EL POSTGRADO EN LA UNIVERSIDAD POLITCNICA TERRITORIAL

Luis Pealver Bermdez

E!"revis"a #$s% A&$s"a'
Cuman, 9 de marzo de 2013.
Cmo concibe la propuesta de las Universidades Politcnicas Territoriales en el clima
socio-cultural actual?
Pareciera una contradiccin: mientras el clima socio-cultural actual ha uesto
sus ri!ile"ios en las ruturas de las #ronteras nacionales, en los e#ectos de
"lo$alizacin, en atender los %ro$lemas& del mundo, las 'P( recueran el
sentido del arrai"o, de la too#ilia, de lo local )en !ersin territorial* + en
rota"onismo articiati!o de las comunidades, articularidades, todas, ,ue !an
en contra !-a a ro+ectos como %el esacio euroeo de educacin suerior& o su
!ersin en (unnin" ara .m/rica 0atina. 1llo imlica, no solo ,ue se ha uesto
en escena una nue!a !isin de uni!ersidad, articularmente en 2enezuela, ero
institucionalmente al$er"an, a !eces con mucha #uerza, las %!ie3as& maneras de
ser + de estar en la uni!ersidad. 1ntonces ,ueda un lar"o camino or recorrer.
Cules argumentos aportara usted sobre el papel que deben jugar dichas
universidades en lo que respecta a la !ormacin " la investigacin para procurar la
trans!ormacin social#
4istricamente, la concecin de lo ,ue una institucin educati!a es, los
mecanismos conce$idos ara su "estin + #uncionamiento, las relaciones +
o$li"aciones con la comunidad uni!ersitaria, el estilo + aro$acin de dise5os
curriculares, la estructura acad/mica-administrati!a, sus rositos + #ines, ha
resondido a !isiones sociales o socio-ol-ticas6 ha resondido a una manera de
!er el mundo, a una determinada cosmo!isin. 7olo ,ue tam$i/n se hacen
descomunales es#uerzos ara a#irmar ,ue la uni!ersidad no tiene ideolo"-a o es
1
aol-tica. 8ada ms le3os de la !erdad )di"o, si hu$iere una !erdad*. 1ntonces,
conce$ir una uni!ersidad otra, ,ue "enere e#ectos de trans#ormacin, tanto or
la #ormacin, como or la in!esti"acin, no es ms ,ue reconocer una
uni!ersidad con ocin ol-tica + social, ale3ada de la uni!ersidad ,ue no tiene
otro a#n ,ue "raduar, titular + cosas arecidas. 'na #ormacin + una
in!esti"acin, en cla!es de trans#ormacin social, tienen ,ue estar #undadas,
adems, en los re,uerimientos + necesidades sociales. 1n el conte9to de la 'P(,
los de$ates + las decisiones, tanto en el m$ito #ilos#ico-ol-tico, social +
eistemol"ico, es una tarea endiente e imoster"a$le.
$esde su visin% Cules ideas presentara para que el postgrado est en concordancia
con las perspectivas de trans!ormacin social educativa " cultural que se anhela
alcan&ar a travs de las Universidades Politcnicas Territoriales#'
:ueno, !amos a recisar, atendiendo tu eticin, unas ideas al resecto, ,ue !a
a re,uerir, de rinciio, una rein"enier-a inte"ral de los estudios de ost"rado.
0a rimera estar-a identi#icada con la !isin misma de, literalmente, ,ue los
ost"rados, o $uena arte de ellos, uedan ser desarrollados en los esacios
socio-roducti!os de las comunidades. Creo ,ue esa !isin del ost"rado, en
todos sus ni!eles, e9clusi!amente en los m$itos acad/mico-uni!ersitarios,
le hacen un da5o terri$le a los articiantes. Por e3emlo cundo !a la "ente
de ost"rados en educacin a tra$a3ar e in!esti"ar en las instituciones de
#ormacin?
0a se"unda idea, son las denominadas l-neas de in!esti"acin, ,ue en el caso
de las 'P( udieran ser, ms $ien: camos de in!esti"acin, roduccin e
inte"racin social. 'n camo en la 'P( ser un esacio ara romo!er la
in!esti"acin, la roduccin + la inte"racin social.
