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El da de la resistencia indgena
Anyi Mariana Crespo de Obregn anyimariana@hotmail.com
1. Introduccin
2. 12 de octubre. Descubrimiento de Amrica !u era antes"
#. 12 de octubre. Da de la resistencia indgena !u es a$ora"
%. Conclusin
&. 'e(erencias bibliogr)(icas
I*+'OD,CCI-*
El 12 de octubre se conmemora la sangre derramada de los pobladores nativos de este territorio, que
fueron vctima de la violencia de los colonizadores espaoles hace m!s de "## aos.
$ace dos aos, el presidente de la %ep&blica, $ugo 'h!vez (ras, anunci) que la efem*ride+ del 12 de
octubre ya no se celebrara m!s como el ,-a de la %aza,. -esde entonces se viene celebrando anualmente
el ,-a de la %esistencia .ndgena, para honrar la constancia de estos pueblos en la lucha por su dignidad.
El cambio provocado en /enezuela por el -ecreto 2#20, de celebrar el 12 de octubre como el -a de la
%esistencia .ndgena en lugar del -a de la %aza, como se acostumbraba, no siempre es entendido
enteramente. 1a dificultad se debe esencialmente a la visi)n hist)rica aprendida, especialmente en las
escuelas y reforzada permanente por los medios comerciales de difusi)n masiva.
12 DE OC+,.'E. DE/C,.'IMIE*+O DE AM0'ICA !,0 E'A A*+E/"
-espu*s de 22 das de navegaci)n, el 12 de octubre de 1342 el marinero %odrigo de 5riana divis) 5ierra.
Este acontecimiento cambi) la concepci)n que se tena del planeta y provoc) algo que ni siquiera 'ol)n
haba imaginado6 la uni)n de dos mundos.
El encuentro permiti) que 7m*rica recibiera un gran legado cultural, de adelantos y de e8presiones
artsticas no s)lo occidentales sino tambi*n orientales, y que Europa percibiera la riqueza cultural, los
avances, el ingenio y el arte del 9uevo :undo.
En el siglo ;.;, al celebrarse el cuarto centenario del descubrimiento, un real decreto firmado en el
monasterio de la %!bida el 12 de octubre de 1042 <ba=o la regencia de doa :ara 'ristina de $absburgo>
e8presaba el claro prop)sito de instituir como fiesta nacional el aniversario del da en que las carabelas de
'ol)n llegaron a las .ndias. ?ero el establecimiento definitivo se dara m!s tarde.
-urante la ?rimera @uerra :undial las relaciones hispanoAargentinas no estuvieron e8entas de la
conocida Bpoltica de gestosB y agasa=os mutuos. -entro de esta poltica puede ser considerada la
promulgaci)n por parte del gobierno argentino <a cargo del presidente $ip)lito Crigoyen en su primera
presidencia> del decreto del 3 de octubre de 1412. Este decreto instituy) el 12 de octubre como B-a de la
%azaB y declar) ese da como B(iesta 9acionalB. 1ogr) adem!s la adhesi)n de casi todas las naciones
americanas, incluyendo Estados Dnidos.
El -a de la %aza fue instituido para unir aquellos pueblos o pases que tienen en com&n la lengua, el
origen o la religi)n. +e puede considerar entonces esta fecha como ocasi)n para detenerse a pensar y ver
que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural, lo *tnico y lo racial.
El 12 de octubre, Eda de la razaF, se conmemora la fecha en que la e8pedici)n de 'rist)bal 'ol)n lleg) a
las costas de una isla americana, en 1342. El 12 de octubre se ha considerado como un da memorable
porque a partir de entonces se inici) el contacto entre Europa y 7m*rica, que culmin) con el llamado
Eencuentro de dos mundosF, que transforma las visiones del mundo y las vidas tanto de europeos como de
americanos.
+in embargo, el 12 de octubre de 1342 no se revel) la e8istencia de 7m*rica. 'rist)bal 'ol)n siempre
crey) que haba llegado a la .ndia sin sospechar que se haba topado con el continente americano. -espu*s
de 'ol)n, se organizaron otros via=es menores financiados por la corona espaola, como los de 9&ez de
Galboa que cruz) a pie el estrecho de ?anam! y encontr) el oc*ano ?acfico <1"1H>I y el de (rancisco
$ern!ndez de ')rdoba <1"12> y Juan de @ri=alva <1"10> que recorrieron las costas me8icanas. El florentino
7m*rico /espucio <13"1A1"12> recorri) la costa norte de 7m*rica del sur, los litorales de Grasil y el sur de la
?atagonia, y comprob) definitivamente que a donde 'ol)n habia llegado no era la .ndia, sino un nuevo
continente al que di) su nombre6 7m*rica.
