CAPTULO 1

Del libro Profundizando en el Divn Reichiano.

La Vegetoterapia en la Psicoterapia Caracteroanaltica
Xavier Serrano Hortelano
Edit. Biblioteca Nueva. Madrid, 2011

LAS PSICOTERAPIAS CORPORALES:
A PARTIR DE WILHELM REICH

1. ORIGENES

Si bien en Europa a principios del siglo XX empezaron a desarrollarse tcnicas corporales como el
masaje y la relajacin (Jacobson, Shultz) es Sigmund Freud (1905) el primero que fundamenta
emprica y cientficamente, el psicoanlisis y por tanto la psicoterapia. La cual se diferenciara
de stas porque la cura se basa en la especfica relacin teraputica que establecen el
especialista y el paciente que es a su vez sujeto y protagonista principal del proceso de
transformacin en cuanto que El fin ideal de la psicoterapia es permitir al paciente resolver por s
mismo los conflictos intrapsquicos sin tener encuenta su ideologa, ni la del psicoterapeuta
(Scheneider, P. B., 1976).
De hecho el filsofo griego Scrates, con su mtodo mayeutico (ayudar a parir), practic en
cierta manera la psicoterapia sin ser consciente de ello, en cuanto que su mtodo consista en
ayudar a que el propio alumno descubriera la respuesta a su propia pregunta. A travs de
sealamientos, cuestionamientos, reflexiones, etc., consegua que el alumno por si mismo llegara
al lugar, a la respuesta que, segn la intuicin del filsofo, era la ms adecuada.
Por tanto la psicoterapia es un proceso de investigacin y anlisis de la realidad de la persona y de
las causas de su enfermedad, dentro del cual se pueden utilizar herramientas clnicas, pero siempre
y cuando no se perturbe la complicidad paciente-terapeuta ni el ritmo personal de su proceso, para
que sea l quien realmente vaya alcanzando los objetivos. (Serrano, 2007)
Desde estas premisas se van desarrollando a lo largo del siglo varios modelos de psicoterapia que
siguen estando vigentes en la actualidad[1], a sabiendas de que el trmino psicoterapia no
presupone una orientacin o enfoque cientfico-profesional especializado, en cuanto se especifica
en diversos y peculiares orientaciones tericas, prcticas y aplicadas [2] , sino ms bien una forma
de entender la enfermedad psquica y de acompaar y abordar el sufrimiento humano.

