OUT.-DEZ.

2001 39
DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
VARTlNS, V. V.: Do Darvin, do
caixas-protas o do surproondonto rotorno
do criacionismo``.
H::::a, :~uc:a:, auu~ - Maugu:uI:,
vol. Vlllt3): 39-56, sot.-doz. 2001.
Tondo om vista a oguiparaao, no sogundo
somostro do 1999, da tooria da ovoluao do
Darvin ao toxto lllico do Gnoso nos
currculos oscolaros do um ostado norto-
amoricano, o artigo discuto o lortalocimonto
tainda guo sotorial) do criacionismo`, antiga
concopao guo aprosonta a origom do mundo
o do homom como rosultado do um ato do
criaao divina. om osto oljotivo, procodou-
so, num primoiro momonto, anliso do
livro ca:.a-j:~a u~ 1a:u:u, do liogumico
Vichaol Boho, guo, mosmo nao so assumindo
como tal, possivolmonto o roprosontanto
mais solisticado dosta concopao. Num
sogundo momonto, aprosontam-so algumas
hiptosos acorca das condios histricas o
sociais guo tornaram possvol osta oxpansao
do criacionismo. nlaso ospocial loi dada
guilo guo alguns ciontistas sociais rocontos
nomoiam como o rooncantamonto do
mundo`, procosso guo diz rospoito a uma
domanda muito acontuada por oxplicaos
msticas guo garantam um sontido para o guo
ocorro no lragmontado mundo
contompornoo.
PAIAVRAS-HAVE: Darvin, ovolucionismo,
criacionismo, rooncantamonto do mundo`,
antropomorlizaao.
VARTlNS, V. V.: On Darvin, llack loxos
and tho amazing roturn ol croationism``.
H::::a, :~uc:a:, auu~ - Maugu:uI:,
vol. Vlllt3): 39-56, Sopt.-Doc. 2001.
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Vaurcio Vioira Vartins
Prolossor do Dopartamonto do Sociologiada
Univorsidado Fodoral Fluminonso
Rua Santa lara, 256803
22041-010 Rio do Janoiro - RJ Brasil
mvm4unisys.com.lr
40 HlSTRlA, lNlAS, SAUDE Vol. Vlllt3)
VAURllO VlElRA VARTlNS
N
o sogundo somostro do 1999, as autoridados oducacionais do
Kansas, nos Estados Unidos, docidiram oguiparar a tooria da
ovoluao do Darvin ao toxto lllico do Gnosis nos currculos oscolaros
daguolo ostado. Tal docisao, guo valo dosdo o guo corrospondoria ao
nosso onsino lsico at o linal do sogundo grau, constitui mais um
captulo do uma antiga disputa guo opo os dolonsoros da criaao
divina tcriacionistas) aos ovolucionistas. S guo, dossa voz, a disputa
assumo loios singularos guo morocom sor analisadas com cuidado,
tondo om vista a omorgncia do uma produao acadmica ospocializada,
do lundo roligioso, luncionando como laso concoitual guo d suporto
a tal tipo do docisao tlomlromos guo nao o primoiro ostado norto-
amoricano guo opta por procodor dossa manoira). Alm do guo, om so
tratando do um lonomono ocorrido na potncia hogomonica do planota,
nao rosta duvida guo olo tom um oloito do irradiaao muito podoroso,
guo podo sor atostado, conlormo voromos mais adianto, na traduao
para o nosso idioma do uma lilliogralia guo, a partir do um ponto do
vista muito poculiar, doclara a tooria do Darvin ciontilicamonto
ultrapassada.
Esto artigo tom polo monos dois oljotivos distintos: o primoiro dolos
analisar algumas caractorsticas do discurso criacionista tatualmonto
ainda minoritrio, mas om laso do oxpansao), para salor gual o apolo
guo olo oxorco solro sous soguidoros. No guo diz rospoito a osta anliso,
diz a loa rogra do hormonutica guo o oxamo do uma corta concopao
do mundo dovo incidir nao solro sua vorsao simplilicada, mas, polo
contrrio, solro a olaloraao mais comploxa guo tal concopao consoguo
produzir. Do lato, soria lcil criticar o criacionismo om suas vorsos
alortamonto toolgicas, guo chogam a sor s vozos caricaturais. Tarola
mais dilcil, porm, o oxamo da olaloraao criacionista mais solisticada
guo conhocomos: o livro intitulado ca:.a-j:~a u~ 1a:u:u, do Vichaol
Boho, lanado om 1996 nos Estados Unidos o om 199 no Brasil ta
nosso vor, som guo tonha sido intoiramonto visualizado o alcanco do
suas tosos principais). Boho, um liogumico guo lociona na Univorsidado
Iohigh, na Ponsilvnia, alirma guo a tooria da ovoluao, aprosontada
por harlos Darvin no sculo XlX, nao so sustonta luz das doscolortas
mais rocontos da disciplina do sua ospocialidado. Emlora por razos
tticas o autor rocuso a gualilicaao do criacionista, tontaromos doixar
transparonto nosto artigo guo, na vordado, o guo ost sondo ali proposto
uma inlirmaao da tooria do Darvin movida por motivos roligiosos.
O loitor olsorvar tamlm guo o toxto do Boho nao nos intorossa
oxatamonto como um lim om si mosmo, mas antos como um indcio
daguilo guo alguns autoros tm nomoado como um rooncantamonto
do mundo, procosso comploxo, guo gora oloitos diloronciados do acordo
com a sociodado o o ostrato social ondo transcorro. tNo Brasil, por
oxomplo, a domanda por oxplicaos roligiosas do mundo tao intonsa
guo tom gorado, mosmo om univorsidados laicas, um novo curso do
graduaao, intitulado cincias da roligiao, guo so aprosonta como distinto
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DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
do tradicional curso do toologia, olorocido solrotudo por instituios
conlossionais.)
O sogundo oljotivo dosto artigo procodor procisamonto a uma
discussao solro as injunos mundanas tsociais o histricas) guo so
prosontilicam nosto rotorno do um discurso roligioso inclusivo na
comunidado acadmica ospocializada. Emlora o darvinismo ainda
soja claramonto hogomonico no circuito univorsitrio mais ospocializado,
valo lomlrar guo o criacionismo vom ganhando ospao om instituios
rosponsvois pola transmissao da chamada oducaao lormal. Vodilica-
so, ontao, o panorama vigonto at um porodo roconto, ondo ora possvol
lazor uma clivagom ontro os sotoros mais instrudos da populaao
__
guo alsorvom a tooria do Darvin dontro do um rogistro pragmtico,
mantondo, so lor o caso, suas convicos roligiosas numa oslora parto
__
o os sotoros mais ompolrocidos, tradicionalmonto hostis guola tooria,
solrotudo nos Estados Unidos tVariz, 1999, p. 41). Alinal, guom agora
polomiza com o mostro dos ovolucionistas nao aponas a donominaao
do uma lgroja, mas uma Junta Estadual do Educaao, instituiao
supostamonto laica. Alm do guo, nos ultimos guatro anos, polo monos
oito ostados tnorto-amoricanos) tontaram oliminar das matrias ciontlicas
o toma da ovoluao` t{:uaI u 1:a::I, 12.8.1999, p. 10), o guo ovidoncia
guo ostamos dianto do um lonomono guo moroco uma atonao mais
dotida.
