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La Iglesia, El Papa Po XII,

Los judios y los Nazis


Ver tambin en corazones.org:
Encclica de Pio XI delata a los Nazis
"Nosotros Recordamos", documento de la Santa Sede sobre la Iglesia y el Holocausto.
Rabino propone a Po XII como "justo entre las naciones"
De nuestro correo
Relacin Nazi vs Iglesia
Po XII a un joven: "Debes sentirte orgulloso de ser judo"
Amplia documentacin en ingls
In defense of Pius XII
Jewish Praise for Pope Pius XII
Pius XII and the jews -video youtube
Pius XII: "Be proud to be a Jew" See original article in Palestine Post. Search for
April, 28, 1944, page 6

Los enemigos de la Iglesia han creado una leyenda negra acusando al Papa Po XII,
primero de no hacer nada durante el holocausto Nazi contra los judos y ms
recientemente, de haber sido cmplice de los Nazis. Le han llegado a llamar "el Papa
de Hitler" y "El hombre de Iglesia ms peligroso en la historia moderna". Estas
horrendas difamaciones contradicen radicalmente la verdad. No hay excusa porque
hay abundantes pruebas sobre los hechos.
Ejemplo: El rabino Marvin Hier de Los Angeles, California, en un discurso el 13 de mayo
del 98, llam a Po XII el "Papa del Holocausto". Curioso que ese da era el aniversario
de las apariciones de Ftima y de la ordenacin episcopal de Po XII. Hier dijo que Po
XII haca novenas por la victoria de los Nazis. Cita como "prueba" a la Hna.
Pasqualina. Sin embargo, peritos en el Vaticano han buscado minuciosamente todo lo
escrito o grabado por dicha hermana sin encontrar un solo rastro sobre el Papa y las
novenas por los Nazis. Hier apoy todas sus acusaciones en citas falsas. Al mismo
tiempo hizo caso omiso a la amplia documentacin histrica.
La gran calumnia contra Po XII est de moda porque representa el odio del mundo
contra la Iglesia Catlica, y ha sido tantas veces repetida que es ya aceptada por
muchos como una verdad irrefutable. Con estas mentiras, los enemigos de la Iglesia
quieren desprestigiar a Po XII y de este modo desprestigiar el papado. Esperan poder
as apagar la voz de la Iglesia y crear una Iglesia sin autoridad que puedan manipular
con encuestas y los valores del mundo. La Iglesia, ellos saben bien, es el baluarte
contra la cultura de la muerte. Es asombroso ver la complicidad en esta patraa entre
casi todos los medios, en las universidades, entre los profesionales... LOS HECHOS
estn ampliamente documentados y al alcance de quien quiera conocerlos.
Sobre los archivos del Vaticano
Se ha dicho tambin que el Vaticano se niega a abrir sus archivos. Esto tambin es
totalmente falso. Pablo VI mand abrir los archivos en 1963, ao en que surgi la
polmica sobre Po XII. Los archivos han estado disponibles a los historiadores. Se
han publicado 11 volmenes con el material de los archivos referentes a la era del
Holocausto. El vocero del Papa, Joaqun Navarro-Valls dijo en diciembre del 98: No
hay "nada -repito nada" en los archivos que no se haya hecho ya disponible a los
expertos.
Resumen de algunos hechos.
Las acusaciones contra Po XII comenzaron en grande desde el 1963. Antes de esta
fecha sus esfuerzos a favor de los judos eran ampliamente reconocidos. Si usted tiene
dudas sobre la veracidad de estos datos. Le exhortamos a que investigue las fuentes ya
que todos se pueden verificar. En muchos casos se trata de acontecimientos que
fueron publicados en los peridicos de la poca. Es una grave injusticia el permitir que