En esta lnea ,podemos afirmar que la denominada psicoterapia corporal tiene su origen en la
vegetoterapia caracteroanaltica que desarroll Wilhelm Reich cuando an formaba parte del
movimiento psicoanaltico en la dcada de 1930 en Europa .
Bajo el influjo de la teora de la libido de Freud, el materialismo dialctico de Marx, la teora del
elan vital del filsofo vitalista H. Bergson, as como por las aportaciones psicoanalticas de G.
Groddek y S. Ferenczi, W.Reich, se fue distanciando progresivamente de la ortodoxia freudiana
con su teora de la "economa sexual" (1927), que le conducira a una praxis clnica diferente. A
esta nueva praxis, por una serie de particularidades que iremos viendo en este texto, la denomin
inicialmente "vegetoterapia caracteroanaltica" (1936) y aos despus "orgonterapia (1945).
Sus observaciones y descubrimientos de la existencia en nuestro cuerpo de zonas de tensin
crnica al modo de una coraza muscular(Reich, 1927) y su similitud e interrelacin con las
defensas psiquicas, incentiv a Reich para iniciar una investigacin nueva y revolucionaria, que le
condujo al estudio del Sistema Nervioso Vegetativo, [3] y de las funciones de sus sistemas
simptico y parasimptico, tal como venan definidos por Mller en su vanguardista manual
especializado (Mller,1937), que fue traducido en su tercera edicin al castellano por Rof Carballo
en 1938 .
As, por ejemplo, defendi que la excitacin del Sistema Nervioso Simptico produce una
respuesta de contraccin en el biosistema que es percibida por nuestra conciencia como angustia,
mientras que la excitacin parasimptica causa la expansin que se percibe como placer.
Concluyendo que la simpaticotona es lo que mantiene la coraza o neurosis caracterial que, a su
vez, va ocasionando progresivamente el desarrollo de las enfermedades funcionales. Por lo que
recuperar el equilibro del Sistema Nervioso Vegetativo, pasara a ser uno de los principales
objetivos de su psicoterapia (de ah el nombre de Vegetoterapia), y como consecuencia el
equilibrio emocional y la capacidad de placer y de abrazo amoroso que culminara en la
experiencia del Orgasmo(1927), cuya funcin biolgica es la de facilitar la autorregulacin
energtica y basal[4].
Con este descubrimiento Reich abandon el reino psquico del psicoanlisis entrando en el de la
biofsica y descubriendo un nuevo concepto de salud, un concepto basado en el metabolismo
energtico de carga y descarga que llam sexo-economa. Mejor su tcnica teraputica y
descubri que trabajando directamente sobre la coraza muscular al mismo tiempo que sobre el
carcter se liberaba con mayor eficacia la emocin reprimida, denominndola vegetoterapia
caracteroanaltica (...) Conforme observ que las emociones eran las manifestaciones tangibles de
la bioenerga y el carcter era consecuencia del bloqueo especfico del flujo de esta energa,
comprob que era posible transformar directamente el carcter liberando la energa biolgica sin
tener que recurrir a tcnicas psicolgicas indirectas. As lleg a la que defini como Orgonterapia;
pero esto no signific un abandono del aspecto psicolgico cuya importancia dependa de cada
caso en particular, constituyendo en algunos todava el anlisis caracterial la herramienta
fundamental.
Fueron, por tanto, tres descubrimientos de incalculable valor que nos permiten comprender el
funcionamiento humano: la realidad de la libido (flujo de energa), la funcin del orgasmo
(regulador del flujo de energa), y la coraza muscular (que impide la regulacin de la
energa). (Baker, 1969).
W. Reich llega a la formulacin de estos postulados a travs de su prctica clnica, corroborando lo
que haba observado su colega S. Ferenczi: que junto a lo que deca la persona en el proceso
teraputico (sueos, recuerdos histricos...) era muy significativo cmo lo deca : los gestos, la
mirada y la expresin afectiva que acompaa al discurso verbal. Entra as en el anlisis de la forma.
Posteriormente evidenci que la expresin emocional y la emergencia de recuerdos, es decir la
catarsis (que era uno de los objetivos del psicoanlisis) era mayor si se analizaba tanto la forma
como las conductas corporales especficas de cada persona, observando que el disturbio neurtico
iba siempre acompaado de una respiracin inhibida, de tensiones musculares cronificadas y de
trastornos neurovegetativos, consecuencia de un disturbio libidinal-afectivo-emocional.
Desarrollando, poco a poco, una praxis teraputica psicocorporal con la que va enriqueciendo su
teora, la cual dara paso a un nuevo paradigma cientfico en la psicologa y en la salud en general,
introduciendo conceptos revolucionarios que cuestionaban no slo la visin y la aplicacin
mecanicista de la medicina y de la psiquiatra de la poca, sino tambin los aspectos patgenos de
las relaciones personales dentro de la familia, reflejo de la dinmica del sistema social, cada vez
ms separado de la natura. Muchos de estos principios se aplicaran despus en el campo de la
medicina psicosomtica, la psicologa humanista y sistmica, la psicologa social, y la ecologa
global, y permitiran el desarrollo de la psicoterapia corporal, con sus distintos modelos.
"El cuerpo aparece, en la psicoterapia corporal, como mucho ms que un simple portavoz o
portador de signos; es el archivo vivo de la biografa de la persona. Cualquier persona habla a
travs de su cuerpo y de sus palabras. El verbo articulado es el mediador entre el cuerpo (la
experiencia vivida) y el cdigo (el campo simblico y social del lenguaje). Hablar es una expresin
corporal, un acto expresivo. El verbo se origina en el cuerpo. El organismo se expresa globalmente
en forma verbal y no verbal. La palabra da sentido a lo experimentado, a los pensamientos, a las
emociones. El anlisis verbal de las experiencias es capital para la comprensin e integracin y su
procesamiento a la luz de la conciencia. Las terapias psicocorporales consideran que cuerpo y
mente son dos vas de acceso a lo reprimido, a lo escondido, a lo estancado; y que, a partir de la
expresin de los afectos es como se recupera en gran medida la unidad psicosomtica y el
equilibrio. Y los afectos se expresan a travs de las emociones, del lenguaje corporal expresivo, y se
integran en lo cortical, por los procesos cognitivos."(G. Guasch, 1.987).
El "cuerpo somtico y energtico" pasa a ser en la psicoterapia corporal, objeto de diagnstico y
medio teraputico junto al "cuerpo verbo". Este modelo psicoteraputico toma auge hacia los
aos sesenta, coincidiendo con el surgimiento del movimiento "beat" que reivindic el cuerpo
desnudo, la desinhibicin sexual, y cambios educativos y comunicativos en la vida cotidiana.
W.Reich, que haba sido silenciado por coincidir la publicacin de sus ideas revolucionarias y
progresistas con un momento histrico represor (la caza de brujas de MacArthur), es recuperado
parcialmente en el movimiento radical del 68 lo que potenci el desarrollo de diversos modelos
de la definida, ms adelante, como psicoterapia corporal. Algunos de ellos carecan de bases
clnicas y cientficas consolidadas, y eran practicados por terapeutas oportunistas y con poco rigor
profesional. En cambio, otros que continuando la referencia clnica de W. Reich han seguido
evolucionando hasta nuestros das, se consolidan y agrupan en algunas asociaciones que
representan a cientos de profesionales de todo el mundo. Una de las ms rigurosas y
representativas es la EABP (European Asociation for Body Psychotherapy) que, entre otras
funciones, reconoce y valida a las escuelas europeas que considera cumplen los requisitos
necesarios para la formacin en Psicoterapia corporal (asumiendo su diversidad de modelos),
entre las que se encuentran la Escuela Espaola de Terapia Reichiana (Es.Te.R.).
La otra asociacin que agrupa las principales Escuelas de formacin de vegetoterapia y
psicoterapia postreichiana se denomina International Federation Ogonomic colleges (I.F.O.C),
creada en 1993 en el seno de la pionera Scuola Europea di Orgonoterapia, y en ella tambin
participa activamente la Es.Te.R.

