por Oscar Mercado

Diciembre 2011 - Marzo 2012 del Sitio Web LosDivulgadores

Oscar Mercado
Historiador e investigador independiente.
En Los Divulgadores, cubre los rubros de historia alternativa, arqueologa, esoterismo y estudios bblicos, entre otros.
"Queremos sembrar dudas, cosechar respuestas y porque no, develar alguna verdad perdida entre los pliegues
de la historia."

Inhalt
I - Tiahuanaco 06 Diciembre 2011 .................................................................................................................................... 2
II - Tiahuanaco ................................................................................................................................................................... 4
III -Chavn .......................................................................................................................................................................... 8
1. Los Anunnaki, Sechn y Chavn Algunas teoras, como las de Zecharia Sitchin, sostienen que los sumerios
llegaron a Amrica Central de la mano de los extraterrestres Anunnaki. .................................................................. 11
IV -Chavn ....................................................................................................................................................................... 12
2. Los Anunnaki, los Olmecas y Chavn ................................................................................................................... 14
V -Lambayeque .............................................................................................................................................................. 16
3. El Anunnaki Naylamp .......................................................................................................................................... 18
VI - Naylamp .................................................................................................................................................................... 20
VII - Un slo Dios ............................................................................................................................................................. 24
IX - Los Anunnaki y los canales de Chavn por Oscar Mercado ....................................................................................... 28
X - Los Annunaki y los secretos del lago Titicaca por Alan Brain .................................................................................... 36



I - Tiahuanaco
06 Diciembre 2011



"Puerta del Sol" en Tiahuanaco
con el supuesto dios Wiracocha en el centro, podra ser un Anunnaki?


Podra haber existido una relacin entre los Anunnaki de Zecharia Sitchin y los habitantes de Tiahuanaco?

En la historia del Per existen extraos relatos y misteriosos restos arqueolgicos, que no tienen explicacin
coherente si los vemos desde el punto de vista de la historia tradicional de la cultura en el Per. Quizs las lneas
de Nazca sean el mejor ejemplo.

Pero, existen otros casos menos conocidos y ms sorprendentes, como el enigmtico sitio arqueolgico de
Tiahuanako.

Segn la historia tradicional, la cultura Tiahuanako se desarroll en Bolivia, 1,500 aos a.C., cerca de la actual
ciudad de La Paz. Se expandi hasta el sur del Per y el Norte de Chile y su apogeo tuvo lugar entre los siglos IV
y X de nuestra era. Tiahuanaco se extingui, misteriosamente, alrededor del siglo XII.

Tiahuanaco dur, desde sus albores, poco ms de 2,500 aos. Sin embargo, sabemos muy poco de su historia, de
sus costumbres y de sus creencias religiosas. Slo han llegado hasta nosotros algunos restos arqueolgicos que
nos hablan de una extraordinaria civilizacin con sorprendentes tcnicas arquitectnicas y desarrollados
conocimientos en astronoma e hidrulica.

La historia tradicional no llega an a explicar como pudieron cortarse tan perfectamente los bloques de piedra de
Puma Punku (que presentan diseos geomtricos nunca antes vistos en la regin), no sabemos con exactitud
donde estuvieron situadas las extraas estatuas que hoy en da arquelogos y aficionados han repartido, sin
mayor criterio, por la zona.

Tampoco sabemos, a ciencia cierta, la antigedad y el significado de la llamada "Puerta del Sol" y nos seguimos
preguntando cul fue la funcin del enorme complejo arquitectnico de Kalasasaya.

El enigma cobra mayor importancia si tenemos en cuenta que, segn los historiadores, fueron los habitantes de
Tiahuanaco quienes originaron la cultura Inca. La que se convertira en el mayor imperio conocido en el hemisferio
sur.

El padre Cristbal de Molina nos relata en su crnica:
"Ellos dicen que el Creador estaba en Tia-huanacu y que all estaba su morada principal. De ah,
los magnficos edificios, dignos de admiracin, de aquel lugar"


Motivos geomtricos tallados con precisin milimtrica
en uno de los bloques de piedra de Puma Punku.


El arquelogo Arthur Posnansky investig Tiahuanaco por casi 30 aos e hizo sorprendentes descubrimientos.

En muchos bloques de piedra pulidos, encontr hileras de pequeos agujeros redondos que podran haber servido
para sujetar algo. En 1943, durante una conferencia, Posnansky present un bloque de piedra de Tiahuanaco con
cinco clavos de oro incrustados en el mismo. Su investigacin concluy que los muros, las cornisas y los prticos
de Tiahuanaco, incluyendo la Puerta del Sol, estuvieron revestidos de oro.

Estos datos son relevantes en cuanto que describen, en detalle, la fisonoma del lugar. Sin embargo, an
seguimos sin saber el objeto de su construccin y su funcin.

Estas interrogantes encuentran respuesta en la teora de los extraterrestres que visitaron la Tierra en el pasado.

Zecharia Sitchin, el defensor de los dioses extraterrestres Anunnaki, nos presenta una historia alternativa y audaz
que hace encajar, sospechosamente, todas las piezas de este rompecabezas. Segn sus investigaciones, la
antigua Tiahuanaco habra sido erigida a semejanza de la Uruk sumeria, que tuvo muchas de sus construcciones
revestidas en oro.

Segn Sitchin, estas dos ciudades son obra de los dioses Anunnaki quienes habran llegado a la Tierra, hace miles
de aos, en bsqueda de oro.

Alrededor del 6,000 a.C., un grupo de estos extraterrestres se estableci en las orillas del lago Titicaca para
explotar el oro de la regin. All, los Anunnaki habran desarrollado una increble civilizacin basada en la
extraccin y el procesamiento no slo de oro sino tambin de otros metales.

Sitchin afirma que el ornato aurfero con el que se visti a Tiahuanaco tena un motivo muy simple:
engalanar el lugar para la visita de Anu, el gran jefe Anunnaki. Anu vena a inspeccionar los
lugares de donde se extraa el oro necesario para salvar la atmosfera de su planeta Nibiru.
Es ms, el Kalasasaya habra servido, entre otras cosas, de observatorio astronmico para determinar el regreso a
la Tierra del lder de los Anunnaki.



El Monolito "Bennet"



II - Tiahuanaco
8 Diciembre 2011



Detalle de la Puerta del Sol,
mostrando al supuesto dios Wiracocha, quien podra haber sido un Anunnaki.


En la anterior entrega vimos que Tiahuanaco es uno de los mayores enigmas en la historia del Per y que podra
haber existido una relacin entre sus habitantes y los Anunnaki.

Algunos investigadores sealan que slo conocemos un 5% de lo que fue su capital y nadie ha podido descifrar su
iconografa.

Tampoco conocemos la antigedad exacta de sus principales monumentos, que han sido datados desde el 1,000
a.C. hasta el 15,000 a.C. El caso se complica an ms cuando tomamos en cuenta que fueron los habitantes de
esta cultura, tan poco conocida, quienes originaron la cultura Incaica.

Siguiendo con la historia alternativa que proponemos, el paso del diluvio universal (alrededor del 11,000 a.C.),
habra dejado al descubierto inmensas cantidades de oro a lo largo de la cordillera de los Andes.

Tiahuanaco, segn Sitchin, no era un yacimiento sino ms bien la capital metalrgica del continente americano:
"En ninguna otra parte del lago hay una meseta llana. En ninguna otra parte hay una laguna cerca
que conecte con el resto del lago, haciendo factible el transporte por agua.

En ninguna otra parte alrededor del lago hay un lugar como ste, con pasos montaosos en las
tres direcciones terrestres, y por el agua hacia el norte. Y en ninguna otra parte estaban tan a
mano los preciados metales, oro y plata, cobre y estao.

Tiahuanacu estaba all porque era el mejor lugar para ser lo que fue: la capital metalrgica de
Sudamrica, del Nuevo Mundo."
Tiahuanaco era, entonces, una instalacin Anunnaki para el acopio y procesamiento de los metales de Amrica, y
la explotacin del oro de la regin dur, aproximadamente, desde el 6,000 a.C. hasta el 2,000 a.C.

Cuando Anu, el lder de los Anunnaki, (alrededor del ao 4,000 a.C.) visit Tiahuanaco, la regin an tena oro.

Pero, en poco ms de 2,000 aos, los Anunnaki terminaron, prcticamente, con el precioso mineral de la zona.



Mapa de la zona donde se encuentran
los complejos de Tiahuanaco y Puma Punku.
(Foto por Google Maps)


Arthur Posnansky ha probado que en Tiahuanaco primero se explot el oro y el estao, y posteriormente el
bronce y eso concuerda con la teora de Sitchin.

Una vez agotado el oro, Tiahuanaco se convirti en un centro de produccin de estao, el cual se encontraba en
los mismos lugares donde antes se haba encontrado oro.

Pero la historia no termina aqu, los habitantes de Tiahuanaco volveran a tener un rol protagnico en la historia del
Peru. Siglos despus, una nueva intervencin Anunnaki, puso otra vez a los Tiahuanaco en el camino del
desarrollo, la prosperidad y el... oro.

Esta vez, nada menos que en tierras cuzqueas, desde donde crearan el imperio ms grande del hemisferio sur.

El cronista Garcilaso de la Vega (1539-1611 d.C.) nos cuenta la leyenda de creacin de los incas. Manco Cpac y
Mama Ocllo por orden de su padre el dios Sol, salieron de las entraas del Lago Titicaca (en Tiahuanaco) para
buscar una tierra propicia donde fundar un imperio.

El dios Sol les dio una vara de oro y les dijo que donde esta vara se hundiera sera el lugar indicado para formar su
imperio y llevar la civilizacin a los habitantes de esas tierras. Despus de varios intentos a lo largo del camino, la
vara se hundi en el cerro Huanacaure, en el Cuzco. All se asent la pareja que dara origen al pueblo Inca.

Algunos elementos de este relato, como la "vara de oro" que indica donde se deba fundar el imperio, han hecho
que los historiadores no le otorguen mayor peso histrico al mito recogido por Garcilaso de la Vega.

Sin embargo, es justamente esa "vara de oro" la que lleva a Sitchin a proponer otra de sus audaces teoras.
"Qu forma tena y para qu serva esta varita mgica? Uno de los ms concienzudos estudios
sobre el tema es "Corona incaica", de Juan Larrea.

Analizando objetos, leyendas y representaciones pictricas de los soberanos incas, lleg a la
conclusin de que era un hacha, un objeto llamado Yuari, que, cuando se le entreg a Manco
Capac, se le dio el nombre de Tupa-Yuari, Hacha Real. Pero, era un arma o una herramienta?...

As se puso en marcha la civilizacin andina: dndole al hombre andino un hacha con la cual
extraer el oro de los dioses".


Manco Capc
segn Guamn Poma de Ayala.


Es decir, los Anunnaki se manifestaron de nuevo y ayudaron a sus antiguos aliados de Tiahuanaco, en la
bsqueda de tierras y metales.

Esta interesante aproximacin de Sitchin nos abre la puerta a otra interrogante: existi una relacin entre los
Anunnaki , que vivieron entre los sumerios, y la culturas del altiplano?

Es curioso que la lengua de Tiahuanaco sea el Uro o Uru, y que la capital de los sumerios, donde se establecieron
los Anunnaki, se llame Uruk.

El fillogo boliviano Emeterio Villamil de Rada (1804-1880), encontr semejanzas notables entre la lengua
aymara, hablada en la regin de Tiahuanaco, y la lengua sumeria.

Sitchin tambien:
"Nuestra hiptesis de que el Anaku en el nombre del lugar proviene del trmino mesopotmico que
identificaba al estao como metal concedido por los Anunnaki evoca un vnculo directo entre
Tiahuanacu y el lago Titicaca por un lado y el Oriente Prximo de la antigedad por otro la
extensin de la presencia sumeria/uru en los Andes se puede percibir en otros detalles, como el
hecho de que 'uru' signifique 'da' en todas las lenguas andinas, tanto en aymara como en
quechua, como en Mesopotamia.

Otros trminos andinos, como uma/mayu, que es agua, khun, que es rojo, kap, que es mano,
enu/ienu, que es ojo, makai, que es golpe, tienen un origen mesopotmico tan evidente que Pablo
Patrn (Nouvelles tudes sur les langues americaines) concluy que 'est claramente demostrado
que las lenguas quechua y aymara de los indgenas de Per tuvieron un origen sumerio-asirio'."
La similitud entre las canoas de juncos del Lago Titicaca y las antiguas embarcaciones egipcias y sumerias es otro
indicio de la relacin entre los sumerios y los habitantes del Tiahuanaco.



Arriba, detalle de las inscripciones en la parte interior de la Fuente Magna.
Abajo, vista lateral de la vasija de piedra.