las calumnias continen.
Eugenio Pacelli, futuro Po XII, contribuy a preparar la encclica Mit
brennender Sorge (1937), en la que Po XI conden el nazismo. La encclica,
prohibida en Alemania, fue introducida en el pas de modo clandestino y leda a
los fieles en las iglesias catlicas.
En su presentacin de la encclica, el futuro Po XII compar a Hitler con el
diablo y advirti profticamente su temor de que los Nazis lanzaran una
"guerra de exterminacin"
El New York Times en su editorial de Navidad de 1941, elogi al Papa Po XII
por "ponerse plenamente contra el hitlerismo" y por"no dejar duda de que los
objetivos de los Nazis son irreconciliables con su propio concepto de la paz
Cristiana".
Varios historiadores judos, como Joseph Lichten, de B'nai B'rith (organizacin
juda dedicada a denunciar el antisemitismo y mantener viva la memoria del
genocidio nazi), han documentado los esfuerzos del Vaticano en favor de los
hebreos perseguidos. Segn el mismo Lichten, en septiembre de 1943, Po XII
ofreci bienes del Vaticano como rescate de judos apresados por los
nazis. Tambin recuerda que, durante la ocupacin alemana de Italia, la Iglesia,
siguiendo instrucciones del Papa, escondi y aliment a miles de judos en la
Ciudad del Vaticano y en Castelgandolfo, as como en templos y
conventos. Lichten, escribiendo en el boletn del Jewish Antidefamation
League (Liga juda contra la difamacin) dijo en 1958 que "la oposicin (de Po
XII) al nazismo y sus esfuerzos para ayudar a los judos en Europa eran bien
conocidos al mundo que sufre"
Despus de la guerra, organizaciones y personalidades judas reconocieron varias
veces oficialmente la sabidura de la diplomacia del Papa Po XII.
El Congreso Judo Mundial agradeci en 1945 la intervencin del Papa, con un
generoso donativo al Vaticano.
En el mismo ao, el gran rabino de Jerusaln, Isaac Herzog, envi a Po XII una
bendicin especial por sus esfuerzos para salvar vidas judas durante la
ocupacin nazi de Italia.
Israel Zolli, gran rabino de Roma, quin como nadie pudo apreciar los esfuerzos
caritativos del Papa por los judos, al terminar la guerra se hizo catlico y tom
en el bautismo el nombre de pila del Papa, Eugenio, en seal de gratitud. El
escribi un libro sobre su conversin ofreciendo numerosos testimonios sobre la
actuacin de Po XII.
El jueves 7 de septiembre de 1945 Giuseppe Nathan, comisario de la Unin de
Comunidades Judas Italianas, declar: Ante todo, dirigimos un reverente
homenaje de gratitud al Sumo Pontfice y a los religiosos y religiosas que,
siguiendo las directrices del Santo Padre, vieron en los perseguidos a hermanos,
y con valenta y abnegacin nos prestaron su ayuda, inteligente y concreta, sin
preocuparse por los gravsimos peligros a los que se exponan (L'Osservatore
Romano, 8 de septiembre de 1945, p. 2).
El 21 de septiembre del mismo ao, Po XII recibi en audiencia al Doctor A. Leo
Kubowitzki, secretario general del Congreso judo internacional, que acudi para
presentar al Santo Padre, en nombre de la Unin de las Comunidades Judas,
su ms viva gratitud por los esfuerzos de la Iglesia catlica en favor de la
poblacin juda en toda Europa durante la guerra (L'Osservatore Romano, 23 de
septiembre de 1945, p. 1).
El jueves 29 de noviembre de 1945, el Papa recibi a cerca de ochenta
delegados de prfugos judos, procedentes de varios campos de concentracin
en Alemania, que acudieron a manifestarle el sumo honor de poder agradecer
personalmente al Santo Padre la generosidad demostrada hacia los
