre as classes sociais mas com baixssima misria, do que um pas
menos desigual com alto ndice de miserveis. A desigualdade
econmica um fato natural do mercado e das diferenas entre as
pessoas e o curso de suas vidas. Sendo, para os liberais, a igualdade
absoluta uma utopia, algo impraticvel e at mesmo indesejvel.
CULTURA DE MASSA: a divulgao, sem que se possa
contest-las ou debat-las, de mensagens pr-fabricadas, cuja
mediocridade prev a sua aceitao por pessoas de qualquer nvel de
conhecimento e idade mental, nivelando "por baixo" as informaes,
uniformizando o uniforme e sintetizando os lugares-comuns, com a
finalidade de tornar a cultura um conjunto semelhante, constante e no
questionado.
ENCULTURAO: o processo social de introduzir na mente do
indivduo a cultura; o mesmo que inculturao.


ENDOCULTURAO: Processo de aprendizagem e educao de
uma cultura, desde a infncia at idade adulta (veja CULTURA). que
detm ou influncia que exercem, contribuem para a ao
GLOBALIZAO: um dos processos de aprofundamento da
integrao econmica, social, cultural, poltica, que teria sido impulsionado pelo
barateamento dos meios de transporte e comunicao dos pases do mundo no
final do sculo XX e incio do sculo XXI. um fenmeno gerado pela
necessidade da dinmica do capitalismo de formar uma aldeia global que
permita maiores mercados para os pases centrais (ditos desenvolvidos) cujos
mercados internos j esto saturados. O processo de Globalizao diz respeito
forma como os pases interagem e aproximam pessoas, ou seja, interliga o
mundo, levando em considerao aspectos econmicos, sociais, culturais e
polticos. Com isso, gerando a fase da expanso capitalista,
-Antonio Negri (italiano)
-Mario Murteira (portugus)
-Stuart Hall (jamaicano)
-Benjamin Barber (ingls)
-Daniele Conversi