11/07/2012

Muhammad Al Maghrebi | Lanse la plus solide

LANSE LA
PLUS
SOLIDE
LE SHIRK DANS LINVISIBLE


1


Le shirk dans linvisible
Muhammad Al Maghrebi


Nous sommes toujours dans notre sujet Shirk
1
et Tawhid
2
et on sait que la dawa
3
de tous les
prophtes (ar-rusul) cest le Tawhid dAllah -subhanahu wa taala.
La preuve de cela :
{ Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire]: Adorez Allah et
cartez-vous du Taghut } [Sourate An-Nahl verset 36]

{Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl : Point de divinit
en dehors de Moi. Adorez-Moi donc } [Sourate Al Anbiya verset 25]

Rcapitulons : Ilah veut dire mabud et Al `ibada cest lhumilit devant Allh , cest
lobissance Ses ordres et cest galement dviter ce quIl nous a demand, cest dviter par
amour et par vnration.
Et dans la vnration il y a la crainte. Ilah a veut dire aimer, adorer, le plus grand pilier
dadoration cest lamour. Les chrtiens eux disent Dieu est amour cependant ils lexpliquent
autrement, mais nous, musulmans, aimons Allh plus que dautres, parce que nous laimons comme
Il a voulu quon laime.

1
Shirk : lassociationnisme (shirk) est le fait de donner Allh un associ dans Sa royaut, dans Sa divinit, dans
Son adoration.
2
Tawhid : unicit dAllh dans Sa seigneurie, Son adoration [Sa divinit] et dans Ses Noms et Ses Attributs ainsi
que dans Son jugement.
3
Dawa : prche, exhortation, appel.

Donc les deux piliers de ladoration cest la vnration et lamour (At-tadhm et Al MaHabba). On
shumilie devant Allah par lobissance Ses commandements et par lloignement de Ses interdits
par amour et par vnration.
Et Allah dit :
{ Et invoquez-Le avec crainte et espoir. } [Sourate Al Araf, verset 56]
Avec crainte donc avec vnration ! Et espoir donc lamour est prsent. On laime donc on
espre quIl nous accorde galement Son amour. Cest cela ilah .

Et Walaha cest al walah vient de ilah ce sont des mots qui ont la mme racine, walah
cest le sommet de lamour. Et Ibnu-l-Qayyim (rahimahuLlah) a dit que : ilah est le sommet de
lamour avec le sommet de lhumilit. Donc cest cela Ilah, cest celui quon adore.
Le Shirk
Le shirk cest galer quelquun Allah , lorsque lon prend une qualit qui est propre Allah et
quon lattribue une de Ses cratures (que ce soit un gouverneur ou une star de tl, etc.) on La
associ, on La gal. Et cest pour cela que lorsque les associateurs seront en enfer, ils diront :
{ Par Allah! Nous tions certes dans un garement manifeste, quand nous faisions de vous les
gaux du Seigneur de l'univers. } [Sourate As-Shuar verset 97 et 98]
Ils ont donc prit des gaux avec Allah , ils nont pas mis une personne sur un mme pied dgalit
quAllah, non, pour eux a ntait pas possible de faire une telle chose mais ils ont plutt donn
certains attributs dAllah un personne, comme attribuer la connaissance de linvisible autre
quAllah, et Allah est jaloux de Ses attributs et Allah dit :
{ Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connat l'Inconnaissable, part
Allah . } [Sourate An-Naml Verset 65]
La connaissance de linvisible est propre Allah et personne dautre, Allah dit quil ny a personne
qui connait linvisible, qui sait ce qui va se passer demain, etc... Et nous en avons dj parl.
Allah dit que cest Lui qui est digne dinvocations ainsi un homme qui se dirige vers une tombe pour
linvoquer met galit cet homme dans sa tombe avec Allah , il La gal ! Et Allah naime pas
quon lgale, on peut faire des pchs, Il les pardonne, mais de l se mettre au mme niveau que
Lui ! L Il les jette dans lenfer et cen est fini.
Et cest pour cela concernant celui qui fait des statues. Allah dit : qui est celui qui veut crer comme
Jai Moi-mme cr ? alors que cette personne na pas cr indpendamment, elle na fait que

3

prendre des matriaux (de largile par exemple) qui appartiennent dj Allah pour en faire
une statue, Allah lui dira : insuffle lme ta statue car tu Mas gal dans la cration.

