A Espada de Labo como um smbolo da

autoridade divina e realeza

Brett L. Holbrook
Jornal do Livro de Mrmon Estudos: Volume - 2 , Edio - 1 , pginas 39-72:
Provo, Utah: Maxwell Institute, 1993As opinies expressas neste artigo so as opinies do
autor e no representam necessariamente a posio do Instituto Maxwell, da Universidade
Brigham Young, ou de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
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A Espada de Labo como um smbolo da
autoridade divina e realeza Brett L. Holbrook
Resumo: As espadas foram muitas vezes vistos como smbolos de autoridade
divina e realeza.Inmeros exemplos da mitologia, literatura e histria do mundo
atestam padres distintos. A espada de Labo do Livro de Mrmon se encaixa
nesses padres e pode ser comparada com a espada de Golias. A espada de Labo
tambm pode ser rastreada, como parte da regalia real que d autoridade ao longo
da histria nefita e, posteriormente, como aparece na Restaurao. A espada de
Labo, pois est associado a Joseph Smith veio a ser uma testemunha adicional de
sua autoridade e da sano divina para o seu trabalho.
Smbolos so ferramentas poderosas encontradas na literatura, culturas e religies
de todo o mundo. Como uma linguagem universal, os smbolos so definidos como
"algo que representa outra coisa por associao semelhana, ou conveno,
especialmente um objeto material usado para representar algo invisvel". [1] Os
estudos antropolgicos, literrios e bblica tm utilizado a metodologia de smbolos
interpretao (simbologia) para entender as vises de mundo e as tradies do
povo. [2]
Muitas histrias e tradies incluram armas como smbolos de autoridade e
realeza:. Lana, arco, machado e maa[3] Uma vez que a evoluo da lmina de
bronze em torno de 3000 aC, a espada tambm se tornou um acessrio na histria
do mundo e da literatura . Como um objeto de guerra e cerimnia, a espada entrou
em destaque durante o incio do segundo milnio, como os metais mais difceis
habilitado a espada para suplantar a maa e machado. [4] espadas especficos de
importncia cultual, desde ento, apareceu em quase todas as culturas. Um
exemplo de uma espada simblica a espada de Labo, mencionado pela primeira
vez no Livro de Mrmon em 1 Nfi 4:9.
Em Jerusalm, por volta de 600 aC, o poderoso Laban foi morto pelo jovem Nfi
com a espada de Labo. Nfi depois trouxe a espada com a famlia de seu pai
atravs do oceano para o continente americano. A espada foi reverenciado na
histria nefita e preservado at o sculo XIX, o que aponta para a importncia da
lmina. Por causa de suas aparies limitadas no se sabe muito sobre a espada,
mas mostrou-se bastante ao longo do tempo para justificar a investigar o propsito
de sua preservao.
As teorias existentes sobre a espada de Labo tm sugerido como um padro de
alta qualidade, perto espada oriental, [5] um instrumento sagrado de
guerra, [6] ou um smbolo metafrico da palavra de Deus. [7] Como um tipo
literrio , alguns afirmaram que a espada de Labo era uma fixao dos nefitas,
que teve uma importncia simblica poderosa. Esse simbolismo, porm, foi dos
paradigmas violentos da condio humana. [8] A espada tambm foi declarada
como a nica constante no Livro de Mrmon:. uma lembrana simblica e
estandarte da providncia do Senhor [9] John Taylor comparao a preservao da
espada de Labo e outros artefatos nefitas para os memoriais encontrados em
Israel Arca da Aliana. Eram manifestaes e tipos de leis e ordenanas que
pertencem ao sacerdcio e propsitos de Deus. [10]
. Gordon C. Thomasson observou que a espada de Labo era parte do Livro de
Mrmon tesouros reais reis possua antigamente como um sinal tangvel de sua
autoridade [11] Em uma pesquisa da literatura histrica e mtica, dois padres de
espadas apareceu: o rgio e herico. Ambos os tipos funcionam como smbolos de
autoridade divina. A espada de Laban pode ser includa entre eles como uma
combinao dos dois padres. Na verdade, comparvel a um prottipo antigo
Oriente Prximo: a espada de Golias bblico. Rastreando a importncia e
preservao da espada de Labo atravs da histria nefita e seu papel na
restaurao da Igreja de Jesus Cristo nos ltimos dias vai sugerir que ele era um
smbolo de autoridade divina.
O Kingly e Padres de Espada hericos
em quase todas as espadas lendrias cultura ter existido. [12] A maioria das
pessoas especificamente observado na histria, literatura e mitologia pode ser
classificado como real ou herico. Embora cada padro tem suas diferenas, cada
um est intimamente ligado, ambos em ltima anlise, apontam para a espada
como um smbolo da autoridade divina.
O padro real de espadas foi o que estabeleceu o possuidor como o governante
escolhido em quem realeza divina foi conferida. Realeza era uma instituio poltica
encontrado em quase toda civilizao antiga e medieval, eo rei foi acreditado para
ser nomeado pelo cu. [13] As espadas da realeza origem em associao com
figuras histricas ou divindades e ratificado um escritrio. Antigamente, e at
mesmo em algumas culturas hoje, servios militares, religiosas e civis foram muitas
vezes combinados na pessoa do rei. Esta responsabilidade tripartite definido "o
papel do rei na defesa da sociedade como guerreiro, o garante da justia como juiz
e a ordem certa de adorao como sacerdote". [14] Como um smbolo de poder na
guerra, a espada passou a ser parte da a regalia (royal objetos) de propriedade de
reis que justificaram a sua realeza e regra. A espada foi passada para o herdeiro
como uma transferncia de autoridade, ea doao de uma espada para o novo rei
era uma caracterstica generalizada de cerimnias de coroao. [15] Sociedades
definido realeza de vrias maneiras, mas o simbolismo da espada na regalia real foi
a representao temporal do poder divino no soberano. [16] Espadas de um padro
real aparecer na literatura e na histria da Europa, da frica do Extremo Oriente, e