0a tercera idea es cla!e: los tra$a3os ara el "rado )esecializacin, maestr-a
+ doctorado* sern creaciones de alt-simo !alor acad/mico-cient-#ico, con
incuestiona$le aorte metodol"ico + eistemol"ico, ara ao+ar +
romo!er rocesos esec-#icos de roduccin en el m$ito corresondiente +
2
con e#ecti!a romocin de la inte"racin social. 1sos udieran ser, 3unto a
otros, criterios ara e!aluar las creaciones de "rado de ost"rado.
0a cuarta idea: todo el mundo de$e hacer su asant-a en el m$ito territorial
de la 'P(. :ueno, eso no ser-a ms ,ue una estrate"ia ara la inte"racin
social + darle cuero, sentido, a las in!esti"aciones ,ue les corresondern a
los articiantes. ; ,uizs las in!esti"aciones comiencen a sa$or a al"o.
0a ,uinta idea es ara mis cole"as. 1l ro#esorado del ost"rado, aarte de
demostrar ,ue %sa$e& del asunto relacionado con el contenido, de$e estar
enterado de las ol-ticas <$licas ara el sector uni!ersitario + de las
rioridades nacionales + locales de los camos de in!esti"acin6 de la !isin
+ ro+ecto de a-s, del Plan de la Patria, de las ms recientes o#ertas +
contrao#ertas metodol"icas + eistemol"icas ,ue le son !inculantes, del
estado del arte de su rea de inter/s. .h: entonces es mu+ ro$a$le ,ue
ten"amos, en serio, ,ue desarrollar un roceso de #ormacin de nuestros
#ormadores de ost"rado o corremos el ries"o de colocar !ino nue!o en
odres !ie3os + !an a estallar, ero de ena.
0a se9ta idea, ,ue no ser la <ltima, es la di#usin. 0o ,ue se roduce, iensa
+ ar"umenta en los ost"rados, de$e ser u$licado. Pero tam$i/n con los
areceres + oiniones de la comunidad, de los conse3os comunales, de las
comunas. 'na re!ista, al menos, or 'P(, ser-a un comienzo #ormida$le.
Cules argumentos ideas o propuestas podran dar paso " sustentar la concepcin de
comunidades de conocimiento en el conte(to de los estudios de postgrado en las
Universidades Politcnicas Territoriales#
1n rinciio tendremos ,ue tener cuidado ara ,ue un nom$re tan no$le +
cauti!ador, no termine en !ul"ares lanes co#rdicos, lanes !i, medios de
e9clusin + centros de "imnasia retendidamente intelectual. ;a,
lamenta$lemente, ha+ mucho de eso recorriendo nuestras uni!ersidades + es
hasta ro$a$le ,ue alcancen una ,ue otra 'P(. 0as comunidades de
conocimiento en los ost"rados, tendr-an ,ue ser esacios donde ha+a
3
%"uerrilleros de la ciencia&, como $ien di3o el Presidente Ch!ez en una #eria
cient-#ica del estado =ona"as, #rase ,ue lue"o dio ara un art-culo del ami"o
>i"o$erto 0anz. 'n es-ritu su$!ersi!o es #undamental ara roducir cosas
nue!as, tener ideas reno!adas + a!anzar en ro+ectos ,ue !al"an la ena,
cient-#ica + socialmente ha$lando. Pero no uede ser, tamoco, una comunidad
e9clusi!amente de %cient-#icos& o es ,ue ellos son los <nicos ortadores del
conocimiento? 1l reto, ami"o m-o, es hacer una comunidad le"-tima6 una
comunidad con cient-#icos, !ale, ero tam$i/n con estudiantes, con inte"rantes
del m$ito territorial, con reresentantes de or"anismos <$licos. 1s un reto?
(otalmente, ero hacemos la comunidad o al"o como si #uera una comunidad.
0a determinacin /tica + ol-tica son e9tremadamente imortantes en esta
decisin.
