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La revolucin ya no huele
a plvora

escrito por Hugo Chumbita

Desde la toma de la Bastilla a la revolucin del software tecnotrnico media una poca donde la
revolucin ha sido el eje de las energas sociales y la suprema sntesis de una visin del mundo. El autor
de la nota inscribe en este marco las desventuras y convulsiones de la trayectoria argentina y nuestras
perplejidades generacionales frente al prodigioso cambio de sociedad con que amenazan los profetas
del posindustrialismo. Ms que haber caducado, la revolucin parece seguir en el orden del da con
nuevos significados que exigen una vez ms encontrar nuestra propia acepcin desde la periferia de la
historia.


Somos contemporneos de la revolucin. Amigos o enemigos, partidarios o no, crticos, militantes u
observadores, casi nunca indiferentes. Nuestro universo poltico, la conciencia histrica occidental, la
cultura que nos explica, estn atravesados por la idea dominante de la revolucin: la vuelta del eje, la
abolicin de una era y la fundacin de otra realidad donde nada volver a ser como antes.
La revolucin de Estado, la gran insurreccin triunfante, es la marca de nacimiento del mundo moderno. Lo
es tambin de nuestro sueo irrenunciable de construir una nacin a lo largo de todo el sur de Amrica. Un
momento histrico cumplido, cristalizado en efemrides, para la mentalidad conservadora. Un desafo
pendiente, memoria viva, desde el pensamiento inconformista. Fue el modelo de accin poltica para abatir
un rgimen caduco, irreductible al cambio, la discusin de fondo es si en otra poca o situacin la nuestra,
por ejemplo se reiteran esas condiciones.
Es posible llamar revolucin poltica a cualquier episodio de asalto al poder. Pero la revolucin social se
concibe, sobre todo, como una profunda transformacin cultural y econmica. Esta mudanza integral de las
relaciones de propiedad, formas productivas, rgimen legal, clases dominantes, valores, creencias,
organizacin de gobierno, ha de ser forzosamente un proceso. La conquista de la cpula del Estado, con ser
decisiva, no agota el problema. La teora de la "revolucin permanente" de Trotsky reclamaba, a partir de la
toma del poder, una dinmica ininterrumpida de cambios. Pern hablaba de la revolucin como resultado de
un curso evolutivo, y cifraba su proyecto revolucionario en un conjunto de reformas incruentas
1
. Se trata, en
definitiva, de la idea de una aceleracin del progreso histrico, que es posible o necesario forzar en alguna
medida.
Una tercera acepcin del fenmeno se centra en la revolucin tcnica, el salto cualitativo en la esfera de la
produccin o el trabajo humano, causa de otras mutaciones en la sociedad y el Estado. As como la primera
revolucin industrial abri las puertas al capitalismo liberal (y al "socialismo real"), la actual revolucin
tecnolgica anuncia la era posindustrial. He aqu un tema insistente en el debate y la literatura poltica, que
tiende en cierto modo a eclipsar los anteriores enfoques. Una forma de evadirlos, o una profundizacin de
los dilemas?
El inventario de otras as llamadas "revoluciones" de que se habla hoy da, se refiere a diversos mbitos
sociales, la vida cotidiana, las ciencias, la educacin, la sexualidad, etc., lo cual podra resumirse en la
expresin "revolucin cultural". Generalmente se alude as a problemas entrelazados con la mutacin
tecnolgica, que sera su condicin o factor determinante. Es esa terminologa algo ms que una moda
intelectual? Es esta nueva pica intersticial el camino de la vieja y gran revolucin?
Siguiendo el planteo esbozado, parece evidente que no sera posible pensar nuestro presente sin la idea de
revolucin (de alguna de ellas) y que, a la vez, ejercitar una reflexin sobre el asunto puede aclararnos
ciertas opciones actuales para quienes venimos de la "cultura de la revolucin".

