DESANUDAR EL PENSAMIENTO

Oscar Brenifier
Artculo aparecido en la revista Diotime, n50 (10/2011)
Traduccin: Mercedes Garca Mrue!
"#iloso$ar es ante todo luc%ar contra la $ascinacin ue e&ercen so're nosotros ciertas $or(as de e)presin*+
",a $iloso$a desanuda los nudos en nuestro pensa(iento*+
Ludwig Wittgenstein
"-l concepto de perro no ladra*+
"Toda idea ue en nosotros es a'soluta. es decir adecuada / per$ecta. es verdadera*+
"Toda a$ir(acin es una ne0acin*+
Baruch Spinoza
I/ El concepto, condicin ! o"st#c!lo
-s $ascinante ver c(o ciertos t1r(inos e&ercen so're nosotros una $ascinacin* 2ea de (anera
positiva. por atraccin. o ne0ativa. por repulsin. ciertas pala'ras o e)presiones parecen producir en
nosotros 0randes e$ectos o provocar la cristali!acin de $en(enos psuicos intensos* 3ode(os
detectarlos 0racias a su repeticin. por recurrencia en el discurso personal. o social. el de un 0rupo
a(plio. por e&e(plo un pue'lo. o en el de un 0rupo restrin0ido. pro$esional. poltico. cultural.
$a(iliar u otro* 4peran co(o una especie de cdi0o. pala'ra clave o consi0na 0racias a la cual
reconoce(os a "uno de los nuestros+* 3ero estas pala'ras contienen ta('i1n un valor (0ico. o
reli0ioso: invocan. e)orci!an. atraen los 'uenos espritus / ale&an los de(onios. detentan un poder*
5os da(os cuenta cuando perci'i(os la car0a e(ocional ue ponen tras esas pala'ras auellos ue
las pronuncian. por (uc%o ue pare!can articularlas con la (a/or racionalidad* T1r(inos co(o
"a(or+. "1)ito+. "riue!a+. "li'ertad+. "$elicidad+. "creencia+ parecen dotados de un 0ran poder
de atraccin* 6e una (anera inversa(ente id1ntica. ciertas pala'ras (s 'ien asustan: son
de(asiado $uertes. "esta pala'ra (e (olesta+ pueden lle0ar a decir ciertos espritus delicados* ,a
realidad ue representan es de(asiado cruda. de(asiado e('ara!osa. nuestro "pudor+ pre$erira
apartarlas. se podra decir ue dan (ala suerte*
-sto es as con las pala'ras relacionadas con la (uerte. el cuerpo. la se)ualidad. el dinero. pero
ta('i1n con pala'ras %ec%as ta'7 por nuestra (odernidad. por e&e(plo "&uicio+. "dualidad+.
"racionalidad+ o "interpretacin+. ue se encuentran. por esos 0iros de la $ortuna. desterrados de
repente de los interca('ios entre 0ente 'ien pensante porue representan el (al. una especie de
a(ena!a para la identidad colectiva o personal* -l concepto de (al de o&o tiene lar0a vida / conoce
(uc%os avatares* 2in e('ar0o lo ue puede ser atractivo para unos parece repulsivo para otros*
3ero la $uer!a es la (is(a. %asta el punto de ue al0unas pala'ras tanto parecen constituir una
(aldicin co(o una e)celente ra!n de ser sin la cual la vida no tiene nin07n sentido ni nin07n
inter1s*
2ea co(o sea. si se0ui(os a 8itt0enstein. en un sentido o en otro. se trata de sacudirse la in$luencia
ne$asta de las pala'ras. ue anudan el pensa(iento / lo ri0idi!an* 9o(prende(os a%ora la violenta
denuncia de 6eleu!e. ue en su A'ecedario. en la letra 8. acusa al $ilso$o vien1s de ser una
"catstro$e $ilos$ica+. de %a'er "(etido un (iedo siste(tico+: "se lo car0an todo*** son asesinos
de la $iloso$a+* :a ue para 6eleu!e "la $iloso$a es el arte de dar $or(a. inventar / $a'ricar
conceptos+; por (uc%o ue no sea su intencin uedarse a%* : desde lue0o resulta inne0a'le ue
el pensa(iento se ela'ora alrededor de conceptos. ue constitu/en la ar(adura. o la piedra an0ular*
Aunue al (is(o tie(po. la posicin crtica. tan cara a la $iloso$a. tiende. en un (ovi(iento
dial1ctico o antin(ico. a producir / destruir los conceptos. si(ultnea(ente. llevando consi0o en
ese proceso contradictorio a las proposiciones ue 0eneran los conceptos. las ue los envuelven /
les %acen to(ar sentido*
-ncontra(os di$erentes (aneras o estilos por los cuales esta operacin crtica se articula< crtica en
el sentido do'le de la i(portancia / de la ne0atividad* 3uede ser la visin de =erclito. se07n la
cual la luc%a de los opuestos constitu/e la realidad o la su'stancia del ser< el cuestiona(iento
socrtico ue re%7sa las evidencias de todo tipo / las cuestiona sin descanso %asta alcan!ar lo
insoporta'le para sus interlocutores< el (1todo cartesiano ue rec%a!a todo ar0u(ento de autoridad
destilando la duda / 'uscando una (anera in$ali'le de esta'lecer las certe!as< el principio de