Otro indicio de la presencia sumeria en el altiplano boliviano es la controvertida "Fuente Magna".

Fue encontrada a unos 80 Km. de la ciudad de La Paz, por unos campesinos, alrededor de 1958. Esta vasija de
piedra con motivos zoomorfos y antropomorfos, tiene una serie de inscripciones que interpelan a los especialistas
por su significado y antigedad.

El Dr. Alberto Mancini, la descifr usando los mismos criterios utilizados para descifrar la escritura sumeria.
Segn los especialistas que han estudiado la vasija, esta fue probablemente hecha por sumerios que se asentaron
en Bolivia alrededor del ao 2,500 a.C.

Los Divulgadores creemos que por todo lo visto en estos dos artculos sobre Tiahuanaco: el origen de la cultura
Inca, sus dioses, su relacin con los metales y sus logros tecnolgicos, deben ser vistos a la luz de teoras
alternativas a las tradicionales.

En la siguiente entrega veremos cual fue la relacin entre los Anunnaki y los grandes trabajadores de oro del Per
antiguo: los Chimes.



Fuentes:
Zecharia Sitchin (2007) - Book IV of The Earth Chronicles: Los Reinos Perdidos
Arthur Posnansky (1945) - Tihuanacu - The Cradle of American Man



III -Chavn
4 Enero 2012



Entrada del castillo de Chavn de Huntar.
(Foto por dawnontheamazon.com)


La presencia de los Anunnaki en Tiahuanaco fue explicada en la entrega anterior, y deberamos haber hecho lo
mismo con Chavn de Huntar, considerada como la madre de las culturas del Per pre-hispnico.

Sin embargo, nuestras pesquisas nos han llevado a cuestionarnos el origen mismo de la cultura en el Per y el
poblamiento de Amrica. Recientes descubrimientos arqueolgicos, nuevas informaciones, y sorprendentes
evidencias, ponen en duda las teoras existentes sobre el tema y nos obligan a replantear las hiptesis
tradicionales.

Estas investigaciones nos indican que el Per es la cuna de la civilizacin americana y su desarrollo tuvo lugar en
el mismo periodo de tiempo en el que florecieron las culturas ms antiguas del mundo.

Las siguientes lneas pueden ser interpretadas a la luz de la presencia de los extraterrestres Anunnaki en Amrica,
o como otra teora alternativa, no necesariamente aliengena, sobre el origen de la cultura en el Per y en Amrica.

En el Per, el arte rupestre ms antiguo que conocamos era el de las cuevas de Pikimachay, que datan
aproximadamente del 17,500 a.C., pero hace poco se descubrieron las pinturas rupestres de Aija en el
departamento de Ancash que datan del 38,000 a.C.

De confirmarse lo anterior, todas las teoras sobre el poblamiento de Amrica, que supuestamente tuvo lugar
alrededor de 30,000 a.C., tendran que ser revisadas. Es ms, el Per podra ser considerado como la cuna del
hombre moderno.

Segn el descubridor de las pinturas rupestres de Aija, Alejo Meja Antnez, una de las figuras representadas
muestra un,
"hermoso diseo de un rostro humano primitivo".
Un hermoso diseo de un rostro humano primitivo hace 40,000 aos?

Resultara muy extrao pues la descripcin no corresponde con la fisonoma de los Neandertales ni Cromaones
que supuestamente poblaban la Tierra en ese momento y que no tenan nada de "hermosos".

Pero eso no es todo, las evidencias que indican que las teoras sobre el origen de la cultura en Amrica deben ser
revisadas, son abrumadoras. En Sechn, ubicado en la misma regin que Chavn de Huntar y Aija, se encuentran
restos de una cultura que trabaj la piedra con esmero y que construy importantes monumentos, que datan del
3,500 a.C.

Es decir, la cultura Sechn se desarroll casi al mismo tiempo que la cultura sumeria en Mesopotamia y es, hasta
el momento, la ms antigua de Amrica.



Entrada del centro ceremonial de Sechn.
(Foto por Julian Pardo)


Sechn est dividido en dos secciones: Sechn Alto y Sechn Bajo.

Segn los descubrimientos hechos por el equipo que lidera el arquelogo Peter Fuchs, una de las ruinas de
Sechn Bajo, llamada "El Chankillo", que data del 300 a.C., sera un observatorio astronmico pues sus 13 torres
habran servido para indicar los equinoccios y los solsticios.

Entre los diferentes restos arqueolgicos encontrados en el lugar, se encuentra una plaza cercada por grandes
piedras donde han sido representados guerreros en combate y aparentes sacrificios humanos. Los arquelogos no
saben con exactitud si el lugar se cre para dar testimonio de una sangrienta lucha entre grupos rivales o si fue
ms bien un lugar donde se llevaron a cabo experimentos mdicos.

Las dos teoras pueden ser ciertas pero eso no es lo ms importante.

Lo sorprendente es que los guerreros representados en las piedras llevan una indumentaria atpica de la regin
andina:
sus gorros se parecen a los usados para representar a los guerreros en la iconografa egipcia y
sumeria, y sus rasgos fsicos no corresponden al biotipo andino sino ms bien al de pueblos de
origen indo-europeo como los Hititas o los Casitas.
Cmo es posible que en Sechn encontremos representaciones humanas con rasgos de pueblos de origen indo-
europeo?

Revisemos las teoras tradicionales sobre el nacimiento y evolucin de la cultura en el Per.

La hiptesis ms aceptada sobre el origen de la cultura en el Per es la propuesta por Julio C. Tello. Segn Tello,
la cultura lleg al Per por la selva, se expandi hacia la sierra para terminar estableciendo en la costa.

Esta teora ha sido puesta en duda por los trabajos de la arqueloga Ruth Sadhy en Caral. Esta cultura prosper
mil aos antes Chavn de Huntar, hacia el ao 2,500 a.C.

Para los arquelogos, Caral es un "embrin de ciudad" y se desarroll en una regin situada entre la costa pacifica
y el inicio de las altitudes andinas. Nos parece entonces lgico deducir que la civilizacin se desplaz pas de la
costa del Per hacia la sierra y luego a la selva.



Caral, una de las primeras civilizaciones del continente americano.


Reflexionemos sobre este punto: para un nmade, cazador y recolector, paleoltico americano, la selva deba ser
algo as como un paraso en la Tierra. Tena a su alcance peces de ro, frutos de los rboles y ricas races. No
necesitaba ms para subsistir.

Entonces, por qu aventurarse a las alturas andinas donde no casi no existe vegetacin ni fruto alguno y el clima
es rudo e inclemente?

Esto no parece tener mucho sentido. Es ms lgico salir de una tierra que no ofrece tantas posibilidades para la
subsistencia , como el desierto costeo, y dirigirse hacia otra mucho ms rica en recursos, como la selva. Esta
idea tiene an ms sentido si consideramos que es ms fcil controlar el agua de los ros altiplnicos que las
aguas del Ocano Pacifico.

Esta nueva teora del desplazamiento de la civilizacin en el Per, nos permite comprender mejor a la cultura
Chavn de Huntar, cuyos inicios se remontan alrededor de 1,000 aos a.C.

Qu podemos decir sobre Chavn?

Ante todo, es evidente desde un punto de vista iconogrfico y arquitectnico, que Chavn tuvo una influencia
directa de los forjadores de la cultura Sechn. Esto se confirma con las excavaciones y dataciones hechas por los
arquelogos. Hoy sabemos que Sechn es ms antigua que Chavn.

Arquelogos e historiadores afirman que Chavn es un centro de peregrinacin, que era visitado por gente de la
costa, la sierra y la selva. La cultura que all se desarroll, fue basada en un gobierno teocrtico e influenci todas
las otras culturas pre-incas de la poca. Es el llamado "primer horizonte cultural" peruano.

Las culturas Nazca y Paracas seran expresiones derivadas de esta cultura en la costa peruana. Las deidades
zoomorfas y antropomorfas de Chavn son objeto de todo tipo de especulaciones desde hace siglos.

Esto es lo que nos ensea la historia tradicional, pero como podemos imaginarnos existen otras hiptesis



Cabeza clava en uno de los muros de Chavn de Huntar.
(Foto por Anibal Solimano)

1. Los Anunnaki, Sechn y Chavn

Algunas teoras, como las de Zecharia Sitchin, sostienen que los sumerios llegaron a Amrica Central de la mano de los
extraterrestres Anunnaki.

Si aceptamos esta idea, podramos explicar mejor el nacimiento y la evolucin de la cultura en el Per. Para
Zecharia Sitchin, la cultura Chavn sera heredera de la influencia de la cultura Tiahuanaco y de la cultura Olmeca,
que se desarroll en Amrica central.

Para l, Chavn habra sido, adems de un orculo, un importante centro de procesamiento de minerales,
especialmente el oro, como lo haba sido Tiahuanaco cientos de aos antes.

Veamos como llega a estas conclusiones.

Segn los estudios de Arthur Posnansky y de Carlos Ponce Sangins, entre otros, la primera etapa de
Tiahuanaco se sita alrededor de 15,000 aos a.C. Es decir, es una civilizacin anterior al diluvio y mucho ms
antigua que la sumeria.

Para Posnansky, el puerto de Tiahuanaco en el lago Titicaca no fue hecho para el trfico lacustre sino para un
trfico ocenico. En esas pocas, antes del diluvio (11,000 a.C.), el altiplano boliviano se funda en las aguas del
Ocano Atlntico, no exista todava el lago Titicaca.

Esta primera fase de Tiahuanaco, termina con el diluvio y despus de este, como hemos visto en una entrega
anterior, las montaas andinas dejaron el oro al descubierto.



Parte trasera de la puerta del Sol de Tiahuanaco.


Segn Zecharia Sitchin, los dioses Anunnaki mencionados en las tablillas de barro sumerias, habran llegado a
Amrica en busca del precioso metal para explotarlo y llevarlo a su planeta.

Tiahuanaco fue entonces, en palabras de Sitchin, "la capital metalrgica de Amrica", hace unos 4,000 aos. Su
influencia lleg hasta Chavn de Huntar que sirvi tambin de planta de procesamiento para el oro proveniente de
la sierra central, cuando el oro de Tiahuanaco empez a agotarse, entre el ao 1500 y el 1000 a.C.

En la siguiente entrega veremos como las obras de ingeniera hidrulica de Chavn presentan una clara influencia
de Tiahuanaco, analizaremos ms rastros de la presencia de pueblos indo-europeos en Chavn, Aija y Sechn, y
finalmente revisaremos la iconografa de Chavn y de las culturas de la regin comparndola con la cultura
sumeria.


IV -Chavn
06 Enero 2012



Panormica del complejo arqueolgico
de Chavn de Huntar.


Los Anunnaki, de Zecharia Sitchin, podran haber estado en el Per.

En la entrega anterior vimos como las teoras sobre el origen de la cultura peruana merecan ser revisitadas a la
luz de los recientes descubrimientos arqueolgicos, sentamos un marco de interpretacin, y presentamos algunas
evidencias que reclaman una revisin de la historia del antiguo Per.

Ahora, vamos a tratar de probar la existencia de un contacto directo no slo entre Chavn y Tiahuanaco, sino
tambin entre Chavn y la cultura Olmeca.

Cmo se dio este contacto?

Siguiendo con nuestra teora alternativa, podemos presumir que cuando los Anunnaki y su mano de obra africana
e indoeuropea, que haban llegado de la regin mesopotmica, empezaron a agotar los recursos aurferos de las
zonas cercanas a Tiahuanaco, estos decidieron desplazarse hasta Chavn de Huntar, en la sierra central del
Per, para continuar con la extraccin del metal dorado.



Los Anunnaki, Tiahuanaco y Chavn

Empecemos por las evidencias de la influencia de Tiahuanaco en Chavn.

Estas dos culturas se encuentran en lugares aislados o de difcil acceso pero estratgicamente situados. El
complejo arquitectnico de Tiahuanaco se encuentra en la confluencia de tres ros canalizados a travs de
complejos sistemas hidrulicos, que como vimos en una entrega anterior de esta serie, sirvieron para usos
metalrgicos. Lo mismo sucedi en Chavn.

El centro arquitectnico de Chavn tambin se encuentra en la confluencia de dos ros: el Wacheksa y el Mosna.
Estos ros fueron canalizados a travs de un sofisticado sistema hidrulico subterrneo al igual que en
Tiahuanaco. Aqu tenemos una primera influencia importante de sealar.

Esto no es una coincidencia pues no se han encontrado otros trabajos de ingeniera hidrulica, tan sofisticados
para la poca, en otras partes del Per. Los sistemas de control de aguas de Chavn y Tiahuanaco fueron
construidos como parte de una instalacin Anunnaki para procesar metales.

De acuerdo con esta teora, Chavn no es slo un orculo sino un importante centro de procesamiento de
minerales, como lo fue Tiahuanaco.