at mesmo. [17]
Como o padro real, o padro herico de espadas, encontrado principalmente na
literatura e mitologia, estabeleceu o possuidor como uma investida de autoridade
divina. Nas tradies hericas da espada foi preservada ou outorgado pela
divindade, muitas vezes dada a um heri para uma ao
especfica. Consequentemente, o heri que possua a espada mgica e
personalizado teve a graa dos deuses. De forma semelhante aos reis, heris
picos foi dada autoridade e poder divinos com suas espadas, e as fortunas de cada
heri dependia de sua espada. [18]
Na Europa, um heri pico como o poderoso de Beowulf anglo-saxo fama que
usou o Naegling espadas mgicas, Hrunting, e uma lmina sem nome para superar
o monstro Grendel. Usando uma espada contra monstros primordiais um motivo
comum;. Neste Beowulf foi comparado com Nfi [19] . As espadas deu poder heris
porque eles representavam lminas usadas pelos deuses e manifestou o "poder de
corte divina" da divindade [20] Na mitologia indiana, a criatura Asi ("A Espada") foi
criado para proteger os deuses, assim como Deus o Pai em tradio judaico-crist
protegido do jardim do den com uma "espada flamejante" (Gnesis 3:24). [21
] prprio Jeov conhecido por ter uma espada que ele usou na batalha
cosmognica antes da criao, [22] ea sua palavra foi frequentemente equiparado
com uma espada. [23] Como o Messias do cristianismo, Jesus Cristo estava para vir
uma segunda vez empunhando uma espada nos ltimos dias de julgamento
(Apocalipse 14:14-16). [24] Heris com uma espada na histria e na lenda
derivada seu smbolo de poder divino a partir de figuras de divindade, e este
padro tambm pode ser encontrado em todo o mundo . [25]
Os Padres real e herico Combinados
Em alguns contos de espadas, os elementos, tanto do real e herico so
combinados para simbolizar realeza divina completa e autoridade. O conto mais
famoso de uma espada que simboliza esta era a do rei Arthur da Inglaterra
medieval. Sua espada com a qual ele derrotou os saxes foi originalmente
conhecida como "Caliburn", mas os escritores mais tarde rebatizado de
"Excalibur". Muitas adies ao conto levou a histria de Sir Thomas Malory 1485 da
espada na pedra, que retrata Arthur desenho Excalibur da pedra, um ato que
simbolizava o seu direito divino de soberania. [26] simbolismo mais cristo sugeriu
que Arthur foi feito rei pela eleio de Cristo. Excalibur era um smbolo de justia
dada por Deus, que a justia era a principal funo da realeza. [27]
A partir de exemplos na histria, literatura e lenda, elementos comuns revelam a
espada como um smbolo da autoridade divina e da realeza. Em muitas culturas, a
espada era uma parte necessria da regalia real o rei recebeu como parte de sua
entronizao. A espada em ambos os padres foi um sinal tangvel de autoridade
para que as pessoas reconheam que o rei ou heri foi divinamente. Alm da
discusso de espadas como smbolos de autoridade em literatura, iconografia
retratada como tal. Esttuas e retratos da realeza, muitas vezes presenteou-os com
a espada na mo (cf. fig.1, p 27;... Ea figura 5, p 30). [28]
Muitas vezes, as espadas de heris e reis desapareceram ou foram perdidos, mas
outras espadas tomou seu lugar como se fosse o original. As espadas realizada a
mesma autoridade, para o simbolismo era mais importante para as pessoas do que
o objeto. [29] Swords que veio de ambos os reis e heris eram nicos e foram
investidos com uma sano divina, a bno da divindade deu o poder proprietrio.
Espadas do Oriente Prximo
O simbolismo e os padres de espadas aqui estabelecido, tambm foram
encontrados no Oriente Mdio. O estabelecimento de reinos dependiam fortemente
a capacidade de alcanar legitimidade atravs de formas simblicas e sano
divina. [30] No antigo Prximo coroaes rituais orientais investidura do rei com
insgnias reais ou regalia desempenhou um papel importante. [31] Os smbolos da
regalia desde que a justificativa para reis para governar. Iconografia foi o modo
predominante de representao no antigo Oriente Prximo, [32] alm de Israel
iconoclasta, como histrias textuais eram poucos.
Os deuses frequentemente possua armas mgicas de corte de energia, como a
lmina dos deuses hititas tinha com que cortar em pedaos o cu ea terra. [33] do
sculo XIII aC gravuras rupestres de Yazilikaya na Anatlia representado heteu
guerreiros-deuses portam espadas. [34] Nos mitos ugarticos, Baal empunhava
uma lmina em sua mo direita antes do conselho divino e da guerra deusa Anat
matou Mot com uma espada. [35] A partir dos mitos acadiano, o heri Gilgamesh-
rei tinha uma espada com a qual ele matou no deserto monstro Huwawa eo Touro
dos Cus. [36] Como observado anteriormente, o Senhor, o Deus de Israel, tem
sido referido como o uso de uma espada. Muitos de seus funcionrios que visitaram
mortais em seu nome tambm empunhava uma espada: o "capito do exrcito do
Senhor" para Josu e "o anjo do Senhor" a Balao e David (Josu 5:13-15;
Nmeros 22: 23, 31, 1 Crnicas 21:16). Tais seres divinos equipados com espadas
tambm apareceu em cananeus e textos acdios e iconografia. [37]
Estela sumria de 2500 aC mostrou Eannatum, rei de Lagash, armado com o
primeiro tipo de espada de foice. [38]Ornamented espadas curtas do mesmo
perodo foram encontrados em tumbas reais de Ur e Anatlia, e j no sculo XVIII
aC l foi uma clara conexo entre a realeza e espadas de enterros reais na rea
srio-Palestina. [39] A espada cresceu em proeminncia no Egito durante o Reino
Novo e Yigael Yadin afirmou que era, ento, que "tornou-se o smbolo da
autoridade faranica. " [40] Em persa iconografia, um tema comum retratado o
assassinato rei leo em p com uma espada. [41]
Herdoto relatou no sculo V aC que os citas adoravam uma espada de ferro antigo
como a imagem de Ares e cavalos sacrificados a ele. Oito sculos depois, na
mesma regio, a Alani adorado seu deus da guerra como uma espada cravada no