con&etura ue se07n 5icols de 9usa es la 7nica (anera de conce'ir un enunciado por (u/
$unda(entado ue est1< las antino(ias de >ant ue esta'lecen ue todo enunciado se $unda en
condiciones de posi'ilidad deter(inadas. / por lo tanto oponi'les*
Aunue nos da(os cuenta de ue esta di(ensin crtica es intrnseca al $iloso$ar tene(os ue
acordar a la dial1ctica. en su aspecto siste(tico. un estatus especial se07n =e0el* 3ara este
$ilso$o. un (o(ento crucial del pensa(iento es lo ue lla(a tra'a&o de "ne0atividad+. necesario al
proceso dial1ctico* ?na ve! una tesis enunciada. se trata de acotar sus l(ites. sus $allas. las
i(per$ecciones. a $in de ue el pensa(iento no se encastille / pro0rese* 5o se trata necesaria(ente
de destruir la tesis en cuestin. sino de trans$or(arla. o de relativi!ar su contenido. para elevar el
nivel del pensa(iento* -sta superacin dial1ctica per(ite una sntesis (s co(pleta. (s universal*
Al (is(o tie(po. no se trata au para nosotros de sostener una especie de "(eta$iloso$a+
consu(ada. co(o su autor lo %a'ra deseado o pretendido* =e0el reco0er en este sentido diversas
o'&eciones* 5iet!sc%e. ue preconi!a una $iloso$a de la li0ere!a. le critic su aspecto la'orioso /
acad1(ico. pesado* Asi(is(o utili!a el concepto %e0eliano de "(ala conciencia+ para volverlo
contra su autor: %ace del tra'a&o de ne0atividad sospec%oso de 'e'er en una di(ensin patol0ica
del espritu %u(ano. de ser una $iloso$a (r'ida / ni%ilista. (s una $uer!a reactiva ue $iloso$a
de vida* ,a dial1ctica sera entonces una ideolo0a del resenti(iento. li0ada a la $iloso$a idealista.
esa preconi!adora de un "tras(undo+ ue servira de e)cusa para un rec%a!o de lo real*
2iendo 5iet!sc%e un $ilso$o de la a$ir(acin. sin e('ar0o propone la prctica de la
transvaloracin. ue consiste en dar la vuelta al valor de los valores. / en esa inversin 1l entrev1 la
a'olicin del ni%ilis(o. la pro(esa de una vida nueva / el adveni(iento del super%o('re*
2c%ellin0. $ero! ene(i0o de =e0el. denunci el deseo de o(nipotencia / la pretensin de a'soluto
ue ani(a'a a 1ste*
II/ El $olpe de f!er%a del concepto
3ero volva(os al concepto en s (is(o* -ncontra(os en 2pino!a otra (anera de ver el pro'le(a*
?na idea adecuada. o verdadera. de'e antes de nada deter(inarse en una relacin consi0o (is(a /
no con respecto a un o'&eto e)terior* -n ese sentido de'er ser clara. distinta / deter(inada. es decir
e)clu/ente* 2iendo as ser 7nica. puesto ue no podra %a'er nada (s ue una idea verdadera para
una realidad dada* 4tra consecuencia: estara dotada de $ecundidad. podra en0endrar / encadenarse
con otras ideas adecuadas. podra por e&e(plo ser re$erida adecuada(ente a sus i(plicaciones / sus
e$ectos* ?na idea verdadera es pues una idea clara / distinta. nos dice* : 'ien entendido. las ideas
(s verdaderas son las (s si(ples. /a ue al no so'resalir de los l(ites del concepto al ue
pertenecen. no pueden ser $alsas* ,a idea es una sntesis intelectual ue se enuncia a trav1s de una
de$inicin* 2u $ecundidad reposa so're las consecuencias i(plcitas e i(plicadas. contenidas en la
proposicin inicial. lo ue per(ite en consecuencia plantear cierto n7(ero de &uicios / de le/es
0enerales. por un encadena(iento de verdades racionales*
3ero la pala'ra no es la cosa. nos recuerda 2pino!a* -l concepto de perro no ladra. el concepto de
$ue0o no ue(a. pode(os incluso decir ue el concepto de perro o de $ue0o no e)isten* -l concepto
es una a'straccin* : partiendo de una realidad $sica. retira(os @a'strae(osA toda la realidad
(aterial / particular para no retener nada (s ue ciertas caractersticas 0enerales consideradas
esenciales para de$inir el o'&eto de pensa(iento en cuestin* -sta 0enerali!acin puede
le0ti(a(ente tac%arse de operacin reductora. en la (edida en ue se e$ect7a una disolucin de la
(aterialidad / de la sin0ularidad. v1ase de la e)periencia de la cosa en cuestin* 3ara co(pensar.
per(ite pensar e$ica!(ente. sin so'recar0arse con detalles secundarios. / co(unicarse con los otros
de (anera (s si(ple. evitando enunciados co(ple&os: puedo decir "auto(vil+ en lu0ar de
"ve%iculo euipado con ruedas / (otor a propulsin destinado al transporte+* 3ode(os ta('i1n
evitar las listas inter(ina'les: puedo decir "los seres %u(anos+ en lu0ar de decir "3edro. 3a'lo.