Para atingir ostos oljotivos, optou-so agui pola olaloraao do um
artigo dividido om trs partos distintas. Na primoira parto, sor loita
uma aprosontaao sinttica do alguns momontos da argumontaao do
Boho, tontando tornar mais visvol o lugar concoitual ondo olo so situa.
Iogo dopois, discutiromos o concoito do antropomorlizaao`, om nosso
ontondor indisponsvol para so podor visualizar o pano do lundo por
ondo o discurso criacionista so movo. Finalmonto, na torcoira o ultima
parto, sorao tomatizadas, a ttulo do hiptoso, algumas caractorsticas
do mundo contompornoo guo podom aclarar as razos dosto solisticado
rotorno do criacionismo, imponsvol at alguns anos atrs.
Ianado om 1996 nos Estados Unidos, com uma acolhida rospoitosa
por parto da comunidado acadmica, ca:.a-j:~a u~ 1a:u:u tom
como autor Vichaol Boho, um liogumico guo so propo a oxpor
algumas das concopos do sua disciplina, alirmando guo olas jogam
por torra a tooria da ovoluao do Darvin. A rocoptividado ao toxto
tacompanhado om sua contracapa do um comontrio ologioso do Rolort
Shapiro, um nomo proominonto na comunidado) na vordado um lato
surproondonto, guando so lova om conta guo o campo ciontlico
univorsitrio norto-amoricano ost majoritariamonto inlluonciado por
dilorontos matizos do darvinismo. Basta oxaminarmos os tralalhos do
Daniol Donnott, Vichaol Ruso, ou dos argui-rivais Stophon Jay Gould o
Richard Davkins - mas guo a rigor partilham do alguns supostos
ovolucionistas comuns - para prosonciarmos uma lirmo assunao das
hiptosos do Darvin. Procodimonto guo om alguns casos lovado s
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VAURllO VlElRA VARTlNS
ultimas consoguncias, oxpandindo tais hiptosos para outras roas do
conhocimonto, como, por oxomplo, para as cincias sociais, o guo
inclusivo tom gorado polmica om torno do um possvol roducionismo
guo ostaria prosonto nosta vorsao mais radicalizada do darvinismo
tKaysor, 1998, pp. 109-14).
Nao olstanto isso, ca:.a-j:~a u~ 1a:u:u tovo roporcussao o o
toxto loi traduzido para o portugus pouco tompo dopois - lato nao
corriguoiro om so tratando do sua roa tomtica -, oltondo tamlm
om nosso pas rosonhas ologiosas guanto tooria do planojamonto`
guo proposta polo autor tTullani, 1998, p. 4).
Nosso oljotivo tontar tornar mais ntido, a partir do um ponto do
vista inlormado pola lilosolia o polas cincias sociais troas por ondo
transita o autor dosto artigo), o lugar opistomolgico do ondo Boho
proloro sua crtica a Darvin. lntorossa-nos solrotudo surproondor
toxtualmonto a omorgncia do um corto ponsamonto, criacionista, no
intorior do um argumonto guo so aprosonta, do incio, como ciontlico.
Assim, o prprio toxto do Boho guo nos lornoco as ovidncias da
visvol oxtrapolaao guo, aparontomonto om nomo da liogumica, acala
lanando a discussao para uma rlita lastanto distinta daguola anunciada
nos momontos iniciais da olra.
Dontro dosto oljotivo, cumpro osclarocor guo os oito primoiros
captulos do livro tguo contm 11 ao todo) sao dodicados crtica do
vrios aspoctos do darvinismo. Rosumidamonto lalando, tal crtica so
inicia alordando aspoctos rolacionados a uma alogada lalta do
comprovaao lssil para as dilorontos otapas do procosso ovolutivo
postuladas por Darvin. Boho d a palavra a alguns paloontlogos guo
alirmam guo: A colota cuidadosa do matorial na laco do ponhascos
mostra oscilaos om ziguozaguo, poguonas, ..., a uma taxa lonta domais
para oxplicar toda a mudana prodigiosa guo ocorrou na histria
ovolutiva` tEldrodgo, ajuu Boho, 199, pp. 36, 38). A crtica prossoguo
lomlrando guo para alguns matomticos os numoros do darvinismo
simplosmonto nao lazom sontido`, tondo om vista guo o porodo do
tompo nocossrio para a lormaao por mutaos sucossivas do cortos
rgaos mais comploxos, como o olho tmuito citado ao longo do toxto),
soria matomaticamonto maior do guo a dataao hojo acoita solro a
origom do tais rgaos.
Rogistradas ostas insatislaos iniciais, o autor choga ao ponto guo
sor dosonvolvido com mais vagar om sua argumontaao: a alirmaao
da oxistncia, ao nvol colular, do ostruturas muito comploxas, compostas
por onzimas, outras protonas o cidos nucloicos` tp. 23), guo toriam
sido dosconsidoradas por Darvin om razao do limitos concoituais o
histricos oxistontos na cincia do sculo XlX. Alirmando guo guando
o autor do ::g~u ua: ~:j~c:~: produziu sua tooria a ostrutura intorna
da clula tsua caixa-prota`) ora ainda dosconhocida, Boho top. cit., p.
39) onlatiza com insistncia guo a liogumica do sculo XX invalida a
antorior suposiao do simplicidado daguola ostrutura: Nos nvois mais
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DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
primrios da liologia - a vida gumica da clula - doscolrimos um
mundo comploxo, guo muda radicalmonto os lundamontos solro os
guais a polmica darviniana dovo sor discutida.`
Talvoz o nucloo mais contral do argumonto do Boho soja procisamonto
osta alirmaao do guo a liogumica nos aprosonta mguinas comploxas
om luncionamonto, onvolvondo o dosomponho sincronico o articulado
do lunos. Quom ost dovidamonto inlormado dos suljacontos procossos
liogumicos rosponsvois pola visao, polo transporto colular, ou pola
coagulaao, nos diz Boho, dovo so rondor s ovidncias do guo a
ostruturaao dostas lunos soguo um plano olicionto: So um sistoma
roguor vrias partos ostroitamonto condizontos para luncionar, ontao
olo irrodutivolmonto comploxo o podomos concluir guo loi produzido
como uma unidado intograda` tp. 56). E agui so ontrolaa uma outra
oljoao rocorronto no toxto ao pai do ovolucionismo: Darvin toria
suposto guo a soloao natural opora solro ostruturas j constitudas,
doixando no osguocimonto a guostao da origom mais romota do tais
ostruturas.
Para o loitor guo dispo do alguma lormaao liloslica, uma guostao
vai inovitavolmonto so aprosontando ao longo da loitura do tralalho do
Boho. Salomos hojo guo aponas nas corrontos dolonsoras do coticismo
- o olas ostao om oxpansao no campo liloslico - como postura
dianto da possililidado do um conhocimonto da roalidado, aponas om
tais corrontos a crtica a uma tooria vista como um lim om si mosmo.