cho. [42] amuletos judaicos do perodo greco-romano representado o conjunto de
deuses egpcios e Iao com uma espada em vez de um ankh na mo . [43] Em 160
aC, durante a revolta dos Macabeus judaica em Israel, Judas Macabeu disse s suas
tropas de um sonho que teve. Onias, o sumo sacerdote, e Judas estavam orando
por providncia divina, e Jeremias, o profeta lhes apareceu. Ele continuou:
Jeremias, estendendo a mo direita e deu a Judas uma espada de ouro, e como ele
deu, ele se dirigiu a ele assim: ". Tome esta espada sagrada, um dom de Deus,
com o qual voc vai derrubar seus adversrios" (2 Macabeus 15:11-16)
Esta espada sequer foi identificado como aquele que o rei franco Carlos Magno
usado mais tarde. [44]
Outras espadas tambm sair do Oriente Mdio com um padro real ou herico. Para
os sultes da Turquia o cingir da espada de Osman era o smbolo de autoridade em
sua inaugurao. [45] Outro exemplo foi a tradio islmica da espada do profeta
Maom chamado "Dhu 'l Faqar". Tornou-se regalia importantes para os califas,
porque qualquer casa possua a espada realizou o Imamate. A espada se acreditava
ter sido levado por Gabriel dos cus, e personificou a fora de Deus. Os xiitas
acreditavam que o Profeta passou para Ali, e tradicionalmente foi transmitida ao
Imam seguinte. [46] O Islam tambm teve uma tradio de al-Mahdi, o Messias
xiita que vir empunhando uma espada para limpar a terra . [47] Os exemplos
acima mostram que as espadas tm desempenhado um papel como smbolos de
autoridade no antigo Oriente Prximo. No foi apenas a espada um smbolo de
autoridade para reis, mas os prprios deuses utilizado lminas mgicas que
serviram como padres para as espadas dos heris.
A espada de Golias, ea Espada de Labo
A combinao dos padres rgios e herico tambm foi atestado no antigo Oriente
Prximo e melhor exemplificada pela espada de Golias. Como um modelo do
antigo Mdio Oriente e precursor da espada de Labo, a espada de Golias
comparada na Tabela 1 para a espada de Labo em notveis paralelos, indicando
que eles eram smbolos de autoridade divina:
Tabela 1. Uma comparao das Espadas de Golias e Laban
1. Cada espada foi originalmente empunhada por um homem de poder.
Golias Laban
O filisteu Golias de Gate foi
campeo, seis cvados e um
palmo de altura, cujo braso s
pesava cinco mil shekels. Sua
grande estatura causada Saul e
todo o Israel ao medo (1
Samuel 17:4-7, 11).
Laban de Jerusalm era um
homem poderoso que os irmos
de Nfi acreditava que poderia
comandar e matar 50
homens. Ele era rico e
poderoso, e, provavelmente,
um comandante militar com
conexes para os lderes
religiosos judeus (1 Nfi 3:14,
31). [48]
David e Nfi superou um adversrio poderoso, com a ajuda divina.
2. Proprietrio da espada teve sua cabea cortada com sua prpria espada por um
jovem fiel.
Golias
Depois de Davi bateu Golias
com sua funda, ele "estava
sobre o filisteu, e tomou a sua
espada, e tirou-a da bainha, eo
matou, cortando-lhe com ela a
cabea" (1 Samuel 17:51).
Laban
Da mesma forma, Nfi "tomou
Labo pelos cabelos da cabea,
e [ele] cortou-lhe a cabea com
sua prpria espada" (1 Nfi
4:18).
Ambos Golias e Laban foram decapitados de forma semelhante com suas prprias
espadas. [49] David e Nfi eram bastante jovem e atuou na f (1 Nfi 3:7, 4:1, 10-
11, 18; 1 Samuel 17:29 , 34-37, 45-47). interessante notar que suas aes
personificadas as palavras finais do Senhor que disse: "[Eu] tirarei a minha espada
da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo eo mpio" (Ezequiel 21:03) .
3. A espada era incomum na aparncia.
Golias
Algum tempo depois ele matou
Golias, Davi, fugindo de Saul,
parou a cidade de Nob para o
abastecimento. A espada de
Golias estava l, e Aimeleque, o
sacerdote disse, "se tu queres
levar isso [a espada], lev-la:.
Pois no h nenhum outro save
Laban
Quando Nfi primeiro chamou
a espada de Labo da bainha,
ele observou que "o punho era
de ouro puro, e sua execuo
foi muito boa, e eu vi que a
lmina era do mais precioso
ao" (1 Nfi 4:9) .[51] Esta
descrio foi semelhante a
que aqui disse Davi: No h
outra assim, d para mim . " Ele
foi incomum porque foi feito de
ferro, uma tecnologia que
pertencia aos filisteus, e os
israelitas usado bronze inferior
(1 Samuel 21:9; 13:19, 22).
discutido se era longo e de dois
gumes como era tpico dos
povos do mar, ou se era uma
curva foice espada comum
poca. [50]
outros espadas cerimoniais ou
real, muitos dos quais foram
encontrados em sepulturas da
Idade do Bronze. [52] A Nfi
detalhes usados para descrever
a espada denota seu carter
incomum e indica que ele
provavelmente no era um
comum lmina.
Ambas as espadas foram finamente trabalhada por seu tempo e eram nicos.
4. As espadas eram reverenciados pelo povo.
Golias
Josefo registrou que aps Davi
matou Golias ele "carro-Ried a
cabea de Golias em sua prpria
barraca, mas dedicou sua
espada a Deus, [no taber-nacle.]
" [53] A espada foi,
posteriormente, mantidos com o
fode e vestes sacerdotais em
Nob, onde o tabernculo mais
provvel era na poca (1 Samuel
21:9). [54] A espada de Golias
foi altamente reverenciado e
mantido com os instrumentos de
autoridade espiritual. Quando
Saulo descobriu especificamente
que Davi tinha obtido a "espada
de Golias" (homens-cionado pelo
nome), ele estava com medo e
matou todos os sacerdotes em
Nobe que ajudaram a
Davi.Aparentemente Saul
tambm respeitou a arma eo
que ele representava, e temido,
quando David possua.
Laban
A espada de Labo estava
protegido e mantido por Nfi,
que o levou atravs do oceano
para a terra prometida. Ao
estabelecer o seu povo, Nfi
usou a espada como um
prottipo para espadas moda
outros. Ele tambm passou a
fazer parte das relquias
sagradas que foram passados
entre os reis, e as pessoas
seguiram os lderes justos que
a possuam (2 Nfi 5:14;
Mosias 1:16; 37:14 Alma,
Palavras de Mrmon 1:13) .

