Al lector

Al lector es el prlogo del libro, es un poema introductorio, da pautas de lo que

suceder en el resto de la obra. Es un poema impactante porque es una visin moral del
hombre. El poema se inicia enumerando actitudes, formas de comportarse y el pecado.
Tambin se menciona la angurria que es el querer siempre ms. Es una enumeracin
asindtica porque el autor menciona elementos separados que no estn conectados por
un ne!o. Esto lo hace porque podr"a seguir nombrando actitudes, lo que nos da un
sentido de infinidad.
#cupan nuestras almas, traba$an nuestros cuerpos. %a palabra nuestros es utili&ada
para dar la sensacin de que el autor y el lector estn incluidos en esta descripcin, nos
de$a claro que nuestras almas estn llenas de pecados, de all" salen y modifican nuestros
cuerpos' las actitudes pecaminosas se apoderan del hombre. Aparece una cesura que
divide al verso en dos hemistiquios, utili&a el signo de coma para indicarlo. (ay un
paralelismo entre el primer y segundo hemistiquio ya que se repite la misma estructura
sintctica en los dos.
El tercer y cuarto verso forman una comparacin. El elemento comparado son nuestros
blandos remordimientos y el elemento comparante son los pordioseros. %os
remordimientos son blandos porque no tienen la fuer&a necesaria para generar el cambio
de actitud, no van a provocar el arrepentimiento. El autor materiali&a a los
remordimientos y dice que son blandos relacionndolos con la conte!tura de los
gusanos. )e a poco a travs del poema vemos como se va perdiendo la conciencia del
bien.
En la segunda estrofa encontramos otra cesura. %a caracter"stica ms importante de los
pecados es la terquedad y del arrepentir es la debilidad. Entre los dos hemistiquios hay
una ant"tesis. %os verbos estn elididos, en su lugar estn las comas, el autor hace esto
porque los verbos son evidentes y para respetar la estructura del poema.
)espus del arrepentimiento viene la confesin, que se transforma en una apariencia,
debido a que el arrepentimiento es falso. *os da ganancias confesarnos, porque es ms
lo que se recibe +el perdn,, que lo que se da. Esto muestra la falsedad del pecador, es
una cr"tica a la actitud que tiene la persona.
%uego aparece un camino, cuando dice- .olvemos alegres al camino fangoso. Este
camino simboli&a la vida, es fangoso con lo que nos quiere mostrar que es un camino
manchado, lleno de pecados. Adems la te!tura blanda del barro nos muestra que no es
un camino firme, sino un camino inestable. El autor utili&a el barro que mancha, para
mencionar luego- creyendo nuestras machas lavar con viles lloros, los que representan
a la confesin, la cual no es honesta. *os libera permitindonos volver a pecar, lo que
muestra la poca moral del hombre.
%a tercera y cuarta estrofa tienen en com/n la figura del )iablo. )ice- En la almohada
del mal 0atn Trimegisto. Trimegisto era un dios egipcio y significa tres veces ms
grande, lo que nos muestra que este 0atn era tres veces ms grande que la trinidad- el
)ios padre, hi$o y esp"ritu santo.
Eleva a 0atn a un nivel superior al de )ios. En este verso se1ala que el que domina al
hombre no es )ios sino el diablo y que este somete al hombre de una manera suave,
hasta maternal, por eso aparece la almohada.
2audelaire desordena el primer verso para enfati&ar la almohada del mal, en la que
estamos dormidos para el bien pero despiertos para el mal.
0atn es adems un alquimista, persona que cambia el metal en oro. 3ero l hace lo
contrario- evapora el oro de nuestra voluntad. %a voluntad tiene una condicin fuerte,
nos permite elegir entre el bien y el mal, pero frente a 0atn se vuelve dbil. 4l es
sabio, es un hechicero, encanta nuestro esp"ritu.
En la cuarta estrofa el hombre aparece como una marioneta cuyos hilos son movidos por
los vicios, 5Es el diablo quien tiene los hilos que nos mueven6. %os signos de
e!clamacin dan nfasis y remarcan este verso, es como si estuviera dicho en un grito.