Antes del diluvio universal,
el lago Titicaca habra sido parte del ocano
y sus aguas habran servido para la
planta de procesamiento de metales de los Anunnaki.
(Foto por Christian Haugen)


Probablemente, alrededor del ao 2,000 a.C., los Anunnaki llegaron a las alturas de Chavn desde Tiahuanaco
trayendo consigo su mano de obra africana, indoeuropea y algunos tiahuanaquenses.

Chavn recibi de estos nuevos visitantes el culto al dios Wiracocha y tecnologa avanzada para realizar
estructuras arquitectnicas y sistemas hidrulicos.

En ese momento la futura cultura Chavn estaba en gestacin, y no existan todava ni el templo ni el castillo que
son sus restos arqueolgicos ms conocidos. La representacin iconogrfica de razas no originarias de Amrica
Latina (como los africanos, casitas e hititas), encontradas en Aija, Sechin y en Chavn de Huntar nos dan indicios
de esta migracin.

Los africanos e indoeuropeos que, dirigidos por los Anunnaki, migraron de Tiahuanaco a Chavin, se habran
podido ir quedando por el camino influenciando culturas regionales como las de Aija y Sechin.

Especial atencin merece el siguiente busto de piedra (adornado con un turbante) con rasgos faciales que no
corresponden a los aborgenes del antiguo Per.

Qu otras evidencias existen de esta migracin?

Para la arqueologa tradicional, encontrar el rastro que apoye la migracin de los Anunnaki de Tiahuanaco a
Chavn de Huntar, no es evidente todava. Sin embargo, hay precisiones matemticas en la arquitectura de
ambas culturas que no pueden ser atribuidas a una mera coincidencia.
"En Chavn, al igual que en Tiahuanaco los diseadores han utilizado la diagonal como punto de
partida de todas las medidas en cuanto a la arquitectura. Y principalmente, tambin en el arte
ltico

Esta medida de 35,50 metros es la medida clave utilizada por los arquitectos de Chavn. Una
medida que parece haber sido una suerte de cdigo secreto solamente comprensible para los
entendidos en matemticas."
(Mara Scholten)
Este cdigo matemtico al que alude la doctora Scholten, probara otra transferencia de conocimiento de
Tiahuanaco a Chavn.



A la derecha el supuesto dios Wiracocha
representado por la cultura Tiahuanaco en la Puerta del Sol.
A la izquierda, el mismo dios representado por la cultura Chavn en la estela Raimondi.
Los dos tienen un bculo en cada mano.


La representacin del dios Wiracocha (Viracocha), originario de Tiahuanaco, en la cultura Chavn es otra
evidencia.

Las semejanzas entre el supuesto Wiracocha de la Puerta del Sol en Tiahuanaco y el ser antropomorfo
representado en la Estela Raimondi de Chavn, saltan a la vista. Las nicas diferencias estn dadas por algunos
rasgos felinos (garras y colmillos), que adquiere el supuesto dios Wiracocha en Chavn, como consecuencia de la
fauna de la regin.

No es una coincidencia que dos culturas separadas por cientos de kilmetros y ms de 1,000 aos, hayan
representado a un ser, supuestamente divino, de manera similar y con una especie de bculo en cada mano.

Para Los Divulgadores, el dios Wiracocha podra ser el lder Anunnaki del grupo que lleg hasta las orillas del lago
Titicaca y desarroll la cultura Tiahuanaco.

Es ms, la influencia de Chavn en otras culturas pre-incas como Paracas y Nazca, se puede entender a partir de
la evolucin de la representacin del supuesto Wiracocha en estas culturas. Estaramos viendo la subsistencia de
la divinidad principal de la cultura Tiahuanaco en la costa peruana hasta mediados del siglo VIII d.C.

Esto lo veremos en detalle en otra entrega de esta serie, cuando analicemos la cultura Nazca.


2. Los Anunnaki, los Olmecas y Chavn


La cultura Olmeca (3,000 a.C. a 500 d.C. aprox.) tambin tuvo contacto e influenci a los habitantes de la regin
que luego se desarrollaran la cultura Chavn

Segn Zecharia Sitchin, fueron dos grupos diferentes de Anunnaki los que llegaron a Tiahuanaco y a la regin
donde se desarroll la cultura Olmeca. Estos dos grupos se encontraran ms tarde en Chavn.

Sitchin apoya su teora en dos hallazgos importantes:
Un episodio del relato pico de Gilgamesh, el rey sumerio de Uruk, narra la lucha entre
este hroe y dos leones. El hecho fue representado por los Hititas (pueblo indoeuropeo),
colocando al hroe flanqueado por dos leones.
La misma escena est representada en las piedras labradas encontradas en Aija, como
podemos ver en la ilustracin siguiente.
Segn Zecharia Sitchin, fueron los pueblos de origen indoeuropeo que llegaron con los Anunnaki a Amrica
Central, quienes habran trado la historia de Gilgamesh a la sierra central del Per.



La similitud entre el monumento Hitita en la parte superior
y las representaciones peruanas en la parte inferior es evidente.


Estos pueblos se fundieron con la cultura Olmeca (o dieron origen a la misma) en Amrica Central y luego llegaron
a costas peruanas por va martima, para finalmente afincarse en la regin del actual departamento de Ancash,
donde se encuentra Chavn.

Otro elemento que sustenta la teora de la migracin Olmeca es la representacin de un dragn bicfalo
encontrada en la zona de Rurek, cerca de Aija. El dragn est representado en el escudo de un guerrero tallado
en piedra. La representacin de dragones bicfalos no es propia de la regin andina sino ms bien de las culturas
del medio oriente o de Europa.

La teora de Zecharia Sitchin propone que en la regin de Chavn confluyeron dos civilizaciones, la Olmeca y la
Tiahuanaco. Cabe preguntarse entonces, si lograron convivir en paz o si hubo un conflicto.

Al parecer hubo conflicto.

No muy lejos de Chavn se encuentran los restos arqueolgicos de Sechn. En los muros y bloques de piedra de
su estructura principal encontramos representaciones iconogrficas, que dan cuenta de una sangrienta batalla, en
las que se aprecian hombres mutilados con evidentes rasgos africanos.

Esta podra ser la confirmacin del enfrentamiento entre los que llegaron de Tiahuanaco y los que llegaron de
Amrica Central.

El problema es que la cultura Olmeca est datada, por la arqueologa "oficial", alrededor de 1,500 aos a.C. y los
restos de Sechn se sitan entre 2,500 y 3,000 aos a.C. Con estas diferencias temporales sera imposible que los
Olmecas puedan haber estado en tierras peruanas en el momento en que se erigi el memorial de Sechn.

Sin embargo, una cronologa diferente podra corroborar la hiptesis del enfrentamiento entre Tiahuanaco y
Olmecas.



Los guerreros tallados en las piedras de Sechn dan cuenta de una batalla.


Las investigaciones de Zecharia Sitchin sitan el origen de la cultura Olmeca hacia el 3,000 a.C. basndose en
anlisis de representaciones artsticas, y en una serie de misteriosos acontecimientos.

Los Divulgadores proponemos que, de confirmarse la hiptesis de Zecharia Sitchin sobre la antigedad de los
Olmecas, Sechn sera el lugar del feroz enfrentamiento entre Tiahuanacos y Olmecas, del cual resultaron
vencedores los Tiahuanaquenses.

Como resultado de la victoria, estos se afianzaron en la zona y tiempo despus dieron origen a la cultura Chavn
de Huntar. No podemos saber si el enfrentamiento entre estas dos culturas involucr a los Anunnaki, o si una
divisin al interior de los Anunnaki fue el detonante, o si sucedi despus que los Anunnaki dejaron el planeta o la
regin.

En la siguiente entrega veremos la posible presencia Anunnaki en las culturas pre-incas de la costa del Per como
Nazca, Mochica y Chim.


V -Lambayeque
02 Febrero 2012



Tumi o cuchillo ceremonial realizado por la cultura Chim
que representa al Anunnaki Naylamp,


En las entregas anteriores de esta serie hemos revisado el posible contacto entre los Anunnaki, aliengenas
venidos del planeta Nibiru, y la culturas Tiahuanaco, Sechn y Chavn.

Segn las teoras de Zecharia Sitchin, los Anunnaki vinieron a Amrica a extraer oro y otros metales.

Ahora vamos a tratar la posible llegada de los Anunnaki a la costa norte del Per, donde se desarrollaron notables
culturas como la cultura Lambayeque, la cultura Mochica y la cultura Chim, conocida en el mundo entero por sus
trabajos en oro.

Los fundamentos de la cultura Chim (siglo XIV-XV d.C.) se encuentran en la cultura Lambayeque creada
alrededor del siglo VII d.C. por viajeros que llegaron del norte, a travs del mar, a las costas del Per. La historia
mitolgica que relata este hecho se conoce como el mito de Naylamp.

Indirectamente, la historia de Naylamp es el mito fundador de la cultura Lambayeque, Chim y Mochica.

El cronista espaol Miguel Cabello de Balboa recogi la historia de Naylamp contada por uno de los
descendientes de estos viajeros, en su crnica "Miscelnea Antrtica" (1586).

Segn la crnica de Cabello de Balboa, en tiempos remotos lleg a la costa norte del Per un cortejo de barcas
con cientos de personas a bordo. El jefe de la expedicin era un gran seor llamado Naylamp quien traa consigo
una estatua labrada en una piedra de color verde con su rostro. Este dolo fue llamado Yampallec (que quiere decir
figura y estatua de Naylamp).

Cabe destacar que Yampallec es la palabra de dnde se deriva al nombre de Lambayeque.

La comitiva que rodeaba a Naylamp era impresionante. En su ejercito haban cuarenta oficiales, e inclua un
sonador de Pututo, un encargado de las andas, un preparador de bebidas, un preparador de bao, un maquillador,
un cocinero, un tejedor de ropas y un personaje encargado de esparcir polvo de conchas marinas por donde su
amo iba a pasar.

Naylamp vena acompaado, tambin, por un grupo de concubinas, entre las que destacaba la que los nativos
identificaron como su mujer, Ceterni.

La delegacin desembarc en la costa peruana y luego de escoger explorar la zona construyeron un templo o
palacio llamado Chot, donde albergaron su dolo de piedra verde.



Ilustracin de la llegada del Anunnaki Naylamp
a las costas del Per, con su ejrcito de olmecas.


Naylamp trajo la civilizacin a los habitantes de aquellas tierras y ellos vivieron prsperamente bajo su reinado.

El relato que recogi Cabello de Balboa cuenta que Naylamp vivi muchos aos entre los nativos hasta que lleg
el tiempo de su muerte. Sus vasallos de confianza, que siempre lo vieron como un ser inmortal sobre el que la
muerte no tena jurisdiccin, lo sepultaron a escondidas en el lugar donde su rey haba vivido y corrieron la voz
que a Naylamp le haban crecido alas y haba desaparecido, presumiblemente volando.

La mayora de los nativos, que no saban que esto era un cuento inventado por los vasallos ms cercanos de
Naylamp para ocultar su decepcin ante su muerte, lo buscaron desesperados sin encontrarlo.

Este es, en resumidas cuentas, el mito fundador de la cultura Lambayeque que siglos despus dara origen a la
cultura Chim. Veamos algunos detalles interesantes que nos pueden aportar otra perspectiva para la
interpretacin del mito.

Si Naylamp realmente existi, Quin era? De dnde pudo haber venido?


3. El Anunnaki Naylamp


Para Los Divulgadores, Naylamp fue un Anunnaki que pas tiempo suficiente con los olmecas de Mesoamrica
como para aprender su lenguas, y que naveg hasta las costas del Per con un ejrcito de olmecas.

En qu nos basamos para hacer estas afirmaciones?

El factor lingstico es determinante para establecer el origen de Naylamp y de su ejrcito. Nombres como
Yampallec, Occhocalo, Xam Muchec, Ollop-copoc o Llapchiluli, todos acompaantes de Naylamp, tienen evidentes
connotaciones mayas.

Como sabemos, los mayas tuvieron influencia cultural de los olmecas.

La lengua de los olmecas se denomina protomayahuasteca y fue la que, posteriormente, se dividi en los dialectos
maya y huasteca. Entonces, la comitiva de Naylamp pudo haber estado formada por olmecas. El Anunnaki
Naylamp podra haber pasado un tiempo en Amrica central, mientras reclutaba un ejrcito de olmecas para
aventurarse hacia las costas del Per.

Otro elemento importante a considerar es el famoso dolo verde que trajo Naylamp y que lo representaba.



El dolo que el Anunnaki Naylamp
trajo con su comitiva podra haber estado hecho de malaquita.


Algunas teoras sostienen que el dolo que trajo Naylamp estaba hecho de jade verde.