De mme celui qui prtend connaitre al ghayb (linvisible), qui prtend tre un prodige et peut
connaitre linvisible, il sest mis au mme pied dgalit quAllah et celui qui obit cet homme
aura associ Allah .
Donc en gnral lassociation cest dans al-Ulhiyyah que a se passe, cest--dire, dans lamour,
dans la crainte ou dans linvocation, la personne au lieu de se diriger vers Allah, se dirige vers une
statue ou une tombe. Il ny a pas de grandes diffrences entre les deux car les associateurs du peuple
de Nuh
4
(`aleyhi salm) lorsquils ont fait les statues leffigie de Wadd, Suwa, Yaghout, Yaouq et
Nasr, (ce sont des noms de personnes) a ntait pas pour adorer ces personnes elles-mmes ctait
parce que ces personnes taient des personnes pieuses de leur vivant et ils pensaient quelles
pouvaient les rapprocher dAllah , ils pensaient quils ntaient pas capables dinvoquer Allah
eux-mmes car ils commettent des pchs donc ils prenaient ces statues comme
intermdiaires. Cela est de lassociation dans linvocation.

Le problme ne rside pas seulement dans lassociation dans al-Ulhiyyah
5
, car il y a des gens qui
sont tellement gars quils croient quil y a des cratures qui dirigent lunivers avec Allh . Les
chiites, ar-rawfidh
6
, par exemple, ils croient en cela, ils disent que leurs imams contrlent lunivers.
Leur ancien prsident avait dit quil dirigeait lunivers avec le prophte ! Cest ce quon appelle
shirk tatarrouf
7
.
Et ce shirk on le retrouve dans les sectes par exemple chez les druzes, les alaouiyin, les ismailiyin
8

Ils croient quil y a des cratures qui dirigent lunivers avec Allah alors que personne ne dirige
lunivers avec Allah .

4
Nuh : le prophte et messager No.
5
Al-Ulhiyyah : lunicit dans la Divinit dAllah, dans Son adoration.
6
Ar-rawfidh : les duodcimains.
7
Shirk tatarouf : un associationisme extrmiste.
8
Druzes , alaouites, ismalites : branches du chiisme.


Concernant al ghayb jai dj fait un cours l-dessus et jai expliqu, que Ahl As-Sunnah
9
croient que
Seul Allah qui connait linvisible et pas mme les anges, ni personne et nous avons aussi dit quAllah
peut parfois dvoiler une part de linvisible certains de Ses prophtes. Pourquoi ? Pour que les
gens croient en lui en voyant les signes de la prophtie sur le prophte de leur poque. Prenons par
exemple `Issa
10
(`aleyhi salm), Allah lui a montr des choses (qui relvent du ghayb) et les
exemples sont nombreux comme la parole de `Issa mentionne dans le Coran :
{ Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voil bien l
un signe, pour vous, si vous tes croyants ! } [Sourate Aali-`Imran verset 49]
Donc Allah montre une part de linvisible certaines de Ses cratures. Il a galement
montr une part de linvisible au prophte .
{ [C'est Lui] qui connat le mystre. Il ne dvoile Son mystre personne, sauf celui qu'Il agre
comme Messager et qu'Il fait prcder et suivre de gardiens vigilants }
[Sourate Al-Djinn Verset 26 et 27]
Il donne cela comme un signe, le prophte lorsquil dit ce quil va se passer dans lavenir et
bien cela cest une part de linvisible quAllah a donn au prophte , en tant que signe de
prophtie. Et nous avons en exemple ce Hadith :
Ibn Omar ( ) a dclar avoir entendu le Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui)
dire : Vous combattez les juifs et aurez le dessus sur eux de sorte que la pierre dira : musulman !
Voici un juif cach derrire moi. Viens le tuer . (Rapport par al-Boukhari, n 3593)
Cela est un signe qui va se passer in shaAllah dans lavenir. Cest galement le cas pour Yussuf
`aleyhi salm et tout cela se trouve dans dautres cours.
Pourtant il y a des gens qui disent que des personnes (voyant(e)s) racontent des histoires qui
savrent vraies (suite inaudible).
Personne ne connait al-ghayb part Allah , mais alors comment se fait-il que ces gens sachent
certaines choses parfois ? Et bien il faut demander au Prophte .
Dans Sahih Muslim, daprs Aicha (quAllah lagre) : Des gens sont venus voir le Prophte et
lui ont demand : que penses-tu des devins ? Le Prophte leur a rpondu : ils ne sont
rien. Ils rpondirent : mais il arrive que les devins nous disent des choses qui savrent vraies ! .