Aparece una ant"tesis ya que los elementos que se oponen son incompatibles- atractivo
encontramos en cosas repugnantes, esto es producto de la influencia que e$erce en los
hombres el diablo, nos cambia la forma de ver las cosas, los gustos, los valores. 0e
materiali&a la idea de que va llegando al infierno- cada d"a al infierno descendemos un
paso, es como si el hombre descendiera por un camino en ba$ada. 3ero esto lo hace sin
conciencia, sin horror, sin asombro.
7rea un clima de opresin y oscuridad, a travs de las tinieblas que apestan, se
aprecia la influencia de )ante en 2audelaire. El hombre se asombra de llegar al
infierno, lo cual no lo limita ni lo ale$a del pecado.
En la quinta estrofa hay un s"mil, una comparacin e!tensa. 0eno est puesto como un
s"mbolo bigeminado +dos aspectos, dos caras, uno positivo y otro negativo,. 0us dos
aspectos ser"an el lu$urioso, lo sensual, ertico y el maternal que encierra el alimento, la
ternura.
El depravado devora el seno lo que nos muestra su angurria la cual podr"a provenir del
deseo de buscar algo ms maternal en la vie$a ramera, busca volver a la esencia, a lo
primero que e!ist"a antes del pecado- la pure&a.
8obamos al pasar +accin ilegal,. El hombre lo hace como una rutina, ya dominado
por el mal busca el placer inmoral, ilegal y lo e!prime como naran$a vie$a sin tener
resultados, lleg a un nivel tan ba$o de degradacin que no tiene manera de conseguir
placer. El 8omanticismo que tomaba en cuenta y que ten"a cierta compasin con los
inadaptados eleva al depravado a persona$e.
9enciona que es un pobre desgraciado, porque busca un placer que no va a encontrar.
En la se!ta estrofa mediante una metfora el pecado aparece apoderndose de la ra&n.
:usanos apretados porque son muchos y hormigueantes nos da la idea de movimiento.
Todo nos da idea de cantidad de grupo compacto. 0on pecados intelectuales porque
estn en el cerebro.
9uerte aparece en may/scula, el autor la destaca. 0e sigue descendiendo al infierno en
ve& de respirar vida, se respira muerte. 2audelaire cambia a r"o s"mbolo de vida y lo
utili&a para representar a la muerte. %o hace para impactar ms. (ay un desorden
gramatical, un hiprbaton. %a 9uerte se que$a al entrar a este cuerpo tan pecaminoso.
%a sptima es una estrofa oscura, se produce una enumeracin de pecados o elementos
que ayudan a e$ecutar un crimen, pero sin ning/n ne!o- si el estupro, el veneno, el
pu1al, el incendio. %a mencin del si est formando una condicin, que es si el
hombre no reali&a esas malas es por la cobard"a. Ay es una inter$eccin del autor, se
est dando cuenta de algo, pude ser de triste&a o de sorpresa.
En la octava aparecen las bestias que simboli&an pecados- los chacales, las panteras,
las perras, los buitres, las serpientes, los monos y escorpiones. 9enciona estos siete
animales haciendo referencia a los siete pecados capitales. 2audelaire rompe con la
tradicin de los siete pecados capitales y agrega uno que es a/n peor, dice- hay uno que
es ms feo, ms malo, ms inmundo6. Este pecado es el tedio.
El tema com/n entre las /ltimas tres estrofas es el tedio y 2audelaire lo revela recin en
la /ltima estrofa. Es el pecado al que llega al hombre despus de haber ca"do en todos
los dems. El infame circo de nuestros propios vicios, es el alma. El pecado no se
manifiesta no es posible escucharlo porque tiene una actitud pasiva. El pecado se opone
a )ios porque se opone a la creacin, es el pecado m!imo, de la destruccin porque
lleva al hombre a no hacer nada, se opone a la accin y a la creacin. Este tedio es la
total evaporacin del yo, tendencia a la nada, lo demon"aco por e!celencia.
%a dcima estrofa se caracteri&a grficamente por varios elementos. (ay signos de
e!clamacin y guiones +que establecen un dilogo con el lector,. .en"a describindolo,
ahora se dirige directamente al lector, acusndolo de hipcrita por no reconocerse en
esta descripcin.
Tedio aparece destacado con may/scula. %o personifica, lo ve como una persona.
8eali&a acciones que tienen carcter humano.