Mara. etc*+
-l concepto es potente: est dotado de un ri0or $ro / econ(ico* A trav1s de la operacin del acto
de a'straccin. selecciona. !an&a / diseca* To(a la opcin radical de lo racional. es decir de la
dis/uncin: por un lado en la separacin de los o'&etos del pensa(iento entre ellos. pero ta('i1n en
la distincin entre el su&eto / el o'&eto. lo ue pode(os no('rar el paradi0(a cartesiano. tan
despresti0iado %o/ en da* 6e esta (anera. el %o('re se (antiene a distancia del (undo. aunue el
concepto. a trav1s de su operatividad le per(ite actuar so're ese (undo* 9ierta(ente. se puede
acusar al %o('re de construir e inventar un (undo a'stracto e irreal a trav1s del len0ua&e. un
(undo en el ue ter(ina por creer. un (undo en el ue se ad&udica una autono(a / una potencia a
la ve! real / $antas(tica. en el ue se (e!clan potencia e i(a0inacin*
9onceptuali!ar es reali!ar un 0olpe de $uer!a* -s decidir. (s o (enos ar'itraria(ente. deter(inar
el orden del (undo. es arrancar a lo real nociones ue nos parece ue atrapan la esencia. &untar /
coleccionar inno('ra'les (ultiplicidades 'a&o $or(as 7nicas. e(pe!ando por la totalidad del
universo (is(o. pretendida(ente capturado 'a&o la realidad de este si(ple no('re ue nos parece
una verdad induda'le: "universo+* : poru1 no. en la (edida en ue sea(os conscientes de ue los
resultados de ese e&ercicio de poder uedan a nivel de con&eturas. / ue nos per(iten llevar a ca'o
diversas operaciones psicol0icas o prcticas* 3orue no %a/ ue olvidar. co(o lo ve(os con los
conceptos $sicos por e&e(plo. ue estas e(anaciones del espritu %u(ano le per(iten en todo caso
re(odelar el (undo ue le rodea. actuar so're 1l. %aciendo de nuestra especie la 7nica ue puede
%acer tal i(pacto en su entorno. %asta la desnaturali!acin o la destruccin (is(a* 6ueBo / seBor
de la naturale!a. nos dice 6escartes. consecuencia l0ica del poder atri'uido al concepto. ese
(odelo cient$ico del pensa(iento* 9ierta(ente. co(o toda operacin particular. (ovida por una
voluntad espec$ica del pensa(iento. el acto de conceptuali!acin. inclu/endo lo ue conlleva.
i(plica un cierto reduccionis(o. puesto ue se trata de %acer elecciones* : co(o en toda eleccin
se trata al (is(o tie(po de darse co(pleta(ente. a'andonarse. / sin e('ar0o de (antenerse capa!
de ver los l(ites. es decir de estar a la ve! dentro / $uera: %a/ ue &u!0ar / suspender el &uicio. al
(is(o tie(po*
-sta do'le perspectiva presenta una di$icultad co0nitiva a la ve! ue psicol0ica* 3erspectiva
co0nitiva. porue se trata de pensar a trav1s de dos perspectivas paralelas. la una reducida /
co(pro(etida. la otra a(plia / relativi!ante* 3erspectiva psicol0ica. /a ue los (odos
e(ocionales de una / otra di(ensin estn (u/ le&os de coincidir: el &uicio. la decisin. co(o la
accin. i(plica una certe!a. un (odo u otro de in(ediate!. (ientras ue la suspensin de este &uicio
i(plica di$erir. distanciarse. poner tierra por (edio / no preocuparse de o'li0aciones o
consecuencias*
III/ El concepto como pr#ctica
9onceptuali!ar es tra'a&ar las pala'ras. acotndoles. a&ustndolas* =a/ di$erentes (odos de
conce'ir el tra'a&o de conceptuali!acin* 2e trata de inventar t1r(inos. sea acordando a pala'ras /a
e)istentes un sentido nuevo. sea $a'ricando neolo0is(os. en 0eneral con el $in de responder a un
pro'le(a o con el $in de identi$icar un o'&eto. un ser o un $en(eno* 2e trata ta('i1n de de$inir los
t1r(inos. actividad ue les es tan cara a los pro$esores de $iloso$a. %asta el punto de considerarla el
pre('ulo indispensa'le / sa0rado al tra'a&o $ilos$ico* 6e todos (odos. pode(os considerar ue
e)isten varias (aneras de de$inir: enunciar una de$inicin. dar sinni(os. o$recer e&e(plos o
si(ple(ente (ostrar seBalando con el dedo< cada uno de estos "su'ter$u0ios+ poseen venta&as e
inconvenientes* 9onceptuali!ar es ta('i1n identi$icar las pala'ras clave. auellas ue estructuran
un discurso o una idea. auellas ue tocan lo esencial de la tesis sostenida. en la (edida en ue le
pertenecen e)plcita(ente< o auellas ue %a'ra ue 'uscar. las pala'rasAclave ue %a'ra ue
convocar en la (edida en ue todava no %an sido pronunciadas. conceptuali!acin 1sta ue
per(itira clari$icar el sentido del discurso o de la idea* 2e trata. as (is(o. de utili!ar los conceptos
evocados. %acerlos $uncionar en el seno de una proposicin. producir una puesta en escena ue los
clari$ica / les da sentido a trav1s del esta'leci(iento de un conte)to*
3ero ued1(onos un instante en la posicin de 8itt0enstein. ue critica la idea de de$inicin.