Es posible porque las culturas mesoamericanas trabajaron el jade y le otorgaron ms valor que al oro. El problema
es que los trabajos en jade realizados por estas culturas son, en su gran mayora, pequeos.

La civilizacin olmeca utiliz el jade, mayormente, para hacer hachas. Los mayas lo usaron para crear pendientes,
cuentas, incrustaciones, y figuras de jade. Estas figuras varan en tamao desde miniaturas que caben en la palma
de la mano hasta trabajos como la mscara encontrada en la tumba de Pakal, que tiene el tamao promedio de un
rostro humano.

La escultura maya de jade ms grande que conocemos es la cabeza del dios Sol encontrada en Altun Ha, con un
peso de casi 5 kilos.

Sin embargo, ni siquiera la cabeza de Altun Ha sera lo suficientemente grande para encajar en la leyenda de
Naylamp. La comitiva de Naylamp era numerosa e impresionante, para que un objeto resaltara entre toda esa
multitud tendra que haber sido ms grande que la cabeza encontrada en Altun Ha.

Adems, si Naylamp y su squito se dieron el trabajo de construir un palacio o templo para albergar la estatua,
esta no puede haber sido tan pequea.

Lo anterior no descalifica la teora del jade, pero si la hace muy improbable. Los mayas y los olmecas realizaban
esculturas grandes pero no en jade.

Otros investigadores e historiadores han dado por sobreentendido que el dolo estaba hecho de esmeralda pues
esta tiene color verde y por qu en otras culturas americanas existen dolos de esmeralda. Para Los Divulgadores,
es una equivocacin.

Los Divulgadores sostenemos que el dolo de Naylamp estuvo hecho de malaquita. Una piedra verde proveniente
del Congo africano que tiene extraordinarias propiedades curativas no slo a nivel fsico sino tambin psquico.

El dolo no podra haber estado hecho de esmeralda pues los cronistas espaoles conocan bien esa piedra y
hasta la llamaban por su nombre.

El cronista espaol Fray Pedro Simn (1574-1628) nos narra el esclarecedor siguiente pasaje.
"Algunos das antes que llegara el comendador don Diego de Ords (ao 1530) a este golfo y
bocas del ro Maran, se haba cogido por all cerca una canoa con cuatro indios y hallado entre
ellos dos piedras de esmeralda, la una tan grande como la mano."
(Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales, vol.1, pg. 253)



Esculturas mayas en jade.
Arriba a la izquierda tenemos la mscara encontrada en la tumba de Pakal.
Abajo a la derecha podemos apreciar
la escultura maya de jade ms grande que hemos encontrado:
la famosa cabeza del dios Sol de Altun Ha.
Las otras dos esculturas son mucho ms pequeas.


Los indios tambin conocan bien a la esmeralda y no habra representado ninguna novedad para ellos.

La presencia de esta piedra preciosa fue, gracias al comercio, tan comn entre los incas, que los espaoles
supusieron que en el Per existan minas de esmeralda. Por otro lado, la malaquita era una piedra pocas veces
vista en el continente americano.

Segn las teoras de Zecharia Sitchin, los Anunnaki llegaron a Amrica central en busca de oro, acompaados de
un grupo significativo de habitantes de pueblos indoeuropeos y africanos. Esto podra explicar como un dolo de
tamao considerable hecho de una piedra originaria de frica central, como la malaquita, lleg hasta las costas del
Per.

En la siguiente entrega seguiremos analizando la historia de Naylamp y su relacin con los Anunnaki.

VI - Naylamp
13 Febrero 2012



Naylamp, el fundador de la cultura Lambayeque del Per,
podra haber sido un Anunnaki.


En la entrega anterior de esta serie sobre la conexin entre los Anunnaki y las culturas del antiguo Per vimos que
Naylamp, el personaje fundador de la cultura Lambayeque, pudo haber sido un Anunnaki que lleg a las costas del
Per con un ejrcito de olmecas.

La fuente principal sobre la historia de Naylamp es el relato recogido por el cronista Cabello de Balboa (1535-
1608) durante la conquista espaola. En este relato, se cuenta que Naylamp trajo consigo una estatua de si
mismo, tallada en una piedra verde. La estatua fue llamada Llampayec que significa que quiere decir figura y
estatua de Naylamp.

Algunos historiadores sostienen que la estatua estaba hecha de esmeralda o jade verde, Los Divulgadores
propusimos en la entrega anterior de esta serie que la estatua estaba hecha de malaquita. En esta entrega
seguiremos explorando esa posibilidad.

Si la estatua de Naylamp estaba hecha de malaquita, una posibilidad sera que el Anunnaki Naylamp haya
conseguido la malaquita en frica mientras la expedicin Anunnaki pasaba por ese continente. Naylamp habra
llevado la malaquita en bruto a Amrica central donde habra ordenado a algn artesano olmeca o maya que
hiciera un dolo con su figura.

Tambin podra ser que un africano que parti de frica con los Anunnaki haya llevado consigo la piedra hasta
Amrica Central, donde la cambi o se la regal al Anunnaki Naylamp.

Si el dolo estaba hecho de malaquita, como sostenemos, esto probara la migracin de la mano de obra africana a
Amrica central junto con los Anunnaki.



El polvo rojo y el Anunnaki

El mito de Naylamp cuenta tambin que uno de sus acompaantes esparca un polvo rojo por donde iba a pasar
su seor Naylamp. Segn los nativos, este polvo era Spondylus molido y lo llamaban Mullu. Aqu existe un detalle
que merece ser destacado.

En varios textiles de la cultura Paracas, que se desarroll en la costa sur del Per entre el 800 a.C. y el 100 a.C.,
se han encontrado personajes y divinidades portando collares de Spondylus, y con el cuerpo pintado con formas
de esta especie.

Ms an, segn las investigaciones de la historiadora Mara Rostoworoski, el Mullu era indispensable para hacer
llover. Los indgenas ofrecan el polvo de Spondylus a los dioses para evitar sequas. El Spondylus era, en la
mayora de las culturas del antiguo Per, el alimento de los dioses.

El hecho de que alguien lanzara polvo rojo al paso de Naylamp nos indica que los nativos lo consideraban un dios.
El relato de Cabello de Balboa nos cuenta que quien lanzaba el polvo rojo no era uno de los nativos de la costa
norte del Per, sino alguien que lleg con Naylamp.

Es decir, la comitiva de Naylamp ya conoca esta costumbre antes de llegar al Per.



La costumbre de echar polvo rojo de Spondylus al paso de Naylamp
es una prctica que la comitiva olmeca de Naylamp
podra haber adoptado en su paso por Colombia o Ecuador.


Cmo y dnde la podran haber adoptado?

La costumbre de ofrecer polvo de Spondylus a los dioses se encuentra en otras culturas de la costa del pacfico.
Probablemente, Naylamp y su squito hicieron escala en las costa de Colombia y Ecuador antes de llegar al Per.

En algunos de estos lugares, un nativo podra haber empezado a lanzar polvo de Spondylus espontneamente al
paso de Naylamp, como una forma de reconocerlo como un dios. La comitiva de Naylamp podra haber adoptado
esta costumbre para facilitar que los diferentes pueblos de la costa del pacifico reconocieran a Naylamp como un
dios.

Si Naylamp hubiera llegado a las costas de Colombia y Ecuador, tendramos que encontrar algn rastro de su
visita en los relatos recogidos por los espaoles. Coincidentemente, existen crnicas de la conquista que relatan
historias similares a las de Naylamp en las costas ecuatorianas.

Los "huacos retratos" de la cultura mochica son otra prueba de que el Anunnaki Naylamp vena de Amrica central
con una comitiva de olmecas. Si bien la cultura Mochica es posterior a la cultura Lambayeque (la que fund
Naylamp), esta se desarroll en la misma regin.

Si algunos de los olmecas que llegaron con Naylamp se asentaron en esa zona de la costa del Per, su presencia
tendra que estar registrada en las expresiones artsticas de algunas culturas.

En la valiosa coleccin de "huacos retratos" mochica expuesta en el Museo Rafael Larco Hoyle de Lima
encontramos varios rostros con evidentes rasgos africanos y asiticos. La conexin es evidente.

Otro elemento importante a considerar son las construcciones de barro, especialmente las de la cultura Chim,
cuya semejanza con los zigurats sumerios y otras construcciones babilnicas es remarcable. Si bien el Anunnaki
Naylamp lleg a las costas del Per con un grupo de olmecas, existe la posibilidad de que unos pocos sumerios
estuvieran en su comitiva.

El mismo Anunnaki Naylamp o alguno de estos sumerios podra haberles transmitido hermticamente este tipo de
conocimientos arquitectnicos a los nativos, quienes lo habran pasado de generacin en generacin hasta llegar a
los chimes.



A la derecha podemos ver una de las pirmides de Tcume de la cultura Chim,
y a la izquierda el ziggurat sumerio de Ur cuando recin
se empezaban los trabajos de restauracin.
La semejanza es evidente.


Segn el razonamiento desarrollado llegamos a la siguiente conclusin: Naylamp fue uno de los ltimos Anunnaki
que lleg a tierras peruanas.



La ltima expedicin Anunnaki a Amrica

Hagamos el recuento de las visitas o expediciones que los Anunnaki hicieron a Amrica.

Un primer grupo de Anunnaki habra llegado a Tiahuanaco, cuando el lago Titicaca estaba conectado con el
ocano pacifico, en algn momento entre el 15,000 a.C. y el 40,000 a.C.

Este grupo estuvo conformado por Anunnakis, sumerios y algunos africanos. Luego de extraer el oro de la regin
altiplnica, este primer grupo descendi hacia la regin de Sechn, en la sierra central del Per, en busca de ms
minerales.

Un segundo grupo de Anunnaki habra llegado a las costa norte del Per para dirigirse hacia la regin de Sechn,
alrededor del 3,000 a.C. Este segundo grupo habra estado conformado por Anunnakis, olmecas, africanos y
algunos indoeuropeos.

En Sechn, se habra librado una encarnizada batalla entre el primer grupo que bajaba de Tiahuanaco y este
segundo grupo que llegaba a Sechn desde la costa.

Este enfrentamiento que puede parecer una explicacin antojadiza de los orgenes de algunas culturas pre-
colombinas, tiene referencias explcitas en los relatos sumerios sobre los Anunnaki.

Segn Zecharia Sitchin, los hijos del jefe Anunnaki Anu (Enki y Enlil) se enemistaron a causa de la explotacin del
oro en el sur del continente africano y esta enemistad habra continuado a Amrica latina con sus seguidores. Esto
explicara el enfrentamiento entre olmecas y tiahuanacos ilustrado en las piedras talladas en el memorial de
Sechn.

Sobre este punto ya hemos expuesto nuestros argumentos en una entrega anterior, slo queremos recordar aqu
que las representaciones humanas encontradas en las piedras de Sechn muestran personajes ataviados a la
usanza olmeca y con rasgos fsicos no originarios de esta parte del mundo.

Naylamp representa la tercera oleada de Anunnakis que llegaron a las tierras del antiguo Per. Este grupo habra
estado formado por un grupo numeroso de olmecas, algunos africanos y unos pocos Anunnaki.

No descartamos la posibilidad que Naylamp haya sido el nico Anunnaki en esta tercera expedicin.



A la izquierda podemos apreciar el ziggurat de Ur totalmente restaurado,
y a la derecha podemos ver una maqueta
de lo que habran sido las pirmides de Tcume originalmente.
Una vez ms, la similitud es evidente.
Tomemos en cuenta que los ziggurats son
mucho ms antiguos que las pirmides de Tcume.


Cabe destacar un ltimo detalle importante sobre el Anunnaki Naylamp.

Naylamp es uno de los pocos dioses del antiguo Per sobre el que existe un relato detallado de su existencia, un
relato que nos permite investigar quin podra haber sido y de dnde podra haber llegado.

Basndonos en el relato del cronista espaol Cabello de Balboa y la informacin presentada en esta entrega y la
anterior, Los Divulgadores sostenemos que Naylamp no era un Anunnaki cualquiera y no vena en una expedicin
oficial. Para nosotros, Naylamp era un Anunnaki que se rebel contra el sistema y decidi crear su propio imperio
en las costas del antiguo Per.

Esta historia ser motivo de una entrega especial dedicada al Anunnaki rebelde.

En la prxima y ltima entrega de esta serie analizaremos el recorrido del "Dios de los bculos" quin, para
nosotros, es el Anunnaki que cre la cultura Tiahuanaco.













VII - Un slo Dios
12 Marzo 2012



Figura central de la "Portada del Sol" de Tiahuanaco.
Para algunos, la representacin del dios Wiracocha.


Los Anunnaki podran haber estado en el antiguo Per.