%lanto involuntario es el del boste&o, vac"o de significado. El pat"bulo es el lugar
donde se e$ecuta el condenado a muerte. 0ue1a con estos pat"bulos ya que se siente
condenado a morir. # podr"a ser que sue1a con otros condenados a muerte.
9onstruo delicado es una oposicin, un o!"moron. Es delicado por ser silencioso, no
lo percibimos claramente.
(ipcrita lector a primera vista pareciese como el poeta insulta a la persona que lo
lee, est diciendo que el lector finge una cosa que no es verdad.
9i pr$imo, mi hermano el reconoce que tiene defectos, que es pecador como toda
persona y considera al lector un hermano por tener en com/n el pecado.
Anlisis de El albatros
0e compara al albatros con el poeta, mientras que los marineros son la gente, y el nav"o
es el mundo, la vida.
El tema es la concepcin del poeta romntico, distinto, recha&ado, maltratado, pero
viviendo en un mundo superior seg/n 2audelaire. ; es una alegor"a porque hay un
con$unto de s"mbolos que representan una realidad distinta. )a de forma clara una
e!presin de algo dif"cil. 0e cree que el autor vio esta escena en su via$e en barco hacia
el oriente.
El Albatros est ubicado en la primera parte de la obra- Spleen e ideal que trata de la
lucha entre el <Tedio y el =deal>, en la que gana el Tedio. Este poema consta de dos
partes- las primeras tres estrofas constituyen la primera parte en la que se refiere al
Albatros y la segunda se aclara la alegor"a y se refiere al poeta.
El poeta se compara con el albatros el cual sobrevuela el mundo, acompa1ando el via$e
de la humanidad pero desde la altura, un ideal que es imposible de alcan&ar para los
hombres. Ese ser est dominado por la soledad. El nav"o surca amargos abismos, la
sociedad surca los males, amargos abismos es una sinestesia.
En el segundo verso los marineros atrapan a los albatros, lo hacen para divertirse,
recurren a la violencia para pasar el tiempo. En contacto con el hombre se rinden,
abandonan sus alas. El poeta cuando se integra al mundo de los hombres abandona sus
cualidades poticas porque no le sirven. En el momento de ser capturados ya se sienten
vergon&osos.
8eyes del a&ur es una metfora de superioridad. El verbo est elidido y est sustituido
por una coma. (ay una ant"tesis- rey +poder, con torpe +ba$e&a, humillacin, falta de
poder,. Estos reyes en el cielo son torpes en la tierra. Aparecen las alas grandes alas
blancas que representan la inspiracin potica. %a palabra alas es s"mbolo de
espiritualidad, imaginacin.
%a forma y condicin de las alas e!pone la calidad de las fuer&as espirituales
simboli&adas. El tama1o de las alas nos se1ala que la inspiracin es inmensa. 0on
blancas porque son puras. 3ero eso tan hermoso se transforma en remos que le impiden
moverse. Tanto las alas como los remos son instrumentos para moverse pero ninguno
est en el lugar adecuado para cumplir la funcin de movimiento. %as alas no estn en el
cielo y los remos no estn en el agua. En el mundo esa inspiracin molesta.
En el primer verso de la tercera estrofa aparece entre signos de e!clamacin para su
destaque- 5?u torpe y dbil es el alado via$ero6. Esta estrofa se diferencia de las dos
anteriores porque ahora se habla singularmente de un albatros solo. %o hace ms
cercano, ms solitario, ms terrible. El dolor de uno es peor que el dolor de muchos, se
destaca la soledad.
Es dbil porque se lo ha sacado de su medio. (ay una oposicin entre el pasado y el
presente. Antes era hermoso y ahora que esta en el nav"o, en la sociedad es cmico y
feo, ob$eto de burla. 0e nos muestra una imagen derrotada de este ser. El ocio de los
hombres tripulantes se transforma en maldad. %os marineros son enemigos del albatros
y los hombres son enemigos del poeta. (ay tanta humillacin f"sica como sicolgica.
En la cuarta estrofa se e!plica la alegor"a, se establecen las correspondencias, muestra el
aspecto de superioridad. 8ey de las nubes es una metfora que se relaciona con la de
reyes del a&ur. habita en la tormenta y r"e del arquero, el arquero es s"mbolo de
muerte. %a tormenta es una lucha interior. El poeta lucha espiritualmente para tratar de
entender al hombre.