pre$iriendo a 1sta el principio de lo ue 1l lla(a esta'lecer "un aire de $a(ilia+. es decir tra'a&ar los
t1r(inos a trav1s de utili!aciones (7ltiples ue puedan dar cuenta del concepto en cuestin de
(anera adecuada* 3osicin ue podra(os cali$icar de antiAesencialista. contraria(ente a lo ue
ocurre con la de$inicin. ue estara 'uscando per$ilar la esencia de las cosas* 2e07n 8itt0enstein.
las de$iniciones en cualuier caso re(iten sin cesar a otras de$iniciones. puesto ue %a/ ue e)plicar
las pala'ras ue e)plican. en una especie de re0reso al in$inito ue no aBade nada a la co(prensin
/ ue ade(s nos de&ara creer en una ilusoria "esencia+ de las pala'ras. cuando las pala'ras
encuentran su sentido 7nica(ente en el proceso lin0Cstico a trav1s de una utili!acin polis1(ica /
ca('iante* 3asa lo (is(o con la de$inicin ostensiva. ue sirve para dar sentido a un t1r(ino
(ostrando el o'&eto ue le corresponde. porue (uc%as pala'ras escapan a esta desi0nacin
e(prica* Ade(s utili!ando la pala'ra (s ue de$ini1ndola. %ace(os visi'le / co(prensi'le el
vnculo entre el len0ua&e / la cotidianeidad del ser %u(ano: una pala'ra est necesaria(ente tra'ada
en un proceso. en un conte)to. sea cual sea la naturale!a de ese proceso o ese conte)to* ,o ue
8itt0enstein lla(a los "&ue0os de len0ua&e+*
,os "&ue0os de len0ua&e+ son las $or(as espec$icas de entrena(iento en la pala'ra por las cuales
un niBo e(pie!a a utili!ar las pala'ras* 2e trata por e&e(plo: de aprender a "dar rdenes / o'edecer.
plantear pre0untas / responderlas< descri'ir una e)periencia in(ediata< %acer con&eturas so're
sucesos del (undo $sico< %acer %iptesis o teoras cient$icas< saludar a la 0ente***+ A trav1s de esta
prctica. el niBo aprende a reconocer los "aires de $a(ilia+. va a$inando la co(prensin as co(o el
do(inio de las pala'ras / de las e)presiones* -stos &ue0os de len0ua&e pueden ser naturales o
$a'ricados. a 0uisa de e)periencia. con el $in de ela'orar / evaluar ideas* -sta prctica tiene su
ori0en en el principio de "e)periencia de pensa(iento+ tal co(o Galileo la enunci co(o (1todo
de '7sueda cient$ica* 5o se trata de a$ir(ar una verdad cualuiera. sino de e(itir una %iptesis de
tra'a&o $rente a un pro'le(a. / despu1s encontrar / $or(ular al0una o'&ecin para poner a prue'a la
%iptesis / as evaluar el resultado* -sue(a cient$ico calcado de la dial1ctica $ilos$ica* ,a 7nica
di$erencia estara en pre0untarse si se trata 7nica(ente de sancionar la %iptesis. o 'ien de
enriuecerla* D3articipa la o'&ecin de la ela'oracinE co(o en el proceso dial1ctico. o D5o es (s
ue una puesta a prue'a. una veri$icacinE
-n el sentido restrictivo de una e)periencia "arti$icial+. los &ue0os de len0ua&e ponen en escena el
uso deter(inado de una o (s pala'ras. ue servirn de (odelos. /a ue iniciarn al lector al
"(1todo+ del "&ue0o de len0ua&e+ %aci1ndole descu'rir los retos del len0ua&e* -n estos e&ercicios se
revela el $unciona(iento de la len0ua. ue es el del pensa(iento* A trav1s de todo esto. se trata
ta('i1n de clari$icar lo ue deci(os. auello de lo ue %a'la(os /. clari$icando los pro'le(as.
(ostrar co(o nos encerra(os en nuestro propio discurso* Todo ello para intentar no atascarnos en
esos calle&ones sin salida de los ue %ace(os nuestro in$ierno personal* -n este sentido. se puede
%a'lar de una terapia del len0ua&e. o de una terapia por el len0ua&e. cuando nos %ace(os conscientes
de nuestra ri0ideces / nuestras con$usiones*
,a co(paracin con el &ue0o. ue para 8itt0enstein es el paradi0(a por e)celencia del len0ua&e.
