MITO YEWA VIRGENS

Yw, rs Egb, cultuado mais precisamente em Egbd, no rio Yw (paralelo ao rio gn,
onde Ymoja cultuada), muitos consideram a mesma uma Divindade fn, que teve seu culto
levado para terras yorb, outros, assim como eu, acreditam que Yw filha de Oddw
com ymoje (Divindade que se transformava em Serpente, de quem Yw tambm herdou
este poder)...Alguns acreditam que Yw (filha de Oddw - n Il If) era virgem e foi
"estrupada" por um dos chefes (Obtlboromu/Jgn) da guarda real de Oddw, vindo a
engravidar e depois sendo espulsa da casa de seu pai, por isso passou a ser considerada a
protetora das virgens e s "incorporaria" em moas virgens...
Porm eu discordo, para mim, Yw possui filhas no mais virgens e alm da mesma ter tido
relacionamento sexual com rnml, quem deu a mesma o poder de viso, foi esposa de
Snpnn (Obalay), uma divindade bastante complexa, veste-se de palha vermelha e
recebe o ttulo de Omoll Orgb...
Durante muito tempo, cursou pelos terreiros de candombl uma falcia. O Orix Ew no
feita exclusivamente em mulheres virgens. Pode ser feita em mulheres que j tiveram relao
sexual, sem enigma algum.
If nos ensina que, ao nascer, recebemos o nosso Orix. Essa energia imutvel e inalienvel.
Por este motivo nunca variar. Quem de Ew, pra sempre de Ew.
Suponhamos que uma menina, com seus dezessete, dezoito anos descubra a religio e opta
por se iniciar. Aos quinze, ela havia perdido a virgindade. Contudo, ela nascera de Ew.
Sabendo-se que o Orix imutvel em todas e quaisquer hipteses, qual ser a atitude do
Babalorix? Ao se iniciar nos segredos de If, aprende-se que no se deve alterar as
informaes fornecidas pela energia do orculo.
Ser que o Babalorix ir mentir, mesmo sabendo que contra os dogmas?
uma questo polmica, quando se trata de Orix e sua inalienabilidade.
Conta um Itn tradicional que Ornmil, o Orix da sabedoria corria de Ik, o Orix da morte.
O primeiro local que ele viu, serviu de esconderijo para no morrer: de baixo da saia de Ew.
Ik passou direto e Ornmil no morreu. Este Itn, assim como outros, possui um sentido
totalmente conotativo e no denotativo. Todas as vezes que se toca o nome de um Orix, a
sua representao que est em evidncia. Conclui-se a partir da que, a sabedoria corria da
morte. Quando se fala de virgindade em analogia com Ew, estamos lhe dando com uma
questo de m traduo do Ioruba para o Portugus.
Na verdade, a palavra W significa pura e em alguns casos protetora. Logo, podemos
admitir de braos abertos que a virgindade de Ew no est ligada ao conceito sexual.
Conclui-se tambm que, a pureza e a proteo da energia feminina est sobre a sabedoria.
Logo, a morte no se aproxima. Por tanto, esse mais um conceito verdico e estudado de que
as meninas virgens ou no virgens podem sim ser iniciadas a Ew.
oloje iku ike obarainan
Ewa simbolizada pelos raios brancos do sol, da neve, o sumo branco das folhas, o branco do
arco-ris, os espermatozides, a saliva e, ainda, o rio Yewa e a lagoa do mesmo nome. Orix
dos astros, guerreira valente, tambm a Orix das florestas. uma Santa muito difcil de
aparecer no Brasil, ela requer muita conscincia. No roda na cabea de homem.
Ew uma bela virgem que entregou seu corpo jovem a Xang, marido de Oya, despertando a
ira da rainha dos raios. Ew refugiou-se nas matas inalcanveis, sob a proteo de Oxossi, e
tornou-se guerreira valente e caadora abilidosa. Conseguiu frustrar a vingana de Oy,
afastou de si a morte certa.
As virgens contam com a proteo de Ew e, alis, tudo que inexplorado conta com a sua
proteo: a mata virgem, as moas virgens, rios e lagos onde no se pode nadar ou navegar. A
prpria Ew acreditam alguns, s rodaria na cabea de mulheres vrgens (o que no se pode
comprovar), pois ela mesma seria uma virgem, a virgem da mata virgem dos lbios de mel.
Ew domina a vidncia, atributo que o deus de todos os orculos, Orunmil lhe concedeu.