E!iliado es desterrado del lugar donde vive, no es su mundo. El poeta es abucheado
porque es incomprendido. Esas alas esa inspiracin que son de gigante la impiden
caminar. %a sociedad no comprende su poes"a lo que le impide avan&ar en este mundo.
ANLISIS Y COMENTARIO DE EL ALBATROS DE CHARLES
BAUDELAIRE
El albatros se ubica en la seccin 0pleen e ideal de %as flores del mal. Esta
palabra +0pleen, que significa tedio o aburrimiento, titula a una serie de poemas
que se concentran en la b/squeda interior del poeta, la percepcin "ntima de los pecados
descriptos en Al lector.
0u estructura est compuesta por @A versos distribuidos en cuatro estrofas. En l se
2audelaire plasma su concepcin del poeta romntico, al compararlo con el albatros. En
el plano temtico se desarrollan cuatro e$es-
El e!ilio del poeta y su nostalgia por un para"so perdido
El conflicto del poeta y la sociedad
%a crueldad de los hombres como producto del aburrimiento, como distraccin
%a e!istencia humana como un via$e sobre acechantes abismos
En las primeras tres estrofas el poeta narra un incidente con albatros durante un via$e en
barco. )esde la primera estrofa aparece el tedio como motor de todo mal- los marineros,
para divertirse, para matar su aburrimiento, ba$an albatros, a los que se los describe
como grandes aves del mar. )esde la visin de 2audelaire, la /nica diversin de los
marineros B que en esta alegor"a representan al hombre B se logra lastimando a otros
seres, causando dolor. %a descripcin de los albatros se complementa con la referencia
indolentes compaeros de viaje, al navo que surca los amargos abismos. 0iguiendo
con la alegor"a, el poeta postula a su sociedad como un barco que navega por oscuros
abismos, es decir, est a merced del mal y los valores degradados como lo reiterar en
otros e$emplos.
%os romnticos plantean una doble constitucin del hombre- espiritual y material. El
poeta representa la parte espiritual, la manifestacin de los sentimientos y emociones, la
b/squeda de la esencia. %a sociedad, en cambio, est dominada por una tendencia a la
posesin de bienes materiales y a la satisfaccin de sus instintos. Esta tendencia
hedonista est acompa1ada por una actitud hipcrita, interesada solamente en las
apariencias. Esta contraposicin se manifiesta en el recha&o de la sociedad hacia los
poetas.
En la segunda estrofa el p$aro, en su medio ma$estuoso, esplndido, los reyes del
azur, se siente torpe, dbil en la cubierta del barco. 0us enormes alas que le serv"an
para volar, ahora le estorban. A pesar de ser enorme, se siente peque1o, insignificante,
no sabe cmo actuar. Esas alas, simboli&an en el poeta su poes"a, inspiracin, libertad,
imaginacin, que chocan con los valores de un mundo materialista, sintindose similar
al albatros, descolocado, torpe.
En la tercera estrofa se utili&a una metfora para referirse a l, esa imagen del alado
viajero se contrapone con su actualidad ahora cun cmico y !eo. Cn marinero le
quema el pico y lo priva de la posibilidad de alimentarse. 7on el poeta ocurre algo
similar- no se le da la posibilidad de e!presarse, no puede emplear su palabra, su /nica
defensa contra los valores que le son adversos.
El poema concluye con la e!plicitacin de la simbolog"a. %a comparacin entre el
albatros y el poeta radica en la fuer&a y energ"a de ambos en sus propios mundos- el
cielo y la poes"a, le$os de los hombres, y en la debilidad y miseria del e!ilio que deben
vivir entre los hombres donde su propia grande&a las alas de gigante, la poes"a, les
impide caminar, adaptarse, y los convierte en v"ctima de las burlas, de la crueldad de los
otros. 0in embargo, la cr"tica y la burla es rec"proca, tambin el poeta se burla de la
sociedad desde su iron"a y su obra, lo que se e!plicita en la metfora re del arquero,
al igual que el albatros puede esquivar sus flechas en lo alto del cielo.
"EL ALBATROS" Larre Borges
En l se establece un paralelismo entre el poeta y el albatros, al mismo tiempo que la
sociedad se ve representada por los marineros.