nos introduce en una visin per$or(ativa del len0ua&e. en el ue se trata de e&ercer. / no de teori!ar
o de &usti$icar* ,as acciones a las ue nos invita son co(o las ue se dan al interior de un &ue0o. /
ue no tienen (s sentido ue a%. donde se dan. sin ue se le pueda encontrar nin07n valor
ontol0ico. antropol0ico o cualuier otro a'soluto* ,os evalua(os en relacin con un conte)to. en
relacin a una situacin concreta. / con respecto a un pro'le(a espec$ico dado* : es en ese (arco
deter(inado ue las pala'ras to(an su verdadero sentido. co/untural / con&etural* Aprende(os a
%a'lar co(o aprende(os un deporte. a trav1s de 0estos espec$icos / el arte de reali!arlos*
I&/ La 'erdad como claridad
6esde este punto de vista. el ene(i0o es la teora. los esue(as esta'lecidos. los conceptos
predeter(inados / $i&ados* ",o ue (e di0an ue ten0a ue ver con la teora. dir1: no. no. eso no
(e interesa* Fncluso si la teora es verdadera. no (e interesa. no sera &a(s auello ue 'usco+* -s
el "u1+ lo ue le interesa a 8itt0enstein / no el "poru1+* "5o %a0o otra cosa ue lla(ar la
atencin del otro so're lo ue %ace en realidad / /o (e a'sten0o de toda a$ir(acin+* 2e trata de
descri'ir. / para ello %a/ ue o'servar (s ue e)plicar o &usti$icar. 'uscar las causas co(o es
costu('re. en particular en el (undo intelectual* "***&a(s constituira nuestro tra'a&o el reducir lo
ue sea a lo ue sea. o e)plicar lo ue sea* ,a $iloso$a es real(ente pura(ente descriptiva*+ : au
1l adopta una postura (u/ radical: "Guiero decir au ue la e)plicacin es devastadora en
$iloso$a. co(o en el trata(iento terap1utico. en la (edida en ue crea nuevos pro'le(as. aBadidos
a los ue pretende resolver+*
F0ual ue para 2pino!a. lo %e(os visto. en un conte)to di$erente. se trata pues de clari$icar* 2i %a/
una verdad. se da en la produccin de una percepcin clara ue se articula / o$rece su veracidad* ,a
di$erencia se encuentra entre el racionalis(o de uno / el e(piris(o del otro* :a ue para 2pino!a la
ra!n de'e o'rar para clari$icar una idea o un concepto. / descu'rir su esencia. / para 8itt0enstein.
se trata de aprender a ver. / de reconocer las si(ilitudes. sin (s* H9%ocante posicin para auellos
ue 'uscan la pro$undidad $ilos$icaI 3ara el $ilso$o austriaco. todo esta a%. delante de nosotros:
lo ue tene(os 'a&o la (irada es lo (s di$cil de ver / sin e('ar0o es lo (s portador de sentido.
lo (s real. 'urlndose del (ito de la interioridad. de lo "en el $ondo+* 2e trata de plantear 'ien el
pro'le(a. no para resolverlo. sino para %acerlo desaparecer. para disolverlo. $or(a (s real de
resolucin del pro'le(a* 5o es lo verdadero / lo $also lo ue nos interesa. sino lo inteli0i'le / lo
con$uso* 3orue pro/ecta(os tan 'ien la con$usin de nuestro len0ua&e / de nuestro pensa(iento
so're el (undo. un (undo ue por ello cali$icare(os de co(ple&o*
-s en este sentido ue el concepto (eta$rico de nudo (uestra su inter1s* 2e trata de resta'lecer la
$luide! del pensa(iento. porue el nudo. anudando. aprieta e i(pide la respiracin natural de las
cosas: el nudo estran0ula* -nreda lo ue de'era estar desenredado. / nos perde(os. co(o en esa
(araBa de %ilo de pescar en el ue /a no reconoce(os el principio o el $inal* -l nudo se en0anc%a.
no se des%ace as co(o as* 6es0raciada(ente el nudo ta('i1n decora. o cree(os ue decora. i0ual
ue el la!o supuesta(ente e('ellece el pauete de re0alo %aci1ndolo a7n (s atractivo* 3or esto
(is(o lle0a(os a producir el "nudo+ en el pensa(iento. o$recido / entretenido en no('re de una
cierta est1tica de nuestra e)istencia o nuestro pensa(iento ue sin ella seran de(asiado planas*
Adora(os $a'ricarnos pro'le(as. para contarlos (e&or. para contrselos (e&or a uno (is(o. para
tener (e&or la i(presin de ser especial / de so'ree)istir* -l nudo se convierte entonces en el punto
crucial de todo el asunto. auello %acia lo ue todo tiende. en particular la inco(prensin / el
(isterio. la i(posi'ilidad / el dolor< al (is(o tie(po ra!ones ue i(piden la disolucin del nudo :
cuando se %a convertido en "inuietud+ / "ra!n de vivir+* -l nudo es ta('i1n una conver0encia:
tene(os la i(presin de estar (enos solos* Aunue si se le (ira (s de cerca ve(os ue se trata de
repeticin o'sesiva de lo (is(o ue se replie0a so're s / se entrecru!a ella (is(a* F(presin de
pleno ue no es sino con$usin* -l nudo de la cuestin. es el cora!n. el n7cleo. la parte (s
resistente / (s insolu'le de la cuestin* -l nudo de la intri0a. es la parte (s co(plicada. la (s
irreducti'le. la (s dra(tica de la intri0a* -l nudo es el punto neurl0ico. el lu0ar de conver0encia.