5. A espada foi usado para levar as pessoas.
Golias
Embora no haja nenhuma
meno direta do nome da
espada de novo, assumido
que David retido e usado. Logo
depois David adquiriu a espada
de Golias, de Nob, o Senhor o
instruiu a batalha contra os
Philis-dentes. Nessa batalha
Davi e seus homens foram
vitoriosos. Mais tarde, quando
Davi levou seus homens, foi
feita meno especfica que ele
cingiu a sua espada (1 Samuel
23:1-5; 25:13).
Laban
A espada de Labo foi muitas
vezes utilizado ao longo da
histria nefita pelos
reis. Quando Nfi envelheceu e
ungiu um novo rei, estas
palavras prestou homenagem a
sua vida: "As pessoas ... amava
Nfi profundamente, ele ter
sido um grande protetor para
eles, tendo exercido a espada
de Labo em sua defesa"
(Jacob 1 : 10). De todas as
coisas a destacar sobre o
reinado de Nfi em retrospecto,
a meno de a espada de Labo
foi significativa.
6. As espadas eram smbolos de autoridade e realeza.
Golias
Foi logo aps Davi matou Golias
que as mulheres cantavam:
"Saul feriu os seus milhares, e
Davi seus dez milhares" (1
Samuel 18:6-7). J David foi
elogiado e tinha apoiadores, pois
ele fez seu nome contra Golias e
se tornou um dos maiores
soldados da histria de
Israel. [55] Embora David j
havia sido ungido rei por
Samuel, o povo precisava de um
sinal tangvel da realeza, que
David fornecida por matar
Laban
Com a espada de Labo, Nfi
conduziu seu povo.Como Nfi
se tornou rei, e em
cumprimento da palavra do
Senhor, que ele deveria ser o
governante, ele foi designado
por Deus (2 Nfi 5:18-19;
6:2; Jac 1:09, 11, 15). A
espada se tornou parte da
regalia, e foi transmitida entre
os governantes como uma
relquia sagrada usada pelos
lderes (Mosias 1:15-16;
Palavras de Mrmon 1:13).
Golias. Foi tambm logo aps
David adquiriu a espada de
Golias, de Nob novamente que
ele ganhou uma sequncia de
400 homens (1 Samuel 16:13;
22:1-2) 2). E uma vez que ele
tinha a espada, o sacerdote
Abiatar David juntou-se,
trazendo com ele o fode, que
deu maior legitimidade David (1
Samuel 22:20; 23:6, 9;
30:7). [56] Depois que Davi
tinha a espada, Saul admitiu a
ele: "Eu sei bem que certamente
hs de ser rei", e David foi
finalmente ungido rei de Israel
em Hebron (1 Samuel 24:20, 2
Samuel 05:03).Nenhuma
meno especfica foi feita
depois de a espada de Golias,
sendo usado ou transmitida aos
reis posteriores ou lderes na
Bblia. Segundo a lenda, a
espada de Davi foi passado para
o prximo rei, seu filho
Salomo. Perto de sua morte de
Salomo levou a espada para
fora do templo e enviou-o para o
mar em um navio que ele
construiu. A espada era para ser
encontrado no navio por um de
seus descendentes, e apenas o
herdeiro legtimo poderia
possuir. Esta espada se tornou
conhecido como Excalibur de
Santo Graal ea fama do rei
Artur. [57]
Para David e Nfi, as espadas de Golias e Labo eram smbolos de obedincia e
autoridade divina, pois foi pela f e obedincia que eles foram capazes de matar o
seu antagonista. As espadas se tornou no apenas um smbolo de autoridade divina
para as pessoas, mas tambm da realeza, para quem possua as espadas possua o
favor de Deus e manteve o direito de governar e administrar.
A Espada de Labo em Histria nefita
A espada de Labo foi preservado e reverenciado em toda a histria nefita. Desde o
momento da sua aquisio, a espada de Labo foi trazida para as Amricas e Nfi
"fez tomar a espada de Labo, e depois a maneira de ele fez muitas espadas" (2
Nfi 5:14). William Hamblin e Brent nota Merrill que "o texto no diz que Nfi
instruiu seu povo como fazer espadas, mas sim que ele fez a espadas si mesmo." A
espada tambm mencionado apenas pelos nefitas trs vezes depois disso, o que
"sugere que a arma no era apenas conhecido, mas tambm nico, exercido por
reis, com nenhuma arma comparvel sendo usado por outros". [58] Neste sentido ,
a espada era estritamente parte da regalia e no foi utilizado ou manuseado por
qualquer indivduo ao lado do rei. [59]
Realizada pelos reis e lderes nefitas, o povo viu a espada de Labo como um
smbolo religioso e um sinal de realeza do lder e poder. Como mencionado, Nfi
usou a espada, como fez o rei Benjamim, que contra os lamanitas "combateu com a
fora de seu prprio brao, com a espada de Labo" (Palavras de Mrmon
1:13). Como foi o caso com a referncia a Nfi, esta escritura veio em um resumo
das obras no reinado do rei Benjamim, e sua posse e uso da espada de Labo foi
importante mencionar. Na batalha, o profeta / rei conduziu seu povo, empunhando