Estructura e!terna-
D E cuartetos
D @F s"labas
D .ersos Ale$andrinos
D 8ima Alterna o encadenada +A2 A2,
D 7oinciden par e impar
TGTC%#
D Emblemtico-
D 3orque ya sugiere de lo que se va a hablar
Este poema va a querer representar en el Albatros al 3oeta 8omntico en oposicin con
la sociedad.
0e refiere a un via$e, uno de los temas preferidos de 2audelaire, ya que se evade en
grandes y largas traves"as.
3rimer cuartero
;a en el primer verso con la e!presin- por divertirse, a veces, la gente marinera
encontramos un hiprbaton, es decir que el poeta cambia el orden lgico gramatical del
verso, resaltando la palabra diversin B de alguna manera la enfati&a D, mostrando el
mvil que conduce a estos marineros cuyo fin es malo, slo por diversin.
En el segundo verso se presenta una descripcin del albatros, dice que son grandes
aves del mar, podemos ver claramente cmo los marineros por el slo hecho de de
estar aburridos capturan a los albatros, recurren a la violencia para pasar el tiempo.
0eguidamente, aparece la palabra indolentes, es un ad$etivo a travs del cual se
describe la cualidad de este p$aro, el cual acompa1a al nav"o pase lo que pase, es
incondicional.
En el cuarto verso de la primera estrofa, la e!presin- al nav"o que surca los amargos
abismos se representa a la sociedad, el no saber a dnde ir, en qu va a terminar nuestra
vida, la inseguridad que genera el no saber qu va a suceder. A su ve&, amargos
abismos es una sinestesia, caracter"stico de los simbolistas, los cuales entreme&clan las
sensaciones provocando e!tra1as armon"as, se cru&an las imgenes sensoriales, en este
caso, gustativas amargos y visuales abismos.
E0?CE9A-
Encontramos F elementos-
El Albatros y %os 9arineros
D %os Albatros no agreden, ni motivan a que los atrapen, simplemente acompa1an
las embarcaciones.
0imboli&an al 3oeta 8omntico que le gusta e!presarse libremente.
El ave est en su espacio, en el cielo, en el aire que es donde se destaca. #bserva,
acompa1a a los navegantes. El poeta se compara con el ave, observa y acompa1a a la
sociedad, la ve desde su altura.
D %os 9arineros- despus de estar meses en el mar, se aburren y para matar este
aburrimiento, se entretienen capturando a los Albatros.
0imboli&an a la sociedad que recha&a y discrimina al 3oeta porque no se identifica con
su lado espiritual.
El 3oeta, como el Ave, observa desde su altura a la sociedad, la acompa1a, pero no se
me&cla, forma parte de ella pero no comparte sus valores.
%a sociedad es *aturalista, el 3oeta es Espiritual.
%a sinestesia es tambin una figura retrica que, adems de la me&cla de sensaciones
auditivas, visuales, gustativas, olfativas y tctiles, asocia elementos procedentes de los
sentidos f"sicos con sensaciones internas +sentimientos,.D F imgenes contrapuestas en la
misma e!presin.
Encontramos una 9etfora A.E H 3#ETA
*A.G# H 0#7=E)A)
0egunda estrofa
En la segunda estrofa, la e!presin- los reyes del a&ur identifica a los albatros
mediante una cualidad, hace mencin a la infinitud, a la superioridad de esta ave.
7uando dice torpes y vergon&osos encontramos una ant"tesis, una contradiccin entre
reyes del a&ur como lo nombraba anteriormente, lo cual es s"mbolo de poder, de
superioridad, de infinitud y torpe, que simboli&a la falta de poder, la inferioridad, la
ba$e&a. 0on ad$etivos a travs de los cuales vemos sus cualidades, estos p$aros son
para volar libremente, es su naturale&a, la inmensidad del cielo es su hbitat y ahora se
encuentran en cubierta, lo arrancan de su medio natural, de su ambiente.
En el tercer y cuarto verso se visuali&a una accin involuntaria sus grandes alas blancas
tristemente abandonan, ya que no lo hacen por su propio consentimiento, porque
quisieran, sino que de alguna manera, son obligados a ello. %uego seme$antes a remos
arrastrando a sus lados, muestra claramente un sentimiento de derrota, dolor, pena.