2.- CARACTERISTICAS PRINCIPALES

Desde mi punto de vista, para poder hablar de un modelo de psicoterapia corporal sera necesario
que se desarrollaran, en mayor o menor medida, las variables que voy a describir:
a) La aceptacin terico-clnica de los principales elementos que configuran el modelo
psicodinmico (teora de la libido, existencia del inconsciente, la represin...)
b) La vinculacin funcional existente en nuestro cuerpo entre lo psquico y lo somtico.
c) La referencia terica de que el yo es el cuerpo (lo que ya afirmara S. Freud) y de que existe
una memoria muscular.
d) Contar entre los objetivos clnicos el alivio del distrs o estrs patolgico para alcanzar un
estado de relajacin y bienestar a travs de la descarga de la tensin y la expresin de las
emociones.
e) Utilizar, entre otros medios, tcnicas neuromusculares, la voz, y la apertura de la respiracin
para facilitar la catarsis y la emergencia de recuerdos y material inconsciente.
f) Tener en cuenta la importancia de la relacin teraputica para el desarrollo del proceso y saber
manejar adecuadamente la transferencia y la contratransferencia tanto en el plano cortical
consciente como en el emptico-energtico.

Por tanto podramos definir la psicoterapia corporal como aquella que se plantea la reduccin del
sufrimiento y de la sintomatologa psicosomtica y psicopatolgica, dentro de un espacio clnico.
Con un encuadre, unos objetivos clnicos definidos, utilizando herramientas clnicas verbales y
psicocorporales articuladas a travs de la relacin teraputica.

3.-ASPECTOS COMUNES CON OTRAS PSICOTERAPIAS
La psicoterapia corporal tiene puntos en comn con otras especialidades psicoteraputicas:

a) con el psicoanlisis y la psicodinmica
-Al provenir de esta teora, mantiene muchas de sus bases fundamentales: el estudio de las
relaciones objetales hasta los seis aos, periodo donde se asienta la base del carcter y la
personalidad adulta; la existencia de una sexualidad infantil y de unas fases sexuales que modulan
la vida afectiva y el psiquismo; la existencia de una energa sexual que es expresin de la energa
vital; la existencia del inconsciente que condiciona nuestra percepcin y nuestros procesos
cognitivos-conductuales-corticales.
-La transferencia, el anlisis de las resistencias, la catarsis y la libre asociacin como elementos
tcnicos principales en el proceso de psicoterapia.

b) con la fenomenologa y el existencialismo
-La importancia del anlisis del narcisismo, que permite el contacto con la temporalidad humana,
con el "dasein"; la percepcin como fenmeno subjetivo; la idea de que no hay Yo si no hay Otro.
-La incorporacin de tcnicas especficas de este modelo como la intencin paradjica (V. Frank)

c) con el modelo sistmico
-La tesis de que la parte forma parte de un todo, de modo que cualquier proceso humano est
repercutiendo en la globalidad del sistema de salud de esa persona, y por tanto el abordaje de la
enfermedad debe ser global, contando con el ecosistema ms prximo (familia, estructura social y
ecosistema natural).
-El uso de tcnicas propias del modelo, basadas en la teora de la comunicacin, diferenciando la
comunicacin analgica de la digital, el doble mensaje...

d) con la gestalterapia
-Aunque el abordaje teraputico es muy diferente del ltimo Reich (y no digamos de su discpulo
Lowen), el estilo de Perls (creador de la terapia gestalt) tiene mucho del que fuera su analista y,
con palabras de M. Petit, podemos decir que la gestalt es una de las herederas espirituales de las
teoras de Reich por su acento en la sensacin, la experiencia organsmica y la expresin inmediata
y directa. C. Naranjo considera a Perls un continuador de Reich (Pearrubia, 1998)
En particular creo que hay que destacar:
-La necesidad de integrar la experiencia emocional en el "aqu y ahora".
-El concepto de Contacto, que es genuino de W. Reich.

e) con el modelo cognitivo-conductual y el constructivismo
-La necesidad de una elaboracin cortical y cognitiva de la experiencia emocional y del darse
cuenta existencial, y la modificacin cognitiva y consciente de aquellos elementos que impiden el
equilibrio de la persona y que forman parte de su propia forma de ser, influyendo en las
construcciones del psiquismo condicionadas por la cultura o el medio familiar.

f) con la medicina holstica
-La premisa de que la etiologa patolgica funcional se debe a un disturbio basal en la regulacin
energtica del biosistema, que repercute en el funcionamiento estructural del organismo: sistema
neurohormonal, sistema neurovegetativo, sistema cortical. Por ello cualquier sntoma debe ser
curado desde dentro y con procesos activos y globales, y no mecanicistamente y de forma parcial y
pasiva.