perseguidos durante el terrible perodo del nazi-fascismo (L'Osservatore
Romano, 30 de noviembre de 1945, p. 1).
En 1958, al morir el Papa Po XII, Golda Meir (Ministro de Asuntos Exteriores de
Israel) envi un elocuente mensaje: Compartimos el dolor de la humanidad (...).
Cuando el terrible martirio se abati sobre nuestro pueblo, la voz del Papa se
elev en favor de sus vctimas. La vida de nuestro tiempo se enriqueci con una
voz que habl claramente sobre las grandes verdades morales por encima del
tumulto del conflicto diario. Lloramos la muerte de un gran servidor de la paz.
Nota de pie # 16 del documento Nosotros recordamos: una reflexin sobre la
"Shoah".
El presidente de USA, Eisenhower, al morir el Papa: El mundo - ahora es ms
pobre despus de la muerte del Papa Po XII
El bien de los judos requera que el Papa se abstuviera de hacer declaraciones
contra los Nazis durante la ocupacin alemana. La ayuda se tena que efectuar
por otros medios. Tambin la Cruz Roja Internacional y el Consejo Ecumnico de
las Iglesiascoincidieron con la Santa Sede en que era mejor guardar silencio para
no poner en peligro los esfuerzos en favor de los judos. Pero nadie ataca a la
Cruz Roja por su silencio ante el Holocausto.
El diplomtico Israel Pinchas Lapide calcul que Po XII fue personalmente
responsable por salvar al menos 700,000 judos.
El historiador judo Richard Breitman, ha escrito un contundente libro sobre el
holocausto. Como consultor del Grupo de trabajo para la restitucin de los
bienes a los judos (grupo que ha obtenido la desclasificacin de los dossieres del
OSS). En una entrevista al Corriere della Sera, del 29 de junio del 2000,
Breitman que es hasta ahora el nico autorizado a ver los documentos del OSS
(el espionaje estadounidense en la segunda guerra mundial), ha explicado que lo
que ms le ha impresionado ha sido la hostilidad alemana hacia el Papa y el plan
de germanizacin del pas de septiembre de 1943. Breitman ha encontrado
tambin sorprendente el silencio aliado sobre el holocausto Ha escuchado
usted algo sobre entre las publicaciones populares?. Mas sobre Breitman>>>
No es nuestra intencin negar que muchos catlicos callaron ante el holocausto
mientras otros participaron en el. La verdad es que en cualquier momento de la
historia, como tambin en la actualidad, son relativamente pocos de cualquier religin
los que estn dispuestos a sufrir por ser fieles a las exigencias de su fe. Pero es justo
aclarar que entre esos pocos valientes est el Papa Po XII. Tambin es justo recordar a
los catlicos que hericamente defendieron a los judos. Por otro lado hay que decir
que los catlicos que se dejaron llevar por el mal no lo hicieron por ser catlicos sino,
precisamente, por no serlo plenamente.
Referencias
Hay varios estudios histricos sobre Po XII y el holocausto:
El minucioso estudio recogido en el libro Los judos, Po XII y la leyenda
negra, del periodista Antonio Gaspari (coleccin Planeta + Testimonio, 1998),
revela que el Papa Po XII est entre los que defendieron hericamente a los
judos con los mejores medios a su alcance.
Entre los autores de importancia sobre el tema estn: Padre Pierre Blet, Padre
Robert Graham, Hermana Margarita Marchione, Charles Pichon , Oscar Halecki y
el judo Richard Brietman.
Lamentablemente los libros serios y objetivos recogen polvo en las bibliotecas (en las
pocas que tienen estos libros). Lo que abunda es el sensacionalismo de la difamacin
sin fundamentos.