all donde varias cosas se entre(e!clan. ue puede ue no ten0an. o se0uro ue no tienen. nada ue
ver &untas pero ue se encuentran de repente arti$icial(ente e indisolu'le(ente li0adas* HGu1 arte
(a0n$ico el de producir con$usinI
-l nudo es all donde el tronco se espesa / se endurece. all donde resiste a la sierra o al %ac%a: es la
di(ensin de nuestra e)istencia ue parece (s resistente a toda disolucin. es pues a% donde
parece residir nuestra ra!n de ser* H9(o no (antenerloI -l nudo es la in$la(acin. el saliente. la
parte visi'le. al0unos lo lla(an nuestra personalidad. nuestro carcter. lo ue es visi'le / por tanto
nos %acer ser. a los o&os de los otros / de los nuestros* -l nudo. es el a(asi&o de c1lulas ue tienen
una $uncin 'ien de$inida. una a0enda espec$ica. ue las distin0ue del resto del or0anis(o. / ese
nudo puede (odi$icar el desarrollo de todo el or0anis(o ue lo alo&a. v1ase convertirse en su centro
neurl0ico* ,o (is(o ocurre con esos nudos del espritu. $unciona(iento espec$ico u o'sesin
particular entorno a la cual parece constituirse o de$or(arse la totalidad de nuestro pensa(iento o
nuestro ser* -l nudo. es la articulacin. auello so're lo ue todo 0ravita. lo ue se torna en centro
de 0ravedad de nuestra e)istencia. lo ue resulta (s 0rave / serio. por la 'uena ra!n de ue
nosotros le acorda(os la 0ravedad / la seriedad. aunue en realidad ese nudo vuelve pesada nuestra
e)istencia. la o'staculi!a* -l nudo. es la atadura. el la!o. el encadena(iento. el lu0ar intenso /
co(pacto ue i(pide toda li'eracin. todo a'andono. toda distancia* -l nudo es una sensacin de
estran0ula(iento. una e(ocin ue a%o0a. la as$i)ia del ser* 3or eso desanudar constitu/e una
perspectiva te(i'le a la ue tende(os a resistirnos a toda costa*
&/ Desan!dar o ata(ar
-l nudo constitu/e el o'&eto de un (ito c1le're ue se re(onta a la anti0Cedad 0rie0a* 2e07n la
le/enda. el ti(n del carro del re/ Midas esta'a atado por el $a(oso "nudo 0ordiano+ para el ue
una pro$eca anuncia'a ue el ue consi0uiera desanudarlo sera el dueBo / seBor de Asia* :
Ale&andro -l Grande $ue el ue %i!o la %a!aBa: no encontr la e)tre(idad del ca'o para des%acer el
nudo e. i(paciente. sin duda porue tena (uc%o por delante para conuistar el (undo. lo cort de
un ta&o con su espada* ,os %1roes son &usta(ente auellos ue osan pensar / osan actuar. sin aceptar
los datos del pro'le(a tal / co(o se presentan* 5o respetan el enunciado. / no lo %acen porue el
pro'le(a en cierto (odo no es para ellos un pro'le(a. pueden e(er0er del conte)to / volver a
poner en perspectiva el pro'le(a. repensarlo para clari$icar los desa$os* Ale&andro re%us respetar
el nudo / lo cort. sin (s procedi(iento. de(ostrando as su poder / por ello la le0iti(idad de
convertirse en dueBo / seBor de Asia*
6es%acer el nudo es rec%a!ar las apariencias / des(ontarlas: desanudar. es deconstruir* -s al (is(o
tie(po un pro'le(a est1tico. prctico. psicol0ico. (eta$sico. (oral / e)istencial* -l nudo toca a
la totalidad del ser. constitu/e su su'stancia ar'itraria* -l nudo es a la ve! el ser / la apariencia. est
dotado de una naturale!a poli(or$a*
5aturale!a est1tica del nudo: 2e trata de la i(a0en ue produci(os de las cosas. la
co('inacin ue nos %ace atractivos a nosotros (is(os / a los otros* ,a realidad se %ace
acepta'le re$or(ulando. (e!clando. co('inando %asta ue el 'uu1 acaricia nuestro
paladar* 3ero todo esto sucede i0norando un principio crucial: no se puede &u0ar
i(pune(ente con la realidad del (undo. 1sta nos alcan!a sie(pre. $iel / cruel*
5aturale!a prctica del nudo: porue el nudo. $a'ricndonos una identidad. nos adapta al
(undo. a sus cdi0os. a sus %orcas caudinas. a sus criterios de 1)ito o $racaso* 3ero es a
costa de una alienacin. de una corrupcin. de una incesante co(edia*
5aturale!a psicol0ica del nudo: porue ter(ina(os cre/endo en 1l. (al ue nos pese.
car0ndonos con un resenti(iento 0aranti!ado*
5aturale!a (eta$sica del nudo: porue le acorda(os un valor ontol0ico cierto. deriva(os
de 1l la esencia de nuestro ser / la de la realidad del (undo. condenndonos a clavarnos a
nosotros (is(os so're certe!as $undantes e ina(ovi'les*
5aturale!a (oral del nudo: porue si ele0i(os ese nudo a $in de sentirnos (e&or. es al precio
de una culpa. la de la (entira / la de la (ala conciencia*
5aturale!a e)istencial del nudo: /a ue pretende(os con ello construir una identidad.
ela'orar un pro/ecto. arries0ndonos a ue en cualuier (o(ento descu'ra(os la $alsedad.
