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Os Traos Distintivos Dos Filhos De Deus Dos Filhos


Do Diabo.
Rev. Fbio Henrique do Nascimento Costa
Introduo
Meus irmos uma grande ddiva da parte de Deus
conceder que um homem e uma mulher sejam pais. E soa
como uma melodia de Bach quando, ainda na
maternidade, o novo papai ouve: " a sua cara". or isso,
muitos criam e!pectativa e at "cam ansiosos para ver a
carinha do recm#chegado $e$%, & espera de um tra'o
que marque sua continuidade no mundo.
( verdade, porm, que ter quei!o, cor do ca$elo e
)ormato dos olhos parecidos resultado da heran'a
$iol*gica carregada no D+( dos "lhos que, nem sempre,
pu!am o pai ou a me, mas mem$ros de toda uma
)am,lia.
( ci%ncia e!plica isso a partir dos genes, responsveis
por codi"car instru'-es que de"nem os tra'os do $e$%.
.omo uma loteria, a transmisso de caracter,sticas ),sicas
depender da com$ina'o dos genes. "E!istem mais de
/00 genes transmitidos de gera'o em gera'o. +este
grupo, h dominantes, tra'os que se mani)estam com
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mais )or'a, e recessivos, caracter,sticas que no se
mani)estam.
(ssim, poss,vel entender, por e!emplo, a
predomin1ncia da cor dos olhos castanhos do pai, ante os
a2uis da me. 3e o gene da cor castanho rece$ido do pai
o dominante, a cor a2ul "car "esquecida". ara que
tenha olhos a2uis, dado que o gene recessivo,
necessrio que no s* o pai, mas o casal tenha o gene
dos olhos a2uis e que no cru2amento seja capturado este
gene de am$os.
.ontudo, cada crian'a tem uma com$ina'o 4nica de
tra'os. Desta maneira, alguns iro lem$rar mais o pai,
outros, a me.
E no 1m$ito espiritual muito semelhante.
(s 3agradas escrituras usa de diversas "guras para
identi"car as duas linhagens: de ovelhas e ca$ritos 5Mat.
/6:7/#778, rvore $oas e rvores ms 5Mat. 9::9#/08, trigo
e joio 5Mat. :7:/;#708, vasos de honra e vasos de desonra
5<< =im./:/#/08, "lhos de Deus e "lhos do dia$o 5<. >o. 7::08.
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E >oo usa o quadro da reprodu'o humana e seus
tra'os para distinguir as duas linhagens que e!iste da
ra'a humana.
Elucidao
Esta j , praticamente, a 6? 5quinta8 ve2 que >oo
menciona um e!emplo que di)erencia os "lhos de Deus
dos "lhos das trevas. or pelo menos ; 5quatro8 ve2es
>oo j havia mencionado algumas caracter,sticas
peculiares aos "lhos de Deus:
Eles andam na lu2 assim como o ai est na lu2 5:.@#
98A
Eles praticam a verdade 5:.@,9,BA /.;,B,/:,/98A
Eles amam o seu pr*!imo 5/.C#::8A
Eles odeiam o mundo 5/.:6#:98.
(gora nesse e!emplo, o ap*stolo d mais um passo
a"rmando que todo aquele que no anda em
con)ormidade com os seus ensinos, com os
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mandamentos, ou seja, com DeusA Dele no , mas do
Dia$o. Essa a primeira ve2 que >oo a"rma haver os
"lhos do Dia$o.
Ttulo O! TR"#O! D$!T$NT$%O! DO! F$&HO! DE
DE'! DO! F$&HO! DO D$"(O.
Desenvolvimento
). Os traos dos *lhos do Diabo +. ,
a
( doutrina dos pregadores com$atidos por >oo, que
seguia a separa'o pro)unda entre o esp,rito e a matria
do gnosticismo incipiente 5em$rionrio, nascente8 de sua
poca, aca$ava produ2indo indi)eren'a para com o
pecado e at mesmo a nega'o do mesmo.
Mas, o pecado uma realidade e se constitui na
viola'o da Dei de Deus.
E termo costumeiro de >oo para se re)erir a 3atans
maligno, mas, aqui ele usa o termo Dia$o, que
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literalmente signi"ca caluniador, cuja caracter,stica
pr*pria pecar.
Fuando o Dia$o peca, )a2 apenas o que lhe peculiar.
E as pessoas que esto acostumadas a pecar como se
isso )osse natural 5tra'os8, so como o Dia$o, e, portanto
so seus "lhos.
+esta passagem o ap*stolo divide a humanidade em
dois grupos apenas: os "lhos de Deus e os que so "lhos
do dia$o.
E cada um desses grupos se d a conhecer por suas
o$ras.
Fuanto aos "lhos do dia$o eles acham que o pecado
algo insigni"cante. Mas, isso mani)esta muito mais que
um simples GacharH. Essa a'o nos revela ao menos tr%s
aspectos do cora'o dos "lhos do dia$o:
'm achar insi-ni*cante do .ecado revela o
seu verdadeiro carter.
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'm achar insi-ni*cante do .ecado revela a
desobedi/ncia que reside em seu corao.
'm achar insi-ni*cante do .ecado revela
uma incredulidade soberba.
0. Os traos dos *lhos de Deus. +. ,