9
Ahl As-Sunnah : les sunnites.
10
`Issa : le prophte et Messager Jsus.

5

Le Prophte leur a rpondu : cest la parole de vrit que le djinn a vol des cieux et la
ramen au devin.
Et nous avons dj parl du hadith suivant :
Dans Sahih Al Bukhary, Abu Hurayra a entendu le prophte dire : Quand Allah dcrte
Son jugement dans le ciel, les Anges battent des ailes en signe de soumission Sa parole. Ce
battement ressemble au son que fait une chane frotte contre un rocher trs lisse, et ils acceptent
le Jugement avec paix et satisfaction.
Quand ensuite la frayeur se sera loigne de leurs curs, ils diront: Qu'a dit votre Seigneur? Ils
rpondront : La Vrit ; C'est Lui le Sublime, le Grand. A ce moment-l, les dmons sont
lcoute pour voler la nouvelle, entasss les uns sur les autres. Le dmon qui frle le ciel saisit au vol
la nouvelle, puis la rpte celui qui est en dessous de lui, jusqu ce quelle arrive au dernier qui la
rpte au sorcier ou au devin.
Il arrive que le dmon soit atteint par un mtore avant de transmettre la nouvelle, ou bien, quil la
transmette avant quil ne soit touch, mais il y rajoute une centaine de mensonges, mais ceux qui
lentendent du sorcier ou du devin disent : Ne nous avait-il pas dit un jour ceci et cela et ils le
croient cause de cette parole entendue (vole) du ciel.
Cest--dire que lorsquAllah a dcid une chose, les anges vont battre leurs ailes en guise de
soumission cette parole, cest--dire qu cause de cette dcision ils tremblent, ils ont peur. Allah
dcide dune chose, si cette dcision concerne ce quil va se passer dans les cieux ils vont dire
La Vrit (et cela cest Ibnu Abbas qui lexplique), et si cest une dcision qui se rapporte ce qui
va se passer sur terre, les anges vont se parler de ce qui a t dcid et cest ce moment-l que le
djinn va essayer dcouter et de voler cette parole.
Par exemple, Allah dcide quil va pleuvoir tel jour ou que quelquun va mourir ou que des
vnements vont se passer dans lavenir, les anges vont parler entre eux de cette chose-l, et cest l
que le djinn va voler cette parole et lorsquil laura entendu il la donnera celui qui est en bas de lui.
Un tabii (qui a vcu avec les compagnons), qui sappelle Soufiane ibn Uyayna imite le mouvement
par sa main des djinns qui sont les uns sur les autres, et donc quand le djinn a entendu cette parole, il
la jette celui qui est en bas de lui, et avant quil la jette Allah lui envoie une flamme ; soit elle
latteint avant quil ne jette la parole, soit il jette la parole avant que ne latteigne la flamme. Et donc
le djinn une fois quil a entendu cette parole la donne celui qui est en bas, qui lui la donne celui

qui est en bas et ainsi de suite jusqu parvenir au devin, mais lorsque le djinn apporte cette parole
au devin, il laccompagne de cent mensonges.
Voil comment certains sont dups par ces soi-disant devins, ils retournent les voir ensuite car il sest
avr que la premire fois quils sont alls voir le devin, il a dit vrai.
Et cela est un test dAllah pour trier ceux qui ont la bonne croyance avec les autres qui ont une
croyance errone.
Allah dit :
{ Certes Nous avons plac dans le ciel des constellations et Nous l'avons embelli pour ceux qui
regardent. Et Nous l'avons protg contre tout diable banni. moins que l'un d'eux parvienne
subrepticement couter, une flamme brillante alors le poursuit. } [Sourate Al-Hijr versets 16,
17,18]