por uno (is(o o por la (irada del otro. lo cual nos %ace la vida i(posi'le*
A $in de cuentas. el e('rollo del nudo constitu/e esta tra(a con$usa ue 0ua nuestras
preocupaciones / nos actos cotidianos*
-l nudo sostiene. el (oBo o los !apatos* ?nas veces es (s 'ien un adorno otras es (s 'ien de
orden prctico. a veces es las dos cosas* A veces se sostiene a s (is(o. no es nada (s ue su
propio $in< a veces sostiene al0o. o todo un con&unto de cosas: en este caso reposa en 1l un sin0ular
anda(ia&e. i(presionante por su deseuili'rio / su precariedad* 9uando tiene una $uncin est1tica.
el nudo sirve a no (ostrar. (ostrando al0o 'ien visi'le. co(o el r'ol in(enso ue esconde el
'osue* -l la!o decora: no es nada para el re0alo. no %ace parte de la o$renda. / sin e('ar0o sin 1l
el re0alo /a no es un re0alo. sino un si(ple o'&eto ue se da. un o'&eto de naturale!a casi utilitaria*
?n re0alo ue no se %a convertido en al0o atractivo /a no es un re0alo* 9uriosa(ente. aunue el
la!o no es el re0alo. el la!o es el re0alo. en este i(perio de las apariencias. de los si0nos / de los
s('olos en el ue evoluciona(os*
3ara $uncionar. para ue se (anten0a. el nudo tiene ue estar apretado* : por ello es di$cil
des%acerlo* 2alvo para las personas %a'ilidosas ue sa'en %acer nudos ue se pueden des%acer de
un si(ple 0esto< estos son unos artistas. verdaderos co(ediantes: tienen ta('i1n su propia tra0edia.
su propia espada de 6a(ocles. puesto ue anudan sin anudar* 3ara los otros. los nudos de'en ser
vi0ilados per(anente(ente: a veces se aprietan (s $uerte con la utili!acin. a veces se sueltan con
el tie(po* 9uando se aprietan. se %ace (u/ di$cil desanudarlos* ,as uBas no pueden. los dientes
ta(poco. entonce a'andona(os. lo de&a(os. o lo corta(os. tan denso / espeso co(o est* ,os
nudos tienen su propia vida. su propia naturale!a / su propia suscepti'ilidad* 3ara des%acerlos. %a/
ue to(arlos con delicade!a. otras veces tirar con un 0olpe seco* 9ortarlo no es sie(pre apropiado.
cuando el nudo es vital. co(o cree(os ue a (enudo lo es* -s necesario no uerer nada. no esperar
nada. / ser paciente: se trata de &u0ar tranuila(ente con el nudo. co(o si nada. para ue va/a
a'landando / se des%a0a su apretura* ,os nudos %acen de su dueBo al0uien $e'ril. porue instauran
una dependencia. una $rustracin: nos dan 0anas de arrancarlos. pero no pode(os o no uere(os:
las consecuencias son de(asiado dolorosas* 9o(o en los dra(as. parece ue los nudos esperan
sie(pre su desenlace. aunue este no lle0ue nunca. o tarde sin0ular(ente* DGu1 esconde este nudo.
al0o. o nadaE -s 7til. decora o es pura $alsedad**** est a% porue est* 5os en0anc%a(os a los
nudos de nuestra al(a. co(o si se tratara de nuestra al(a (is(a* 2aco de nudos. podra(os decir*
-l al(a. entonces. no es (s ue nudo. (s ue nudos: un con&unto de nudos 'ien soldados no es
(s ue un solo nudo< no se distin0ue el continente del contenido* 5o %a/ (s ue nudo / nudos.
tanto ue /a no %a/ nudo o nudos. no se distin0ue el sin0ular del plural. co(o si el nudo no $uese
(s ue una (ateria 'ruta. incoativo e indistinto* ,a (ateria anudada*
&I/ El n!do ) el '*nc!lo
6e&e(os de tra(ar lo (eta$rico. ue no de&a de ser eso. (et$ora. / volva(os de pleno al nudo
psuico* 3odra(os lle0ar a creer ue no %a/ nada ue 'uscar detrs del nudo ue nos es
presentado* 3ero nos da(os cuenta de ue un nudo lleva a otro* 2a'e(os ue nuestros nudos. por
(u/ apretados ue est1n. por (u/ vueltos a apretar ue est1n. son sie(pre $r0iles. ue no estn a%
nada (s ue para co(pensar la $ra0ilidad del ser. para prote0er su suscepti'ilidad* -l ser sie(pre
est a(ena!ado por la nada. alrededor del ser. en su seno. ronda el noAser. ue le $ascina / le atrae. a
la ve! ue lo rec%a!a* Todo est contenido en el nudo: los ele(entos constitutivos del pensa(iento.
los conceptos. los predicados. los vnculos conceptuales. las a)iolo0as: todo est a%. el ser est a%.
pero de (anera con$usa. catica. indistinta / co(pacta: 2e parece %asta el calco al noAser* 5in07n
intervalo de respiracin est autori!ado. no %a/ espacio para la alteridad. para la respiracin. para el
rit(o* -n lo a'soluto. 'astara con rea0enciar. reco(poner. reor0ani!ar* -(er0era un nuevo
sentido. o %a'ra ue decir ue es entonces cuando e(er0e el sentido: aparecera un conte)to.