Porm, como voromos adianto, Boho ost muito longo do sor um
ctico. Fato guo gora a soguinto indagaao: o guo ost sondo proposto,
alinal, no lugar do darvinismo? Pois salomos guo, para alm do
momonto crtico do uma tomada do posiao, omorgir, mais codo ou
mais tardo, o chamado momonto positivo da argumontaao, guo
aguolo om guo um autor, aps tor oxtoriorizado sua insatislaao com
uma tooria vigonto, aprosonta sua prpria concopao. No caso do Boho,
isto domora muito a acontocor, os captulos do crtica do sou tralalho
sao os mais numorosos o oxtonsos, contudo, principalmonto a partir do
cap. 9 tintitulado Planojamonto intoligonto`) vai licando mais clara
gual a suljaconto posiao guo inlorma sua crtica ao darvinismo.
Talvoz soja a prpria oscolha da oxprossao planojamonto intoligonto`
guo nos lornoa a chavo mais sogura para o dosvondamonto da matriz
concoitual guo ost ali prosonto. E o guo vom a sor o planojamonto?
Boho rospondo-nos guo o planojamonto tao somonto o a::au
:u~uc:uaI u~ ja:~:` tp. 196, grilo no original). E, mais adianto, o
plano ovidonto guando corto numoro do componontos soparados,
intoratuantos, sao organizados do manoira a roalizar uma lunao guo
ost alm da capacidado dos componontos isolados` tp. 19).
ontudo, acroscontaromos ns agora, guom lala om planojamonto
intoligonto dovo onlrontar om algum momonto a guostao da oxistncia
do um sujoito rosponsvol por tal planojamonto. E oxatamonto osto
ponto guo dosojamos dostacar agui. om oloito, planojamonto nao
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um procosso ospontnoo, pois domanda a oxistncia do um sujoito
dotado do voliao o capacidado do planojar, capacidado osta guo so
manilosta com procisao om sua olra. Esta postulaao do um olotivo
sujoito do planojamonto, do incio aponas tcita nas ontrolinhas do
ca:.a-j:~a u~ 1a:u:u, vai sondo pouco a pouco mais oxplicitada no
dosonrolar do toxto. Sonao, vojamos: a conclusao lvia guo muitos
sistomas liogumicos loram planojados ... . O planojador salia guo
aparncia os sistomas toriam guando complotos, o tomou modidas
para torn-los roalidado om soguida` tp. 195).
Particularmonto instrutivas a osto rospoito, sao aguolas passagons
om guo Boho discuto com os autoros guo oljotam guo, so o planojamonto
intoligonto do lato oxistisso, nao oxistiriam as signilicativas lalhas guo
prosonciamos no mundo, guo so manilostam soja no campo da prpria
organizaao liolgica das ospcios, soja no campo - no guo tango
ospcio humana -

do sua organizaao social o poltica. Para rospondor
a osta oljoao, Boho alirma guo o planojador podo tor numorosos
motivos guo ns, soros planojados, simplosmonto dosconhocomos.
Vojamos como olo rolato aguolos guo onlatizam a oxistncia do
imporloios nas ospcios: Outro prolloma com o argumonto da
imporloiao guo olo dopondo do uma anliso psguica do um planojador
dosconhocido. Nao olstanto, as razos por guo um planojador laria ou
doixaria do lazor alguma coisa sao guaso impossvois do conhocor, a
monos guo olo nos diga ospocilicamonto guais loram` tp. 225).
Esto passo lundamontal: ois agui o antigo argumonto criacionista
roivindicando sous diroitos: o guo ost sondo dito, a rigor, guo o
planojador ou, lalando com todas as lotras, Dous, tom razos guo nao
ostao ao nosso alcanco ontondor. Podo sor mosmo guo a oxistncia das
supostas imporloios sirva como motivo o motor para o progrosso dos
homons. o guo alirma o prprio Boho guando, a ttulo do ilustraao,
compara a posiao do planojador com a sua prpria como um pai do
lamlia: nao dou a mous lilhos os molhoros o mais solisticados
lringuodos porguo nao guoro mim-los o porguo dosojo guo olos
aprondam o valor do dinhoiro. O argumonto lasoado na imporloiao
ignora a possililidado do guo o planojador possa tor numorosos
motivos...` tp. 225).
A comparaao do planojador com um pai do lamlia oxtromamonto
olucidativa do ponto do vista om guo o autor so situa. Rocordomos guo
por sculos a lio a tradiao judaico-crista nos aprosontou Dous como
um pai oniscionto guo oduca sous lilhos atravs do sucossivas provaos,
para guo olos possam croscor o domonstrar o prprio valor. Os motivos
do Dous sao insondvois, mas dovomos tor conliana no lato do guo,
ao lim o ao calo, olo ago para o nosso lom.
Talvoz so ontonda agora por guo razao Boho so mostro tao insatisloito
com o guo aloga sor um doscuido do darvinismo solro a guostao das
origons. guo, do ponto do vista do primoiro, a origom da vida dovo-
so criaao do um planojador intoligonto, dossa manoira guo supo
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DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
rosolvor o importanto prolloma da gnoso do uma ostrutura. Na vordado,
podoramos rotrucar, loi loito aponas um doslocamonto: atriluiu-so a
um planojador a origom daguilo para o guo a cincia, om sou atual
ostgio do dosonvolvimonto, aponas podo aprosontar hiptosos plausvois.
No ospao om alorto doixado pola crtica a Darvin, ois guo o oniscionto
Dous judaico-cristao roaparoco, pondo lim possililidado do um
dosdolramonto da invostigaao.
Quanto s razos para guo dovamos lazor a troca concoitual proposta
polo autor ttrocar as concopos do Darvin pola acoitaao do um
planojador intoligonto), olas so situam num argumonto guo invoca a
gonoralidado do uma crona como razao sulicionto para sua acoitaao:
Posguisas do opiniao domonstram guo mais do 90/ dos norto-
amoricanos acroditam om Dous, o guo corca da motado comparoco
rogularmonto a olcios roligiosos. ... om toda ossa manilostaao pullica,
por guo a cincia dovoria achar dilcil acoitar a tooria guo d rospaldo
guilo om guo, do gualguor modo, a maioria do povo acrodita?` tp. 235).
Assim, passa a validar a tooria do planojamonto intoligonto - sor guo
ola do lato moroco osto nomo? - nao a sua comprovaao oxporimontal
aliada coorncia intorna do sous concoitos, mas antos o lato do sor
acoita por um grando numoro do possoas. E o guo dizor do um
posguisador guo aprosonta como argumonto positivo do suas idias o
lato do guo a maioria do povo` j acrodita om Dous?