o smbolo do poder e da autoridade, enquanto os guerreiros usam espadas
modelada depois. Como um ponto de convergncia, este aumento da moral e da
convico de que a graa de Deus estava do seu lado. Tambm era comum em
outras culturas que a regalia foi "trazido em tempos de calamidade pblica com o
objetivo de ficar o mal". [60] As escassas referncias espada de Labo no Livro
de Mrmon so todos associados de alguma forma com a vitria.
A espada de Labo foi preservada ao longo dos sculos, juntamente com as placas,
o Urim e Tumim, ea Liahona, itens que formam uma coleo de relquias
sagradas. Esses implementos sagrados foram passados pelos lderes ao longo
histria do Livro de Mrmon. Destes "tesouros nacionais um verdadeiro rei foi
obrigado a possuir antigamente", a espada de Labo era "um smbolo do poder e da
regra". [61] Quando o rei Benjamim transferidos "encarregado de todos os
assuntos do reino" para seu filho Mosias cerca de 130 aC, ele tambm deixou as
relquias sagradas, incluindo a espada de Labo (Mosias 1:15-16). Ele tem mesmo
sido sugerido que Amon a espada do rei Mosias filho usadas contra invasores
lamanitas 40 anos mais tarde foi a prpria espada de Labo (Alma 17:37-39).[62]
Como em outras culturas, o Livro de Mrmon reis realizada nos escritrios
tripartidas de lderes militares, religiosas e civis. [63] De rei Mosias as relquias
sagradas foram passados para a Alma Mosias Younger, que era o sumo sacerdote e
reinando autoridade eclesistica ( 28:20). Com a morte do rei Mosias veio um fim
ao reinado dos reis.Um novo sistema de juzes foi institudo, e Alma, que possua a
regalia, se tornou o primeiro juiz-chefe (Mosias 29:42). Na maioria das vezes no
Livro de Mrmon, a passagem da autoridade foi associada com as placas, uma
parte importante da regalia. [64] Mesmo que a espada no sempre mencionado,
pistas textuais mostrar que ele ainda fazia parte dos utenslios sagrados
autoridade. Quando Mosiah os passou para Alma, reuniu no s as placas de lato
e de Nfi, mas tambm "todas as coisas que ele tinha guardado e conservado de
acordo com o mandamento de Deus" (Mosias 28:11). [65]
Durante um perodo de tentar por os nefitas, Alma entregou o cargo de juiz-chefe
para Nefia para que ele pudesse se concentrar em seus deveres sacerdotais. Ele
tambm tentou passar a regalia de Nefia, possivelmente como uma forma de
reforar a autoridade civil do juiz e unir o povo (Alma 4:11-18; 50:37-
38). [66] Nefia recusou, e mais tarde deu Alma a regalia ao seu filho, Helam, que
fez muitas coisas. Com a espada de Labo, em sua posse, Helam restabelecimento
da Igreja, serviu como sumo sacerdote, e tornou-se o grande comandante militar
que liderou os dois mil jovens guerreiros (Alma 45:22; 46:6; 53:18-22; 56)
. Posteriormente, a regalia foi passada e mantida continuamente. Em outro episdio
de srias dificuldades na histria nefita, desembargadores sucessivas foram
assassinados, e l estava conten-o na terra. A voz do povo nomeado Helam,
filho de Helam, que estava em posse da regalia, para preencher o lugar de
julgamento (Helam 1:1-9, 13, 21; 2:1-2; Alma 63:11-13 ). Estes exemplos
mostram como aqueles em posse da espada de Labo e as insgnias eram vistos
pelo povo como tendo autoridade. A linha de sucesso que seguiu a transferncia
da espada de Laban eo regalia pode ser visto na Tabela 2.
Na linha de sucesso h uma lacuna nos registros dos reis anteriores ao rei
Benjamim. Aps o tempo de Nfi era sabido que os reis foram ungidos e eram
homens poderosos que levaram as pessoas (Jacob 1:9-14; Jarom 1:7).[67] Eles
podem ter agido tambm em um escritrio religiosa como eles ", ensinou ao povo
os caminhos do Senhor "(Jarom 1:7). O registro principal do povo foi mantido por
estes reis com os outros regalia, at o tempo de Mosias, pai de Benjamin (Omni
1:11, 14; Palavras de Mrmon 1:10-11). Muitos daqueles que mais tarde possua a
regalia como profeta / sumo sacerdote tambm eram o juiz chefe ou lder
militar. Dos trs escritrios possveis para um rei para segurar, mais tarde lderes
nefitas normalmente preenchido dois ou mais deles.
Tabela 2. A Transferncia de Regalia em Histria nefita
Transferir Referncia Regalia
Mencionado
Outros
**
Nfi
1
Outros Jacob 01:09
Jacob 01:07
No
(Omni 1:14)
km
(p)
Outros Mosias
1
Omni 01:12 No
(Omni 1:14)
Kpm
Mosiah
1
Benjamin Omni 01:12 No
(Palavras de Mrmon
1:10)
Kpm
Benjamin Mosias
2
Mosias 1:15-16