Una historia en pie de guerra

La cultura (incultura, para algunos) poltica argentina se fund, obviamente en la revolucin burguesa
mundial, en tanto nuestra causa de la independencia fue proyeccin de aqulla. Pero la particularidad de la
situacin colonial, la tremenda violencia latente en la sociedad estratificada por castas raciales, sus
contradicciones regionales y sociales, convirtieron el espritu insurgente inicial en una caldera explosiva. La
guerra de la independencia se prolong en las guerras internas entre federales y unitarios; en ellas, los
diversos sectores que aspiraban a usufructuar el nuevo poder estatal, dirimieron sus oposiciones movilizando
la furia de las masas defraudadas por las promesas incumplidas de la revolucin. La rebelin, la represin y
la violencia fueron los cnones para resolver los conflictos internos, con la lgica despiadada de la guerra.
La Repblica constitucional y la integracin de la provincia bonaerense a la misma, en las condiciones de
preeminencia que impona el proyecto de integracin al mercado mundial capitalista fue el desenlace de
las guerras que culminaron en Caseros, Cepeda y Pavn. La capitalizacin de Buenos Aires, que coron la
"organizacin nacional" en 1880, exigi a su vez aplastar la sublevacin mitrista.
De la frustrada "revolucin del 90" emergi el radicalismo, que forz al rgimen a dar elecciones limpias
mediante la prctica reiterada de la conspiracin y el golpe cvicomilitar. El golpismo no se invent
precisamente en 1930, aunque sea verdad que all comenz un ciclo recurrente de intervenciones militares
2
.
Por otra parte, la dcada peronista fue algo (mucho) ms que un intervalo entre los golpes de 1943 y 1955.
Fue una revolucin, en el sentido (limitado, ciertamente) que le asign Pern, constreida por las
circunstancias de un pas atrasado y perifrico. Tan trascendente, no obstante, como para transformar la
situacin relativa de las clases, cambiar la insercin del Estado en la economa, consumar un ciclo de
industrializacin y modernizar la legislacin, la tecnologa y la conciencia social.
El resto es historia conocida y vivida por los argentinos de hoy: el acoso del poder gubernamental por la
conspiracin permanente y la sedicin institucionalizada, que desvirtu la credibilidad del sistema
republicano. Ello gener a la vez, como rplica, el insurreccionalismo y el foquismo revolucionario. Rplica
quiere decir respuesta, y tambin copia.
El modelo del golpe cvicomilitar se fue "perfeccionando", y condujo a una profesionalizacin del mtodo:
las FF.AA. lograron ya en 1966 y 1976 dar el golpe como institucin, manteniendo la "cadena de mandos
naturales". Ongana pretendi presidir nada menos que la "Revolucin Argentina", Videla & Ca. ya no podan
seguir con la parodia "revolucionaria", y se sinceraron autodesignndose "proceso" de reorganizacin
nacional. Por su lado, la pueblada y la insurreccin produjeron tambin su especializacin profesional,
cuando las organizaciones guerrilleras formaron sus aparatos celulares militarizados. Se subordinan o
minimizan as los recursos civiles y las apelaciones al pueblo. Es, a fin de cuentas, el modelo de la guerra.
Se retrotrae simblicamente la poltica a las gestas sangrientas del pasado, como un eco pattico, a veces
caricaturesco. El ERP reivindica en sus manuales la estrategia de San Martn y la guerra de zapa. Los
montoneros se proclaman epgonos de los ltimos combatientes federales. En la "guerra sucia" para batirlos,
los militares reivindican los galones de la "represin civilizadora", ganados exterminando a los brbaros de
las pampas del siglo pasado.