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Da mesma )orma que >oo identi"ca os tra'os dos
"lhos do dia$o, identi"ca agora os "lhos de Deus, isto ,
os "lhos de Deus no vivem na prtica do pecado.
rimeiro porque nele permanece a divina semente.
E termo no grego que o ap*stolo usa Gesperma
divinoH, para se re)erir a quem o seu progenitor e assim
tra2 todos os seus tra'os genticos 58.
Mas, esse nascimento algo so$renatural. I algo que
Deus reali2a no individuo. 5Jn. 7.:6A :6. ;,6A :B. C#:;A Mt.
:. :#:BA >o. :.:/A 7. 6,@A 8. Em todos estes mostra a a'o
so$renatural de Deus.
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3egundo tra2 conseqK%ncias
E esse novo nascimento promove uma nova vida. 7.C
$
.
GEL(H esse conectivo usado para con"rma'o. Erdus
3alutis
.hamado do Evangelho: E ai determinou que o
caminho normativo de salva'o deveria ser atravs de
3ua alavra. ( B,$lia coloca uma %n)ase muito grande
so$re a leitura e prega'o de 3ua alavra, assim como
so$re a transmisso deste Evangelho a todas pessoas.
Este chamado geral do Evangelho, contm a supremacia
de Deus, 3ua ira contra o pecado, e a promessa de
salva'o atravs de 3eu Milho, e!orta o homem ca,do a se
arrepender de seus pecados e crer na reden'o de .risto
>esus.
Legenera'o: E chamado geral do Evangelho )eito
e"ca2 quando o Esp,rito 3anto )a2 com que a alavra de
Deus seja entendida, apreciada e crida no cora'o de um
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indiv,duo. or causa da nature2a ca,da e pecaminosa do
homem, ele est em inimi2ade contra Deus e recusa
reconhecer a veracidade do Evangelho. Deus envia 3eu
Esp,rito aos 3eus eleitos para mudar esta re$elio
espiritual, regenerando, renovando e trans)ormando a
condi'o interna de depravado para uma de amor pelo
3enhor. +a realidade, estes cora'-es e nature2as )oram
nascidos de novo, e seus olhos e ouvidos )oram a$ertos
para ver as gloriosas verdades da salva'o de Deus.
.onverso: E cora'o regenerado que ouve o
Evangelho con)rontado com a culpa de sua condi'o
pecaminosa e a certe2a de um justo julgamento contra
ele. Desesperando#se por causa de seu estado, ele v% sua
4nica esperan'a de escape atravs de .risto e tanto
con"a na promessa de salva'o como tam$m se
arrepende de seus pecados. ela ), ele reconhece a si
mesmo como um pecador necessitado da gra'a, e implora
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a Deus por 3eu poder e amor para salv#lo atravs do
sangue e da justi'a de .risto. (travs do arrependimento,
ele odeia sua pecaminosidade e se volta para Deus como
a 4nica )onte de justi'a e $ondade, es)or'ando#se para
viver o$edientemente para Ele. (queles que se
arrependem e cr%em so convertidos de seguidores de
3atans para seguidores de Deus.
>usti"ca'o: ( promessa no Evangelho que aqueles
que con"am no 3enhor sero salvos. E perdo para os
pecados do povo de Deus, e a justi'a que permite ao
pecador estar na presen'a de um Deus santo, vem da
per)eita o$edi%ncia e do sacri),cio e!piat*rio de .risto.
.omo um su$stituto para o eleito, duas coisas acontecem:
:. .risto o$tm sua salva'o e o seu estar diante de
Deus, por cumprir a lei de Deus e o pacto no lugar deleA e
/. Ele carrega o castigo pelos seus pecados. .omo .risto
cumpriu esta tare)a, Deus promete que aqueles que
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con"am nEle tero a justi'a de .risto imputada 5ou dada8
a eles, assim como os seus pecados sero imputados a
.risto.
(do'o: ( gra'a de Deus converte pecadores de
servos de 3atans em servos de .risto, todavia, Deus
promete mais do que isso. Ele mani)esta 3eu amor
paternal para com os pecadores perdidos, adotando#os
como 3eus pr*prios "lhos. (travs da ado'o, Ele lhes d
todos os direitos, privilgios e prote'o, como
pertencendo a 3ua )am,lia e tendo 3eu nome. Eles se
tornam "lhos e "lhos adotivos do ai, e irmos, irms, e
co#herdeiros com .risto.
3anti"ca'o: E pr*!imo passo neste processo de
salva'o a o$ra puri"cadora do Esp,rito 3anto no andar
dirio do crente. +o somente os eleitos so apresentados
como inocentes atravs da imputa'o da justi'a de .risto,
mas eles tam$m se desenvolvem espiritualmente na
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justi'a pela alavra e pelo Esp,rito. .omo o Esp,rito ha$ita
o crente, Ele opera neles o crescer na gra'a e no
conhecimento, e produ2 neles )ruto e $oas o$ras
espirituais. Em$ora ningum possa se tornar per)eito
nesta vida, e em$ora esta santi"ca'o pode ser uma o$ra
muito longa e demorada, os eleitos so )ortalecidos
e"ca2mente para que eles perseverem na santidade.
Jlori"ca'o: Fuando um crente morre, sua alma vai
para a presen'a de Deus enquanto Ele espera pela
ressurrei'o e reden'o do seu corpo ),sico, e ali
con)ortado e contempla a gl*ria de Deus. ( reali2a'o
"nal da salva'o acontecer quando .risto retornar,
reunir 3eu povo, e glori"c#los junto dEle. Fuando a +ova
>erusalm )or esta$elecida, que comumente uma
re)er%ncia ao cu, a B,$lia promete que a maldi'o do
pecado no mais e!istir e que os eleitos ha$itaro no
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cu com o 3enhor eternamente, em per)eita pa2, amor e
alegria.
>oo aqui usa o quadro da reprodu'o humana. E
s%men carrega a vida e trans)ere as caracter,sticas
paternas. E assim herdam a nature2a divina, e por
conseqK%ncia no pode viver pecando porque Nascido
de Deus.

".licao
Concluso

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