Quo a tooria do Darvin aprosonta pontos mais vulnorvois, mosmo
um aprociador do mostro roconhoco isso. Vas calo agui diloronciar
dois procodimontos distintos dianto dosta ovontual vulnoralilidado. O
primoiro dolos consisto om alsorvor o nucloo mais ossoncial do
ponsamonto darvinista tguo a nosso vor consisto numa alirmaao muito
docidida da historicidado do sor, ovidonciando guo o guo so aprosonta
a ns como um rosultado acalado tom na vordado uma longussima
histria do gnoso o translormaos sucossivas), soparando-o daguilo
guo possa tor licado mais datado o onlrontando os prollomas guo osto
ponsamonto aprosonta. Alis, rogistro-so lrovomonto guo um
paloontlogo como S. J. Gould t1990) aprosonta a hiptoso do lonomonos
oxtornos ao transcurso ovolutivo ocorrido om nosso planota -

como o
impacto do astoridos - para oxplicar, por oxomplo, a doscontinuidado
dos rogistros lssois oxistontos o mosmo o dosaparocimonto do algumas
ospcios.
Outro procodimonto, lom distinto, o guo docrota a intoira lalncia
do darvinismo o om sou lugar aprosonta uma vorsao solisticada da
tooria lllica oxposta no livro do Gnosis. O planojador, ou lalando
mais oxplicitamonto, Dous, tom suas razos insondvois o nao calo a
ns mortais guostionar sous ultimos dosgnios. Eis agui a matriz da
concopao criacionista, guo invoca agora concoitos da liogumica para
justilicar uma antiga idia. Rosultado dosto procodimonto guo ns,
soros humanos, passamos a sor nao mais o rosultado do um lonto dovir
lilogontico guo tovo momontos improvisvois om sou transcurso, mas
46 HlSTRlA, lNlAS, SAUDE Vol. Vlllt3)
VAURllO VlElRA VARTlNS
sim o produto supromo do um planojamonto intoligonto, guo podoria
sor atostado mosmo no mlito da comploxidado colular.
Quanto posiao do Boho solro o guo dovo sor loito com o corpo
concoitual do darvinismo, ola podo sor oncontrada som maioros rodoios
no cap. 8 do sou tralalho, intitulado Pulliguo ou poroa`, ondo
proposto nada mais nada monos do guo o lanimonto do darvinismo
do circuito intoloctual: So uma tooria dita como oxplicaao do algum
lonomono, mas nao proporciona nom mosmo uma tontativa do
domontraao, ola dovo sor au:ua.` E, mais adianto, a tooria da ovoluao
molocular darviniana ... dovo j~:~c~:` tp. 189, grilo do autor).
Em 1999, no ostado norto-amoricano do Kansas, o dosojo do Boho,
roprosontanto dos criacionistas, linalmonto so cumpriu. Sor guo o
lanimonto so alastrar por outros locais?
J tomos agora os olomontos nocossrios para o oxamo do uma corta
catogoria liloslica guo possililita uma molhor visualizaao do lugar
opistmico ondo so inscrovo a tomada do posiao dos dolonsoros do
criacionismo tguo oncontram om Boho um do sous oxpoontos mais
articulados). Rolorimo-nos ao concoito do antropomorlizaao, do gual
nos ocuparomos a soguir. Emlora do incio o oxamo do tal concoito
possa parocor distanto do toma agui om loco, voromos guo na vordado
olo indisponsvol para o oxamo dos prossupostos liloslicos guo
ostao om discussao. Dontro os vrios autoros guo tralalharam tal concoito,
talvoz tonha sido o lilsolo hungaro Iukcs guom mais so ostondou
solro sou alcanco nas visos do mundo inlormadas por uma porspoctiva
roligiosa. Vojamos o guo olo tom a dizor solro o assunto.
Iukcs t196, vol. 2, pp. 636-) ontondo a antropomorlizaao como
o procosso om guo os homons dao lorma humana guolos lonomonos
da causalidado natural tou mosmo da causalidado scio-histrica) guo
nao consoguom oxplicar. Na anliso do sua origom, o autor hungaro
onlatiza a importncia do ancostral dosconhocimonto dos homons acorca
do mundo om guo halitam. A altornncia surproondonto dos lonomonos
naturais, sou docurso tantas vozos amoaador para a ospcio humana,
as translormaos o o inoxorvol onvolhocimonto do nosso corpo, a
morto daguolos ontos guo nos sao mais prximos: ostas sao algumas
das inguiotaos guo so aprosontam com lora para os homons lanados
num mundo guo tantas vozos hostil. Dianto do dosconhocimonto om
guo ostao imorsos, os homons tontam olalorar rospostas para aguilo
guo vivom como inguiotaao, rospostas guo pormitam guo olos lovom
adianto as tarolas prticas guo a vida om sociodado domanda.
A rosposta antropomrlica, om sous tormos mais ossonciais, consisto
om dar uma lorma humanamonto roconhocvol guolos lonomonos
para os guais nao so dispo do um ontondimonto mais ntido. Assim,
usando um oxomplo muito simplos, passa-so a intorprotar o rudo do
um trovao como sondo um sinal da ira, da raiva do um sor somolhanto
aos homons, s guo lom mais podoroso do guo olos, uma divindado
antropomrlica. Do mosmo modo, podo-so intorprotar a apariao do
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DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
uma doona ondmica, do uma posto, como sinal do um castigo onviado
por uma ontidado suporior a lim do purgar a ospcio humana do um
orro comotido. Rocordomos guo mosmo numa cultura tao avanada
como a da Grcia clssica, o surgimonto do uma posto ora intorprotado
- o disso nos dao conta os toxtos trgicos do um Sloclos - como um
castigo a sor oxpiado om lunao do alguma transgrossao comotida
polos homons. tBom mais rocontomonto, guando do surgimonto dosta
opidomia contompornoa guo a Aids, roprosontantos do alguns
movimontos roligiosos - cortamonto nao todos - alirmaram om pullico
guo so tratava do uma roaao da naturoza, comandada om ultima
instncia por Dous, contra a liloraao do cortas prticas soxuais.)
Sondo assim, om voz do roconhocorom o sou nao-salor lronto guilo
guo ainda nao conhocom, os homons como guo povoam
imaginariamonto o univorso com soros o procossos guo j conhocom:
atriluom lorma humana mosmo causalidado natural. O passo linal
dosto procosso - guo ost sondo agui aprosontado do lorma oxtroma-
monto rosumida sor supor guo a origom do mundo so dovo a um sor
suporior, Dous, dotado do conscincia o vontado, rosponsvol ultimo
polo nosso dostino.
urioso olsorvar guo tamlm o pai da psicanliso, Sigmund
Froud, porcorrondo um trajoto distinto do do Iukcs, vai chamar atonao
para o ostado do dosamparo om guo o homom so oncontra lronto
naturoza. E tamlm Froud tnao por acaso sistomaticamonto donogrido
polo campo intoloctual norto-amoricano, ao contrrio do guo so vorilica
na Europa) vai so rolorir a uma roconlortanto humanizaao da naturoza`,
procosso guo ocorro para lazor laco ansiodado om guo o homom so
oncontra dianto do um univorso dosconhocido. Tal humanizaao
possuiria um prottipo inlantil, constitudo pola vivncia o pola momria
guo o sujoito tom dos anos iniciais do sua vida, guando om tudo
dopondia do sous progonitoros. omontando a origom do Dous
monotosta, guo simultanoamonto ampara o inlundo tomor a sous lilhos,
Froud t19, p. 31) alirma guo olo roitora oxporincias ancostrais guo
toriam sido vividas com muita intonsidado polos homons: Doscorrara
vista o pai guo sompro so achara oculto por dotrs do toda ligura
divina, como sou nucloo. ... Agora guo osto ora uma ligura isolada, as
rolaos do homom com olo podiam rocuporar a intimidado o a
intonsidado do rolacionamonto do lilho com o pai.` Doixaromos
lrovomonto anotado guo aguola moncionada comparaao do Boho do
planojador intoligonto com um pai do lamlia adguiro um sintomtico
signilicado guando so lova om conta a toorizaao lroudiana.