Ew foi uma cobra muito m e por isso foi mandada embora. Acabou encontrando abrigo
entre os Iorubs, que a transformaram em uma cobra boa e bela, --A metade feminina de
Oxumar. Por esse motivo, Oxumar e Ew, em qualquer ocasio, danam juntos.
Quando olhamos para o cu e vemos as nuvens formando, s vezes, figuras de animais, de
pessoas ou objetos, no nos importamos muito. Porm, ali est Yew , evoluindo solta pelos
cus, encantando e desenhando por cima do azul celeste do Orun. a Deusa do rio YEW,
ligada gua doce. Est associada fecundao e s virgens. Nas suasdanas ela brinca com as
guas. A sua mais forte caracterstica ser guerreira, trs uma espada, que um dos seus
objetos de culto.
No Brasil poucos candombls cultuam Ew, pois dizem que o conhecimento sobre as folhas
necessrias ao seu culto foi perdido durante o processo de aculturao dos africanos escravos.
Ew, nome de um rio nigeriano. um orix feminino, divindade do canto, das coisas alegres e
vivas. Dona de raro encanto e beleza, e considerada como a rainha das mutaes, das
transformaes orgnicas e inorgnicas. o orix que transforma a gua de seu estado lquido
para o gasoso, gerando nuvens e chuva. Quando olhamos para o cu e vemos as nuvens
formando figuras de animais, objetos, pessoas, ali est a magia e o encantamento de Ew,
voluindo e desenhando no cu. a deusa do que belo, dando cores aos seres tornando-os
vivos e bonitos. Est ligada com a alegria, regendo com Ibeji o que se tem ou o que se seja ser
feliz. Filha mais nova de Nan, gmea de xumar, irm de Obaluai e Ossain.
Yew uma Santa dona da viso. um rix um pouco raro no Brazil. Ela gosta que suas filhas
sejam novas e virgens. Quando suas filhas casam ou perdem a virgindade, elas passam a ser
adoxu da xn. Mais tarde, se elas se abstiverem do sexo ou ficarem vivas, Yew passa
reg-las, inclusive, a possuir suas cabeas. Ela como Nnn, no gosta de escolher homens
para seus eleitos, podendo os mesmos serem seus Ogns (alabes e axoguns) e outras funes
que no seja incorporar a Deusa. muito amiga dos pssaros. Todas as partes brancas lhe
pertence, o branco do arco-iris, os raios branco do sol, a neve e o leite das Folhas. Tambm
um rix das florestas e comanda os astros como o sol, a lua e as estrelas
O seu grande ew (coisa proibida) a galinha. Corre a lenda entre as casas antigas da Bahia
que cultuam Iyewa, que certa vez indo para o rio lavar roupa, ao acabar, estendeu-a para
secar. Nesse espao veio a galinha e ciscou, com os ps, toda sujeira que se encontrava no
local, para cima da roupa lavada, tendo Iyewa que tornar a lavar tudo de novo. Enraivecida,
amaldioou a galinha, dizendo que daquele dia em diante haveria de ficar com os ps
espalmados e que nem ela nem seus filhos haveriam de com-la, da, durante os rituais de
Iyewa, galinha no passar nem pela porta. Verger encontrou esse ew na frica e uma lenda
idntica.
Conta-se que Iyew era uma linda virgem que se entregou a Xang, despertando o cime e a
ira de Ians. Para fugir da senhora dos ventos e tempestades, se escondeu nas florestas com
Od, tornando-se uma guerreira e caadora.
Iyewa ou Ew, Orix do rio Yewa, que fica na antiga tribo Egbado (atual cidade de Yewa) no
estado de Ogun na Nigria. Orix identificada no jogo do merindilogun pelo odu obeogunda.
Verger conta que na Nigria, Abimbola publicou um itan If (histria de Ifa), falando "que de
certa feita estando Iyewa beira do rio, com um igba (gamela) cheio de roupa para lavar,
avistou de longe um homem que vinha correndo em sua direo. Era If que vinha esbaforido
fugindo de Iku (a morte). Pedindo seu auxlio, Iyewa despejou toda roupa no cho, que se
encontrava no igba, emborcou-o em cima de Ifa e sentou-se. Da a pouco chega a morte
perguntando se no viu passar por ali um homem e dava a descrio. Iyewa respondeu que
viu, mas que ele havia descido rio abaixo e a morte seguiu no seu encalo. Ao desaparecer, Ifa
saiu debaixo do igba e levou Iyew para casa, a fim de torn-la sua mulher."