4.- MODELOS DE LA PSICOTERAPIA CORPORAL

4-1 Clasificacin

Los diversos modelos actuales de psicoterapia corporal los englobo pedaggicamente, siguiendo el
esquema de F. Navarro, como post-reichianos y neo-reichianos. No pretende ser una clasificacin
valorativa, ni jerrquica, que presuponga que un mtodo es ms eficaz que otro, sino que est
formulada en funcin del desarrollo histrico y del nivel de identificacin de cada modelo con los
postulados y la praxis clnica de W. Reich. Evidentemente mi identidad profesional va a influir en
mayor o menor medida en el anlisis de los hechos pero no es mi intencin ocasionar perjuicios a
nadie, ms bien lo contrario, en cuanto que lo que pretendo puede ayudar al lector a validar y
estimular el conocimiento de la psicoterapia corporal en general, pudiendo, eso s, conocer con
cierta profundidad el modelo postreichiano que da razn a la edicin de este libro.

a) dentro de la lnea post-reichiana:
-La Orgonterapia (E. Baker, Ch. Raphael, W. Hope)
-La vegetoterapia caracteroanaltica (O. Raknes, N. Waal,
B. Blomenthal, M. Valimaki, C. Lubrasco...)
-La vegetoterapia caracteroanaltica postreichiana (F. Navarro)
-La psicoterapia caracteroanaltica (Serrano) que englobara el encuadre profundo de la
vegetoterapia caracteroanaltica estructural individual y en grupo, y "La psicoterapia breve
caracteroanaltica"
-El anlisis reichiano (G. Guasch, G. Ferri)
Una de las personas que ms ha favorecido la divulgacin de la obra de W. Reich ha sido su hija
Eva, quien, entre otras cosas, realiz una donacin de la obra completa de su padre microfilmada
a algunas bibliotecas ,como la de Saint-Genovieve en Pars o la Nazionale Centrale Vittorio
Emanuele II en Roma.
La mayora de escuelas actuales de esta lnea han sido formadas por las personas citadas y forman
parte de la I.F.O.C., [5] a excepcin de la Orgonterapia.
b) en una lnea neo-reichiana:
-"El anlisis bioenergtico" (A. Lowen, S. Keleman)
-"La corenergtica" (J. Pierrakos)
-El Radix (Ch. Kelley)
-El grito primal (A. Janov)
-"La biosntesis" (D. Boadella)
-La integracin psicocorporal (J. L. Rosenberg)
-El somatoanlisis" (R. Meyer)
-"La integracin postural" (J. Painter)
-"La psicoterapia funcional (L. Rispoli)
-La psicoterapia biodinmica (G. y P. Boyesen)
-El hakomi (R. Kurtz)
-Psicoterapia corporal analtica (S. Kirsch)

Las principales escuelas que representamos los distintos modelos de intervencin de esta
psicoterapia, a excepcin del anlisis bioenergtico , formamos parte de la European Asociation
for body psychoterapy (E.A.B.P.). [6] Asociacin fundada, entre otros profesionales por D.
Boadella .
Tambin existe un colectivo formado por Rafael Estrada Villa, psiquiatra ya fallecido, pionero en
Mxico del pensamiento de Reich y de las terapias corporales, que se denomina Comit cientfico
Internacional para la terapia psicocorporal. Lo formamos personas representativas de esta
modalidad, cuyo objetivo es facilitar la divulgacin de la obra de Reich realizando peridicamente
congresos internacionales en distintos lugares del mundo con gran afluencia de pblico.
Realmente es junto con la EABP el colectivo ms influyente y representativo en este campo en la
actualidad

4.2- Neo y postreichiano? Razones histricas y tericas.