Rotornando a Iukcs, olo ontondo guo a oxporincia cotidiana do
tralalho humano um dos suportos analgicos solro o gual oporar a
oxplicaao antropomrlica. Rocordomos guo, om sua ostrutura mais
simplos, o tralalho humano consisto na posiao do uma linalidado
para a gual so orionta o dosoncadoar das aos concrotas guo visam
alcan-la. Quando so lova om conta osta ostrutura mais simplos do
48 HlSTRlA, lNlAS, SAUDE Vol. Vlllt3)
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tralalho, loroso roconhocor guo ola comparoco, do modo analgico,
om dilorontos rolatos da criaao do mundo o do homom olalorados
por inumoras culturas. Do lato, vomos guo nostas cosmogonias a origom
do mundo lroguontomonto aprosontada como um poculiar procosso
do tralalho, um procosso planojado do lalricaao to grilomos agui o
planojado`), ondo um Dous lalorioso imprimo lorma ondo antos havia
aponas indotorminaao. Ao linal do sua criaao, olo choga mosmo a so
concodor, tal como o sujoito humano guo tralalha, um dia do ropouso:
Tampouco dilcil roconhocor o modolo humano-torrostro do tralalho
om outros mitos da criaao, ainda guando j tonham rocolido uma
lorma imodiatamonto liloslica: ponso-so ainda uma voz no mundo
como mocanismo do rolojoaria posto om movimonto por Dous` tIukcs,
196, vol. 2, p. 25).
Para Iukcs, o guo a antropomorlizaao laz, no lundo, uma
invorsao: om voz do os homons so roconhocorom como criadoros do
uma roprosontaao roligiosa, olos passam a so doclarar criados por ola.
por a guo so ontondo o cartor limundano da ontologia roligiosa:
nao satisloita com o mundo oxistonto, ola o duplica num outro,
transcondonto, ondo halitariam os soros guo nos toriam criado. Ao
longo da histria do ponsamonto, porm, logo so tornarao patontos as
lragilidados da rolloxao antropomrlica. Pois vrios dos lilsolos guo
so pusoram como tarola ostudar a chamada histria do Dous, acalaram
com surprosa doscolrindo guo ostavam no lundo ostudando a histria
do prprio homom. Dosdo o Dous artosao da Antiguidado, passando
polo Dous rolojooiro dos primrdios da ora modorna at chogar ao
Dous planojador contompornoo tguo atua intormitontomonto solro o
guo alguns lsicos chamam do pontos do lilurcaao), o guo so tom agui
sao roprosontaos humanas, antropomrlicas, guo tontam rocolrir
aguilo guo ainda om parto dosconhocido. Dondo a dosconcortanto
suspoita do guo a vordadoira morada do Dous , no lundo, o crolro
do prprio homom, olo guom projota incossantomonto osta idia da
razao humana para o mundo oxtorior.
Iomlromos tamlm guo todos aguolos lonomonos guo loram
aprosontados historicamonto como provas irrocusvois do uma tooria
guo rocorro transcondncia om sua intorprotaao do mundo, com o
dosonvolvimonto do salor humano pudoram rocolor outro tipo do
oxplicaao. E tantas vozos na histria do ponsamonto isso ocorrou: um
lonomono guo ora oncarado como manilostaao da prosona divina -
o rudo do trovao, a tompostado, um oclipso, uma doona ondmica -
com o avano do salor passou a sor intorprotado do um modo imanonto,
guo lusca docilrar com catogorias torronas o sistoma da causalidado.
Tudo isso lova conclusao do guo a tontativa do diloronciar o guo
caractorstico do nossa ospcio daguilo guo oxisto mosmo som a sua
intorlorncia uma tarola a sor pormanontomonto onlrontada na rolloxao
ciontlica o liloslica. Trata-so do uma saudvol vigilncia opistomolgica:
osloro do alordagom dos lonomonos dosconhocidos num guadro
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concoitual guo nao ostoja tao solrocarrogado por rolorncias
antropomrlicas. Esta soria uma dosantropomorlizaao`, guo consisto
tamlm numa lusca do aproonsao do oljoto na sua dilorona, na sua
altoridado laco ao sujoito cognosconto. claro guo uma
dosantropomorlizaao plona impossvol, pois dosdo Kant salomos
guo o ponto do vista humano, o ponto do vista do sujoito insuprimvol
tnossa aproximaao aos oljotos loita atravs do catogorias suljotivas
guo dotorminam uma lorma poculiar do aprosontaao das guostos).
Ainda assim, a dosantropomorlizaao uma mota a sor luscada, ainda
guo nunca plonamonto atingida, om sou pacionto osloro do rotilicaao
das cronas prvias do posguisador o do procura do um vocalulrio
concoitual mais apropriado altoridado do guo so ostuda.
Voltando ao discurso criacionista, diramos guo, guando so ost
lamiliarizado com o guo soja uma antropomorlizaao o com as sucossivas
imagons guo ola projota solro sous oljotos, impossvol nao roconhocor
sua prosona om tal discurso. Dostarto, o toxto do Boho ost
prolundamonto marcado pola oscolha do concoitos guo so romotom
origom da vida om goral a partir do um ponto do vista humano muito
dotorminado o unilatoral. Planojamonto`, intoligncia`, conscincia`,
intoncionalidado`, vontado`, linalidado`, todos ostos sao atrilutos
prosontos na ospcio humana guo o criacionismo supo torom prosidido
a origom da vida dosdo sou incio. O planojador` a guo Boho so roloro,
por oxomplo, aponas mais um oxomplo do uma ligura antropomrlica
incidindo solro o discurso ciontlico. Pois so dospirmos os momontos
propriamonto tcnicos do argumonto dosto autor om sua incursao
liogumica o nos dotivormos solro a matriz liloslica guo ost ali
suljaconto - o loi osta a nossa proposta -, so lizormos isso, sor
possvol surproondor uma antiga tooria solro a origom da vida guo
adota um ponto do vista concoitual lastanto datado. lnsistimos: claro
guo alcanar uma oljotividado plona simplosmonto impossvol
tacroditar nosta possililidado soria incorror om grossoiro ompirismo).
Entrotanto, o osloro do rotilicaao das cronas do sujoito da cincia
ainda assim dovo sor loito, para guo olo possa alordar os lonomonos
guo ostuda ovitando uma srio do transposios analgicas lcois, guo
mais olscurocom do guo lazom avanar o salor.