Esta es la ltima entrega de nuestra serie dedicada a la posible presencia de los aliengenas Anunnaki en el Per.
Como recordaran, empezamos con la presencia Anunnaki en la cultura Tiahuanaco y luego seguimos con las
culturas Chavn, Mochica y Chim, estas dos ltimas en la costa norte del Per.

Ahora, veremos que en este recorrido se evidencia la presencia de un mismo dios, al que hemos decidido llamar el
"Dios de los bculos". Esta divinidad es la figura que se encuentra representada en la "Portada del Sol" de
Tiahuanaco.

Para Los Divulgadores, es muy probable que este dios haya sido un Anunnaki que lleg a las alturas del lago
Titicaca, antes del inicio de la civilizacin Tiahuanaco.

Este Anunnaki impact a los nativos del lugar con su tecnologa aliengena y los hizo evolucionar culturalmente y
cientficamente. Los sorprendentes restos arqueolgicos de Puma Punku, Akapana, y Kalasasaya son muestras
de su legado.



El Anunnaki de los bculos

Segn la tradicin, la figura de la "Portada del Sol" representa al dios Wiracocha. Para nosotros, esto es algo que
no se puede afirmar con certeza ya que no existe una descripcin nica de la imagen de Wiracocha.

El dios Wiracocha, palabra quechua que significa "el creador del mundo", aparece mencionado en varias crnicas
de la conquista, que se contradicen entre s en cuanto a su figura e historia.

En la "Portada del Sol", la imagen del "Dios de los bculos" presenta varias caractersticas que nos van a permitir
identificarlo a travs de la iconografa de las culturas mencionadas anteriormente.

La antigedad de la "Portada del Sol" no se conoce con precisin. Algunos la ubican hacia el quinto siglo de
nuestra era y otros sostienen que es mucho ms antigua.

Para Los Divulgadores y otros investigadores, la cultura Tiahuanaco es mucho ms antigua que la de Chavn. Por
algo, las crnicas espaolas de la conquista sitan el origen de la cultura Inca en Tiahuanaco y nunca en Chavn.

Los mitos de creacin Inca se refieren al lago Titicaca y al altiplano boliviano.



Detalle de la "Portada del Sol"
en la que se aprecia las caractersticas del "Dios de los bculos".


Regresemos a la figura del "Dios de los bculos", la ms importante de las caractersticas de la figura de la
"Portada del Sol" son los bculos o varas que lleva el dios en ambas manos.

Estos bculos o varas estn tomados por el medio y no por los extremos como se usara normalmente un bastn.

La cabeza del Dios, lleva una especie de tocado que podra estar hecho de plumas o un material similar. Su
cuerpo est cubierto por un atuendo ceido por un cinturn. En sus mejillas se distinguen agujeros que algunos
identifican como lgrimas. Finalmente, la imagen est rodeada de 48 figuras con alas.

Para Los Divulgadores, el "Dios de los bculos" podra ser el primer Anunnaki que lleg a esta parte de Amrica
miles de aos antes de Cristo, cuando no exista ningn tipo de civilizacin en la regin.

Este Anunnaki habra llegado al altiplano boliviano en bsqueda de oro.



El Anunnaki que buscaba oro

La representacin del Anunnaki de los bculos de Tiahuanaco denota que el detalle que mas impacto a los
primitivos habitantes de esta cultura, fueron las varas o bculos que el personaje lleva en ambas manos.

Habra que preguntarse, cul podra haber sido la utilidad de estos bculos? tendran poderes especiales? o
seran una especie de detector de metales?

Que casualidad que en los mitos de creacin Inca (el de Manco Cpac y el de los hermano Ayar), que se refieren a
Tiahuanaco, el personaje principal siempre lleva una vara que debe clavar en la Tierra para descubrir el mejor
lugar dnde asentarse.

Podra ser esta la misma vara que lleva el "Dios de los bculos"? y ms an, esta vara estara relacionada con
la bsqueda de oro de los Anunnaki?



El Anunnaki de los bculos en Chavn

Segn Zecharia Sitchin, la primera visita de los Anunnaki al planeta Tierra ocurri hace 450,000 aos.

En ese momento, los Anunnaki se instalaron en la zona del Golfo Prsico, donde se dedicaron a explotar el oro de
la regin.



Detalle de la Estela Raimondi
en el que se aprecia la representacin
del "Dios de los bculos" en la cultura Chavn.


Pasaron los siglos y los Anunnaki llegaron a las alturas bolivianas en busca del oro que el diluvio universal haba
dejado al descubierto en la regin andina.

Los Tiahuanaquenses, guiados por estos Anunnaki, llegaron siglos despus a las alturas de Sechn, en la sierra
central del Per, siempre en busca de oro, metal que necesitaban para proteger la atmsfera de su planeta Nibiru.
Seguramente, llevaron consigo la imagen y el culto al "Dios de los bculos".

De acuerdo con la teora de Zecharia Sitchin, luego de una sangrienta lucha en Sechn, con otro grupo de
Anunnakis venidos de Amrica central (la cual ha quedado registrada en los restos arqueolgicos de la regin), los
que llegaron de Tiahuanaco vencieron y se instalaron cerca del lugar dando origen a la cultura Chavn de Huntar
y continuaron con la explotacin del precioso mineral.

La representacin del Anunnaki de los bculos en la cultura Chavn, toma caractersticas regionales y se mezcla
con los dioses antropomorfos que adoraban los lugareos. La ms clara representacin del "Dios de los bculos"
en esta cultura es la llamada "Estela Raimondi".

Este monolito de piedra, nos presenta la imagen de un ser que lleva dos bculos en ambas manos y que tiene un
tocado de serpientes en la cabeza. Es importante notar que aqu tambin los bculos estn tomados por el medio,
como en la representacin de la "Portada del Sol".

La diferencia entre la representacin de Tiahuanaco y la de Chavn, es que esta ltima tiene garras y colmillos
como las deidades antropomorfas locales que estn representadas en los petroglifos y la cermica chavines.



De Chavn a Nazca

Es un hecho probado por la arqueologa y la historia, que los habitantes de Chavn tenan relaciones ancestrales
con los habitantes de la cultura Paracas, que se desarroll en la costa sur del Per.

Eventualmente, algunos chavines decidieron establecerse en la regin de Paracas, estos peridicamente
regresaban a Chavn de Huntar a adorar a los dolos del lugar.

Esto sucedi aproximadamente entre los siglos VIII a.C. y el siglo III d.C.



Representacin del "Dios de los bculos"
en un pao Paracas del periodo Cavernas.


Mientras decaa la cultura Paracas, se fortaleca la cultura Nazca doscientos kilmetros ms al sur.

Los habitantes de ambas culturas, no solo tuvieron estrechos lazos comerciales y culturales sino que llegaron a
compartir los mismos dioses que los Paracas haban heredado de los Chavn y estos, a su vez, haban recibido de
los Tiahuanaquenses. Nos estamos refiriendo al conocido Anunnaki de los bculos.

Los Paracas y los Nazcas tambin representaron a este Dios, pero incorporando cambios al igual que sucedi en
Chavn.

Podemos ver en este manto de los inicios de la cultura Paracas, como tres de los elementos que definen
grficamente al "Dios de los bculos" en la "Portada del Sol", siguen presentes: los bculos tomados por el medio
en ambas manos, una especie de penacho o decoracin sobre la cabeza y un cuerpo ms bien rectilneo cubierto
por un atuendo que lleva al centro una especie de cinturn o emblema.

En esta representacin Paracas, al Anunnaki de los bculos ya no lleva garras y colmillos como en Chavn.

Adems, a falta de piedras en la costa, se le represent en hermosas telas cuyos colores y diseos han llegado en
excelente estado de conservacin hasta nuestros das. Si en Tiahuanaco y Chavn se le grab en la piedra, en
Paracas se le dibuj en la tela.

Hemos dicho que mientras decaa la cultura Paracas, una cultura hermana se asentaba algunos kilmetros ms al
sur de la costa. Esta es la cultura Nazca que alcanz notable logros en hidrulica e ingeniera.

Si bien en Nazca no hemos podido encontrar ninguna representacin exacta del "Dios de los bculos", hay una
serie de representaciones, como la que vemos en la siguiente foto de un pao Nazca, que se asemejan mucho a
lo que hemos visto en las anteriores culturas.

La diferencia principal entre la figura Nazca y las anteriores, es que en Nazca el personaje lleva, en una de las
manos, una cabeza trofeo en vez de un bculo.



Posible representacin del "Dios de los bculos"
en pao de la cultura Nazca.


Hasta aqu, hemos podido seguir el rastro de la representacin del Anunnaki de los bculos. Para acabar nuestro
recorrido habra que agregar que existen tambin representaciones de este personaje en las culturas
precolombinas de la costa central.

Con esta entrega cerramos nuestra serie sobre la posible presencia Anunnaki en las culturas del antiguo Per.
IX - Los Anunnaki y los canales de Chavn
por Oscar Mercado
15 Octubre 2013 del Sitio Web LosDivulgadores



Los canales subterrneos de Chavn
pueden corroborar las teoras de Zecharia Sitchin
sobre los extraterrestres conocidos como los Anunnaki.


Hace unos meses, el descubrimiento de una red de canales subterrneos en la ciudadela del templo de Chavn de
Huantar dio la vuelta al mundo y caus revuelo entre los entendidos.

Los ms de veinte canales subterrneos descubiertos en el rea que ocupan los restos arqueolgicos de la cultura
Chavn, considerada por la historia tradicional como la ms influyente civilizacin del Per pre-incaico, o el primer
gran Horizonte cultural peruano, pueden enrumbar la historia del Per antiguo hacia parajes insospechados.

Para Los Divulgadores, el descubrimiento de los canales de Chavn es un importante indicio que apoya las teoras
de Zecharia Sitchin sobre la relacin entre los extraterrestres Anunnaki y las antiguas culturas del planeta,
especficamente, las culturas que poblaban el Per antiguo.

Luego del descubrimiento, la posicin oficial de los arquelogos peruanos es que los canales habran sido
utilizados para aumentar el efecto de los rituales mgico-religiosos que se llevaban a cabo en el templo de Chavn
y para reforzar el poder de la lite sacerdotal que estaba a la cabeza de esta cultura.



Algunos arquelogos sostienen que existen
ms de cincuenta canales subterrneos en el complejo arqueolgico de Chavn.


Lo curioso es que ahora la arqueologa oficial ha tomado como suyo un argumento que fue desdeado por
excntrico durante mucho tiempo, quizs porque originalmente haba sido esbozado por investigadores que
proponan una visin alternativa de la cultura Chavn.



Los Anunnaki en Chavn

Segn Zecharia Sitchin, alrededor del 15,000 AC, los Anunnaki cruzaron el Per desde los Andes hacia la costa en
bsqueda de oro. Este viaje llev a los Anunnaki desde Tiahuanaco, en el altiplano boliviano, hasta la pampa de
Nazca pasando por Chavn de Huantar.

En la teora de Sitchin, los canales de Chavn no habran servido solo para rituales mgico-religiosos sino que
fundamentalmente habran sido utilizados para el tratamiento de metales como el estao y el oro. Chavn, habra
sido una planta de procesamiento de metales creada por los Anunnaki.



Si bien Tiahuanaco siempre ha sido el lugar relacionado a los Anunnaki de Zecharia Sitchin,
Chavn parece haber sido otro punto crucial en su recorrido por el territorio peruano-boliviano.


En la planta de Chavn, se habra procesado no solo el oro que los Anunnaki pudieron haber encontrado en las
ricas montaas de la regin que albergaban adems otros minerales como plata y cobre sino que tambin se
habra procesado el oro que llegaba desde otras zonas del Per en las que se encontraban los Anunnaki.

Si tomamos en cuenta la teora que propone a Chavn como un centro ceremonial en el que se depositaban
ofrendas venidas de la Costa, la Sierra y la Selva, el oro del templo de Chavn debi ser un tesoro de considerable
cuanta y variedad que bien podra haber sido tomado por los Anunnaki.

Evidencias de este tesoro, son las piezas de oro encontradas en Chavn de Huantar. Especficamente, el collar de
Kunturhuasi y el llamado Tesoro de Chongoyape, con su pieza maestra el pectoral de Cupisnique.

Los canales de Chavn habran sido construidos por los Anunnaki y seran evidencia de que en Chavn funcion
una planta de refinamiento de metales similar a la que los Anunnaki construyeron antes en Tiahuanaco.



Tres piezas de orfebrera atribuidas a la cultura Chavn
en las que se puede apreciar las refinadas tcnicas de esta cultura para trabajar el metal.



La planta de procesamiento Anunnaki de Tiahuanaco

Las teoras de Zecharia Sitchin sobre la posibilidad de que Tiahuanaco haya sido una planta Anunnaki de
procesamiento de metales se basan en las observaciones del arquelogo austraco Arthur Posnanski (1873-
1946) quien dio cuenta hace ms de cincuenta aos de la existencia de una red de canales subterrneos que
cruzaban la ciudad de Tiahuanaco.