Cul)es* deber)n* ser la)s* concepcin)es* sobre conocimiento ciencia e investigacin
que las comunidades de conocimiento deban acoger?.
.l ami"o :oa!entura de 7ousa 7antos se le ocurri la $rillante idea, como a
otros en dimensiones distintas, de meterle la lua al tema del conocimiento +
asectos relacionados, desde .m/rica 0atina. Para descolonizar occidente,
Una espistemologa del sur, Conocer desde el sur, Renovar la teora crtica, son
li$ros ,ue, 3unto a ensa+os + art-culos relacionados, dan cuenta del inter/s or
ensar + crear, adems, en nuestras roias #ronteras. 'n conocimiento ori"inal,
autnomo + descolonizado6 una ciencia ,ue inclu+a la "ente + una in!esti"acin
con arrai"o de ertinencia social, donde articie la sociedad or"anizada, son
#undamentales en unos ost"rados otros.
$esde su visin% cules seran los argumentos que usted aportara para que en la
concepcin de las comunidades de conocimiento en el conte(to de los estudios de
postgrado perspectivas emergentes como la transdisciplinariedad " la complejidad
tengan cabida " sean el pivote de dichas comunidades#
?ndiscuti$lemente ,ue en una, reetimos, rein"enier-a ,ue udiera ocurrir en las
4
'P( + en sus estudios de ost"rado, en las ,ue re#erimos denominar
comunidades inte"rales del conocimiento, or su carcter no e9clu+ente +
determinantemente inclu+ente, las ersecti!as emer"entes del conocimiento
tendrn un territorio de li$re acceso. 0a transdiscilina + la comle3idad sern
in!itadas de honor, no or,ue sean el <ltimo "rito de la creati!idad
eistemol"ica, sino or,ue odrn decirle a la #orma ,ue in!esti"amos + a las
cosas ,ue in!esti"amos, ero tam$i/n a nuestras roias !idas, a nuestro a-s, a
los ro+ectos ara con las comunidades, a nuestras maneras de escri$ir, ensar
+ leer. Cuidado entonces en caer en otra osi$ilidad arado"mtica + hacemos,
otra !ez@@@, un taller de ensam$la3e ,ue ahora se llama transcomle3idad. .un
con re#erentes !aliosos + le"-timos, creo, como estos, insisto: no de$emos ceder
en el es#uerzo de nuestras roias esencias onto-eistemol"icas, desde
nuestros roios reertorios socio-histricos. 1ntonces, cali$rar las o#ertas,
todas las o#ertas, tam$i/n es necesario.
Perm-teme cerrar esto con una $re!e nota del ami"o :oa!entura, ,ue $ien
ilustra $uena arte del de$ate ,ue asiramos roiciar:
%las epistemologas del Sur son el reclamo de nuevos procesos de produccin,
de valorizacin de conocimientos vlidos, cientficos y no cientficos, y de
nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las
prcticas de las clases y grupos sociales que han sufrido, de manera sistemtica,
destruccin, opresin y discriminacin causadas por el capitalismo, el
colonialismo y todas las naturalizaciones de la desigualdad en las que se han
desdoblado; el valor de cambio, la propiedad individual de la tierra, el sacrificio
de la madre tierra, el racismo, al sexismo, el individualismo, lo material por
encima de lo espiritual y todos los dems monocultivos de la mente y de la
sociedad econmicos, polticos y culturales que intentan bloquear la
imaginacin emancipadora y sacrificar las alternativas. en este sentido, son un
conjunto de epistemologas, no una sola, que parte de esta premisa, y de un Sur
que no es geogrfico, sino metafrico: el Sur antiimperial. Es la metfora del
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sufrimiento sistemtico producido por el capitalismo y el colonialismo, as
como por otras formas que se han apoyado en ellos como, por ejemplo, el
patriarcado& (Boaventura de Sousa Santos. Introduccin: Las Epistemologas
del Sur; en Alvise Vianello. 2011. Formas-otras: saber, nombrar, narrar,
hacer. Barcelona: CIDOB)
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