{ Nous avons dcor le ciel le plus proche d'un dcor : les toiles, afin de le protger contre tout
diable rebelle. Ils ne pourront tre l'coute des dignitaires suprmes [les Anges]; car ils seront
harcels de tout ct, et refouls. Et ils auront un chtiment perptuel. Sauf celui qui saisit au vol
quelque [information]; il est alors pourchass par un mtore transperant. } [Sourate Saffat
versets 6 10]

Donc le Coran est clair l-dessus. Regardez comme cest rpt dans le Coran dans Sourate Al-Hijr,
dans sourate Saffat, sourate Ash-Shuara, sourate Al-Djinn, dans beaucoup de versets.
Cest pour ces raisons que parfois le devin, le sorcier, le voyant dit des choses qui savrent vraies.
Il faut savoir que dune manire gnrale, le Djinn qui coute ramne la parole aux autres djinns en
dessous jusquau diable du devin (on lappelle Qarin, Qarin qui est un diable que chaque tre humain
a avec lui et qui le pousse vers le mal).
Cheikh Ibnu Baz a dit : Cest pour cela que le devin (ou le sorcier ou le voyant) peut concider avec
la ralit, cest--dire quil peut dire des choses qui savrent vraies, et les ignorants et les
charlatans prennent cette concidence comme preuve de la vracit du devin et tout ceci nest que
pur mensonge sur Allah et que vaines prtentions de connaitre Al-Ghayb que Seul Allah
connait.
Quel est le but du devin ? Son but cest largent. Pour acqurir de largent il travaille et fait un
pacte avec le djinn. Le djinn naccepte pas de collaborer avec le devin si ce devin ne fait pas des
choses qui relvent du kuffr (de la mcrance). Il faut que ce devin rende service au djinn Allah
dit :

7

{ Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent? Ils descendent sur tout calomniateur,
pcheur. Ils tendent l'oreille... Cependant, la plupart d'entre eux sont menteurs. } [Sourate Ash-
Shuara versets 221, 222 et 223]
Quel est le but des diables ? Les diables demandent aux sorciers ou au devin des choses qui
relvent du Shirk (de lassociation Allah ), par exemple : crire le Quran avec des impurets,
crire les noms dAllah avec des impurets, crire la Fatiha lenvers, jurer avec ceux que
vnrent les Djinns, gorger pour un djinn, (on peut le retrouver dans awliya ar-Rahman wa awliya'
Ash-Shaytn d'ibn Taymiyyah -raHimahuLlh), modifier un verset du Quran, crire ayat ul Kursi
11

avec de limpuret. Ce sont ce genre de choses, qui font sortir de la religion, que les djinns
demandent en guise de pacte.
Et Allah dit :
{ Et le jour o Il les rassemblera tous : communaut des djinns, vous avez trop abus des
humains. Et leurs allis parmi les humains diront : notre Seigneur, nous avons profit les uns
des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fix pour nous. Il leur dira : l'Enfer est
votre demeure, pour y rester ternellement, sauf si Allah en dcide autrement. Vraiment ton
Seigneur est Sage et Omniscient. Et ainsi accordons-Nous, certains injustes l'autorit sur d'autres,
(injustes) cause de ce qu'ils ont acquis. communaut des djinns et des humains, ne vous est-il
pas venu des messagers, choisis parmi vous, qui vous ont racont Mes signes et averti de la
rencontre de ce jour ? Ils diront : Nous tmoignons contre nous-mmes. La vie prsente les a
tromps; et ils ont tmoign contre eux-mmes qu'en (vrit) ils taient mcrants. } [Sourate Al-
Anam verset 128, 129 et 130]
Allah nous dit que les djinns et les humains sassocient, quils ont abus les uns des autres.
Donc le djinn rend service au devin en lui ramenant cette parole mlange avec son mensonge
comme a dit le prophte et le djinn demande ltre humain de commettre des actes de
mcrances (comme cits prcdemment).