Aunque Arthur Posnanski es considerado por la comunidad arqueolgica como un aventurero excntrico sin
mtodo cientfico, sus afirmaciones vienen siendo confirmadas con el paso de los aos.

Segn el arquelogo Oswaldo Rivera Shunt, encargado del Museo de Sitio Ltico Monumental de Tiahuanaco y
Jefe del Centro de Investigaciones Arqueolgicas del Lago Titicaca, no existe duda alguna sobre la existencia de
canales subterrneos en Tiahuanaco.

Estos recorren kilmetros y estn clasificados en dos grupos. Si bien esto no es evidencia del contacto entre los
Anunnaki y los habitantes de la cultura Tiahuanaco, s es un indicio importante que apoya las teoras de Sitchin.

El primer grupo de canales se encuentra a varios metros de profundidad y ha sido denominado "cloacas mximas"
pues, segn la arqueologa tradicional, servan para drenar las aguas de la lluvia.

El segundo grupo de canales subterrneos fue construido en piedra y es el ms numeroso ya que ya que su
recorrido total se cuenta en miles de metros.



Uno de los tneles de Tiahuanaco explorados en el 2008
por la Akakor Geographical Exploring Society durante su expedicin "Akapana 2008.
Fueron los Anunnaki quienes construyeron estos tneles?
(Foto cortesa de Akakor Geographical Exploring Society.)


Si bien la posicin oficial de la comunidad arqueolgica es que los canales de Tiahuanaco servan para drenar
agua y generar agua potable, existen muchos canales a los que an no se les encuentra una funcin determinada.

No solo eso, Rivera Shunt confirma los hallazgos de Posnanki quien afirmaba que muchas partes de la ciudad de
Tiahuanaco estaban recubiertas con placas de oro.

Esto refuerza las teoras de Zecharia Sitchin que afirman que en la planta Anunnaki de refinamiento de metales de
Tiahuanaco se conocan avanzadas tcnicas metalrgicas de fundicin:
"Tiahuanaco fue una ciudad sumamente hermosa. Hemos encontrado que gran cantidad de
puertas, dinteles, etc, no slo estn finamente esculpidos, como el de la Puerta del Sol, que es el
ms conocido, sino que tambin se les rodeaba con una placa de oro.

Adems hay una serie de perforaciones para colocar clavos del mismo material y en las
excavaciones los hemos encontrado; en cambio, las placas no las hemos encontrado, porque se
las llevaron no sabemos si los incas, los espaoles o quienes vinieron despus a excavar.

As pues, tenemos que Tiahuanaco es un monumento a la piedra, por la excelencia de trabajo que
tiene este material; en segundo lugar, estamos viendo grandes bloques unidos a otros grandes
bloques a travs de grapas metlicas de hasta 23 kilos de peso, que han sido fundidas in situ,
para que estas piedras puedan apretarse unas con otras."
Entrevista de Oswaldo Rivera Shunt en mundosophia.com


Uno de los tneles de la pirmide de Akapana en Tiahuanaco
fotografiados por la Akakor Geographical Exploring Society
durante su expedicin "Akapana 2008.
(Foto cortesa de Akakor Geographical Exploring Society.

La teora oficial sobre los canales de Chavn

La posicin de la comunidad arqueolgica sobre los canales de Chavn es radicalmente opuesta a la teora de
Sitchin y la planta Anunnaki de refinamiento de metales.

Para la arqueologa tradicional peruana, los canales de Chavn eran utilizados para producir efectos especiales de
sonido que reforzaban la experiencia del recorrido inicitico de aquellos que consultaban al orculo o los que eran
iniciados como nuevos sacerdotes de Chavn.

El rugido que produca el agua al ser liberada de su cautiverio y recorrer los canales serva para inculcar miedo y
dar un aura de misterio a los rituales realizados.

Uno de los hallazgos que podra reforzar la teora oficial sobre los canales de Chavn es que en los mismos se han
encontrado ofrendas de cermicas y animales. Sin embargo, hay que tener en cuenta que similares ofrendas se
han encontrado en varias lneas de Nazca y nadie ha avanzado la idea de un orculo para explicar el significado
de los gigantescos dibujos de la pampa.

Es decir, las ofrendas encontradas en los canales de Chavn no tienen porque necesariamente implicar que estos
se usaron exclusivamente con fines rituales.

La teora del rugido del agua podra funcionar, como en otras culturas, si se tratase de una pequea red de
canales subterrneos cuyo objetivo era el almacenamiento del lquido en pocas de sequia para que el caudal de
agua que siempre fuese suficiente para generar el misterioso estruendo que aturda a los visitantes del templo.



El arquelogo John Ricks, sealando uno de los canales subterrneos de Chavn.


Pero tratndose de una red de ms de veinte canales, algunos arquelogos hablan hasta de setenta, el sentido de
este trabajo hidrulico cobra otro matiz.

Tratemos de dilucidar si existen otros indicios que apoyen la teora de la planta Anunnaki de refinamiento de
metales.

Chavn de Huantar se encuentra en la confluencia de los ros Mosna y Huahuesca, as como la capital de
Tiahuanaco se sita sobre la confluencia de los ros Tiahuanaco y Katari. Ambas culturas son consideradas los
dos grandes horizontes culturales del Per pre-inca y asombran, entre otras razones, por su avanzada ingeniera
hidrulica.

Por otro lado, segn las teoras de Zecharia Sitchin, ambas culturas estuvieron en contacto con los Anunnaki y
ambas alojaron plantas Anunnaki de procesamiento de metales.

Simple coincidencia o simplemente son las huellas que dejaron los Anunnaki en su bsqueda de oro en tierras
peruano-bolivianas?



Dos de los canales subterrneos de Chavn en pleno proceso de restauracin.
Estos podran haber sido construdos por los Anunnaki o por sus seguidores.
(Foto cortesia del Global Heritage Fund.)


Segn el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo del Per, el rio Mosna, sobre el que se asienta el complejo
arquitectnico de Chavn, se caracteriza por presentar un caudal turbulento capaz de formar remolinos peligrosos
y correntadas en pocas de lluvia.

Su caudal es tan grande que algunos pobladores de la zona recurren a sus aguas para el funcionamiento de sus
molinos.

Entonces, si el rio Mosna es capaz de mover molinos no es descabellado suponer que una correcta canalizacin
de sus aguas pudo servir para el refinamiento de metales tal y como sucede en la minera andina tradicional.
Podramos especular que este refinamiento dependa de una tecnologa que la ciencia actual an no ha llegado a
descifrar o descubrir.

Zecharia Sitchin sostiene que los Anunnaki pasaron de Tiahuanaco a Chavn, para luego terminar su recorrido en
la pampa de Nazca, que habra sido el ltimo lugar del planeta Tierra en el que se asentaron estos seres
extraterrestres antes de partir hacia su planeta de origen, Nibiru.



El canal de Chavn denominado "Rocas Altas"
durante su restauracin en el 2011.
(Foto cortesa de Global Heritage Fund.)


La explanada de Nazca habra servido como el centro de operaciones en el que los Anunnaki cargaron el oro
recogido y despegaron en sus naves hacia el espacio.

En las prximas entregas revisaremos una interpretacin alternativa de la cultura Nazca a partir de su relacin con
estos seres extraterrestres. Nos ocuparemos, en detalle, de los indicios que se encuentran en las enigmticas
lneas del desierto, en la iconografa de la cermica Nazca y en los templos de esta cultura.



La ruta Annunaki del Per

En general, los rituales mgico-religiosos en el Per pre-colombino se realizaban en huacas especialmente
acondicionadas para que el sacerdote tuviese una presencia sobrenatural sorprendiendo a los peregrinos al
sobredimensionar el sonido de su voz a travs de tneles que magnificaban el eco de sus palabras.



La teora que sostiene que los canales de Chavn
solo servan para generar el rugido del agua
es "demasiado simplista" para explicar una red de
setenta canales subterrneos.


Como se prueba en Pachacamac y en otras huacas de la Costa como la Huaca Pucllana de Lima, para esto no se
necesitaban setenta canales subterrneos ni complicados prodigios arquitectnicos.

Bastaba con un adecuado uso de la huaca que era justamente construida para cumplir con el rol de magnificar la
figura de la autoridad religiosa.

Si bien la geografa de la Sierra no facilita el uso de la tierra para este tipo de construcciones, esto no impide que
la idea de la huaca costea haya sido utilizada para construir las huacas del ande peruano. Despus de todo, la
historia tradicional nos ensea que la cultura y la religin pasaron de la Sierra a las tierras costeas.

Los Divulgadores creemos que estamos en los albores de una serie de descubrimientos que abrirn nuevas
interrogantes sobre la formacin y la identidad de la cultura en el Per. Todo parece indicar que en la zona del
actual departamento de Ancash encontraremos respuestas sorprendentes que nos harn cambiar nuestra
percepcin de la historia de esta parte del mundo.

Los canales subterrneos de Chavn son solo la punta del iceberg, queda todava mucho por descubrir.



Dos crneos alargados pertenecientes a
habitantes de las culturas del antiguo Per
que Brien Foerster ha fotografiado durante sus investigaciones.
(Fotos cortesa de Brien Foerster)


Los Divulgadores estamos convencidos que tecnologa aliengena fue utilizada en muchas de las estructuras de
las grandes culturas de la antigedad, especialmente en las que se desarrollaron en Amrica Latina.

Estos avances tecnolgicos habran sido aplicados por los Anunnaki en la Tierra pero no replicados por los
humanos, quienes probablemente nunca entendieron las leyes cientficas que permitan su funcionamiento. Por
esto, cuando estos seres regresaron a su planeta, los antiguos pobladores de esta parte del mundo quedaron
hurfanos de tal tecnologa.

Evidencia tangible de esta presencia extraterrestre en las tierras del antiguo Per podran ser las cabezas
deformes que encontramos, curiosamente, en las culturas que conforman la hemos decidido denominar como "la
ruta Anunnaki del oro del Per" y que tambin ser motivo de una prxima entrega.



Fuentes:
- Peru21.pe
- Peru21.pe
- larepublica.pe
- andina.com.pe
- mincetur.gob.pe
- minem.gob.pe
- Global Heritage Fund.
- Zecharia Sitchin (2007). Book IV of The Earth Chronicles: The Lost Realms. Harper Collins.
- Arthur Posnansky.(1945). Tiahuancu, La cuna del hombre americano. Ministerio de Educacin de
Bolivia.


X - Los Annunaki y los secretos del lago Titicaca
por Alan Brain
21 Octubre 2013
del Sitio Web LosDivulgadores




El lago Titicaca podra guardar en sus profundidades
las huellas del contacto entre los Anunnaki y los habitantes de la cultura Tiahuanaco.


En el altiplano boliviano, a 4,000 metros de altura y casi a orillas del lago Titicaca, yacen los restos ptreos de lo
que contina siendo uno de los ms grandes enigmas de la historia universal, la cultura Tiahuanaco.

Para algunos, la ms antigua civilizacin del planeta; para otros, la Atlntida de Platn; para la historia oficial, la
cultura que dio origen a la civilizacin Inca y, para Los Divulgadores, la prueba ms contundente de la presencia
de los Anunnaki de Zecharia Sitchin en Amrica Latina.

En los ltimos das, nuevos indicios confirmaran indirectamente varias de las hiptesis que hemos venido
desarrollando sobre la relacin entre los dioses extraterrestres conocidos como los Anunnaki y la cultura
Tiahuanaco.

Hace dos semanas, el 8 de Octubre, los arquelogos belgas del proyecto Huiaimarka que cuenta con el apoyo
del Centro de Arqueologa Subacutica Andina (CASA), presentaron el resultado de los primeros dos meses de
exploracin subacutica: alrededor de dos mil piezas arqueolgicas rescatadas de las profundidades del lago
Titicaca.

Entre los objetos rescatados por la misin belga se encuentran huesos, piedras preciosas, cermicas con
representaciones de felinos, piezas de plata, ms de 31 fragmentos de oro laminado, y un timn y un ancla
pertenecientes a una embarcacin prehispnica.



Dos de las piezas de cermica
encontradas por la expedicin Huiaimarka.


Si bien han existido varias misiones de exploracin subacutica en el lago Titicaca, el proyecto Huiaimarka es la
primera misin de excavacin subacutica.

Este proyecto durar hasta el ao 2016 y su objetivo principal es investigar una serie de emplazamientos costeros
precolombinos, principalmente de la cultura Tiahuanaco.

Algunas de las piezas han sido datadas hacia el periodo incaico, otras hacia el periodo preincaico y unas pocas
hacia el ao 500 de nuestra era.