Ew, Eu, Iyewa, Orix feminino, a divindade do rio Yewa em Lagos na Nigria. Uma das
iabs, considerada ora irm de Ians, ora irm de Oxumar. Seu nome significa mezinha do
carter.
Verger em suas pesquisas diz: "Na Bahia cultuada em casa de fundamentos casas antigos,
devido complexidade de seu ritual. As geraes mais novas captaram conhecimentos
necessrios para a realizao do seu ritual,atravs do culto de If e seus tratados. Em 1981,
houve uma sada de Iyew no Il Ax Op Afonj, aps mais de 30 anos da iniciao da
anterior.Com a volta do culto de If e dos babalaws, muitos santos como Yew, Ok e Olok
esto voltando a serem feitos. O que antes eram comum as casas dizerem que no tem folha
ou ser perderam com o tempo. Na Bahia antiga muitas casas tinham o auxilio dos babalaws,
com o tempo eles foram sumindo e morrendo, at se perderem completamente os seus
conhecimentos, mais uma nova janela se abre para o culto dos orixs nas mos dos iniciados
em If que dirigem as casas de santo, os awos, awofaka, Oriates e Olws esto trazendo de
volta os cultos antes perdidos. As casa de santo se enche do brilho dos orixs antes sumidos
que agora esto de volta.
As cores de seus colares (fio-de-contas) so o vermelho e azul(tranparentes). Usa como
insgnias a ncora e a espada, of que utiliza na guerra ou na caa, brajs de bzios, roupa
enfeitada com iko (palha da costa) tingida. Gosta de pato, tambm de pombos, odeia galinhas.
H um vodun daomeano com o mesmo nome, cultuado em So Lus do Maranho. Saudao
"Rir!".
Ewa/yew o orix da beleza, geralmente cultuada junto a seu irmo inseparvel oxumar,
juntos conduzem o arco ris e o ciclo da gua, por ser orix puco cultuado muitas vezes
identificada como Oxumar fmea, devido tambm levar uma cobra s que pequena.
Iew, na Nigria, nasce num rio e ligada gua. Pierre Fatumvi Verger se refere a ela como
uma espcie de Yemanj. Tambm considerada como a parte feminina de Oxumar. uma
caadora, uma amazona.
Ligada a Ode: vive na floresta, no meio dos bichos.
Ligada a Irok: s ela pode descansar em suas razes, no alto da noite.
Ligada a Oxumar: casada com ele, mora na casa de Omolu.
Ligada a Obaluay e a Nan: na hora da morte, ela transforma o ser vivo em cadver.
Junto com Oxumar e Nana: ela ajuda a modelar a terra primordial.
Iew tomava banho em um rio e deixou seu pano-da-costa secando na margem. Quando
voltou, um galo havia sujado sua roupa. Furiosa, ela se enquizilou com a ave e s aceita
oferendas de patas e galinhas-dangola. Aw, pgina 57. H quem diga que a quizila seria
com galinhas..., aranha e teia de aranha. A orix desta isso.
Fernandes Portugal explica que:
IEW um Oris feminino. E no uma Osun como dizem. Oris das guas doces, veste
vermelho e amarelo, usa um fil, no tem imb, tem um ad, at a altura dos quadris,
tranado em palha da costa incrustado de bzios. Vem ao barraco com um arpo e uma
lana, e s vezes, com uma lira. assentada de duas maneiras e quase sempre seu Oris
adjunto, Osun. Uma caracterstica importante de Yew, que ela no tem filho homem.
Pode ocorrer mas no se assenta. Assenta-se Osal, depois Yew. Outra caracterstica
tambm, que ela vem acompanhada de um Od...
Odu Oss, que se a pessoa no tomar cuidados, em idade avanada ter problemas nas
pernas. um Oris que as pessoas conhecem pouco, mas extremamente perigoso.
YEW come lel (milho socado com pedaos de cco) no Os anual, come comidas brancas
diversas. deusa do Rio Yew, na Nigria e da Lagoa Yew, tambm na Nigria. cultuada nos
candombls, tendo poucos filhos. Em alguns terreiros considerada irm de Yans e em
outros considerada a cobra fmea, esposa de Osumar, representando a faixa branca do
arco ris. Em alguns confundida com Osun. uma linda Ayab, da gua doce, o seu okut a
pedra do rio, colocada dentro de uma gamela com azeite doce, mel, junto a uma medalha de
lato ou a miniatura de um arpo, que o seu smbolo; em outros uma cobra de metal.