12 DE OC+,.'E. D1A DE 2A 'E/I/+E*CIA I*D13E*A !,0 E/ A4O'A"
-icha visi)n hist)rica est! basada en la historia propiciada y aceptada por el que mane=a el poder6 el
dominador. 7s fue durante la 'K1K9.7 y despu*s en la era republicana, al detentar el poder los
descendientes del conquistador espaol. 1a historia que eleva al fro m!rmol de los altares a los h*roes y
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olvida conveniente que la sangre derramada por pardos, negros, indios y zambos en la lucha por lograr la
.ndependencia de la 'orona espaola tena un ideal6 alcanzar una vida me=or.
Dn silencio de "## aosL
7l acercarse el ao 1442 se propuso en la Krganizaci)n de las 9aciones Dnidas la proclamaci)n de
dicho ao como el 7o .nternacional de los ?ueblos .ndgenas. Esa propuesta desbarataba el empeo de
Espaa y otros pases de proclamarlo como 7o .nternacional del -escubrimiento de 7m*rica. 1as
posiciones encontradas hizo que no fuera ni lo uno ni lo otro. +in embargo, la fecha no pas) inadvertida, el
debate que se gener) en torno a ella la transform) en un hito.
El cuestionamiento a la invasi)n europea, silenciado por quinientos aos se hizo p&blico. El surgimiento
de una versi)n hist)rica con una visi)n distinta comenz) a ser conocida, la versi)n de los pueblos invadidos
que fueron diezmados por la violencia de las armas, atemorizados por los argumentos del castigo divino.
1a historia oficial, la del dominador, la del 7:K, enseaba que 7m*rica fue BdescubiertaB por 'rist)bal
'ol)n, cuya llegada permiti) a los habitantes de estas tierras obtener una legua y acceder a la Bcivilizaci)nB.
Jam!s se di=o la verdad6 que fue una invasi)n, como hacen todos los imperios, que fue un saqueo de
nuestros recursos. ?or m!s de trescientos aos se llevaron el oro, plata, maderas valiosas, todo lo que
pudieron llevarse.
1os pueblos indgenas cuyos miembros se replegaron a lugares inh)spitos antes que aceptar ser
subyugados, son los que superando enormes dificultades guardaron celosamente sus lenguas, su
organizaci)n social, sus formas de cultivo, en resumenI su cultura ancestral que respeta la naturaleza y al
ser humano. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su e=emplo alientan la lucha
para derribar los mitos levantados y sostenidos por quinientos aos.
Da de la 'esistencia Indgena5 da de la dignidad...
En /enezuela disipado el efecto publicitario del Bquinto centenarioB y ba=o la presidencia de $ugo
'h!vez, el tema aborigen salta de nuevo a la palestra p&blica, pero desde una perspectiva que sit&a dicho
tema en su =usto lugar, al denunciar la verdad de los hechos, reconociendo que lo ocurrido a partir de 1342
fue un acto de conquista que tra=o consigo el saqueo de los recursos naturales, la e8poliaci)n de su
poblaci)n y sometimiento de la misma a la esclavitud, millones fueron vctimas de asesinato, de tratos
crueles e inhumanos, otro tanto muri) como consecuencia de enfermedades.
1a llegada de $ugo 'h!vez al poder permite decir hoy que el 12 de octubre de 1342, no se BcelebraB
como en otrora el B-a de la %azaB, sino que se conmemora, se recuerda, se e8plica, se dice abiertamente,
que ese da, inici) en estas tierras de la originaria ?achamama Aconocida con el nombre de 7m*ricaA el
genocidio m!s grande que =am!s haya conocido la humanidad.
1os pueblos indgenas por su parte, tienen en el @obierno Golivariano un reconocimiento e8preso de su
rebelda, que se traduce en el otorgamiento de derechos cercenados por siglos, la 'onstituci)n de la
%ep&blica Golivariana de /enezuela, la &nica aprobada mediante refer*ndum popular en 1444, contempla y
reconoce para los indgenas, todo un capitulo con ocho artculos entre otros derechos los siguientes6
B 7rticulo 1146 Bsu organizaci)n social, poltica y econ)mica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y
religiones, as como su h!bitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente
ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida B.