SE HA CREADO UNA AUTENTICA LEYENDA NEGRA CONTRA PIO XII
Revista cercana al Vaticano desenmascara interpretaciones taimadas del silencio del
Papa
CIUDAD DEL VATICANO, 19 mar 98 (ZENIT).- Medios de comunicacin y exponentes de
la comunidad juda, si bien consideran que el documento de la Santa Sede sobre el
Holocausto judo (cf. ZE980316-1) constituye un decisivo paso adelante en las
relaciones entre hebreos y catlicos, recriminan al Vaticano la defensa del papel que
desempe el Papa Po XII durante la barbarie nazi.
En respuesta a estas acusaciones, la Civilt Cattolica, revista dirigida por la
Compaa de Jess y cuyos borradores son revisados por la misma Secretara de Estado
del Vaticano, publica en su ltimo nmero un artculo de Pierre Blet, el nico jesuita
superviviente del equipo que recogi en doce volmenes las Actas y Documentos de
la Santa Sede relativos a la segunda guerra mundial. Se trata de una imponente obra
documental en la que se publican todos los documentos de la Santa Sede en ese
candente perodo, a excepcin de aquellos que afectan a cuestiones ntimas de
personas en vida.
El padre Blet hace una interesante constatacin. Hasta antes de 1963 todos los
protagonistas de aquel perodo, en especial, los exponentes de la comunidad juda,
reconocieron la labor realizada por Po XII en favor del pueblo judo. Declaraban que el
silencio del Papa se deba a su conocimiento del nazismo (haba sido nuncio en
Alemania y reciba constantes informes de las nunciaturas de los pases europeos):
hablar contra las purgas de Hitler hubiera supuesto provocar la ira del Fhrer y
condenar instantneamente a muerte a todo aquel que tuviera sangre hebrea. Blet
cita en su artculo algunos testimonios representativos de la labor realizada por
Eugenio Pacelli. El mundo --declar el presidente Eisenhower-- ahora es ms pobre
despus de la muerte del Papa Po XII. Y Golda Meir, ministro de Asuntos Exteriores
del Estado de Israel: La vida de nuestro tiempo ha sido enriquecida por una voz que
expresaba las grandes verdades morales por encima del tumulto de los conflictos
cotidianos. Nosotros lloramos a un gran servidor de la paz.
Sin embargo, a partir de 1963 comenz una leyenda negra contra Po XII. Estas
acusaciones, afirma la Civilt Cattolica, consideran que durante la guerra, por
clculo poltico o pusilanimidad, el Papa se habra quedado impasible y silencioso ante
los crmenes contra la humanidad, que hubieran podido detener una intervencin
suya.El resto del artculo, constituye una defensa cientfica del trabajo de
documentacin que contienen las Actas y Documentos de la Santa Sede relativos a la
segunda guerra mundial. En ellas se recoge la extraordinaria labor del Papa a favor
del pueblo judo. Cuando las SS exigieron a las comunidades judas de Roma que les
entregaran 50 kilos de oro, el gran rabino de Roma se dirigi al Papa para pedirle su
colaboracin con 15 kilos. Po XII dio inmediatamente orden a sus oficinas para que
hicieran lo necesario para conseguir esa cantidad, asegura Blet.
Gestos como ste llenan los doce volmenes de esta obra. Y dado que la Santa Sede no
se poda permitir el lujo de ocultar documentos que en muchas ocasiones ya se
encontraban en el Foreign Office de Londres o en el Dpartement d'Etat de Pars,
esta coleccin es histricamente completa. El jesuita asegura que cuando llegue el
momento establecido de abrir totalmente los archivos del Vaticano de esa poca,
muchos quedarn decepcionados, pues toda la informacin importante de aquel
perodo ya ha sido publicada.
El padre Blet concluye asegurando que las crticas contra Po XII no son de carcter
histrico o cientfico, sino que constituyen una autntica leyenda, construida con
elementos disparatados y con gran trabajo de imaginacin. Aunque no lo menciona
explcitamente, se refiere a la obra teatro que en 1963 hizo estallar el caso Po XII.
Se trata de El Vicario, escrita por el alemn Rolf Hochhuth, en la que se acus por
primera vez al Papa de haber callado durante el Holocausto. La obra caus gran
polmica en toda Europa. Hasta entonces nadie haba lanzado acusaciones
semejantes contra su pontificado que abarc desde 1939 a 1958. Es ms, la prensa
haba publicado siempre numerosos testimonios de hebreos a favor de Eugenio
Pacelli. Entre ellos, se encuentra un sentido artculo de agradecimiento firmado por
Albert Einstein y publicado por la revista Time.
Ante el ruido provocado por El Vicario, Pablo VI respondi abriendo los archivos
secretos del Vaticano y pidiendo a cuatro jesuitas, entre ellos el padre Blet, que
hicieran pblica toda la documentacin publicable.
ZE980319-1