Segn el director del proyecto, el arquelogo belga Christophe Delaere, estas son las primeras piezas de oro
encontradas en el lago Titicaca:
"Encontramos importante material arqueolgico formativo, propio de culturas del Tiahuanaco, Inca,
y adems material del siglo XIX y del siglo XX. Es decir que tenemos aqu 2.000 a 2.500 aos de
historia. Estas son las primeras piezas de oro que hemos encontrado. Tambin un timn y un
ancla que seran de un bote prehispnico."
La versin oficial es que varias de las piezas encontradas son ofrendas que los antiguos pobladores de la cultura
Tiahuanaco lanzaron al lago Titicaca, el cual consideraban sagrado.

Siguiendo con la versin oficial, estas piezas muestran que antes de la llegada de los espaoles, exista un gran
intercambio cultural y comercial entre las civilizaciones de la regin. Estas ideas han sido invocadas por
historiadores y arquelogos, apenas se tuvo noticias del hallazgo.

Lo interesante es que en este descubrimiento existen varios detalles que apoyan indirectamente las teoras
alternativas sobre el contacto entre los Anunnaki y los habitantes de la cultura Tiahuanaco.



Una de las piezas de oro laminado presentadas por los arquelogos del proyecto Huiaiwasi.
El personaje representado es el seor de los baculos
que aparece como motivo central del monumento denominado como la "Puerta del Sol".



Las piezas de oro laminado

Para los Divulgadores, las 31 piezas de oro laminado encontradas por los arquelogos subacuticos del proyecto
Huiaimarka, confirman indirectamente las teoras de Zecharia Sitchin.

Segn Sitchin, alrededor del ao 4,000 AC, Enki, uno de los lideres de las operaciones mineras de los Anunnaki
en el planeta Tierra , decidi invitar a su padre el rey Anu a visitar la planta metalrgica Anunnaki ms importante
del planeta: Tiahuanaco.

Como parte de los preparativos para la llegada del rey Anunnaki, se decidi recubrir la mayora de estructuras
arquitectnicas de la ciudad de Tiahuanaco con lminas de oro que reflejasen la grandeza de las operaciones
metalrgicas Anunnaki.

Zecharia Sitchin avanz esta teora basndose en los hallazgos del arquelogo austriaco Arthur Posnansky
quien encontr y fotografi pequeos agujeros redondos en varios bloques de piedra pulidos de Tiahuanaco.

Segn Posnansky, en algn momento de su historia, la ciudad de Tiahuanaco haba estado recubierta por lminas
de oro que eran sujetadas por pequeos clavos de oro que encajaban en estos orificios de la piedra.

En 1943, Posnansky present ante la Sociedad Geogrfica de La Paz un bloque de piedra extrado de Tiahuanaco
que tena cinco clavos de oro en incrustados en pequeos agujeros redondos.

A pesar de que Posnansky pas ms de cuarenta aos estudiando los restos arqueolgicos de la cultura
Tiahuanaco, hizo sorprendentes hallazgos e invirti gran parte de su fortuna en el estudio de estas ruinas, la
arqueologa tradicional siempre lo ha considerado como un arquelogo amateur.



Arthur Posnansky junto a la estatua tiahuanaquense
conocida como el "Monolito Bennet".


Esto, sin contar con que Posnansky fund la Sociedad Arqueolgica de Bolivia en 1930 y que su plano topogrfico
realizado en 1904 es an una referencia hasta para la mismsima arqueologa tradicional.

El paso del tiempo parece ofrecer una revancha a Posnansky, cuyas hiptesis se van confirmando da a da, en
silencio, a travs de los nuevos hallazgos en el complejo arqueolgico de Tiahuanaco.

Si bien Posnansky logr encontrar estos pequeos clavos de oro, Tiahuanaco no es un lugar donde se haya
encontrado demasiado oro y, menos an, en forma de lminas.

Uno de los primeros arquelogos en realizar excavaciones oficiales en Tiahuanaco fue el norteamericano Wendell
Bennet (1905-1953) quien obtuvo permiso del gobierno boliviano para realizar 10 fosas de excavacin alrededor
del ao 1930.

Desde ese entonces, solo se han encontrado unas pocas piezas de oro en la zona durante los aos 70. Estas han
sido altamente valoradas por el gobierno y los arquelogos bolivianos.

Por esta razn, las 31 piezas de oro laminado recuperadas de las profundidades del lago Titicaca abren nuevos
horizontes en nuestra percepcin del Per antiguo ya que confirmaran que la cultura Tiahuanaco haba
desarrollado tcnicas para trabajar el oro.

Por otro lado, como bien afirma el director del proyecto de excavacin subacutica, Christophe Delaere, esta es
la primera vez que se recuperan piezas de oro de las profundidades del lago Titicaca.



Una de la piezas de oro laminado encontradas por el proyecto "Huiaimarka".


Para el arquelogo boliviano Marcial Medina Huanca, quien dirige el proyecto Huiaiwasi en el lado boliviano, los
adornos e iconografas que presentan las lminas de oro pertenecen definitivamente a la cultura Tiahuanaco.

No podemos descartar la posibilidad de que algunas de estas piezas de oro laminado hayan sido realizadas por
otras culturas de la regin pero si este fuera el caso an seguiran siendo un indicio importante del conocimiento
de la tcnicas necesarias para laminar el oro.

Es decir, la teora de Zecharia Sitchin sobre los Anunnaki que instalaron una planta metalrgica en Tiahuanaco y
que, alguna vez, recubrieron la ciudad con lminas de oro, tiene una nueva evidencia que aunque no es directa y
definitiva se une a otras evidencias que muestran que la historia del Per antiguo necesita una revisin.



Embarcaciones Anunnaki?

Para Arthur Posnansky, la ciudad de Tiahuanaco fue la cuna de la cultura americana ya que fue construida en
plena era glacial antediluviana, alrededor del ao 15,000 AC.

Posnansky bas sus hiptesis en una serie de hallazgos y clculos arqueo-astronmicos que explicaremos en un
artculo dedicado exclusivamente a la polmica an existente sobre la antigedad de la cultura Tiahuanaco.

Una de las hiptesis ms importantes de Posnansky es que cuando Tiahuanaco fue construida, alrededor del
15,000 AC, el lago Titicaca llegaba hasta los lmites de la ciudad.

Es decir, Tiahuanaco habra sido construida en las orillas de lago Titicaca y las extraas estructuras que se
encuentran hoy desperdigadas en el complejo arqueolgico de Puma Punku formaban parte del muelle de la
ciudad.



La estructura catalogada como la "Puerta del Sol"
con el motivo central del Sr. de los Bculos.


Posnansky elabor esta teora basndose en hallazgos de esqueletos humanos muy cerca a restos de peces y
especialmente cerca a fsiles de plantas acuticas que solamente crecen en las profundidades del lago.

A simple vista, la teora de Posnansky no tiene sentido puesto que, hoy en da, los restos de la cultura Tiahuanaco
estn a 22 kilmetros de distancia del lago Titicaca.

Sin embargo, Posnansky sostena que los habitantes de Tiahuanaco enfrentaron varios cataclismos que,
inicialmente, elevaron el nivel de las aguas del lago pero que luego produjeron una lenta disminucin del nivel del
mismo.

Este fenmeno sera el que provoc que las ruinas de Tiahuanaco se encuentren actualmente a una distancia
considerable del lago Titicaca.

El hallazgo de un timn y un ancla que, en un primer anlisis de los arquelogos del proyecto Huiawasi,
perteneceran a una embarcacin prehispnica, podra otorgar nuevas luces sobre las teoras de Posnansky.

Si estas dos piezas son identificadas como pertenecientes a la cultura Tiahuanaco se podran abrir nuevas
perspectivas y visiones sobre la verdadera historia del origen de la civilizacin en el Per.

Si el lago Titicaca estuvo conectado con el ocano Pacifico a travs de un ro navegable o algn estrecho de agua,
como sostiene Posnansky, esto podra ayudar a responder a una de las interrogantes ms importantes que
enfrenta la teora de los Anunnaki.



Hace ms de quince mil aos, el lago Titicaca podra haber estado conectado, a travs de ros navegables,
con el ocano Pacifico e incluso con el Atlntico.


Los Anunnaki llegaron a nuestro planeta en naves espaciales, aprovechando las oportunidades en las que la rbita
de su planeta Nibiru se acercaba a la Tierra.

Es decir, no tenan la tecnologa o el combustible necesario para realizar viajes demasiado largos en nuestra
galaxia o para desperdiciar combustible en desplazamientos de un lado a otro del planeta.

Es lgico imaginar entonces que las naves Anunnaki solo se utilizaban para viajes de exploracin espacial y,
probablemente, para transportar la maquinaria y el personal necesarios para la etapa inicial de colonizacin
planetaria. Una vez establecido el nuevo asentamiento Anunnaki en un planeta determinado, el desplazamiento al
interior del mismo se realizaba empleando los medios que ofreca el planeta, en nuestro caso mares, ros y lagos.

El lugar dnde se erigi Tiahuanaco podra haber sido descubierto durante por pequeos grupos de exploradores
Anunnakis que habran cruzado el planeta por va martima en busca de los lugares ms indicados para establecer
sus operaciones mineras.

La gran migracin de los Anunnaki y sus seguidores africanos y sumerios desde el mediterrneo hacia las costas
mexicanas, dnde probablemente habran tenido contacto con los olmecas y mayas, y luego hacia costas
peruanas se podra haber realizado en embarcaciones construidas con materiales terrestres.



Arriba, el presidente boliviano Evo Morales
apreciando las piezas presentadas por los arquelogos del proyecto Huiaiwasi.
Abajo, el jefe del proyecto, el arquelogo belga Christophe Delaere.


El transporte martimo les podra haber ofrecido valiosas ventajas como:
la posibilidad de explorar el fondo marino en busca de minerales durante las largas
travesas
la facilidad de transportar una gran cantidad de mano de obra, Anunnaki y humana


Secretos sumergidos en el lago

El proyecto Huiaimarca es el primer esfuerzo por realizar excavaciones subacuticas en el lago Titicaca pero no
es el primero en realizar exploraciones subacuticas.

En 1966, un grupo de buzos argentinos liderados por Ramn Avellaneda encontr un camino empedrado de unos
30 metros de longitud, siete edificaciones de unos cinco metros de ancho y diez de largo en forma de U con la
parte abierta sealando hacia el centro del lago y veintids muros paralelos.

El descubrimiento fue realizado a siete metros de profundidad cerca a Puerto Acosta, un pueblo boliviano a orillas
del lago, ubicado cerca a la frontera con el Per.

Pocos aos despus, inspirado por la historia de los buzos argentinos, el explorador francs Jacques Cousteau
aprovech uno de los viajes de su famoso navo "Calypso" para atracar en el puerto de Mollendo y transportarse
en tren hasta las alturas bolivianas con el fin de realizar una serie de exploraciones subacuticas.

El resultado de estas exploraciones qued plasmado en el documental "La leyenda del lago Titicaca" en el que el
equipo de Costeau fracasa en su intento de filmar las estructuras sumergidas y decide dedicarse a recoger peces
muertos.



Collage de imgenes del documental "La leyenda del lago Titicaca"
del famoso explorador francs Jacques Costeau.


Hugo Boero Rojo, el reconocido acadmico boliviano estudioso de las culturas precolombinas, anunci en 1980
que haba encontrado restos arqueolgicos de estructuras arquitectnicas sumergidos a quince metros de
profundidad en el lago Titicaca.

El hallazgo fue realizado en el mismo lugar en el que los buzos argentinos encontraron las construcciones en
forma de U, cerca de Puerto Acosta.

Meses despus, Boero Rojo declar sobre el tema en una conferencia de prensa:
"Ahora podemos afirmar que la existencia de construcciones precolombinas debajo de las aguas
del lago Titicaca no es una mera suposicin o ciencia ficcin sino un hecho real los restos
hallados muestran la existencia de antiguas civilizaciones que anteceden grandemente a la
colonizacin espaola.

Hemos encontrado templos construidos de inmensos bloques de piedra con caminos de piedra
que llevan a lugares desconocidos y peldaos de escaleras cuyas bases se pierden en las
profundidades del lago entre una tupida vegetacin de algas."
Aos despus, en el 2004, el grupo italiano de exploracin cientfica Akakor realiz tres expediciones de
exploracin subacutica en el lago Titicaca (Atahuallpa 2000, Titicaca 2002 y Tiwanaku 2004) con el fin de
sustentar su teora, la cual sostiene que hacia miles de aos el lago tena una altura menor a la actual.



Una de las piezas arqueolgicas
encontradas por la expedicin "Tiwanaku 2004.
(Imagen cortesa de la Sociedad de Exploracin Cientfica Akakor.)