En esta ocasin no voy a detallar las caractersticas de cada modelo descrito pero creo importante
dedicar un espacio para aclarar a los lectores las razones que motivan la clasificacin entre lo
neoreichiano (modelos que retoman algunos aspectos de la obra de Reich con un desarrollo
propio) y lo postreichiano (modelos que, identificados con el paradigma reichiano, continan su
desarrollo con incorporaciones y sntesis propias)
W. Reich estuvo 15 aos dentro del movimiento psicoanaltico (1920-1936) siendo uno de sus
referentes clnicos y didcticos. De hecho en gran parte de su obra refleja sus importantes
contribuciones psicoanalticas. Tal como comenta un psicoanalista didacta actual: Creo que en un
captulo dedicado a la interpretacin de las resistencias sera imperdonable negligir la importante
aportacin de W. Reich (1933) en este sentido, sea cual sea la evolucin posterior del pensamiento
y personalidad de dicho autor. Pero como la tendencia humana al olvido es universal, tambin gran
parte de los psicoanalistas tienden a olvidar, especialmente los ms jvenes, que un nmero
significativo de actitudes tcnicas, que hoy en da nos parecen incuestionables, fueron introducidas
por W. Reich en sus esfuerzos por analizar las resistencias. Es bien sabido que los primeros
analistas, incluyendo a Freud, aleccionaban a los pacientes sobre la manera de llevar a cabo el
anlisis y, especialmente, de vencer las resistencias que se oponan al mismo. Con este propsito,
les advertan sobre la necesidad de comunicar todo lo que les viniera a la mente sin ocultar nada,
les exhortaban a tener confianza en el anlisis, a ser honestos y abiertos, en suma, a respetar las
reglas bsicas del tratamiento, apoyndose para ello en la transferencia positiva. W. Reich fue uno
de los primeros analistas que percibieron que la simple frmula de hacer consciente lo
inconsciente no bastaba, ya que era menester que el paciente reviviera las experiencias
emocionales propias del material revelado, y que fuera capaz de comprender las fuerzas que a tal
descubrimiento se oponan. Por tanto, tambin form parte del grupo de quienes primeramente
propugnaron sustituir el intento de superar las resistencias del paciente por medio de la
persuasin, el aconsejamiento, la utilizacin de la transferencia positiva, etc., por la interpretacin
de las mismas. En otras palabras, afirm que, en lugar de amonestar al paciente para que no
callara nada, no permaneciera en silencio, no intentara engaarse con sus propias razones, etc.,
era menester interpretarle por qu callaba determinados pensamientos o sentimientos, por qu
permaneca en silencio, por qu intentaba engaarse con sus propios argumentos, etc. Fue
tambin idea original de W. Reich la de ocuparse de las que l llamo resistencias del carcter,
designando con tal nombre a un grupo especial de resistencias que, segn l, encontramos en el
tratamiento de muchos pacientes, las cuales derivan su peculiaridad no de su contenido, sino del
carcter especfico de la persona analizada. Tambin puso de relieve que la gnesis de estas
resistencias poda encontrarse en las tempranas experiencias infantiles, de la misma manera que
podemos hacerlo con los sntomas. (Coderch, 1995)
En esta lnea podemos tambin leer este comentario de otro psicoanalista actual y apreciado
colega:En el ltimo congreso internacional de psicoanlisis, organizado por la I. P. A. y realizado
en Barcelona el pasado mes de julio, el entonces saliente presidente de dicha asociacin, mi
compatriota Horacio Etchegoyen, pronunci unas palabras de despedida a travs de las que nos
propona un homenaje a la figura de Wilhelm Reich. Etchegoyen, autor de un tan voluminoso como
meduloso tratado de tcnica psicoanaltica, opinin autorizada al respecto, recordaba la figura de
Reich, injustamente olvidada, en el ao del centenario de su nacimiento, y sus valiosos aportes a la
psicopatologa y a la tcnica psicoanaltica. Es indudable que el libro Anlisis del carcter, de Reich
marca una etapa de decisiva importancia en la historia del tratamiento psicoanaltico (Braier,
1997).
Asimismo W. Reich fue un tenaz militante poltico y colabor con el partido comunista alemn
.Cre el llamado movimiento del psicoanlisis dialctico o marxista. Politiz una praxis clnica,
integrando la ciencia del inconsciente en la ciencia de lo social y desarroll un discurso original
reflejado tambin en algunas de sus obras ms conocidas como materialismo dialctico y
psicoanlisis, La irrupcin de la moral sexual( tomando como referencia terica el
funcionalismo de Malinowsky) o Psicologa de masas del fascismo.
A partir de 1934 empieza a introducir en su trabajo clnico variables que van modificando el
encuadre clsico del psicoanlisis. En 1936, teniendo como base terica la economa sexual que
ya haba definido aos atrs, propone una nueva perspectiva a la que llamar Vegetoterapia
caracteroanaltica. Afirma que las resistencias se reflejan en las respuestas corporales, en la
rigidez muscular y en la respiracin inhibida. El sistema neuromuscular y el sistema
neurovegetativo son los depositarios del inconsciente freudiano, y por tanto la inhibicin
emocional se vincula a la inhibicin del recuerdo. Y, coherentemente con la consecucin de los
objetivos clnicos, empieza a desmantelar esas resistencias masajeando sus rigideces, modificando
la respiracin del paciente, analizando su conducta corporal, su defensa en la expresin de las
emociones... Todo ello le encamin a la posibilidad de que el paciente recuperara la capacidad de
abandono, de amar, la potencia orgstica, y por tanto la libre pulsacin bioenergtica, libidinal.
Aumenta as la importancia del factor energtico, que se refleja en el sistema neuromuscular,
afirmando que la unin funcional psique-soma est en la pulsacin nuclear bioenergtica. Por
tanto, resistencias y rigideces seran una manifestacin de alteraciones en esta pulsacin
bioenergtica.
En 1939 abandona Europa y marcha a Nueva York, invitado por su colega T. Wolfe, a dar clases
sobre el Anlisis del carcter en la New School Research Center. Seguir practicando la
vegetoterapia as como sus investigaciones mdicas y biolgicas, siempre rodeado de un equipo
de profesionales, de alumnos y de personas que requeran sus servicios.
En 1949 comienza a describir su praxis clnica como orgonterapia, y sus discpulos y
colaboradores empiezan a definirse como orgonterapeutas, primicia de las terapias holsticas e
investigacin global sobre las leyes de la energa vital aplicadas al biosistema humano. Trabajando
en equipo con otros investigadores intent aplicar esos descubrimientos clnicos al resto de
sistemas vivos desarrollando artefactos , mdicos, y fsicos, dentro de lo que definira como
Orgonoma.