Responde el historiador jesuita Pierre Blet a las acusaciones contra Po XII
Exclusiva Zenit

CIUDAD DEL VATICANO, 26 mar 98 (ZENIT).- A pesar del xito de la XVI sesin del
Comit Internacional Catlico-Hebreo de Dilogo (International Catholic Liason
Committee), clausurada el 26 de marzo en el Vaticano, no se aplacan las polmicas
sobre la actitud de Po XII durante la segunda guerra mundial.

En este sentido, el rabino David Rosen, presidente de la seccin israel de la Liga contra
la Difamacin, declar a una agencia italiana que Po XII conoca la existencia de los
campos de exterminio pues, segn l, Gerhart Reigner, el actual vicepresidente del
Congreso Judo Mundial, envi una carta a un nuncio en 1942 describiendo lo que
suceda en los campos de concentracin. Sin embargo, en los doce volmenes
publicados por la Santa Sede sobre la documentacin referente a este perodo
histrico, tan slo aparece una breve nota en la que Reigner acusa recibo de la
respuesta del Vaticano que prometa evaluar lo que l haba escrito.

Para comprender lo que pas realmente, hemos pedido el parecer del padre Pierre
Blet, el historiador que junto a Angelo Martini, Burkhart Schneider y Robert A. Graham
prepar la edicin de estas Actas y documentos de la Santa Sede relativos a la
Segunda Guerra Mundial, la obra que recoge los documentos del archivo vaticano de
aquel polmico perodo.

Circulaban muchos rumores sobre los campos de extermino en aquel momento --
explica el padre Blet--. El mismo embajador polaco refugiado en el Vaticano afirmaba
que los nazis estaban masacrando a los hebreos. Pero era muy difcil verificar la
realidad de los hechos. En este sentido, Francis Godolfin DArcy Osborne, embajador
britnico ante la Santa Sede, aconsejaba evaluar bien todas las informaciones. De
todos modos, Po XII en su mensaje de Navidad de 1942 habl expresamente contra
aquellos que "por la nica razn de la nacionalidad o raza persiguen y condenan a
muerte o a la esclavitud progresiva" y repiti esta denuncia en un duro discurso el 2 de
junio de 1943. En aquel perodo, nadie denunci los crmenes alemanes contra los
hebreos. Tan slo en 1943 se pronunci una declaracin conjunta de los aliados en la
que se denunciaban los abusos alemanes, pero todava no se hablaba ni de hebreos ni
de campos de concentracin.

El padre jesuita aade: Por lo que se refiere a la carta, Rosen debera indicar el
nombre del nuncio a quien fue enviada, pues de esa manera sera ms fcil
encontrarla. Ahora bien, como se puede ver, hemos publicado el acuse de recibo, de
modo que no tenamos ningn inters en ocultar nada. Si no est publicada, significa
que no la hemos encontrado, quiz se encuentra entre la correspondencia del aquel
nuncio.

--El rabino Leo Klenicki, de la Liga contra la Difamacin ha pedido de nuevo la apertura
de los archivos vaticanos.

--Blet: La actitud de desconfianza por el trabajo realizado me parece exagerada e
injusta. Si no cree en la honestidad de nuestra publicacin, podra dudar tambin del
encargado del archivo, que podra haber podido destruir cualquier documento.

Entiendo que es muy sugerente contar quin sabe qu historias sobre la figura de Po
XII, pero la realidad es muy distinta. Para escribir estos doce volmenes hemos
trabajado intensamente, siguiendo los mismos criterios utilizados para la publicacin
de los volmenes relativos a los aos cuarenta del Foreign Relations of the United
States. Es decir, no podamos publicar documentos que afectan a personas que
todava viven o que, una vez revelados, podran obstaculizar negociaciones en vigor.

Adems, es necesario considerar que, tratndose de un archivo que todava no est
abierto al pblico, no existan ndices sistemticos orientados a la investigacin. Los
documentos no estaban clasificados, ni por orden cronolgico ni geogrfico. Los
expedientes de carcter poltico, relativos a la guerra, se encontraban junto con
informes de carcter religioso cannico o personal, encerrados en cajas bastante
fciles de manejar pero con frecuencia de contenido sumamente dispar.