Quando dana leva o arpo na mo esquerda, e na direita uma espada tambm de lato com a
qual simula movimentos de luta, pois guerreira. O seu dia de culto sbado.
...
Indumentrias: saia vermelha com bolas brancas, oj vermelho com lao na frente, pano da
costa, preso na cintura, na cabea uma trana de palha da costa, sobre um oj vermelho; em
alguns terreiros Yew usa rosa, azul e amarelo. Os fios de contas so em vermelho e amarelo
ou vermelho translcidas. Curso de Cultura Religiosa Afro-Brasileira, Fernandes Portugal,
Livraria Freitas Bastos, 1 edio, 1988, pginas 73-74.
Mrio Barcellos alude que:
Ew, Orix que transforma a gua lquida em gasosa, gerando as nuvens e a chuva. Divindade
do canto, da alegria; Senhora das transformaes orgnicas e inorgnicas; Deusa da mutao,
de belas transformaes; divindade de raro encanto e beleza.
Elemento: gua / ar (h quem diga que o fogo um elemento de Ew).
Psique dos filhos de Ew: Ew Orix fundamentado com Ians e Oxum, dando-lhe
caractersticas especiais, pois mistura demasiadamente os its destas outras duas divindades
iorubanas. Seus filhos (de Ew), so pessoas extremamente dceis, carinhosas, mas tambm
muito agitadas e falantes Os Orixs e a Personalidade Humana, pgina 53.
H quem diga que as filhas de Ew so secas, taciturnas, de sade precria, enrgicas,
nervosas, honestas e trabalhadoras...
Lendas:
I)
Ew era uma linda mulher que morava num reino distante de If. Com seu jeito de princesa,
causava admirao por onde passava. Vivia s margens de um rio e podia invocar as foras das
chuvas e dos ventos para favorecer as colheitas. Um dia, quando se banhava no rio, um arco-
ris se formou diante dela, a imensido da luz impressionou Ew, a qual sentiu que algum a
protegia e a envolvia. Correu para contar aos outros habitantes da regio o que presenciara;
mas assim que deixou a gua, olhou para trs e viu que o arco-ris desaparecera, restando
apenas algumas moedas no local.
No outro dia, a cena se repetiu. Ela seguiu ento em direo do rio, para ver onde terminava o
arco-ris. Nadou por trs dias e trs noites, at chegar outra ponta. L havia uma coroa de
ouro, que Ew, cheia de curiosidade, tomou nas mos. Ento Oxumar, o orix da riqueza,
apareceu diante dela, dizendo-se encantado com sua beleza.
Ew se apaixonou pelo deus e pediu-lhe que a tornasse um orix. Assim transformou-se numa
cobra, vivendo para sempre com Oxumar.
II)
Conta se que Xang (um eterno conquistador / h quem diga que foi Oxssi nessa lenda...),
mesmo casado com a ciumenta Oy, vinha se encontrando s escondidas com Yew. Yans
descobriu e mandou a fria da tempestade e dos ventos atrs de Yew, que, assustada,
embrenhou-se na mata, tendo sido protegida por Obaluay, que se tornou seu marido.
E vrios Orikis falam dessa fuga de Yew de uma enfurecida Yans.
Pai Kabila aconselha filhas de Yew:
Banho: ei eu abo melissa cip cruz melo de so caetano trepadeira.
Comida: banana da terra cortadas em fatias e fritas no azeite de dend, uma garrafa de aru e
uma vela branca.
Entregar: no mato, perto da gua. Revista Orix, ano 1, n. 8.
Ew a virgem das fontes e matas intocadas. Dizem alguns zeladores que se uma filha de
santo trouxer Yew como eled (santo pricipal), deve ser iniciada enquanto for ainda virgem,
pois Yew no rodaria na ya se a mesma no conservasse a sua pureza intocada. Isso um
tanto polmico, havendo quem discorde disso.
Se no se puder entregar a ya para Yew, muitos discutem sobre se deve ser entregue para
Oxum ou para Yemanj. Na minha opinio, deve ser para Yemanj. Yew est mais para
Yemanj que para Oxum. Se for homem, pra Oxal.
um Orix perigoso, da porque no daremos receitas, nem incentivaremos que o leigo trate
de Yew. Se ela no apreciar uma oferenda, pode se enquizilar com a pessoa, causando-lhe
grandes problemas, inclusive de sade. Eis um alerta.
oloje iku ike obarainan
Obarainan Oloje