La revolucin indeseable

Haciendo una retrospectiva de corto plazo una segmentacin arbitraria de la historia, que se usa con alegre
frecuencia, parece absurdo que la utopa revolucionaria de horizonte socialista haya prendido tan hondo en
Argentina (y Latinoamrica) en los aos 60, que resultaban ser los ms prsperos y brillantes en mucho
tiempo, particularmente en lo econmico y cultural. Esto tiene sin embargo su lgica: cuando aquel
momento ascendente abri expectativas de cambio, removi anteriores inhibiciones y otorg un espacio
social a los jvenes, se encendi la rebelin colectiva contra la vergenza de un rgimen de dependencia y
desigualdad, viciado en el plano poltico por la exclusin de las mayoras.
Otra aparente paradoja es que hoy, cuando el sistema econmico evidencia toda su corrupcin, su esencial
obsolescencia en aspectos centrales, cuando nos agobia una profunda frustracin cultural, no slo ello no
provoca el estado de nimo revolucionario, sino que prevalece una actitud prudente, conservadora, o
cuanto ms reformista. Tambin tiene explicacin lgica: el Proceso, que arras toda efervescencia
revolucionaria, ha suscitado por contrapartida una nueva credibilidad del modelo constitucional, como
alternativa de vida o muerte a la dictadura
3
.
El Proceso derrot la revolucin haciendo desaparecer a los revolucionarios (y a cualquier sospechoso de
llegar a serlo). Pero tambin la desacreditaron los mtodos terroristas de las organizaciones armadas
(cuntos de los que sobrevivimos al terrorismo de Estado nos preguntamos alguna vez qu trato hubiramos
recibido de los jefes de la guerrilla en el supuesto de que tomaran el poder?) La experiencia reciente de ese
poder total orwelliano, fue un exponente aleccionador de la perversin y locura que puede generar la
autoridad omnmoda, producto casi inevitable de la imposicin armada de un "gobierno". Hemos conocido de
cerca la cara bestial, desnuda, de la dictadura ms atroz que pueda imaginarse (tan cruel como el nazismo,
mucho ms hipcrita). Quin quiere or hablar hoy de "dictadura del proletariado" o de cualquier clase que
sea?
Sera lamentable escribir frase alguna que pudiera ser suscripta por los idelogos de la guerra sucia, o por
esos impolutos demcratas que se lavan las manos condenando demasiado fcilmente las "violencias
simtricas". Pero hay que decir que este pueblo ya no puede soportar el discurso mesinico de la derecha ni
de la izquierda. Si la revolucin ha de ser un gobierno de fuerza, si ha de implicar de algn modo el
incremento de la coaccin estatal sobre la gente, ya no es deseable aqu y ahora.
La primera obvia constatacin de sentido comn, indica que en este pas, convaleciente de la violencia y la
dictadura, la revolucin poltica en su variante insurreccional y en la otra, ms o menos duradera no slo
es inviable sino francamente indeseable.

La revolucin soft

Entonces, aparece en escena la nueva profeca: pisamos el umbral de otra era, que traen de la mano los
ordenadores y la informtica. Mirmonos en el espejo del mundo desarrollado, que prefigura (?) nuestro
destino. Europa, EE.UU., Japn, ya estn de vuelta de la sociedad industrial (la URSS, quiz, tambin). La
poca de la revolucin poltica se ha cerrado. Los cambios son ahora procesados por el sistema democrtico
parlamentario (o por la "democracia popular"), y todo brote revolucionario interno que no encaje en esa
institucionalidad es aplastado. Paralelamente, se ejerce una contundente polica externa contra cualquier
intento revolucionario en otros pases que pretendan salirse de rbita (Nicaragua, Polonia, etc.). No es
pequea la paradoja de estas potencias, impidiendo hacer a los dems lo que ellas hicieron; nadie parece
demasiado perplejo por ello.
Hay cierta coincidencia en ubicar el comienzo de la nueva era alrededor de la segunda guerra mundial. Si
pensamos la sociedad a escala universal, no sera incoherente considerar aquel estallido como una especie
de revolucin, a tono con la dimensin internacional del presente estadio civilizatorio. Pero lo fundamental
sera el factor revolucionario tecnolgico, que los primeros anlisis centraban en la energa atmica; como
deca Darcy Ribeiro, la "revolucin termonuclear"
4
. Sin embargo, mucho menos espectacularmente que la
bomba, en 1946 haba comenzado a producirse la "primera generacin" de ordenadores.
5
Era una invencin
destinada a transformar la produccin social no ya a partir de la fuerza motriz como ocurri con la mquina
de vapor, y como se esperaba de la energa nuclear, sino incorporando una formidable capacidad de
obtener y tratar la informacin. No ya sustituir la energa fsica del hombre, sino su capacidad mental. No
una herramienta dirigida a aumentar la produccin y el consumo material, sino a potenciar la actividad
intelectual humana, que sustenta todo lo dems.
En los pases desarrollados, estas innovaciones ya han comenzado a operar sobre la realidad. La
informatizacin, combinando la computadora y las tcnicas de comunicacin, se impone velozmente en la
administracin pblica y privada, posibilita la automatizacin de las industrias, se introduce en los sistemas
educativos. El sector informatizado de la economa se expande con mucho mayor rapidez que los dems.
Todo indica que el complejo de actividades vinculado a la comunicacininformacineducacin pasara a ser
no slo el que ocupa ms personal, sino el ms dinmico, en posicin dominante o directriz.
Cada pas del centro ha producido sus profetas de la nueva revolucin: en el hemisferio de influencia que
nos toca, ya ha venido Alvin Toffler a explicar su concepcin de la Tercera Ola
6
. Esta imagen de marketing
puede sugerir muchas cosas; tal vez un golpe de mar arrollador, tal vez un suave avance de las aguas para
sumergir o llevar los detritus del pasado (permitir flotar an al bergantn de la modernidad?). Los gerentes
de empresa, a quienes James Burnham halag, ofendi o escandaliz hace 40 aos pronosticando una
"revolucin de los managers" que sealaba sutiles coincidencias entre el nazismo, el New Deal y el
comunismo sovitico
7
, prefieren la ambigua metfora de Toffler, suponiendo que les augura una marea
favorable sin necesidad de tomar ninguna Bastilla. La seduccin de la teora, no obstante, se apoya en la
clsica nocin revolucionaria; menos ntida, ms compleja en sus alcances, pero revolucin al fin. En todo
caso, lo nico que estn dispuestas a aceptar las clases dirigentes occidentales (y las otras?), es el poder
informatizado, econmico y estatal que refuerce su preeminencia.
La fe de Masuda en un desenlace feliz y espiritual, no deja de sealar la amenaza del Estado policial
automatizado
8
. Toffler conjetura que la sociedad posindustrial traer profundos trastocamientos en el
terreno de la organizacin poltica, sin atreverse an a responder sobre los riesgos de la tecnologizacin del
poder
9
.