Quisiera adems precisar que se habla de archivo secreto vaticano, pero hoy da
debera hablarse ms bien de archivo privado. Por razones de conciencia la Santa
Sede tiene inters en que los investigadores puedan consultar estos archivos para
tratar de establecer la verdad histrica. Pero de todos modos no creo que puedan
emerger elementos que puedan contradecir lo que ya se ha mostrado ampliamente en
los documentos publicados.

--Circulan hiptesis sugerentes, como la de que el Papa Pacelli envi un telegrama a
Hitler.

--Blet: Conozco la fuente de esta noticia. El 3 de diciembre pasado, el diario parisino
Le Monde mencion que en nuestra publicacin no se encontraba presente la
correspondencia entre Po XII y Hitler. Si no publicamos esta correspondencia fue
sencillamente porque es pura fantasa del periodista de Le Monde. Esta persona
afirma que existieron contactos entre Eugenio Pacelli (futuro Po XII) cuando era
nuncio en Alemania y Hitler, pero no tiene en cuenta las fechas. Cuando Hitler lleg al
poder, en 1933, monseor Pacelli ya haba regresado a Roma cuatro aos antes, en
1929. Po XI lo cre cardenal el 16 de diciembre y secretario de Estado el 16 de enero
de 1930. Adems, si hubiera existido esa correspondencia, las cartas del Papa se
conservaran en los archivos alemanes y quedara huella en los archivos del Ministerio
de Asuntos Exteriores del Reich. Se mencionara las cartas de Hitler llegadas al
Vaticano en las instrucciones dadas a los embajadores de Alemania encargados de
entregarlas. Dado que no existe huella de nada de todo esto, hay que concluir que la
seriedad de nuestra publicacin ha sido puesta en duda sin la ms mnima prueba.

--David Rosen afirma que las declaraciones del episcopado francs sobre la
responsabilidad de la Iglesia son ms explcitas que el documento vaticano sobre el
Holocausto.

--Blet: En el documento de los obispos franceses, se acusa a la jerarqua de aquel
entonces de haber aprobado el rgimen de Vichy. Ahora bien, no se puede comparar la
responsabilidad del Holocausto con el no haber denunciado al rgimen
colaboracionista.

Es necesario prestar atencin para no confundir el error con la culpa. El error tiene que
ser deplorado, la culpa en el mundo de hoy asume inmediatamente el valor de una
condena.

Hay que aadir adems que en Francia se dieron innumerables casos de autntica
caridad y herosmo por parte del clero y de las comunidades catlicas para esconder y
salvar a miles de judos. Por este motivo el Estado de Israel ha honrado a tantos
sacerdotes, religiosos y militantes catlicos con el ttulo de Justos entre las
naciones.

--Cul es su opinin sobre el documento vaticano en torno a la Shoah?

--Aunque no soy nadie para exponer un juicio, considero que es un documento muy
claro en el que se distingue apropiadamente la diferencia que existe entre el
antijudasmo, que tiene diferentes races en el universo cristiano, y el antisemitismo,
condenado desde un inicio por la Iglesia. Pocos saben que existe una declaracin de la
Congregacin para la Doctrina de la Fe (Santo Oficio) de marzo de 1928 en la que se
condena el antisemitismo. Existe adems el documento de los obispos alemanes
contra el racismo. Los prelados haban decidido no dar los sacramentos a quien
adhiriera al partido nazi.

Muchos cristianos formaron parte del partido nazi y abrazaron las tesis antisemitas,
pero en ese caso traicionaron su fe, tal y como sucedi con algunos hebreos que
colaboraron con el exterminio de sus propios hermanos, traicionando a su fe y a su
pueblo.

La Iglesia no puede sentirse responsable de la traicin de un catlico al bautismo,
aunque lo deplora.