En 1955 W. Reich fue encarcelado junto con M. Silvert acusados de desacato al tribunal y de
vender sin patente un artefacto mdico por l diseado y que utilizaba dentro de la investigacin
clnica, denominado Or. Ac. (Acumulador de Orgn). Era la poca de la caza de brujas y el gobierno
federal estaba desarrollando una fuerte represin poltica e intelectual. Reich estaba sealado.
Adems se sabe que le seguan los pasos porque, de manera involuntaria descubri en Arizona un
fuerte aumento de energa nuclear, de lo que inform a la comisin atmica del congreso.
Recordemos que, hace poco se desvel un dossier donde se anunciaba que Estados Unidos realiz
pruebas nucleares clandestinamente en ese lugar, y si eso se hubiera sabido habra
desencadenado probablemente un conflicto internacional muy serio pues iba en contra de los
tratados de la guerra fra. Por ello el juicio, como tantos otros en aquella poca, fue un montaje,
slo que ni Reich ni sus colaboradores lo supieron ver, o no pudieron o no quisieron explotarlo
polticamente. (J. Greenfiled 1974, y Sharaf 1983)
El hecho es que Reich fue condenado y su institucin Orgonon en Rangeley, en el estado de
Maine fue desmantelada e incinerados su laboratorio y todos sus libros, prohibindose la venta de
los mismos. Se produjo un Fahrenheit real, y de esto no hace tantos aos. Todos sus
colaboradores y discpulos, es decir los que se definan como orgonterapeutas, los que se
presentaban como tales (Baker, Raphael, M. Sharaf, Herskowitz...), que trabajaban como
psiquiatras en hospitales de Nueva York y de New Jersey, fueron expedientados en su trabajo e
impedidos de presentarse con ese nombre, que pas a estar prohibido. Es decir fueron
mancillados reprimidos y despreciados profesional y personalmente.
Durante ese tiempo aparece un libro: El lenguaje del cuerpo, de A. Lowen que se presenta como
discpulo y continuador de la obra de Reich, pero con matices, hablando de la bioenergtica. Se
edita en 1957. El ao de la muerte de Reich. Y tiene un gran xito. Lowen no se defina como
orgonterapeuta, ni tampoco su socio Pierrakos, y por supuesto no tuvieron ningn problema. A los
pocos aos la reaccin a la irracional represin de MacArthur dio paso a una liberacin de
costumbres que culminara en la generacin beat y hippie, donde el culto al cuerpo, el trabajo en
grupos, el desnudo, el masaje, etc., se convirtieron en prcticas habituales de la vanguardia y la
progresa de la poca. Y entre los testigos y protagonistas estaban Lowen y Pierrakos. Reich slo se
volvera a leer en las paredes de las Sorbona en el mayo francs del 68 y a partir de redescubrir sus
libros sexo-polticos. Pero la Vegetoterapia y la orgonterapia parecan haber muerto. Y triunfaba la
bionergtica, el grito primal, el masaje californiano y tantas cosas que tenan un cierto sabor
reichiano.
Algunos aspectos parciales de todos los elementos que constituyen la obra de Reich se reflejan en
el mencionado anlisis bioenergtico de Lowen, en la Corenergtica de Pierrakos y en otros
modelos corporales... Bsicamente se retoma la idea de la memoria muscular y de la necesidad de
liberacin de las tensiones y de las emociones para recuperar el flujo adecuado de la energa, y a
partir de ah se desarrollan tcnicas corporales que facilitan la catarsis a travs de forzar la voz, la
respiracin, de masajes profundos... Olvidando o desdeando la teora psicosocial de la neurosis y
del carcter, la relacin entre el proceso de maduracin y la formacin de los segmentos de la
coraza defensiva, el encuadre analtico, el anlisis de la relacin teraputica y la visin
orgonmica.-energtica. [7] Con consecuencias muy importantes en el trabajo clnico que son
criticadas por algunos orgonterapeutas:Separar el trabajo sobre la estructura de carcter de la
consecucin del reflejo del orgasmo, es, naturalmente, la mayor de las distorsiones (Herskowitz,
1981)
Por ello da la impresin de que algunos profesionales se beneficiaron de un legado cientfico,
retomando aspectos parciales del mismo y evitando aquellos que pudieran ser comprometidos,
como ha ocurrido otras veces en la historia, de forma ingrata y desleal, negando a su maestro
porque no les interesaba o porque no se identificaban con l. Pero si realmente hubiera sido
as,por qu hubo al mismo tiempo un inters en manifestar que este tipo de terapias eran las
reichianas, o mejor que esa era la terapia reichiana actual negando cualquier informacin sobre la
vegetoterapia y los orgonterapetuas que seguan trabajando en ello? Lo cual han mantenido la
mayora de divulgadores generando una fuerte confusin que, aunque actualmente es menor,
todava se mantiene. As Lowen escribira muchas frases como esta: La bioenergtica es una
extensin y desarrollo de los conceptos bsicos de Reich. (Lowen, 1972)
Pero lo interesante de todo esto es que Lowen en otras obras posteriores s que se demarca
claramente de la obra de Reich y de sus seguidores, quizs cuando ya ha desarrollado un
movimiento propio:La terapia Bioenergtica es independiente de W. R. y sus seguidores y difiere
de sus teoras y tcnicas en muchos aspectos importantes...Nuestra orientacin, aunque deriva
de las concepciones fundamentales de W. Reich es distinta y nuestra tcnica difiere, en
consecuencia...(Lowen en J. Urquizu, P. Arias, 1990).
Lo evidente, lo que debera haber estado claro desde el principio, es que el anlisis bioenergtico
, es un modelo propio, y por lo tanto es una terapia propia diferente de la vegetoterapia-
orgonterapia reichiana. Si eso se hubiera aclarado en los inicios de su desarrollo no habra creado
confusin ni perjuicios para la obra de Reich, sus seguidores, ni para el lector en general.
Por todo esto es lgico entender la indignacin de algunos orgonterapeutas de esa poca (1955-
1970) y de sus cruentas crticas a la bioenergtica y a las terapias corporales ante su impresin de
que algunos terapeutas estaban instrumentalizando en su beneficio la obra de Reich, mientras
ellos se mantenan marginados socialmente por la represalia pblica y el desprestigio al que se vio
sometida la Orgonoma y la obra de Reich precisamente por mantener algunas tesis como las que
he expuesto y de las que renegaban dichos terapeutas. Marginacin de la que salieron algunos
orgonterapeutas norteamericanos en 1968, liderados por E. Baker, con la formacin del American
College of Orgonomy (A.C.O.) y de la revista Journal of Orgonomy, [8]si bien es cierto que, en
general, tambin ellos abandonaran la perspectiva social radical de W. Reich (Baker, 1969).
En Europa uno de los discpulos reconocidos por Reich, Ola Raknes, colaborador desde su etapa
psicoanaltica y miembro fundador del American College of Orgonomy( A.C.O.) sigui divulgando la
vegetoterapia todos esos aos, llegando a auspiciar la formacin de una institucin de