Perplejidades

Intentando reflexionar sobre las consecuencias que puede depararnos la ola informtica, en los pases
subdesarrollados o semidesarrollados de la periferia, es inevitable plantear la analoga con el impacto del
industrialismo capitalista. En tal experiencia, hace ms de un siglo fuimos arrastrados a la dependencia
inestable del mercado mundial, y se injertaron en nuestra economa los sectores "modernos" que
distorsionaron el sistema productivo en beneficio del capital externo y los intereses de los pases centrales.
Las contradicciones de un espacio nacional invertebrado se resolvieron en funcin de la extraversin de sus
posibilidades. Se erigi en clase dirigente una oligarqua de privilegiados, intermediarios y clientes de los
grandes negocios internacionales.
Ante estas prevenciones, es lgico cerrarnos, negarnos a la adopcin del modelo o las innovaciones
tecnolgicas que nos proponen las economas ms avanzadas? Es lo que debamos haber hecho el siglo
pasado en anlogas circunstancias? No parece sensato postular el rechazo de la informatizacin, como no lo
era ignorar el reto industrial. S lo es convertirnos en receptores pasivos de lo que quieran vendernos o
traernos, tanto en tecnologa como en ideologa. S lo es adquirir los hbitos estpidos de los juegos
electrnicos y no asumir la prioridad que ellos otorgan a la investigacin y el desarrollo tecnolgico tal
como antes nos convertimos en consumidores de sus manufacturas, en lugar de producirlas; en vez de
imitarlos, seguimos sus consejos.
Sera otra necedad ignorar las teoras sobre la sociedad posindustrial. Pero ms torpe an traspolar
servilmente sus proposiciones a nuestro medio social. Algunas observaciones de los nuevos profetas apuntan
a cierta descalificacin del sindicalismo, y propugnan la descentralizacin estatal (es lo que ms destacan
ciertos divulgadores, que nos recuerdan las manipulaciones de que fueron objeto los clsicos del liberalismo
o el marxismo). Sin incurrir en la justificacin de las alarmantes insuficiencias de nuestro vapuleado Estado
y el no menos castigado sindicalismo, hay que enfrentar la ofensiva que apunta a desarmar al movimiento
obrero y las empresas estatales, justamente los pilares desde donde es posible articular la poltica nacional
en un pas dependiente. En todo caso, el Estado y nuestros sindicatos afrontan el desafo de romper la
esclerosis a que han sido reducidos y actualizar una estrategia de futuro, dando respuesta a las acuciantes
oportunidades de este momento histrico
10
.
Sospechamos que la visible inactualidad de nuestra cultura poltica, no es ajena a las vertiginosas
transiciones de la historia: ella fluye con mayor celeridad que nuestras inercias mentales. La nueva
tecnologa social de la informatizacin nos permitir pensar mejor el destino que buscamos? No es probable
que la computadora haga de un imbcil otra cosa que un imbcil con computadora. Pero, quiz, si sabemos
cmo defender nuestra libertad, la mquina nos descargue de agobios, nos provea mayores elementos de
juicio, nos deje tiempo para pensar lo esencial. Todo depender, como siempre, de la propia inteligencia.
Algunos de nosotros nos cremos revolucionarios, intentamos serlo. La revolucin se ha desdibujado como un
paisaje en la niebla. No sabemos si aquellas ideas que daban sentido a nuestro mundo han pasado a la
historia, o son una historia distinta que nos espera a la vuelta de los aos. Ser revolucionario sin revolucin
es como nadar fuera del agua: un error, una irona grotesca. Sin embargo, el mundo sigue siendo tan injusto
y cruel como siempre. Cmo conciliar la moral de la revolucin, el sentido heroico de la vida, con las
realidades en las que tenemos la sensacin de estar empantanados? Cmo conciliar el espritu de aventura,
el reto de vivir una vida plenamente humana, con la miseria poltica de hoy? Cmo recuperar el derecho a
la imaginacin en el desencanto de nuestra mediocre convalecencia democrtica? En este pueblo que
deambula en la confusin de sus contradicciones, hay una esperanza no articulada todava. No es slo una
intuicin potica: la historia ensea que los pueblos no se suicidan. La revolucin nos ha abandonado. Ha
cambiado, tambin ella? Quizs ha madurado, como nosotros. Sigamos buscando.