ZE980326-2

PIO XII AYUDO A SALVAR A LOS JUDIOS DURANTE LA GUERRA
ROMA, 27 mar 98 (ZENIT).- La acusacin era tremenda. El rabino David Rosen,
presidente de la seccin israel de la Liga contra la Difamacin, declar el 25 de marzo
a la agencia italiana Adn-Kronos: Po XII estaba al corriente de la existencia de los
campos de concentracin ya en 1942. Gerhart Reigner, actual vicepresidente del
Congreso Mundial Judo envi en aquel ao a un nuncio una carta en la que indicaba
con detalle lo que suceda en los campos de exterminio. Pero en los doce volmenes
redactados sobre las vicisitudes de la segunda guerra mundial no existe huella de esta
misiva. Tan slo aparece una breve nota con la que Reigner acusa recibo de la
respuesta vaticana, en la que se promete evaluar lo que l escribi.
Nada ms leer la declaracin de Rosen, el nico superviviente de los que colaboraron
en la realizacin de las estas Actas y documentos de la Santa Sede relativos a la
Segunda Guerra Mundial, el padre Pierre Blet se fue a averiguar directamente en los
archivos secretos vaticanos para ver si encontraba la famosa carta al nuncio
desconocido.
El mximo experto viviente en la historia diplomtica de la Santa Sede durante aquel
polmico perodo histrico, al final de su investigacin, ha revelado a ZENIT que
Gerhart Reigner envi al Nuncio en Suiza, el cardenal Bernardini un memorndum en
el que se habla sobre la situacin de los hebreos en Europa central y en la del Este,
refirindose particularmente a los israeles eslovacos. En el mismo documento, se
peda la intervencin del Santo Padre. Este memorndum fue transmitido al cardenal
Maglione el 19 de marzo de 1942. Al recibir el texto, como ya haba sucedido en otras
ocasiones, el Santo Padre encarg al nuncio en Bratislava que interviniera a favor de
los judos eslovacos. Todo esto est claramente escrito en el volumen VIII en la pgina
466 de las "Actas y documentos de la Santa Sede relativos a la Segunda Guerra
Mundial" --explica el padre Blet--. Por tanto, es evidente que en nuestra obra de
recopilacin documental no hemos escondido nada.
Mientras tanto, se siguen revelando nuevos detalles sobre el trabajo que realiz Po XII
a favor del pueblo judo. Un artculo de George Johnston, en The Wall Street Journal
puso de relieve que Eugenio Pacelli, futuro Po XII, cuando an no era Papa, contribuy
a preparar la encclica Mit brennender Sorge (1937), en que su predecesor Po XI
conden el nazismo. La encclica, prohibida en Alemania, fue introducida en el pas de
modo clandestino y leda a los fieles en las iglesias catlicas.Varios historiadores
judos, como Joseph Lichten, de B'nai B'rith (organizacin juda dedicada a denunciar
las manifestaciones de antisemitismo y mantener viva la memoria del genocidio nazi),
han documentado los esfuerzos del Vaticano en favor de los hebreos perseguidos.
Lichten seala, por ejemplo, que en septiembre de 1943, Po XII ofreci bienes del
Vaticano como rescate de judos apresados por los nazis. Tambin recuerda que,
durante la ocupacin alemana de Italia, la Iglesia, siguiendo instrucciones del Papa,
escondi y aliment a miles de judos en la Ciudad del Vaticano y en Castelgandolfo,
as como en templos y conventos.
En gran parte por eso, los judos tuvieron en Italia una tasa de supervivencia mucho
ms alta que en otros pases ocupados por los nazis: se calcula que el Vaticano salv a
algunos cientos de miles. Esta fue una de las razones que movieron a Israel Zolli, gran
rabino de Roma, a hacerse catlico cuando termin la guerra, y a tomar en el bautismo
el nombre de pila del Papa, Eugenio, en seal de gratitud.
Tambin el Congreso Judo Mundial agradeci en 1945 la intervencin del Papa, con un
generoso donativo al Vaticano. En el mismo ao, el gran rabino de Jerusaln, Isaac
Herzog, envi a Po XII una bendicin especial por sus esfuerzos para salvar vidas
judas durante la ocupacin nazi de Italia. A la muerte de Po XII (1958), la ministra
israel de Asuntos Exteriores, Golda Meir, pronunci un sentido elogio del Papa ante la
ONU.
El Vaticano no fue el nico que no hizo denuncias pblicas. Tambin la Cruz Roja
Internacional y el Consejo Ecumnico de las Iglesias coincidieron con la Santa Sede en
que era mejor guardar silencio para no poner en peligro los esfuerzos en favor de los
judos. Pero nadie ataca a la Cruz Roja por su silencio ante el Holocausto.
No hizo lo mismo la jerarqua catlica de Amsterdam, que en 1942 denunci
vigorosamente la persecucin de los judos. Los nazis respondieron redoblando las
redadas y deportaciones; al final de la guerra, haban muerto el 90% de los judos de la
capital.
Las organizaciones humanitarias judas estaban completamente de acuerdo con el
Vaticano: una denuncia pblica del Vaticano no tendra la menor influencia en los
planes de Hitler, y en cambio pondra en peligro a los judos que la Iglesia tena
escondidos.
El propio Hochhuth, autor de la pieza de teatro El Vicario, texto escrito a inicios de
los aos sesenta que sirvi para crear la leyenda negra contra Po XII reconoci, en un
post scriptum a su obra, que el Vaticano ayud a los judos durante el Holocausto.
ZE980327-3