orgonterapia en Europa, liderada por algunos psiquiatras que l haba formado, entre los que
estaban Federico Navarro y Piero Borrelli, y que ha mantenido siempre una posicin de
compromiso social que impidi la aproximacin con el A.C.O.
Hay que recordar que es el propio Reich quien describe, al comienzo de su etapa americana, a sus
colaboradores y compaeros de aventura en el viaje de la orgonoma:Ola Raknes; A. S. Neill; Th.
P. Wolfe; I. Ollendorf y W. Hoppe (Reich, 1942, b) Pero Wolfe fallecera al poco tiempo, la
separacin con I. Ollendorf, su compaera, los separara tambin en el terreno profesional y Neill,
Raknes y Hoppe estaban en Europa. Si bien pronto se integraran en su equipo, profesionales ya
mencionados como E. Baker, Ch. Raphael, M. Silvert, M.Herskowitz... [9]
Para entender la historia de las psicoterapias corporales y del movimiento postreichiano hay que
tener en cuenta que Reich no desarroll una sistemtica clnica propia, no la fundament, ni la
plasm en escritos. De su trabajo clnico desde 1935 tenemos muy pocos artculos y algn libro
como La biopata del cncer, donde aparecen algunas descripciones parciales de casos clnicos
pero donde no se plasma de forma clara la forma de trabajo clnico: el encuadre, el diagnostico, las
herramientas clnicas. Todo era todava muy intuitivo y subjetivo, porque Reich, como otros
cientficos, iba investigando sobre la evidencia de las cosas, dentro de la misma praxis (action
research), y no cerr su investigacin clnica. Era un modelo en desarrollo e investigacin, y por
esa parte se poda prestar a interpretaciones diversas o a la asuncin de protagonismos.
Pero no olvidemos que los cimientos estaban puestos, ya que Reich fue realizando una insercin
de variables clnicas en un espacio analtico, donde mantenan las variables clsicas :el divn, la
libre asociacin, el anlisis del carcter... pero amplindolas, al mismo tiempo que iba globalizando
los conceptos. As, el concepto de carcter no haca slo referencia a procesos psquicos sino que
inclua tambin las rigideces corporales; la libre asociacin no se realizaba solo a travs de la
palabra sino de las emociones y sensaciones suscitadas por la respiracin profunda o por la
reproduccin de ciertos movimientos neuromusculares que reactivaban el inconsciente y el
recuerdo emocional, etc. Es decir que s haba un marco clnico de referencia y tambin se
describa una visin de la salud y la enfermedad que fue fundamental para asentar su modelo
clnico de forma coherente, como veremos ms adelante. Todos esos aspectos convierten a Reich
en el referente y la matriz de las psicoterapias corporales, pero cada modelo debe tener su propia
identidad, y esto implica reconocimiento del origen y tambin de lo propio. Es lo que permite
compartir espacios profesionales dentro un intercambio y de una colaboracin responsable y
coherente. Pero en muchas ocasiones, tanto dentro de los modelos postreichianos como de los
neoreichianos, se tiende a la usurpacin o a la negacin de la historia. De hecho, en la actualidad
hay modelos psicocorporales que afirman no tener nada que ver con la obra de Reich. Lo cual sera
tan aberrante como afirmar un modelo psicodinmico que no tiene nada que ver con Freud,
aunque no sea psicoanaltico.
Por otra parte considero que un modelo de psicoterapia, como hemos visto en el captulo anterior,
debe caracterizarse por sus objetivos clnicos (en clara vinculacin con su particular visin de la
salud-enfermedad),y para alcanzarlos debe de contar con un mtodo de diagnstico, un encuadre
especfico y unas herramientas clnicas coherentes con los objetivos a alcanzar y el encuadre a
utilizar. Por ello hay pocos modelos de psicoterapia, y sin embargo hay muchas tcnicas
teraputicas. Pero la tcnica aislada del modelo no tiene funcionalidad alguna, pues su resultado
es incontrolado y casual. Lo importante es poder contar con un mtodo clnico que nos permita
afrontar la enfermedad desde una perspectiva epistemolgica y clnica sabiendo que lo que
hacemos tiene una finalidad y contando con un pronstico. Esto nos permite sentirnos
protagonistas y sujetos del cambio, movindonos, pues dentro de postulados cientficos,
observables y pronosticables.
As pues W. Reich partiendo de un modelo paradigmtico propio crea la vegetoterapia-
orgonterapia caracteroanaltica, y esa fue su terapia. Por ello la nica terapia reichiana
considero que fue realmente la que W. Reich ejerci bajo ese nombre de Vegetoterapia y de
Orgonterapia. Por ello incluso las personas que seguimos definiendo nuestra praxis clnica como lo
haca Reich sabemos que no es la de Reich y ser importante poner apellidos. Nosotros
introducimos el de postreichiana, siguiendo la idea de Navarro, pensando que no hay todava un
mtodo sistematizado para hablar de Orgonterapia porque el manejo de lo energtico es muy
complejo y difcil de objetivar, con lo cual es nuestra lnea de investigacin, si bien nos definimos
orgonterapeutas en cuanto identidad con el paradigma. Pero la praxis clnica, en cuanto modelo
sistematizado (en nuestro caso por F. Navarro) sigue siendo la vegetoterapia post-
reichiana (Serrano 1994)
El modelo clnico de W. Reich lo siguieron desarrollando algunos discpulos suyos, W. Hoppe, E.
Baker, O. Raknes, fundando el actual movimiento post-reichiano. Y algunos alumnos suyos, como
A. Lowen, J. Pierrakos, Ch. Kelley...crean el anlisis bioenergtico, la Corenergtica, el radix...,
surgiendo el movimiento neo-reichiano. Ambos movimientos clnicos tienen semejanzas tanto en
sus aspectos tericos como en la praxis clnica, en cuanto que ambos surgen de la obra de Reich, y
por ello los aglutinamos dentro del llamado bloque de la Psicoterapia corporal. A su vez, tambin
comparten puntos comunes, (en mayor o menor medida segn cada modelo), con la psicoterapia
transpersonal o la psicoterapia psicoanaltica. Queda claro, por tanto, que no hay una sola
psicoterapia corporal, de la misma manera que no hay una sola psicoterapia psicoanaltica, ni una
sola psicoterapia transpersonal o sistmica.
En este sentido nuestra identidad profesional est ms vinculada a las caractersticas comunes de
la psicoterapia corporal que a los de la sistmica o la psicoanaltica pero lo que marcar nuestra
definicin y nuestra identidad al completo ser el apellido de ese eje troncal . Dicho apellido
puede provenir de lo neo o lo postreichiano, y vendr determinado por la presentacin del
modelo: grito primal, hakomi, vegetoterapia, existencial, orgonterapia En nuestro caso ser el de
psicoterapia caracteroanaltica. Definicin que iremos exponiendo y entendiendo en posteriores
captulos.
Pero antes veamos con ms detalle la psicoterapia que W. Reich desarroll a partir de su praxis
clnica como psicoanalista, la vegetoterapia caracteroanaltica.