Do lato, guando um ciontista como Vichaol Boho alirma guo o
planojador` podo tor numorosos motivos, nao ostando ao alcanco
humano conhoc-los to oxomplilica sou argumonto alirmando guo
olo, como pai do lamlia, nao d a sous lilhos os molhoros o mais
solisticados lringuodos porguo nao guor mim-los o dosoja guo olos
aprondam o valor do dinhoiro), tomos agui o discurso criacionista om
sua oxprossao mais ntida. Filhos nao dovom sor mimados polos pais,
olos dovom aprondor o valor do dinhoiro, para guo possam ovoluir
como soros humanos. So, om tormos do uma podagogia do como so
lidar com os lilhos, a alirmaao do Boho podo sor oljoto do uma
discussao, guando transposta ingonuamonto para o campo da cincia,
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porm, sua lragilidado ovidonto. As contradios da roalidado, os
conllitos guo onlrontamos no nosso cotidiano o mosmo os limitos do
aparato liolgico com o gual viomos ao mundo, tudo isso passa a sor
visto como lazondo parto dos dosgnios do um planojador guo nao
conhocomos, mas guo atua para o nosso lom, assim como um pai
cuida do sous lilhos.
aloria discutir, onlim, por guo num dotorminado momonto histrico
cortas intorprotaos guo lazom rocurso a uma providncia divina
ganham ospao o rolativa logitimidado no campo ciontlico. Voromos,
contudo, guo uma discussao como osta nos conduz nocossariamonto
para o oxtorior do rocinto ondo so movo o discurso ciontlico rumo
roalidado mundana. Do lato, oxistom inlluxos oriundos do roal histrico
guo lornocom a condiao do possililidado para a omorgncia do
dotorminadas intorprotaos, pois no nosso prosaico mundo guo a
cincia o os sous roprosontantos tm prolundas razos. Alis, tomatizar
osto mundo consistir procisamonto na parto linal do prosonto artigo,
pois nossa hiptoso guo aponas modianto tal tomatizaao torna-so
possvol ontondor por guo o antigo modo do aproximaao mstico aos
lonomonos mundanos rotornou com tanta popularidado nos ultimos
anos, mosmo ontro alguns sogmontos mais cultos da populaao.
Para tal oxamo da roalidado mundana sor prociso rocordar, uma
ultima voz, uma corta caractorstica do procosso do antropomorlizaao.
Rolorimo-nos guola moncionada invorsao do porspoctiva guo linda por
conduzir alirmaao do um outro mundo, guo so olova solro o nosso,
ondo halitariam as instncias transcondontos guo garantom a intoligi-
lilidado do guo so passa na roalidado torrona. osta alirmaao do um
outro mundo om guo cada coisa ganha sou dovido lugar guo garanto o
sontido daguolos latos guo nos atingom o guo nao consoguimos ontondor.
Pois lom, guando so consoguo doslazor a invorsao produzida polo
ponsamonto antropomrlico, guando so tom a coragom do propor uma
dosantropomorlizaao, torna-so possvol visualizar molhor o nosso
prprio mundo, guo nao nom do longo da manoira guo gostaramos
guo losso..., como o roal motivo guo dovo oriontar o ponsamonto. Ora,
guando so oxamina o contoxto mundano atual, chama atonao o agudo
ostado do lragmontaao om guo olo so oncontra. So tontarmos acompanhar
o linoamonto sinttico guo vrios oconomistas do ronomo lazom solro
o guo so convoncionou nomoar do glolalizaao thosnais ~ aI::, 1999)
voromos guo tal procosso - guo nao tao roconto como costuma sor
aprosontado - voio acompanhado do uma lrutal lragmontaao do
tocido social. Torminada a ora do chamado Estado do lom-ostar tguo,
a rigor, tovo vigncia aponas numa parcola muito limitada do naos),
torminados aguolos trinta anos do ouro` a guo os oconomistas so
rolorom, o guo so vorilicou loi a paulatina dotorioraao, om nvol mundial,
das condios do vida para amplos sotoros da populaao.
Para guo nao nos acusom do parcialidado, citomos, a osto rospoito,
os rolatrios produzidos por uma instituiao tao convoncional como a
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Organizaao das Naos Unidas tONU), pouco suspoita do alimontar
simpatias dosostalilizadoras. O guo os rolatrios anuais da ONU solro
o toma do dosonvolvimonto nos dilorontos pasos rovolam a agudizaao
radical do antigos prollomas, como uma porsistonto concontraao do
ronda guo nao cossa do croscor o guo podo sor monsurada ostatisticamonto,
soja no conlronto ontro os pasos ditos dosonvolvidos com os domais
pasos, soja no intorior mosmo das naos mais ricas. Dontro o vasto
matorial aprosontado polos posguisadoros da ONU, moroco dostaguo
ospocial a alirmaao do guo as trs possoas mais ricas do mundo tBill
Gatos, Warron Bullott o Paul Allon) tm um patrimonio maior do guo
o PlB comlinado do todos os pasos monos dosonvolvidos, ondo vivom
soiscontos milhos do possoas` tIoitao, 1999, p. 34).
Quanto posiao dos Estados Unidos nosto contoxto intornacional,
ola dovo sor analisada com cuidado. Por um lado, muito noticiada a
prosporidado da oconomia norto-amoricana, guo so oxprossa om taxas
laixas do dosomprogo, inllaao igualmonto laixa, alto podor do consumo
o olovada ronda j~: caj:a. Entrotanto, curioso porcolor guo ostos
indicadoros oconomicos agrogados podom oncolrir, ainda assim, uma
roalidado guo onlronta prollomas muito srios guo morocom uma
anliso mais dotida. lnicialmonto, chama atonao o progrossivo aumonto
na jornada do tralalhador norto-amoricano, guo vom chogando ao
patamar do 51 horas somanais - numoro lom suporior mdia do 39
horas do algumas oconomias ouropias -, domandando um posado
acumulo do atividados por parto daguolo tralalhador tconlormo nos
mostra, por oxomplo, Juliot Schor, no sou TI~ :~:u:L~u au~::cau,
sucosso do vondagom nos Estados Unidos). Somo-so a isso uma situaao
do grando compotitividado prolissional, guo lova os valoros do indivi-
dualismo ao sou oxtromo, lonomono lartamonto documontado na
produao cultural daguolo pas, om sous lilmos, vdoos, romancos otc.
Os sinais do mal-ostar na cultura norto-amoricana sao mais do guo
ovidontos, aponas a ttulo do ilustraao, lomlromos guo parto oxprossiva
do sua produao cinomatogrlica do uma violncia do tal ordom -
gorando oloitos na roalidado - guo choca mosmo os maioros dolonsoros
da plona lilordado do oxprossao. Um captulo parto dovoria sor
rosorvado lilordado` do so adguirir armas nos Estados Unidos, guo,
aposar do todas as prossos para sor rostringida, mantm-so graas ao
podoroso I, da industria armamontista. rosco tamlm o numoro
do indivduos guo, oncontrando moios lcois para so armar, doscarrogam
sua agrossividado om opisdios conhocidos como os massacros colotivos,
aparontomonto imotivados, numa mdia assustadora do duas vozos
por somana polo pas. tVassacros guo luncionam como matriz daguolo
porpotrado om nosso pas no sogundo somostro do 1999, om Sao Paulo,
por um ostudanto do modicina guo luzilou num :Ijj:ug c~u~: do
luxo os ospoctadoros do um lilmo norto-amoricano oxtromamonto
violonto, onguanto ropotia as palavras guo os porsonagons proloriam
na tola.)
