INCIDENCIAS DEL DISCURSO DEL CAPITALISMO EN LAS NEUROSIS

OBSESIVAS
Alan Daniel Morado Granados.

Consideraciones que me acercan hacia un problema de investigacin y su introduccin.
En las siguientes pginas, la cuestin que engarza las incidencias del Discurso del
Capitalismo y sus efectos sobre las Neurosis Obsesivas van a ser sujetas a prueba. Intentar
adems, aclarar el argumento que acerca el concepto del Discurso al estado dormitivo sobre
el que las neurosis parecen soportarse. La cuestin no termina ah. La revisin sobre las
construcciones que se hicieron luego de Freud en torno al objeto y su estatuto como pivote
de la vida diaria nos ayudarn en el trayecto de interrogar los efectos subjetivos que esos
objetos, los de dentro y los de fuera (por otorgarles una grosera clasificacin inicial),
generan en el nivel de la experiencia del Neurtico.
Llegado aquel punto, la investigacin que presento virar. La trayectoria que planteo en
esta ocasin nos llevar desde la constitucin del objeto a en la enseanza de Lacan y sus
soportes en la obra de Freud hacia los efectos visibles al nivel del mercado ejercidos por la
comanda de adquisicin de los objetos que se comercializan en el paisaje urbano. Vamos a
transitar por los estatutos que ese a objeto, encarnado en una voz que conmina al goce, le
convertirn en heredero del trnsito subjetivo por el campo del otro y al mismo tiempo
abogado de la satisfaccin de las pulsiones. Al final, las cuestiones que se soltaron luego
del arado del campo frtil que vamos a transitar probarn su fecundidad al sembrar
interrogantes que, en otro momento, habr que responder.
La pregunta que llama el inters de esta investigacin es la que apunta por la posibilidad de
homologar el Discurso con una Tendencia al Dormir. Cosa que sostiene un forzamiento
conceptual que se ha de blanquear en el camino de nuestra investigacin, y que conferir
tambin homologa entre la Tendencia al Dormir y alguna clase de tratamiento del goce.
En conexin con un planteamiento de Lacan, el discurso se organiza a partir de un modo
subjetivo de goce. En trminos utilizados por Freud, son los modos de satisfaccin los que
organizan el discurso. ste hace las veces de un manual de instrucciones. Lacan formaliz
esto en su dcimo sptimo seminario y habl en esa ocasin de cuatro discursos. [LACAN,
1972] Al ao siguiente propuso una variacin del que fuese llamado el envs del
Psicoanlisis (el Discurso del Amo) y lo llam el Discurso del Capitalista. Y sostuvo que
la creacin de este Discurso del Capitalista crea en el Sujeto ($) una apariencia de falso
amo en tanto liberado del S1 y que podra comandar el plus de goce.[LACAN 1973]
Tendencia que parece dormitiva, sin duda.

Del Marco Terico
Desde pronto se hace claro que anteponer un panorama sobre las opiniones de los autores
que me preceden es necesario. Mas, por razones de espacio, he decidido que lo mejor es
trasladar mis fuentes y as someterlas a un escrutinio ms detallado cuando sea momento de
revisar la metodologa de nuestra investigacin.

Sobre el estado de mis hiptesis
La validez de la investigacin que nos interesa encuentra su acento en las siguientes
clusulas: Que las incidencias del Discurso del Capitalismo son diferentes en las neurosis
obsesivas que en las otras neurosis. Y Que la incidencia del mercado adormece al sujeto de
la Neurosis Obsesiva.
De poder corroborarse, el circuito de la investigacin que presentamos se completar para
iluminar el camino de su recorrido.