Sim * Kp
Mosiah
2
Alma
2
Mosias 28:11, 20

Sim * Jpm
Alma
2
Helam
2
Alma 37:1-2, 14;
50:38

Sim * Pm
Helam
2
Siblon Alma 63:1-2

Sim Jp
Siblon Helam
3
Alma 63:10-13 Sim Jp

Helam
3
Nfi
2
Helam 3:37

No Jp
Nfi
2
Nfi
3
3 Nfi 1:1-2

Sim * P
Nfi
3
Nfi
4
4 Nfi (posio) No
(4 Nfi 1:19)
-
Nfi
4
Amos1 4 Nfi 1:19

Sim -
Amos
1
Amos
2
4 Nfi 1:21

Sim -
Amos
2
Amaron 4 Nfi 1:47

Sim P
Amaron Mrmon Mrmon 2:17

Sim Pm
Mrmon Moroni Mrmon 6:6

Sim P
* Referncia definitiva a regalia outros do que as placas
** Outras posies conhecidas detidos pelo destinatrio da regalia
k = rei
j = juiz
p = sacerdote / profeta
m = lder militar
Quando Alma passou as relquias sagradas para seu filho Helam, ele explicou por
que:
E agora me lembro, meu filho, que Deus te confiou estas coisas que so sagradas,
que ele preservou como sagradas e tambm que ele guardar e preservar para
um sbio propsito dele, que ele pode mostrar seu poder a futuras geraes. (Alma
37:14)
Os registros tiveram um impacto tanto naquela poca quanto agora, mas por que a
espada de Labo preservada?Ficou claro que a espada de Labo era sagrado, era
reverenciado por muitas pessoas, e foi um instrumento de importncia religiosa. Ele
simbolizava a realeza durante o reinado dos reis e autoridade divina e liderana sob
o governo de juzes e da em diante.
Como Morni terminou de escrever o seu recorde para fechar o Livro de Mrmon,
ele selou os registros, e, ao mesmo tempo que "selou as intrpretes [Urim e
Tumim], de acordo com o mandamento do Senhor" (Moroni 10:2; ter 4:5).
possvel que ele quis dizer que as outras relquias sagradas, a Liahona ea espada de
Labo, tambm foram lacradas para as geraes futuras.
A Espada de Labo nos ltimos dias
na restaurao da Igreja de Jesus Cristo sobre a Terra no ano de 1830, a espada de
Labo apareceu como uma testemunha adicional com a autoridade divina e da
liderana do Profeta Joseph Smith e que o reino do Senhor em terra seria
restaurada por meio dele. Nos estgios iniciais da Restaurao, o Senhor deu a
Jos carga sobre as placas para traduzir e carga aparente sobre as outras
relquias. Mas que Jos j possuir ou utilizar a espada de Labo?
Embora nenhuma prova documentada existe, muitas outras coisas sugerem que
quando Morni enterrou as placas de ouro, ele includo com eles a espada de Labo
e outras relquias. Na mdia produzida por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, a espada est implcito ter sido enterrado com eles. [68] Em todas as
contas de Joseph Smith de sua histria, o anjo Moroni apenas lhe disse que as
placas e os peitoral com o Urim e Tumim foram enterrados (Joseph Smith Histria
1:35, 42). [69] Isso pode ser porque ele se referiu apenas aos itens necessrios
para a traduo.
Quando Joseph realmente foi para o monte, ele volta a ser mencionado apenas o
que foi nomeado por Moroni como sendo na caixa de pedra. Mas quando ele
descreveu a caixa, Joseph falou sobre as pedras em que "estavam as placas e as
outras coisas com eles" (Joseph Smith Histria 1:52). Na verdade, na verso de
Lucy Mack Smith de sua visita 1824 ao monte, Joseph estabelecer as placas para
cobrir a caixa com terra, pensando "provavelmente havia algo mais na caixa, alm
das placas, o que seria de alguma vantagem pecuniria para ele ". [70] As "outras
coisas" e "algo mais" deixou em aberto a possibilidade de que a espada de Labo
poderia ter sido em caixa, mas no havia indcios de qualquer outro tipo de contas
de Joseph Smith. Pode-se perguntar por que Morni fez uma caixa de pedra
aparentemente grande para apenas um conjunto de placas se ele no incluir a
espada. Oliver Cowdery observou que "essa caixa era suficientemente grande para
admitir um peitoral, como foi usada pelos antigos para defender o peito",
novamente sem qualquer meno de uma espada. [71]
Mais diretamente, Catherine Salisbury, a irm mais velha sobrevivente de Joseph
Smith e ativo na Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
gravado em 1886:
Lembro-me bem os julgamentos meu irmo tinha, antes que ele obteve os
registros. Depois ele teve a viso, ele foi freqentemente para a colina, e ao
retornar ele nos diria: "Eu vi os registros, tambm as placas de lato e da espada
de Labo com a placa de mama e os intrpretes ". [72]
Uma conta ainda mais cedo foi escrito pelo crtico de Mrmon John Hyde, em 1857,
que escreveu de passagem, "Joseph Smith diz ter encontrado, com placas estes
[Morni], ... a espada de Labo." Ele tambm registrou que, quando Joseph
finalmente as placas em 22 de setembro de 1827, que
Alm das placas, que tinha, segundo a sua terceira histria, um peitoral de
bronze, a espada de Labo, os intrpretes de cristal, [e] a "bola de bronze com
fusos", o diretor de Le. [73]
A meno da espada permite que alguns acreditavam que ele tinha, ou pelo menos
que ele tinha visto embora tenha permanecido na posse de Moroni. Fawn Brodie
escreveu: "Joseph relatou que encontrou as placas em uma caixa de pedra com
uma espada e escudo." Ela no inclui, porm, uma explicao ou uma nota. [74]
Edward Stevenson, que conhecia pessoalmente com o Profeta Joseph Smith,
includa no seu panfletoReminiscncias de Joseph, o Profeta uma gravura de Joseph
receber as placas do anjo Moroni (fig. 1). Ao descrever a imagem de Edward
escreveu:
Podemos v-lo receber o tesouro, como retratado na gravura. Ele est segurando o
livro em suas mos, enquanto o peitoral descansa na borda da caixa de pedra, com
a espada de Labo prximo. [75]
H uma boa possibilidade de que Jos tinha a espada de Labo, em algum
momento, porque foi referido muitas vezes em conexo com as placas eo Urim e
Tumim que ele tinha.
Figura 1. O anjo Moroni Cumprindo as
placas de ouro a Joseph Smith. Gravura
em Edward Stevenson, Reminis-cences de
Joseph, o Profeta (Salt Lake City:
Stevenson, 1893), 21.
Em 1829, o Senhor repetiu as palavras dadas a Helam por Alma, quando ele
disse, "eu tenho reservado as coisas que eu tenho confiado a vs, meu servo
Joseph, para um sbio propsito em mim, e ser dado a conhecer s geraes
futuras" (D & C 5:9). Ao mesmo tempo, o Senhor prometeu que "o testemunho de
trs dos meus servos" seria adicionado ao de Jos, e que at esses trs "vou
mostrar essas coisas" (D & C 5:11). Quais foram "estas coisas" que o Senhor
reservados e iria mostrar, os mesmos "coisas sagradas" referidos muitas vezes no
Livro de Mrmon (Mosias 28:11, 20; Alma 37:1-2, 14; 50:38; 63:1, 11; 3 Nfi 1:1-
2)? Para as trs testemunhas Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris, o
Senhor prometeu:
Voc deve ter uma viso das placas e tambm o peitoral, a espada de Labo , o
Urim e Tumim. . . e os diretores milagrosos que foram dados a Le. (D & C 17:1)
No foram s eles para ver os objetos, mas "testemunhar deles, pelo poder de
Deus ... que eu possa trazer meus justos propsitos para os filhos dos homens
neste trabalho" (D & C 17:3-4).
O depoimento de trs testemunhas, no Documentrio Histrico da Igreja ,
mencionou apenas que viu as placas, mas as contas de outros relataram que