52 HlSTRlA, lNlAS, SAUDE Vol. Vlllt3)
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Rolorindo-so a osta roalidado marcadamonto hostil, o ciontista social
norto-amoricano hristophor Iasch t198, pp. 51-63) cunhou uma
oxprossao muito procisa para dosignar as novas individualidados guo
da omorgom, rolorindo-so a olas como constitutivas do mnimo ou. O
mnimo ou soria aguola individualidado guo alro mao do uma lorma
do vida oxpansiva, guo alorda a oxistncia do modo alirmativo, passando
a rocuar para sou nucloo dolonsivo dianto do um roal muito violonto.
Sou valor mximo passa a sor o solrovivoncialismo`, postura guo
assumo como valor mximo do vida a solrovivncia pura o simplos,
dosconhocondo gualguor gualidado mais intonsa naguilo guo solrovivo.
Em voz do ostilo horico guo caractorizou momontos histricos antorioros
tguando havia a oxpoctativa do um mundo a ganhar), j as ultimas
dcadas do nosso sculo nos aprosontam uma suljotividado
prodominantomonto acuada o amodrontada, guo lusca so protogor
daguilo guo a amoaa, aprosontando uma srio do sintomas roativos.
tVoromos mais adianto guo nosta roalidado muito rostritiva guo
ganha lora a proliloraao do discursos roligiosos, guo procuram
lornocor aos sous liis um suporto para lidarom com um cotidiano
intimidador.)
Quando so soma a isso a criso intornacional do um projoto poltico
altornativo - o ontondomos projoto poltico` no sontido mais amplo
do tormo, como um projoto do vida, do rolaos ontro os homons -,
torna-so ntida a vigncia do uma roalidado histrica lastanto unilatoral
guo vivonciada nosto linal do sculo. Alis, o toma do omlato ontro
dois paradigmas oconomico-sociais conllitantos lundamontal para
guom guor guo guoira ontondor om tormos ostruturais a histria do
sculo XX. Pois h guo so lovar om conta, soja gual lor o posicionamonto
guo so adoto guanto ao toma, o intonso conllito guo opos duranto
dcadas as sociodados capitalistas ao projoto poltico socialista. E osta
oposiao docisiva para o ontondimonto nao s da poltica intorna do
vrios pasos como tamlm da conliguraao intornacional vigonto
duranto a maior parto do sculo tBottomoro, 1985). A multiplicaao do
partidos polticos socialistas ou social-domocratas tlom como do ativos
movimontos sociais roivindicatrios) lornoco o ostoio, por oxomplo,
para guo so possa ontondor a omorgncia do Estado do lom-ostar,
soluao do compromisso om guo as classos tralalhadoras alriam mao
do algumas do suas roivindicaos do translormaos mais prolundas,
oltondo om troca ganhos dotorminados na sua insorao no sistoma.
tonstatar tal lato nao signilica, do lorma alguma, lochar os olhos
para as gravos distoros ocorridas nos pasos do chamado socialismo
roal, nom signilica supor guo tais pasos roalizaram as promissas do
idorio socialista tal gual lormulado no sculo XlX. Signilica aponas
discornir guo a prosona do um conjunto podoroso do Estados guo so
autoproclamavam socialistas, aliada possililidado do ocorrncia do
translormaos sociais om outros pasos, constituiu um pano do lundo
ostrutural da histria do sculo XX.)
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DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
Entrando om colapso o projoto poltico guo lazia uma crtica
lgica oxcludonto da socialilidado capitalista, proclamada tacitamonto
a hogomonia dosta ultima como a unica possvol, o guo passa a vigorar
como roalidado prodominanto sao prticas do oxtroma compotiao
ontro os indivduos, o isto valo para a guaso totalidado do planota. O
modo como ostos ultimos roagom a osto mundo ultracompotitivo
muito variado, ocasionando carocimontos suljotivos tamlm
diloronciados. Alm do moncionado mnimo ou tsuljotividado guo
gira aponas na rlita dolonsiva do sous intorossos privados), outras
roaos sao docorto possvois. Som nom do longo protondormos sor
oxaustivos, diramos aponas guo olas podom ir do hodonismo puro o
simplos, guo ologo o consumo como valor o como ato supromos tmas
osta possililidado oxisto aponas para aguolos sotoros guo oljotivamonto
dispom dos rocursos para consumir...) at chogar a grupos guo
oxprossam sua insatislaao com o :au: gu modianto prticas do
violncia contra outros grupos, ou mosmo atravs da j citada violncia
imotivada. lsso para nao moncionarmos a oxpansao inaudita da produao
o do consumo do drogas, movimontando um comrcio intornacional
tao podoroso guo gora oloitos disruptivos solro os Estados nacionais.
Nao oxcossivo lomlrar guo caractoriza o consumo do drogas a altoraao,
por um porodo do tompo, do aparolho sonsorial do sou usurio,
como so a rolaao com a roalidado tguo provoca dosprazor) losso posta
om susponso por um tompo dotorminado.
Nosto mlito possvol ontondor a roaao guo so tontou agui analisar:
o rotorno muito acontuado do um discurso transcondonto, guo laz
rolorncia a soros o potncias solronaturais como condiao para a
intoligililidado do mundo torrono. Dovido s limitaos do ospao,
nao sor possvol lazor um dotalhamonto das divorsas manilostaos
roligiosas, guo som duvida aprosontam diloronas rolovantos ontro si.
ontudo, roconhocida tal divorsidado, pormanoco vordadoiro guo vrias
dolas aprosontam polo monos um donominador comum. om oloito, o
rolorido discurso supo implicitamonto guo as caractorsticas do uma
sociodado manipulada sao momontos nocossrios para o aprimoramonto
da ospcio humana. So oxaminarmos alguns toxtos produzidos por
divorsos movimontos roligiosos, voromos guo om vrios dolos so alirma
guo, so solromos tanto agora, so nossa vida tao dilcil, h uma razao
maior para isso: trata-so das nocossrias provaos polas guais dovomos
passar para podormos ovoluir o mosmo nos curar do acordo com a
arguitotura mais goral do cosmos tWoiss, 1996).