[1] Para conocer de forma genrica e introductoria estos modelos se pueden consultar los
manuales:Kriz,J (1990) ; Garrido -Martinez ( 1994) y Oblitas,L ( 1993) ; Psicoterapia:modelos
contemporneos y aplicaciones. ;Garrido y J.Garca ,com.( 1994) Manual de tcnicas de
psicoterapia.A.Avila y J.poch,recop. (1994) y Como realizar una psicoterapia con xito?Los 16
enfoques ms importantes en la prctica psicoteraputica contempornea y de
vanguardia.L.Oblitas ( Comp.) mxico 2003 Edit: www.psicologiacientifica.com

[2] Definicin de la F.E.A.P.-Federacin Espaola de Asociaciones de Psicoterapeutas, 1992, citado
por Garrido en Garrido-Garca, 1994

[3] tambin llamado involuntario, autnomo o vital,porque se ocupa del funcioamiento de
los organos vitales y de las emociones ,es decirt de todo aquello que no est regulado
directamente por la voluntad - sistema cortical.Ver Pi Suer( 1947)
[4] Reich diferencia entre la experiencia sexual del acm,momento maximo del placer en la
relacin sexual que provoca una descarga de la tensin, y la del orgasmo que sera mucho ms
fuerte,de abandono psquico y fusin energtica donde todo el organismo participa en esa
descarga de tensin
[5] Para ms informacin se puede acceder al apartado de enlaces de la pgina web de la
Escuela Espaola de Terapia Reichiana: www.esternet.org
[6] Para tener ms informacin sobre estos modelos y sus escuelas actuales ms representativas
se puede acceder a la pgina web de la E:A.B.P: www.eabp.org
[7] Para amplar informacin sobre la diferencia entre la vegetoterapia y el anlisis bioenergtico
consultar el artculo de J.Urquizu y P.Arias:El anlisis bioenergtico y lavegetoterapia
caracteroanaltica
Dos caminos diferentes.Vol.8(1)de nuestra revista Energa, carcter y sociedad:publicaciones
orgn 1990.Con una escogida bibliografa sobre el tema, citando los textos clsicos ,en este
sentido, de Herskowitz y Blasband

[8] Si bien entre ellos tambin tuvieron sus diferencias que generaron que algunos no se sumaran
a esta iniciativa por diversosomotivos, como el caso de Ch.Raphael.(ver Raphael,Ch.1985)
[9] A.Lowen hizo un tiempo de terapia con Reich y particip en algunos de sus cursos,pero no se
integr nunca en su equipo.