B 7rtculo 1216 1os pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad *tnica y
cultural, cosmovisi)n, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto.
B 7rtculo 1226 1os pueblos indgenas tienen derecho a una salud integral que considere sus pr!cticas y
culturas.
B 7rtculo 1236 +e garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologas
e innovaciones de los pueblos indgenas.
B 7rtculo 12"6 1os pueblos indgenas tienen derecho a la participaci)n poltica. El Estado garantizar! la
representaci)n indgena en la 7samblea 9acional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y
locales con poblaci)n indgena, conforme a la ley.
Dnido al precepto constitucional se encuentra el -ecreto 2#20, el cual coloca en su lugar la verdad
hist)rica de la conquista, una verdad que por cierto no dicen los detractores de siempre, que no duermen en
su af!n falsificador de los hechos e incluso de la historia, la cual s)lo utilizan a favor de sus intereses
politiqueros, los que casi siempre coinciden con los del vie=o conquistador colonial o el moderno
transnacional, cuyo ob=etivo es siempre divisionista, desestabilizador y golpista
7l profundizar la aplicaci)n de los preceptos constitucionales, darle cabal cumplimiento al -ecreto
?residencial 2#20, aplicar la promulgaci)n de la 1ey de -emarcaci)n y @aranta del $!bitat y 5ierras de los
?ueblos .ndgenas y la entrega de ttulos colectivos de tierras a indgenas, el @obierno Golivariano reconoce
los derechos de los pueblos indgenas y rinde homena=e todos los das a la %esistencia .ndgena.
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?or tanto, se deduce que es llamado 6Da de la 'esistencia Indgena7 porque hace referencia a la
sangre derramada de los pobladores nativos de este territorio, que fueron vctimas de la violencia de los
conquistadores espaoles hace m!s de "## aos.
El primer nombre de la efem*ride fue decretado en 1421, cuando /enezuela era gobernada por Juan
/icente @)mez. Kcho d*cadas m!s tarde, esta denominaci)n es considerada Bdiscriminatoria, racista y
peyorativaB por 'h!vez.
CO*C2,/I-*
5omando en cuenta todo el traba=o realizado se deduce que6
El da de la %aza es el nombre que reciben en la mayora de los pases hispanoamericanos las fiestas
del 12 de octubre en conmemoraci)n del avistamiento de tierra por el marinero %odrigo de 5riana en 1342,
luego de haber navegado m!s de dos meses al mando de 'rist)bal 'ol)n a lo que posteriormente se
denominara 7m*rica. En Espaa tambi*n se celebra la (iesta del ?ilar, patrona de Espaa, y el -a de la
$ispanidad.
1a denominaci)n fue creada por el e8Aministro (austino %odrguezA+an ?edro como ?residente de la
Dni)n .beroA7mericana que en 141H pens) en una celebraci)n que uniese a Espaa e .beroam*rica
eligiendo para ello el da 12 de octubre.
1a fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusi)n de los pueblos
originarios del continente americano y los colonizadores espaoles. El -a de la %aza fue establecido en la
7rgentina en 1412 por decreto del presidente $ip)lito Crigoyen, como reafirmaci)n de la identidad
hispanoamericana frente a los Estados Dnidos y la -octrina :onroe.
?or ende, 'on esta celebraci)n se reafirma la diversidad cultural y humana y se reivindica el aporte de los
pueblos que se con=ugaron en la conformaci)n de la cultura venezolana.
1a representante de los pueblos indgenas originarios de /enezuela, e8pres) que a pesar de todos los
embates, crueldades y discriminaciones hacia los pueblos indgenas, *stos han subsistido fsica y
culturalmente y se mantienen dispuestos a reafirmar su identidad cultural.
?or esa raz)n lo m!s correcto es que el -a de la %aza pasara a llamarse -a de la %esistencia
.ndgena.
7s, tal y como lo seala el decreto oficial, se conmemora entonces la superaci)n de los pre=uicios
coloniales y euroc*ntricos que durante mucho tiempo ocuparon el estudio y enseanza de la historia y la
geografa en el pas, disciplinas *stas consideradas como cohesionadoras de la vida social de la naci)n.
'E8E'E*CIA/ .I.2IO3'98ICA/
http6MMwww.vive.gob.veMimprimir.phpNidOnotP142
http6MMwww.ecoportal.netMcontentMviewMfullM"2211
http6MMwww.congresobolivariano.orgM
http6MMwww.revistapueblos.orgMspip.phpNarticle20H
C'I/+-.A2 CO2-*
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