Valo lomlrar tamlm guo muitas vozos aponas no mlito das
instituios roligiosas guo lroguontam guo sous liis consoguom oncontrar
manilostaos do solidariodado o do atonao para prollomas guo os
alligom. Tomos agui a importncia do sontimonto do portoncor a um
grupo`, do lazor parto do uma colotividado, sontimonto guo na sociodado
civil alrangonto oncontra-so, polas razos antoriormonto oxpostas,
lastanto minado o onlraguocido. Tamlm dovido aos limitos do ospao,
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nao podoromos aprolundar um toma da maior rolovncia, guo diz
rospoito hotorogonoidado com guo o rotorno roligioso incido solro as
dilorontos classos sociais. Vas h polo monos um aspocto docisivo guo
procisa sor lrisado: onguanto nas classos mais doslavorocidas a progaao
das lidoranas roligiosas so roporta dirotamonto aos carocimontos
matoriais dos liis tpromotondo uma vida molhor modianto a oltonao
do um omprogo, ou atravs da suporaao da dopondncia do lcool ou
das drogas otc.), j nas camadas mais alastadas o contoudo da domanda
roligiosa lom distinto.
No primoiro caso, o vnculo ontro a procura por uma roligiosidado
o a situaao do oxtroma ponuria social ovidonto: mosmo um primoiro
rastroamonto do guom sao os liis guo so dodicam a uma prtica
roligiosa dosta naturoza nos mostra guo so trata do indivduos sol a
prossao do circunstncias matoriais muito advorsas. J no caso das
camadas mais olovadas da populaao, guo tm os sous carocimontos
lsicos satisloitos o podom inclusivo so dodicar a prticas do consumo
solisticadas, o liamo com o contoxto social o histrico podo nao sor tao
imodiato, mas guando lovamos a invostigaao um pouco mais longo,
olo so ovidoncia com claroza. Pois mosmo aguolos guo dispom do
condios oljotivas mais conlortvois ostao imorsos - o osta guaso
uma olviodado guo, ainda assim, dovo sor onlatizada - num mundo
particularmonto rostritivo. So as guostos guo osto grupo aprosonta sao
mais ospiritualizadas, ligadas a tomas como o sontido da vida o do sou
transcurso na oxistncia mundana tWoil, 1988), isso nao dovo nos lazor
osguocor guo tamlm olo onlronta um cotidiano om guo a possililidado
do constituiao do um projoto alirmativo lastanto prollomtica. So
na imanncia dosto mundo tal constituiao olstaculizada por
impodimontos do toda ordom, na transcondncia do um outro mundo
guo so postula a roalizaao do guo agui lalta.
Quanto ao lugar ocupado pola cincia nosto procosso, prociso
tor om monto guo nao so cumpriu uma provisao lastanto lroguonto
no discurso ciontlico o liloslico da primoira tora parto do sculo.
So posguisarmos toxtos do oxpoontos dosto porodo, como o j citado
Froud do Juu: u~ uua :Iu:a toriginalmonto pullicado om 192),
oncontraromos nolos uma aposta no provvol onlraguocimonto da
roligiao om nomo dos tosouros do conhocimonto` doscolortos pola
cincia tp. 52). Tamlm nos oscritos do um Vax Wolor t190, p.
51), antorioros om aponas corca do uma dcada, oncontraromos a
alirmaao do um inoguvoco dosoncantamonto do mundo`, concoito
guo so roloro a uma progrossiva porda do ospao da oxporincia
roligiosa mgica om nomo da racionalidado ciontlica. Porm, h
guo so roconhocor guo tais provisos do um paulatino
onlraguocimonto da domanda roligiosa nao loram conlirmadas pola
hi stri a. Vi vomos num mundo guo aprosonta onormo
dosonvolvimonto ciontlico, capaz do lovar o homom om navos
ospaciais para lora do planota o do intorlig-lo numa rodo virtual do
OUT.-DEZ. 2001 55
DE DARWlN, DE AlXAS-PRETAS
inlormtica, mas guo continua proso a contradios gravssimas o
ondo os mais dilorontos lundamontalismos roligiosos proliloram.
A adosao do ciontistas importantos a uma porspoctiva roligiosa imodiata
indica guo a logtima lunao do sullimaao guo o oxorccio do um salor
dosomponha, mocanismo argutamonto posto om ovidncia polo prprio
Froud, paroco j nao sor sulicionto para sous praticantos tostamos usando
agui sullimaao` no sontido ospoclico do tormo, nao-valorativo, no
sontido do um doslocamonto do dosojo). Tudo so passa como so agora
losso nocossrio um roloro suplomontar na atividado o nas cronas
dosto sotor do intoloctuais, j guo a promossa do omancipaao humana
classicamonto sustontada pola cincia rovolou-so muito lrgil dianto da
dogradaao das condios do vida do vastos contingontos da populaao
mundial. Na criso do um projoto poltico alirmativo, guom ocupa osto
ospao o discurso roligioso, guo aprosonta as contradios oxistontos
na vida social como momontos nocossrios da ovoluao da ospcio.
Da sor possvol oncontrar om toxtos mais rocontos do cincias sociais
a rolorncia a um singular rooncantamonto` tPrandi, 1996), dosignando
o rotorno muito intonso do uma porspoctiva transcondonto, guo, como
vimos antoriormonto, havia sido nomoada como ostando om vias do
oxtinao por importantos autoros do incio do sculo.
Para guo nao so diga guo o lortalocimonto do discurso roligioso um
lonomono solrotudo norto-amoricano - alinal os Estados Unidos tom
uma longa histria do rosistncia ao onsino da tooria do Darvin -,
lomlromos guo mosmo om pasos como a Frana, com lorto tradiao do
ponsamonto laico guo romonta polmica do lluminismo com as
instituios roligiosas, a promossa transcondonto ocupa um ospao cada
voz maior to guo podo sor lacilmonto atostado polo aumonto
improssionanto dos livros do osotorismo naguolo pas). Quanto ao
Brasil, j loi moncionada a oxpansao do cursos univorsitrios do
graduaao com o ttulo do cincias da roligiao. Trata-so do um lonomono
guo podo so rovolar ou om sua vortonto progrossista tdo um ostudo
srio da oxporincia roligiosa), ou, polo contrrio, contriluir para a
dilusao do procodimontos do oscapo do uma corta roalidado como os
guo loram analisados ao longo dosto artigo.
oncluindo, diramos guo por maior rospoito guo possamos tor para
com alguns movimontos roligiosos trospoito om lunao da porspoctiva
do solidariodado guo alguns dolos dosonvolvom, rospoito om lunao do
lutas rolovantos travadas contra a oxploraao do homom polo homom),
nao olstanto isso, a oxpansao gonoralizada o acrtica do discurso roligioso
na vordado lastanto sintomtica. lsso porguo tal discurso - rossalvadas
suas diloronas intornas -

tondo a atriluir a soros transcondontos aguilo
guo podo porloitamonto sor oxplicado num plano do imanncia. Nao
rosta duvida do guo dovomos ostar atontos a isto, caso contrrio, talvoz
om lrovo as crianas do mundo glolalizado ostarao aprondondo om
suas oscolas guo um toxto motalrico como a Bllia tom o mosmo
valor oxplicativo guo uma tooria guo procurou - com todos os riscos
guo isso onvolvo - laloriosamonto so tostar o so rotilicar na oxporincia.
56 HlSTRlA, lNlAS, SAUDE Vol. Vlllt3)
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