En rsum il ne faut pas croire en ces personnes car ils sont des menteurs bien que parfois ils
concident avec la vrit, dune manire gnrale ce quils disent nest que pur mensonge.

11
Ayatu-l-Kursi : verset du pidestal. Verset 255, sourate 2.

Mme si un devin fait la Salat, il est interdit pour quiconque de prier derrire une telle personne car
elle commet des actes qui la font sortir de lIslam.
Il y a des exemples dans lhistoire de gens qui ont conclu des pactes avec les djinns et qui ont gar
plusieurs personnes.
Cest une personne qui vivait lpoque du prophte , qui sappelait Abdallah Ibnu Sayyad,
lorsque les sahaba
12
lont vu ils se sont dit quil devait tre al massih ad-dajjal
13
, le prophte est
all le voir et a dit que ce ntait pas lui, cela montre que massih ad-dajjal cest bien une personne
physique et non pas un vnement de socit comme le prtendent certains.
Je me demande dailleurs quels sont leurs arguments ( ces gens qui font de fausses suppositions)
face aux ahadith
14
du prophte , le prophte nous a dit entre autres que le massih ad-dajjal
est borgne et que son il ressemble un raisin pourri, quil ne pourra pas entrer dans la ville de
Mdine car les anges la garderont. Chaque porte sera garde par deux anges. Il ne pourra y entrer.
Les hypocrites sortiront de Mdine et le rejoindront. Al massih ad-dajjal est un homme qui sera tu
par `Issa.
On ne peut pas effacer ces ahadith car sinon on falsifierait ! Et lorsque lon ne suit pas les Salafu-s-
salih (les pieux prdcesseurs) on tombe toujours dans des erreurs comme celles-l.
Ceux qui prtendent que massih ad-dajjal est un phnomne de socit, bien quil y ait des preuves
que cest une personne physique, ont en fin de compte touch un pilier de al-iman (de la foi)
Rappelons que la foi cest de croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses prophtes, en le jour
dernier, et en le destin bon ou mauvais et dans la croyance en le jour dernier il y a le fait de croire en
les signes de lheure parmi elles : al massih ad-dajjal.
Et ceux qui font douter de lauthenticit de ces ahadith ou sur lexplication de ces ahadith et disent
quen fait al massih-ad-dajjal nest en fait quun phnomne de socit ont en fin de compte touchs
aux piliers de la foi (al Aqdah La croyance), ils ont t influencs par les vnements actuels et
nont pas interprts les choses selon le Quran, ni selon la Sunnah, ni selon les sahaba, mais selon
leur propre personne, ils sont comme les mutazila qui essaient dinterprter le Quran de leurs ttes
qui sont brouills avec de la philosophie grecque, et les dchets de la pense humaine.
Sur ces gens-l, Allah dit :
{ Et quiconque fait scission d'avec le Messager, aprs que le droit chemin lui est apparu et suit un
sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est dtourn, et le
brlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! } [Sourate An-Nisa Verset 115]
On se doit de se soumettre aux textes et ce ne sont pas aux textes de se soumettre nous ! Le texte
est au-dessus de moi et non pas linverse. Et ces gens-l ont une croyance : si un texte ne suit pas