posi'ilidades. universalidad. a'ertura. distincin / vnculo* 3arado&a e)traBa. el nudo no autori!a el
vnculo: es de(asiado r0ido. de(asiado posesivo. de(asiado tenso para ue te&a al0o claro* 5i
tra(a. ni cadena. ni puntos< nin0uno de los ele(entos necesarios para te&er resulta autori!ado: es el
reino del caos protector* 2e tratara entonces. para el pensa(iento. para la conciencia. de clari$icar.
de $or(ular. de utili!ar. de &u0ar. a $in de reconocer. a $in de articular* 2on los &ue0os de len0ua&e
se07n 8itt0enstein* 2e podra ta('i1n decir ue es la dial1ctica se07n =e0el o ue es el
pensa(iento claro de 6escartes. 2pino!a o ,ei'ni!* 3orue es en la conciencia en donde nos
aparece el (undo. co(o lo piensa >ant. / esta conciencia necesita des%acer los nudos para
u'icarse* 2e trata de te&er. nos dice 3latn. para uien este arte anti0uo es la (et$ora por e)celencia
del pensa(iento*
6e este (odo. desanudando las pala'ras. por (edio de las pre0untas co(o 2crates. por los &ue0os
de len0ua&es co(o 8itt0enstein. o por la desco(posicin co(o 6escartes. los pro'le(as
desapareceran: se disolveran o se i(pondra una solucin ue $uera de su/o* Al0unos vnculos
esta'lecidos. o resta'lecidos. conduciran a los pro'le(as a su &usta (edida: la del noApro'le(a*
3ero para ue as sea. %a'ra todava ue aceptar los nuevos datos ue sur&an. las relaciones e)traBas
ue e(er&an. los ca('ios de paradi0(a ue se i(pon0an. las a(pliaciones o restricciones ue nos
(olesten* A esto ta('i1n se le puede lla(ar el principio de vida. de ra!n. o de necesidad* Todo se
%ace visi'le. se vuelve ne0ocia'le: la sinta)is. la 0ra(tica. la (or$olo0a. la l0ica son convocadas
/ puestas en &ue0o* 3or supuesto. las opiniones. las e(ociones. los postulados / toda otra $or(a de
certe!a son puestas so're la (esa* -n este tra'a&o arueol0ico. o tra'a&o ana00ico. reto(a(os el
%ilo. des(onta(os la aruitectura. para reconstruir el pensa(iento / a'andonar los residuos* 3ero
para de&ar lu0ar al sentido. no %a/ ue tener (iedo del a'surdo*
3ara ello pode(os incluir en este desarrollo la (anera en ue Montai0ne a'orda el pro'le(a del
nudo* 3ara este autor. %a/ ue sa'er desanudar las $alsas ra!ones. recla(ar prue'as / ra!ones ue
no pueden ser desanudadas. / sa'er !an&ar poniendo $in a las ine)trica'les / vanas discusiones* 2u
andadura consiste en (ostrar los nudos pri(arios. las %e'ras / las e)tre(idades ele(entales de la
e)periencia. cortando por lo sano las vanas / ver'osas raciocinaciones* 2u andadura consiste en
"'uscar el nudo del de'ate+. "el nudo de la causa+. desanudando auello ue no ten0a sentido*
=a'ra pues nudos verdaderos. ue anudan le0ti(a(ente. / $alsos nudos. ue (erecen ser
desanudados* -s as co(o otor0a un estatuto ontol0ico al nudo. ue se07n su le0iti(idad
pertenecera al ser o al noAser*
-n lo ue aca'a(os de ver. de'e(os concluir ue la $iloso$a %ace una la'or terap1utica* T1r(ino
1ste ue encontrare(os e)plcita(ente al (enos en 3latn / en 8itt0enstein. e i(plcita(ente en
los otros autores citados* #ascinacin. con$usin. ce0uera. do0(atis(o. e(otividad. pasividad. son
al0unas de las patolo0as denunciadas por los $ilso$os. esos practicantes del al(a. del espritu. o
del cuerpo pensante* 2e trata au (s de la en$er(edad ue de la sa'idura o el conoci(iento* :
$rente a estas en$er(edades universales / co(unes. o esta 7nica en$er(edad poli(or$a "%u(ana.
de(asiado %u(ana+ ue dira 5iet!sc%e. es claro ue esta(os %a'lando de la ra!n. esta ra!n ue
parece ser la llave. aunue esta (is(a $acultad se articula 'a&o $or(as di$erentes o to(a no('res
di$erentes. por ra!ones %istricas. por ra!ones de connotacin. tan caras a los $ilso$os ue insisten
en des(arcarse del vecino* 3atolo0a de sin0ulari!acin. ue parece ser la patolo0a $ilos$ica por
e)celencia. el deseo de ser especial. de ser ori0inal. v1ase inaudito o inco(prensi'le* -ste deseo
est (u/ presente. se les i(pone a estos "seres pensantes+ aunue ta('i1n encontra(os ue
al0unos lo critican* 3orue estos 0randes espritus parecen encontrar en el seno de la persecucin
desen$renada de una particulari!acin su sentido / su esencia. a7n cuando se 'urlan a'ierta(ente
del sentido. de la esencia / de la particularidad* 5udo $ilos$ico. podra(os decir a 0uisa de
conclusin*