tambm viu a espada de Labo. Em depoimento morrendo de Martin Harris, ele
disse:
To certo como voc v o sol brilhando, to certo sou eu que estava na presena
de um anjo de Deus, de Joseph Smith, e vi ele segurar as placas de ouro em suas
mos. Eu tambm vi o Urim e Tumim, o peitoral, ea espada de Labo . [76]
David Whitmer disse George Q. Cannon que "ele estava arando quando Joseph e
Oliver veio a ele para falar sobre seu ser uma das testemunhas." Ele, ento,
relatou:
Eles saram e sentou-se sobre um tronco, conversando sobre as coisas a ser
revelado, quando foram cercados por uma luz gloriosa que os cobriu. Um glorioso
personagem apareceu-lhes e mostrou-lhes as placas, a espada de Labo , os
Diretores que foram dados a Le (chamado Liahona), o Urim e Tumim, e outros
registros. [77]
Em outros relatos e entrevistas do evento, alguns afirmaram que a espada de
Labo apareceu sobre uma mesa.[78] Apesar de muitas contas (Joseph Smith, Lucy
Mack Smith, etc) no mencionou a espada em conexo com as placas , era
provvel entre as relquias. Como o depoimento das trs testemunhas encontradas
no Documentrio Histrico da Igreja , a espada estava l, mas no
mencionado. Eles viram a espada de Labo, e foi uma testemunha adicional da
chamada divina de Joseph Smith.
Os primeiros membros da Igreja sabiam da espada de Labo e entendida como um
objeto de poder e autoridade como no Livro de Mrmon. Em 1831, havia muitos
fenmenos espirituais e vises falsas na Igreja que levou o Senhor para revelar
seo 50 de Doutrina e Convnios. John Whitmer registrado que "alguns poderiam
imaginar a si mesmos que eles tinham a espada de Labo, e que manipulam-na
como especialista como uma luz Drago [soldado armado montanha]". [79] O
smbolo de uma espada como o poder era uma imagem forte para os Santos. As
escrituras da Restaurao so repletas de referncias a espada como um
instrumento divino do Senhor. [80]Joseph Smith, muitas vezes viu a formao de
estrelas no cu noturno como uma espada, ou um fluxo de luz no cu em forma de
uma espada que muitos outros testemunharam. [81]
Se Joseph Smith fez possuir a espada de Labo, ou era, pelo menos, conhecimento
da sua existncia, o anjo do Senhor o levou de volta antes da concluso da
traduo das placas. [82] Isto imaginado a partir da histria famosa gruta "
"disse em um discurso por Brigham Young em 17 de junho de 1877, em
Farmington, Davis County, Utah. No meio do seu sermo sobre os tesouros que o
Senhor tem-se armazenados na terra, Brigham contou uma histria da vida de
Oliver Cowdery. Prefaciou ele, dizendo: "Eu digo essas coisas para voc, e eu tenho
um motivo para fazer isso ... que eles possam crescer a uma compreenso de
algumas coisas que parecem ser totalmente escondido da famlia humana".
? Brigham continuou:
Quando Jos tem as placas, o anjo instruiu-o a lev-los de volta para o Monte
Cumora, o que ele fez.Oliver diz que quando Joseph e Oliver foram l, a montanha
se abriu e eles caminharam em uma caverna, na qual havia um quarto grande e
espaoso. Ele diz que no pensa, no momento, se tinha a luz do sol ou luz artificial,
mas que era to leve como o dia. Eles colocaram as placas sobre uma mesa, era
uma grande mesa que estava na sala. Sob esta mesa havia uma pilha de pratos at
dois metros de altura, e no eram de todo nesta sala mais placas do que vages
provavelmente muitos, pois eles estavam amontoados nos cantos e ao longo das
paredes. A primeira vez que fui l a espada de Labopendurado na parede, mas
quando fui l de novo que tinha sido retirado e colocado em cima da mesa em
frente as placas de ouro, que foi desembainhada, e sobre ele foi escrito estas
palavras: "Este espada nunca ser embainhada novamente at que os reinos deste
mundo se tornar o reino do nosso Deus e do seu Cristo ". [83]
Heber C. Kimball fez um discurso no incio de 1856 e mencionado o mesmo
acontecimento:
Como ele se compara com a viso que Jos e de outros, quando eles entraram em
uma caverna no Monte Cumora, e viu mais discos do que dez homens poderiam
levar? [84]
Aqui declarada uma viso, mas a autenticidade reforado por pelo menos seis
outras contas, algumas com variaes que a espada era em um tronco ou que um
anjo mensageiro na sala falou as palavras escritas na espada. [85] Se foi uma
viso ou um evento fsico, o significado do que era real e os princpios nele to
relevante.A partir desta histria da espada na caverna, [86] trs principais coisas
so aprendidas. Primeiro, se foi um evento real, a espada de Labo estava sempre
na caverna ou foi devolvido l de posse de Jos antes da concluso da traduo das
placas em torno de 01 de julho de 1829. Em segundo lugar, Brigham Young
enfatizou a importncia da espada e que foi preservada pelo Senhor. Aps a
histria que ele disse mais:
Eu me relaciono isso com voc, e eu quero que voc entenda isso. Eu tomo essa
liberdade de se referir a essas coisas de modo que no ser esquecido ou
perdido. . . . Eu gostaria que as pessoas chamadas Santos dos ltimos Dias para
entender algumas coisas pequenas em relao ao funcionamento e negcios do
Senhor com o seu povo aqui na Terra. [87]
A urgncia com que Brigham relatou o evento veio pouco mais de dois meses antes
de sua morte.
O terceiro, e mais importante, o ponto da histria para este estudo, foi o
aparecimento de palavras escritas em cima da espada. Mesmo que fosse uma
viso, o significado simblico e as palavras ainda so verdadeiras. uma
reminiscncia das palavras do Senhor a Ezequiel:
Visto que exterminarei do meio de ti o justo eo mpio, a minha espada sair da sua
bainha contra toda a carne, desde o sul at o norte, que saber toda a carne que
eu, o Senhor, tirei a minha espada da bainha: ela no voltar mais. (Ezequiel 21:4-
5)
A mesma linguagem gravado na espada que declarou que nunca ser embainhada
novamente tambm foi afirmado por Joseph Smith em Nauvoo. Jos era prefeito eo
tenente-general da Legio de Nauvoo, e teve os trs papis de profeta, lder militar
e administrador civil.
Em 18 de junho de 1844, pouco antes de sua morte e com inimigos por todos os
lados, Joseph montou o Legio Nauvoo. De uniforme completo, ele deu seu ltimo
discurso pblico para as tropas, durante o qual ele sacou a espada, a apresentou
para o cu e disse:
Eu chamo de Deus e os anjos para testemunhar que eu tenho a minha espada
desembainhada com a determinao firme e inaltervel que este povo tem seus
direitos legais. [88]
Outros que testemunharam o evento registrado da seguinte forma:
Posso v-lo agora, enquanto ele estava com a espada desembainhada e levantou
para o cu, como ele declarou as coisas que devem ter lugar na Terra, que a
espada no deve ser guardada at a terra foi purificada a partir de maldade. [89]
L, ele ficou entre os cus ea terra e profetizou sobre os nossos inimigos. Ele disse
que se eles fizeram persistir em tirar nossos direitos e fizemos UNSHIELD [ sic ] a
espada no faria bainha novamente at que todos os nossos inimigos estavam sob
nosso p. [90]
(Sacando sua espada da bainha e rais [ndo] o acima da cabea), "Eu vou convocar