NOTAS

1 J. D. Pern, La hora de los pueblos, Ed. Volver, Bs. Aires 1984, p. 160
2 Salvador Ferla, El drama poltico de la Argentina contempornea, Lugar Ed. Bs. Aires 1985, cap. 4, pg.
7398, realiza una sntesis muy sugerente de la presencia poltica de las Fuerzas Armadas, sealando cmo
Yrigoyen y el partido radical contribuyen a la aparicin del poder militar.
3 Juan C. Portantiero, De la crisis del pas popular a la reorganizacin del pas burgus, en Cuadernos de
Marcha N 2, Mxico, julioagosto 1979, p. 1119 sealaba ya cmo el tema de la democracia apareca ahora
para las izquierdas cargado de "sentido sustancial": "Frente a una realidad trgica que dej atrs el
optimismo de 1970, que no coloca en la agenda de las prximas horas la 'actualidad de la revolucin', el
pensamiento tiende a hacerse ms prudente...."
4 D. Ribeiro, El proceso civilizatorio (ECB, Ro de Janeiro 1968; CEAL, Bs. Aires 1971).
5 El primer ordenador de vlvulas lo desarrollaron Eckert y Mauchly; Yoneji Masuda, La sociedad
informatizada como sociedad postindustrial, Tecnos, Madrid 1984, p. 6163, resume las etapas de la
"revolucin de la informacin".
6 A. Toffler, La Tercera Ola, Plaza & Janes, Barcelona 1980; el autor visit Buenos Aires en abril y agosto de
1985, exponiendo sus ideas en el IV Congreso Panamericano de Transferencia Electrnica de Fondos y en el I
Foro Argentino de Marketing. Los otros "profetas" seran Masuda, en Japn, J. ServanSchreiber en Francia
(El desafo mundial, Plaza & Janes, Barcelona 1981), Z. Brzezinski en EE.UU. (La era tecnotrpica, Paids,
Bs. As. 1979), etc.
7 J. Burnham, La revolucin de los directores, Sudamericana, Bs. As. 1967 (The managerial revolution,
1941). Toffler admite la tesis de la nueva elite gerencial o de "integradores", que J. K. Galbraith designa
como "tecnoestructura" (Toffler, op. cit. p. 75 y ss.).
8 Y. Masuda, op. cit., p. 175.
9 Toffler coment en Buenos Aires que ha decidido escribir un libro sobre el tema con su mujer Heidi, pero
"an no tenemos una respuesta precisa" (cfr. El Despertador, N 1, Bs. As. junio 1985, p. 19).
10 En esta direccin son destacables los ensayos de Alcira Argumedo, Los laberintos de la crisis, Folios, Bs.
As. 1984: Gabriel Rodrguez, comp., La era teleinformtica, Folios, Bs. As. 1985 y otros trabajos auspiciados
por el Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales ILET).