Esas alas que en alg/n tiempo le sirvieron para mantenerse en vuelo, ya no le sirven de
nada, le estorban, le impiden moverse.
E0?CE9A-
Aqu" cambia la situacin, el espacio, vemos una ant"tesis.
E% A%2AT8#0 que era-
D el 8ey del A&ur +9etfora de superioridad,
D 3r"ncipe de las *ubes
D (abita en la tormenta
D 0e r"e del Arquero
D .ia$ero indolente
D (ermoso de blancas alas de gigante
0e contrapone-
En la cubierta del barco se convierte-
D Torpe y vergon&oso +vemos oposicin,
D 0us alas demasiado grandes le impiden despla&arse
D e!iliado en el suelo
D 0e arrastra rengueando torpemente
D :rotesco
D )bil
D 0e transforma en ob$eto de malos tratos
.emos una contraposicin D una ant"tesis
En el cielo el ave era grande, fuerte, hermosa, en cambio en tierra se vuelve torpe y
vergon&osa. Todo pasa cuando la sacan de su mundo. %o mismo le sucede al 3oeta
8omntico.
%as alas que en el aire le sirven para mantenerse en vuelo, en tierra no le sirven para
nada, al contrario estorban.
El Albatros se siente-
D insignificante
D torpe
D no sabe lo que hace
.emos F hemistiquios diferentes unidos por una cesura
@I hemistiquio FI hemistiquio
%os 8eyes del A&ur , Torpes y vergon&osos
.olaban en el cielo cesura en cubierta, en el suelo
.emos una analog"a-
Alas grandes H que los remos
=n/tiles en tierra in/tiles en tierra
7uando la sociedad logra sacar al 3oeta de su mundo se desubica, siente que no es
lugar, no comparte los mismos valores, est totalmente fuera de su conte!to, toda su
poes"a, su imaginacin no le sirven de nada, +como las alas del ave, en un mundo
materialista.D
%as Alas :randes y 2lancas simboli&an la libertad, espiritualidad, imaginacin.
El tama1o de las Alas nos se1ala que estos J conceptos son inmensos en el 3oeta.
2lancas porque son puras. Tanto las alas como los remos son instrumentos de
9ovimiento pero ninguno est en el lugar adecuado para cumplir su funcin. %as Alas
no estn en el Aire y los 8emos no estn en el Agua. El poeta dentro de la sociedad se
siente desubicado igual que el ave, no se encuentra en el lugar adecuado para cumplir su
funcin. A pesar de su gran tama1o, se siente entre los marineros, insignificante, sin
saber qu hacer.
Tercera estrofa
A continuacin, la tercera estrofa en el primer verso, cuando menciona- 5?u torpe y
dbil es el alado via$ero6, esta e!presin se encuentra entre signos de e!clamacin para
enfati&arla, darle importancia y de alguna forma resaltarla.
Alado via$ero es una frase que utili&a para referirse al albatros, ya que lo nombra
indirectamente a travs de una cualidad del mismo, es decir que se refiere a una cosa
utili&ando otro nombre. %os ad$etivos torpe y dbil, hace alusin a que no tienen
defensas, se sienten sin fuer&as, carecen de energ"a para luchar contra la sociedad.
En el verso- 54l, antes tan hermoso, cun cmico y cun feo6 Est entre signos de
e!clamacin para resaltarlo, se nota un antes y un despus, una oposicin entre el
pasado y el presente, antes era hermoso y ahora que se encuentra en el nav"o es cmico
y feo, es ob$eto de burla, es insignificante.
En el cielo ellos eran los reyes, eran fuertes, grandes, mientras que ahora que se
encuentran en cubierta son torpes.
El verso est dividido en dos partes, a cada una de las cuales se le denomina
hemistiquio, separados por una cesura, en donde se marca una oposicin, una ant"tesis.
Estos se e!ponen a la cr"tica y a la burla, se vuelven rid"culos, uno el pico le quema
aqu" se refle$a la crueldad, no lo comprenden, se nos muestra una imagen derrotada de
este, los marineros se convierten en los enemigos de los albatros, se r"en de l por
ignorancia, por no entenderlo, se nota claramente la superficialidad de la sociedad, lo
cual no les permite ver ms all.