En la primera expedicin de la sociedad Akakor, "Atahuallpa 2000", se encontr a trece metros de profundidad
restos de una construccin preincaica, terrazas de cultivo, ruinas de lo que habra sido un muro de contencin, un
camino de piedra, restos de un centro ceremonial y varias piedras talladas.

Durante la segunda expedicin, "Titicaca 2002", se encontraron ms restos de estructuras preincaicas. Los
hallazgos ms significativos sucedieron durante la tercera misin denominada "Tiwanaku 2004".

El resultado de la tercera expedicin de Akakor a las profundidades del lago dio como resultado 30 horas de
filmacin, 2,000 fotografas digitales subacuticas y hallazgos interesantes como varias piezas de cermica, un
dolo de oro de sesenta centmetros , un muro de contencin y otras estructuras arquitectnicas.



Imagen del dolo de oro de ms de treinta kilos de peso
filmada por las cmaras de los robots de exploracin submarina
de la expedicin "Tiwanaku 2004.
(Imagen cortesa de la Sociedad de Exploracin Cientfica Akakor)


Los buzos de la expedicin "Tiwanaku 2004" lograron sumergirse hasta setenta metros de profundidad sin equipos
fotogrficos o de filmacin. Los buzos solo fueron capaces de transportar los equipos de filmacin y fotografa
hasta 50 metros de profundidad.

Sin embargo, la misin contaba con robots subacuticos que lograron tomar fotografas y registrar imgenes en
movimiento a 120 metros de profundidad.

Los arquelogos de la sociedad Akakor fotografiaron el dolo de oro a setenta metros de profundidad y no lo
pudieron extraer debido a su peso calculado en ms de treinta kilos.

Un detalle que ha pasado casi desapercibido pero que cabe destacar es que no se conoce el destino final de
varios de los objetos rescatados por la expedicin, como la cabeza de piedra que se aprecia en la foto de abajo.



Una cabeza de piedra, casi del mismo tamao que la cabeza del monolito Bennet,
siendo extrada de las profundidades del lago Titicaca por un buzo de la sociedad Akakor.
(Imagen cortesa de la Sociedad de Exploracin Cientfica Akakor)


La teora que las tres expediciones subacuticas de la sociedad Akakor trataron de probar es que hace cinco mil
aos, alrededor del 3,000 AC, la isla del Sol era una pennsula unida a tierra firme y no una isla como lo es ahora.

Ahora, en el 2013, la expedicin Huiaimarca no solo ha encontrado las piezas arqueolgicas mencionadas sino
que segn Christophe Delaere, director del proyecto, se han encontrado muros domsticos.

Como vemos, uno de los factores comunes desde la expedicin de Jacques Costeau hasta la expedicin
Huiaimarca es el hallazgo de estructuras arquitectnicas

Pero, cmo es que estas estructuras han quedado sumergidas?

El problema es que la existencia de estas estructuras subacuticas presenta una contradiccin evidente. Si como
dicen Posnanski y otros investigadores, el lago era originalmente ms grande y se ha reducido de tamao
progresivamente en los ltimos miles de aos, entonces cmo es que existen estructuras sumergidas bajo sus
aguas?

El lago, al reducir su tamao, debera dejar al descubierto las bases de los muelles de la ciudad o restos de
embarcaciones pero no deberamos encontrar construcciones como caminos o templos bajo sus aguas.



Una de las construcciones sumergidas encontradas por la expedicin "Tiwanaku 2004.
(Imagen cortesa de la Sociedad de Exploracin Cientfica Akakor)




Rasgando la superficie del misterio Anunnaki en Tiahuanaco

Si bien Posnansky sostena que la regin de Tiahuanaco sufri varios cataclismos que, en un principio, elevaron el
nivel de las aguas del lago y que luego produjeron una lenta disminucin del nivel del mismo, esto no termina de
encajar puesto que si realmente Tiahuanaco hubiera sido construido a las orillas del lago Titicaca deberamos
haber encontrado algunos restos de construcciones entre los lmites de lo que actualmente se conoce como el
complejo arqueolgico de Tiahuanaco y las orillas actuales del lago.

Hasta el momento no se ha encontrado nada significativo que apunte en esta direccin.

El mismo director de la expedicin "Huiaimarca", Christophe Delaere, declar hace unos das que sus
investigaciones indican que,
"hay casi 600 kilmetros cuadrados del territorio de la cultura Tiahuanaco dentro del agua".
Es ms, el dolo de 30 kilos de peso fotografiado por la sociedad Akakor a setenta metros de profundidad cerca de
la isla de Sol no tendra que ser necesariamente una ofrenda sino que podra haber sido parte de un templo que
ahora se encuentra sumergido.

Una de las explicaciones para estos muros, templos, y caminos de piedra encontrados por la diferentes
expediciones subacuticas realizadas en el lago es que estas estructuras fueron construidas antes que el lago se
formara o cuando el lago era ms pequeo.



Varios bloques de piedra de Tiahuanaco a inicios del siglo XX.
Los bloques de piedra fueron encontrados desperdigados por la meseta.
Lo disposicin de las piedras que vemos ahora en Tiahuanaco
no refleja el ordenamiento original de las mismas
y parece ser, en muchos casos, un simple arreglo ornamental.
(Imagen cortesa Museo Brooklyn)


La arqueologa oficial sostiene que Tiahuanaco fue construida alrededor del ao 1,500 AC.

Este clculo se basa en anlisis de carbono catorce realizados a la materia orgnica encontrada cerca a las
construcciones de piedra. Lo cierto es que el carbono catorce no puede datar la antigedad de la piedra y menos
an determinar cuando es que esta fue tallada o modificada. Esta fecha para el desarrollo de la cultura Tiahuanaco
falla al tratar de explicar los continuos descubrimientos de ruinas sumergidas bajo el agua del lago.

Los Divulgadores proponemos, como Arthur Posnansky, Graham Hancock y otros investigadores, que las
estructuras de Tiahuanaco fueron erigidas alrededor del 15,000 AC., esto ser motivo de una prxima entrega.

La teora que sostiene que Tiahuanaco tiene, al menos, 17,000 aos de antigedad puede explicar de manera ms
consistente la existencia de estructuras sumergidas en las aguas del lago.

Revisemos esta teora.

Si las estructuras sumergidas pertenecan a la cultura Tiahuanaco y fueron construidas, al igual que los
monumentos que vemos hoy en da en la meseta, antes de lo que conocemos como el diluvio universal, alrededor
del 15,000 AC entonces la explicacin es muy simple.



La expedicin cientfica francesa a
Tiahuanaco de 1903 en plena excavacin.
Se puede apreciar como los restos se
encuentran a casi dos metros bajo tierra.
(Imagen cortesa Museo Brooklyn)


Este gran diluvio ampli el lago
Titicaca e inund totalmente la
ciudad de Tiahuanaco.

Algunas partes de la ciudad,
aquellas ms slidas como la
llamada "Puerta del Sol"
sobrevivieron al diluvio y otras ms
endebles se desplomaron y
quedaron sumergidas bajo el agua.
Estas estructuras que quedaron
sumergidas podran ser las
construcciones que han sido
observadas por las expediciones
subacuticas.

Hay que recordar que cuando se descubri la "Puerta del Sol", esta yaca quebrada en el piso de la meseta.
Necesariamente, la regin tuvo que haber sufrido el azote de un fenmeno natural con la fuerza necesaria para
lograr quebrar y tumbar al pesado bloque de piedra.

El diluvio podra haber provocado desplazamientos violentos de grandes cantidades de agua con la fuerza
necesaria para arrasar con la ciudad.

Cabe destacar que uno de los detalles ms intrigantes que encierran los restos de la cultura Tiahuanaco es que la
mayora de objetos y estructuras encontrados en esta regin estaban originalmente cubiertos por casi dos metros
de tierra o lodo.

La pregunta es simple, cmo es que los restos de una civilizacin que se desarroll a casi 4,000 metros de altura
quedan cubiertos por casi dos metros de tierra o lodo?

La respuesta podra ser la misma:
porque una gran masa de agua inund el lugar y cre una gran capa de lodo alrededor de las
estructuras que no se desplomaron.
Finalmente, dos metros de elevacin no son demasiados para la cantidad de agua que podra generar un fuerte
diluvio de semanas o meses.



Las costas de Puerto Acosta y los alrededores de la
Isla del Sol
son los lugares donde la mayora de expediciones
subacuticas
han reportado la existencia de estructuras
sumergidas.
Ambos lugares estn ubicados a ms de setenta
kilmetros de Tiahuanaco.


En el mapa de arriba podemos apreciar los
dos lugares dnde la mayora de
expediciones han reportado la existencia de
ruinas sumergidas:
uno es la costa cercana a
Puerto Acosta
el otro es los alrededores de
la isla del Sol
Ambos lugares estn a ms de setenta
kilmetros de distancia de Tiahuanaco.

Esta distancia indicara que las estructuras subacuticas que se encuentran en estos dos lugares eran una parte
de la ciudad de Tiahuanaco que no estaba necesariamente unida a las estructuras que conocemos ya que,
probablemente, tena otras funciones.

Esto significara que estructuras como el llamado, quizs errneamente pues para Sitchin es un observatorio
astronmico, palacio de Kalasasaya; el bloque de piedra bautizado casi arbitrariamente como "la Puerta del Sol", el
templete semi-subterrneo, la pirmide de Akapana y el complejo de Puma Punku habran sido erigidas
previamente a este diluvio que termin cubrindolas con casi dos metros de lodo y sumergi en las profundidades
del lago las construcciones tiahuanaquenses que se encontraban cerca a Puerto Acosta y a la isla del Sol.

El diluvio podra haber sumergido los rastros ms significativos de la presencia Anunnaki y podra haber dejado en
pie solamente los monumentos y estatuas ms grandes que son los que han llegado hasta nuestros tiempos.

Luego del diluvio el agua del lago habra quedado casi estancada gracias a la geografa de la regin y se habra
reducido progresivamente a lo largo de miles de aos.



Segun el investigador boliviano Hugo Boero Rojo,
alrededor del 12, 000 AC, los lagos Titicaca y Poop
estaban unidos por un estrecho de agua.


Si realmente las estructuras de Tiahuanaco y Puma Punku fueron construidas hace miles de aos, antes del
diluvio universal, esto ayudara a responder una de los enigmas relacionados a la cultura Tiahuanaco: por qu
alguien decidira construir una ciudad en un lugar con un clima tan difcil como el de la meseta de Tiahuanaco?

Una primera respuesta podra ser que los Anunnaki escogieron el lugar por su estratgica ubicacin y por su
potencial metalrgico. Pero un clima como el que actualmente tiene el lago Titicaca podra obstaculizar seriamente
cualquier tipo de actividad de explotacin minera.

Las investigaciones de Boero Rojo aportan un dato importante para entender porque los Anunnaki podran haber
escogido este lugar.

Segn el investigador boliviano, alrededor del 12,000 AC antes del diluvio universal, el lago Titicaca habra estaba
unido al lago que ahora se conoce como Poop (ver mapa de arriba).

En ese entonces, la regin del lago Titicaca habra tenido un microclima privilegiado, muy diferente al actual, que
podra haber favorecido el desarrollo de culturas durante cientos de aos.

Un buen ejemplo de lo que fue este microclima es el que se puede experimentar actualmente en la isla del Sol
cuyo clima es templado y agradable a diferencia del que presenta la mayora de la meseta de Tiahuanaco.



Viracocha y el mito de origen inca en el lago Titicaca
podran ser la particular interpretacin de los habitantes de Tiahuanaco
sobre su intercambio cultural con los extraterrestres Anunnaki.


Para finalizar hay que aclarar que los objetos presentados en la primera semana de Octubre por la expedicin
belga fueron encontrados a escasos siete metros de profundidad.

Imaginmonos lo que podra encontrarse a veinte o treinta metros de profundidad bajo las aguas del lago Titicaca.

En este caso, no diramos que paso a paso sino que "metro a metro" se viene rescatando el pasado sumergido de
la verdadera civilizacin Tiahuanaco y las esquivas huellas de la presencia Anunnaki en el altiplano peruano
boliviano.



Fuentes:
- BBC
- La Prensa
- Los Tiempos
- Correo
- Bolivia.com
- Bajo el agua
- BBC Mundo
- Zecharia Sitchin.(2007). Book IV of The Earth Chronicles: The Lost Realms. Harper Collins.
- Arthur Posnansky.(1945). Tiahuancu, La cuna del hombre americano. Ministerio de Educacin de Bolivia.
- W.C.Bennet.(1936). Excavations in Bolivia.
- Alphonse Stubbel y Max Uhle.(1892). Las ruinas de Tiahuanaco.
- Simone Waisbard.(1971). Tiahuanaco, 1000 ans de enigmes incas.
- Edmund Kiss.(1937). Tiahuanaco.