os deuses para dar testemunho disso. Vou tirar minha espada e nunca ser
embainhada novamente at que a vingana levado a todos seus inimigos ". [91]
Ao mesmo tempo, ele endireitou-se em uma posio muito ereta e ousado e sacou
a espada da bainha e apresent-lo antes de ele disse, "A espada desembainhada
e nunca voltar para sua bainha novamente at que todos os que rejeitam a verdade
e luta contra o reino de Deus so varridos da face da terra ". [92]
Ento, disse ele, eu vou morrer por voc. Desembainhou a espada e levantou-se
para o cu e disse que nunca deve ser embainhada novamente at que Sio foi
resgatado. [93]
O Joseph espada usada neste momento no era a espada de Labo, [94] , mas a
linguagem semelhante ao que disse ser gravado na espada de Labo na caverna foi
usada em conjunto com sua lmina Nauvoo militar. De p diante de suas tropas
como seu lder militar, a espada tinha o mesmo significado simblico como a
espada de Labo. Para Jos e os demais, que representava a espada de Labo, e as
pessoas se reuniram em torno dele como seu lder com autoridade divina.
O Santos parecia a Joseph Smith como um lder de combate para sua causa com a
espada que simboliza a fora de Deus. Na outubro 1838 dirio de Albert P.
Rockwood, que foi enviado em parcelas como letras, ele escreveu para sua famlia
sobre a milcia Mrmon em Far West e da Batalha do Rio Crooked. Ele implorou a
seu pai:
Venha para Sio e lutar para a religio de Jesus [.] Muitos cabea encanecida est
envolvida aqui, o profeta vai para a batalha como nos dias antigos. ele tem
a espada que Nfi tomou de Labo . no essa maravilha? bem quando voc vir a
Sio voc vai ver <> e aprender muitas coisas maravilhosas, que iro fortalecer
sua f, e que para a edificao de todos os santos. [95]
Em outro manuscrito da revista Rockwood de que ele manteve para si mesmo, ele
escreveu:
Uma cabea de muitos hoary visto com sua armadura sobre eles ousado para
defender a causa de seu Mestre. - Voc pode perguntar se o Profeta sai com os
santos para a batalha? Eu respondo que ele um Prop [h] et de ir diante do povo
como nos tempos de outrora e se voc quiser saber o que ele carrega a espada,
basta ligar para o livro de Mrmon e ver a espada que Nfi tomou de Labo ,
quando ele matou ele [.] voc vai l ver o que ele tem. [96]
Joseph se realmente usou a espada de Labo no era importante, o que
importante que a espada que ele tinha usado o mesmo simbolismo.
Alguns, pelo menos acreditava na poca que Jos possua a espada. Imediatamente
aps os trechos acima, tanto na manu-scripts, Rockwood, escreveu: "O Profeta
desembainhou a espada e, em nome de Jesus declara que no ser embainhada
novamente at que ele pode ir at qualquer municpio ou estado em segurana e
em paz. " [97]Escrito mais de cinco anos antes da declarao da Legio, Joseph
deve ter usado a frase anteriormente, ou pelo menos a sua associao com a frase
sobre a espada de Labo era conhecido. [98]
Outra meno interessante no incio da espada de Labo foi feito pelo dissidente
mrmon Francis Gladden Bispo.Bishop era um membro da Igreja de 1832-1842,
antes de ser cortado para o ensino de doutrinas herticas. [99] Ele escreveu em
tempos de apoio chamado proftico de Joseph, enfatizando a posse de Jos da
regalia. De todas as regalias, de acordo com Bispo, composto por sete itens,
incluindo a espada. [100] bispo afirmou que o trabalho desta dispensao se
assemelhava dispensaes anteriores apenas "no uso das coisas sagradas que
foram ocultos para o Senhor", e que "ningum poderia reclamar a herana
authoritively" sem eles. Ele continuou:
Jos, por meio das coisas sagradas que foram postas em suas mos, foi constitudo
um Profeta, um tradutor ou um legislador, e um lder, como Moiss, ao seu
povo. Assim tambm, quando o profeta como Moiss, que o ltimo lder do povo
de Deus, se levantou, ele deve ser estabelecida em seu chamado, por ter as coisas
sagradas colocado em suas mos tambm. [101]
Reivindicao do bispo para ser o sucessor de Jos como profeta e lder foi baseada
na posse da espada de Labo e as outras coisas sagradas, o que lhe daria
autoridade divina. [102] Ele at deu uma descrio da espada [103] e uma conta
de de sua histria:
Foi causado a ser feita por Joseph, de velho, no Egito, com a direo de Deus, e
estava nas mos de Josu, quando ele levou a casa de Israel na terra de Cana. E
depois dele veio abaixo na linhagem de Jos de Labo, de quem foi tomado por
Nfi, de acordo com o relato do Livro de Mrmon, e desde a queda dos nefitas foi
preservada com as outras coisas sagradas, de vir para a mo de um descendente
de Jos de idade, na linha de Efraim, e considerado nas escrituras como um
emblema da justia.[104]
Apesar de muitas doutrinas herticas, FG Bispo expressa a idia de que a espada
de Labo foi conhecida a existir entre os santos, foi possuda por Jos, e deu-lhe
autoridade divina.
No exatamente claro se ou por quanto tempo Joseph pode ter tido a espada,
mas evidente que a espada de Labo era parte das relquias sagradas mantidos
pelos nefitas e transmitida por Moroni. Pelo menos algumas das relquias eram
conhecidos por estar na posse de Jos, e todos eles apareceram na
Restaurao. Joseph pode, periodicamente, tiveram a espada e depois mant-lo,
como ele manteve o Urim e Tumim. A espada foi considerado por alguns nos dias
de Joseph de ser possuda por ele, eo seu significado simblico foi uma testemunha
adicional para a Restaurao. Alguns viram Joseph Smith como seu lder
empunhando a espada de Labo por sua causa. O Joseph espada empunhada como
um comandante militar assumiu o mesmo significado simblico como a espada de
Labo. Se Jos tinha a espada de Labo ou no, ele era visto como o chamado de
Deus e ter autoridade divina.
Concluso
A espada de Labo era um smbolo de realeza e autoridade divina. Ele se encaixam
nos padres de ambos os espadas rgios e herico que so encontrados na histria,
mitologia e literatura de todo o mundo. Estes padres so tambm evidentes
quando comparados com uma outra espada do antigo Oriente Prximo, a espada de
Golias.A espada de Labo foi preservado ao longo da histria nefita, e serviu como
parte das regalia realizadas por seus lderes. Sua preservao at a restaurao da
Igreja de Jesus Cristo em 1830 foi notvel o suficiente, mas tambm desempenhou
um papel como uma testemunha independente divina do chamado de Joseph Smith
como lder da dispensao. Com a espada de Labo e que ele simbolizava, alguns
Joseph visto como tendo autoridade divina em seus deveres cvicos, militares e
proftica. Como um smbolo, a espada de Labo representava o poder ea fora de
Deus para quem o possua. A espada servido o seu propsito para o nefitas e
Joseph Smith e pode ser preservado para uso posterior. Poderia ainda ser
necessrios pelo Senhor para trazer seus "propsitos justos para os filhos dos
homens" e "mostrar seu poder a futuras geraes" (D & C 17:3). A espada
desembainhada, aparentemente, permanece "at que os reinos deste mundo se
tornar o reino do nosso Deus e do seu Cristo" (cf. Apocalipse 11:15).