Breves comentarios sobre la actividad metodolgica.
Que nuestro camino es marcado por una investigacin de tipo terico, es en este punto
difcil de negar. Las construcciones sobre la palestra de nuestro inters hasta este momento
se encuentran dentro del encuadre descriptivo e interpretativo. De tal suerte, que nuestra
orientacin con respecto de las grandes coordenadas metodolgicas ser reconocida como
una de orden cualitativo. En consecuencia, nuestras hiptesis y objetivos tambin tendrn
un carcter terico, abrevado en el anlisis de material bibliogrfico.
Debido a que recorremos un estudio conceptual terico, en el que los objetos de estudio
parecen estar delimitados en la trada que integran el Discurso del Capitalismo, la Neurosis,
particularmente la llamada Neurosis Obsesiva y la Tendencia al Dormir. No poco ser el
trabajo que ello llevar de nuestra investigacin, pues es necesario delimitar correctamente
nuestro abrevadero para tales efectos.
Debido, adems, a que no est a mi alcance dominar toda la bibliografa sobre las vertientes
infinitas del asunto, desperdigada y dedicada a otras reas del conocimiento; he de rogar al
jurado de lectores que me confen la habilidad de lograr que mi exposicin no pierda de
vista ningn dato fundamental y ningn punto de vista importante.
Empero, s considero que es importante especificar las fuentes principales para la consulta
de mis datos.
Para estudiar lo referente a la Neurosis Obsesiva se recurrir principalmente a Las
Neuropsicosis de Defensa [FREUD 1894], Nuevas Puntualizaciones Sobre las
Neuropsicosis de Defensa [FREUD 1896], Carcter y Erotismo Anal [FREUD 1908], A
Propsito de un Caso de Neurosis Obsesiva [FREUD 1909], La Predisposicin a la
Neurosis Obsesiva [FREUD 1913], Ttem y Tab [FREUD 1913], Inhibicin, Sntoma y
Angustia [FREUD 1925]; La Neurosis Obsesiva en ltimo Perodo de la Enseanza de
Lacan [GODOY 2008], El Mito Individual del Neurtico [LACAN 1953], El Deseo y su
Interpretacin [LACAN 1958-59] y Elaboraciones Lacanianas Sobre la Neurosis
[SCHEJTMAN 2012].
Para estudiar el constructo Discurso Capitalista se recurrir a El Reverso del Psicoanlisis
[LACAN 1969-70], De un Discurso Que No Sea Semblante [LACAN 1970-71], Del
Discurso Psicoanaltico [LACAN 1972], O Peor [LACAN 1971-72], Televisin
[LACAN 1974], Radiofona [LACAN 1974], Historia del Capitalismo [BEAUD 1986], El
Discurso del Capitalista en Lacan, Un hpax [FRAIG 2000]; Capitalismo y
Fundamentalismo [SCHEJTMAN 2002], Histeria y Capitalismo [SCHEJTMAN 2003],
Lacan y el Discurso Capitalista [BRAUNSTEIN 2009] y El Discurso Capitalista y su
Causacin del Sujeto [GUTMAN 2012].
3) Finalmente, para abrirnos paso entre las cosas que conciernan a la llamada Tendencia al
Dormir, exploraremos principalmente Duelo y Melancola [FREUD 1917], Psicologa de
las Masas [FREUD 1921], Inhibicin, Sntoma y Angustia [FREUD 1925], El Deseo y su
Interpretacin [LACAN 1958-59], La Angustia [LACAN 1962-63] , El Sinthome [LACAN
1975-76], R.S.I ! [SCHEJTMAN 1996], !+S [SCHEJTMAN 1997], Polisinthomados
Actuales [SCHEJTMAN 2011] y Sinthome, Ensayos Sobre Clnica Nodal [SCHEJTMAN
2012]
Propondr un curso de la investigacin en tres tiempos. El primero, la recopilacin de
nuestras referencias en las obras que fueron apenas delimitadas. En el segundo perodo de
la recopilacin, el que ordenar las referencias en la cronologa y se ordenar sostenido de
la comparacin de sus particularidades y la sntesis de las coincidencias que podamos
encontrar.
Llegado este punto, nuestra siguiente tarea de investigacin consitir en realizar la misma
proeza sobre las obras de nuestras fuentes capitales, Freud y Lacan en tanto citados por
autores que han sujetado al escrutinio su trabajo. Una vez que hayamos conseguido
identificar las zonas superpuestas y los continentes ms alejados, podremos proseguir
nuestro camino.
Hasta, por ltimo, explorar las referencias que el conocimiento ajeno a nuestra disciplina.
Socilogos, filsofos, politlogos. Empero, la cautela no puede dejar de guiar nuestro
camino. Nuevamente, clasificar y ordenar el material nos otorgar finalmente tres niveles
de orientacin.
Al tratarse de un estudio terico, el principal punto a ser apreciado aqu es el acceso a las
fuentes de datos, es decir, a la bibliografa. Considerando fuentes primarias de la
investigacin a las Obras Completas de S. Freud y al conjunto de Seminarios, Escritos e
intervenciones orales de J. Lacan, no se reconocen mayores dificultades, dado que la amplia
mayora de dichos textos se encuentran publicados y son de fcil acceso. Respecto de los
textos de J. Lacan que no han sido publicados oficialmente, existen diversas versiones que
han ido apareciendo a lo largo del tiempo. En estos casos deber realizarse un trabajo
suplementario, consistente en comparar las diversas versiones, con vistas a cotejar sus
diferencias.