12
Sahaba : compagnons.
13
Al massih ad-dajjal : lantchrist.
14
Ahadith : pluriel de hadith signifiant parole, rcit.

9

leur croyance ils lui tordent le cou pour que ce texte suive cette croyance (errone). Ils veulent
tre juges sur les textes. Dautres sont juges sur les textes dAllah , dautres sont juges sur les
attributs dAllah , ils prtendent quAllah nest pas Rahim (le Trs Misricordieux) selon eux cest
ltre humain qui est Rahim et a ne convient pas Allah car a rabaisse, cest vraiment une
chose norme quils avancent. Ils veulent tre juges sur les 99 noms dAllah !!
Ou encore ceux qui nient quAllah est au-dessus des sept cieux je me demande comment ils vont
tre devant Allah . Ils ont remplac le `uluww Allh
15
par llvation de Sa domination, de Son
pouvoir et de Son Essence. Il est au-dessus. Et nous avons donn beaucoup de preuve concernant
cela, nous avons dit quAllah est au-dessus des cieux car Il sest tabli [Istawa] sur Son Trne. Ils
disent quAllh nest pas au-dessus du Trne ni au-dessus des cieux.
Je me demande comment ils vont tre devant le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui)
quand il avait fait son dernier prche, le sermon dadieu, il a dit : ai-je tmoign ? Ils lui ont dit :
oui. Il a dit : Allah sois-en Tmoin ! Comment ils seront devant ce doigt-la ? On a le droit de
dire : o est Allah ? Car le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui) a demand lesclave :
O est Allah ? Lesclave rpondit : au-dessus du ciel.
16
. Cest--dire quIl est au-dessus des cieux.
Et pour eux Allah na pas dendroit, ni droite, ni gauche, ni au-dessus. Satan a fait du bon
travail.
Je vous avais racont quun mir (ayant la croyance des ahbaches
17
) avait appel shaykh Al Islam Ibn
Taymiyyah, ils ont discut, dbattu : Allah nest pas au-dessus, ni au-dessous, ni droite, ni gauche.
Gloire Allah ! Ces gens ont perdu leur Seigneur !
Nous avons toutes les preuves quil y a des anges qui montent vers Allah dans sourate Al
Miraj verset 4 : { Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la dure est de
cinquante mille ans. } ou encore dans Sourate An-Nahl verset 50 : { Ils craignent leur Seigneur,

15
`uluww Allh : le fait quAllah soit Elev, tabli sur Son Trne, llvation dAllah.
16
D'aprs Mouawiya Ibn Al Hakam (quAllah lagre) a ramen une esclave au prophte (paix et bndictions
d'Allah sur lui) quil voulait affranchir. Le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui ) a demand lesclave :
O est Allah ? Lesclave rpondit : au-dessus du ciel. Le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui )
lui demanda : Qui suis-je ? Elle rpondit : Tu es le messager dAllah. Et le prophte (paix et bndictions
d'Allah sur lui) de dire : Libre-la car cest une croyante. [Rapport par Muslim]
17
Ahbaches : secte gare se revendiquant de lIslam, reniant et interprtant les Attributs et les Noms dAllah
notamment.

au-dessus d'eux, et font ce qui leur est command. } ou encore le hadith mentionn
prcdemment
Si la question tait pose aux anges : qua dit votre Seigneur ? Ils diraient : La Vrit ; C'est Lui
le Sublime, le Grand.
Aussi une preuve quAllah est au-dessus : Il est le Trs-Haut ! Comment peut-on dire dans la
Salat Gloire et Puret mon Seigneur le Trs-Haut sans croire quIl est au-dessus !? O est la
crainte dAllh ?
Tu dis quIl nest pas gauche, ni droite, ni en haut, ni en bas : tu te diriges vers qui dans tes
prires ???
Quand Il est au-dessus, tu as une crainte. Tu es totalement soumis !
Le prophte (paix et bndictions d'Allah sur lui) a dit que lorsque tu as des cheveux, tu les lches
afin quils tombent par terre [lors de la prosternation]. Pourquoi ? Car Allh est au-dessus.
Allah nous a inform quIl est tabli sur le Trne : la question est close !
Jai dbord du sujet.


Retranscription et Mise en page : Lanse la plus solide
Juillet 2012 ~ Shabn 1433

Ne nous oubliez pas dans vos pieuses invocations.