0e trata de una lucha constante, un duelo, con el mundo que lo rodea, slo con la
intencin de burlarse de l, le hacen da1o, se creen superiores a l, impidindoles que
vivan libremente, lo humillan.
E0?CE9A
D El yo l"rico e!clama D qu torpe y dbil en el cielo hermoso
D Aparece una comparacin de oposicin
?ue torpe y dbil es el alado via$ero
4l, antes tan hermoso cun cmico y cun feo
Albatros en el cielo en cubierta
Esta imagen miserable del ave se contrapone con la anterior el 8ey del A&ur, el
Albatros y el 3oeta se sienten torpes y dbiles para luchar contra la sociedad.D
0e e!ponen a la cr"tica y a la burla, se vuelven algo feo, cmico, rid"culo para la
sociedad.
El quemar el pico del ave con una 3ipa, para el poeta significa que el Ave no se puede
alimentar y el no puede e!presarse. %a sociedad intenta hacer callar al poeta, evitar que
se e!prese libremente.D 2audelaire se identifica con el Albatros totalmente.
7uarta estrofa
0eguidamente en la cuarta estrofa en la e!presin- El poeta es igual a este rey de las
nubes, notamos claramente el paralelismo que se establece entre el albatros y el poeta,
hay una relacin de seme$an&a, equidad, igualdad entre ambos.
)e alguna manera hay una identificacin entre la imagen del albatros y el poeta, lo cual
hace que este /ltimo se identifique con el ave.
El segundo verso- que habita en la tormenta y r"e del arquero, es una metfora
mediante la cual se est refiriendo a la sociedad en la que habita este poeta, muestra el
conflicto del poeta con la sociedad, la cual como ya mencionamos es dura con l, lo
recha&a radicalmente.
7uando dice- r"e del arquero, est refirindose a que el poeta sabe que en realidad son
ellos, la sociedad, la que no sabe nada, y se r"e por su falta de conocimiento, que
muestran nada ms que una actitud de ignorancia, una falta de conocimiento, pero el
poeta s" conoce, s" comprende, aunque los dems no logran comprender, y por eso es tan
recha&ado.
A continuacin en el tercer verso, cuando dice- e!iliado en el suelo, hace mencin a
que el poeta es arrancado de su lugar, lo desarraigan, no tiene un sentimiento de
pertenencia hacia la sociedad, sino que contrariamente siente que ese no es su lugar, no
se identifica con ella, ya que all", es slo visto como un ob$eto de burla y desprecio.
En pocas palabras el poeta es como ya mencionamos, un ser e!cepcional, pero a su ve&
e!iliado y solitario.
Kinalmente en el cuarto verso de la /ltima estrofa que dice- sus alas de gigante le
impiden caminar, nos refle$a cmo esas alas que en su mundo, son s"mbolo de
superioridad, que lo hacen ser un ser inspirador, que le permiten avan&ar, en la tierra lo
hacen sentir desolado, no es nadie, aqu" sus sentimientos y su sensibilidad no le valen de
nada, lo han entorpecido.
El poeta es un ser tan sabio que nadie logra comprender, impidindole as" que avance en
este mundo.
=dentificacin del 3oeta con el Ave.D
El poema se presenta como una alegor"a +encadenamiento de s"mbolos relacionados
entre si,
Alegor"a H 0imbolo H Albatros
A%2AT8#0 3#ETA
En el cielo D KCE8LA DD en sus mundos DDD 3oes"a KCE8LA
)ebilidad y 9iseria DD e!ilio DDD )ebilidad y 9iseria
Alas de gigante DD impiden caminar DDD 3oes"a
."ctima DD 2urla DDD ."ctima
0e dan otros aspectos importantes-
D 7onflicto del poeta con la sociedad
D 7rueldad de los hombres por aburrimiento
D E!istencia humana como un via$e sobre abismos
0e identifica con el Albatros a travs de una metfora-
El cielo H Arte cubiertaH 0ociedad
El yo l"rico no tiene la posibilidad de hablar
El poema se transforma en una A%E:#8GA ACT#EME:4T=7A. El 3oeta es el
Albatros.D
+E!gesisH interpretacin de te!tos,
+Autoe!gesisH se interpreta a s" mismo,