LA AYUDA DE PO XII A LOS JUDOS DURANTE LA II GUERRA MUNDIAL FUE TAN
GRANDE QUE SUSCIT PROTESTAS
Los archivos secretos analizados por el historiador Peter Gumpel

ROMA, 4 de julio de 2004 (ZENIT.org).-
La apertura de los Archivos Vaticanos ha mostrado que la ayuda de Po XII y la Santa
Sede a los judos durante la segunda guerra mundial fue tan grande que suscit
protestas en ambientes catlicos. As lo confirman cartas publicadas junto a los
registros de la Oficina de informaciones vaticana para los prisioneros de guerra
instituido por el Papa Eugenio Pacelli (1939-1947) editados con el ttulo Inter Arma
caritas (Cf. Zenit, 8 de julio de 2004). Agencias de prensa han publicado una de las
cartas ah reproducidas (pgina 950-951 del volumen II), enviada al secretario de
Estado Vaticano, el cardenal Luigi Maglione, el 21 de julio de 1943, por monseor
Andrea Cassulo, nuncio apostlico en Romana, en la que refera algunas protestas.
Monseor Agostino Pacha, obispo de Timisoara, escribe que en su comunidad se dan
protestas, pues la mayor parte de los mensajes transmitidos a esta nunciatura son
destinados a personas de raza juda, hasta el punto de que hablaba de preferencia
de la Santa Sede por los judos. Monseor Cassulo presenta copia de una carta en latn,
escrita por monseor Tacha, en la que constataba la protesta de sus fieles (de los
cuales el 78% era de origen alemn) que acusaban abiertamente y en pblico a la
Iglesia de apoyar y tener buenas relaciones con los judos, enemigos del pueblo
germnico. En la carta, el nuncio apostlico explicaba que envi una circular a los
obispos rumanos en la que aclaraba los motivos la accin de ayuda de la Santa Sede,
prescindiendo de cualquier consideracin poltica, de nacionalidad, o de raza. En la
misiva el nuncio pide consejos al secretario de Estado para saber qu tena que hacer.
Para comprender mejor estos nuevos descubrimientos de los Archivos Vaticanos, Zenit
ha entrevistado al padre Peter Gumpel, SI, historiador y experto en la materia. --Qu
dicen los archivos del Vaticano recin publicados sobre la relacin de la Santa Sede con
los judos y sobre las protestas de algunos ambientes catlicos? --Padre Gumpel: Ante
todo, hay que reconocer que la Iglesia catlica desempe un trabajo enorme de
asistencia a los judos. El rabino de Rumana, A. Safran, expres en varias ocasiones su
gratitud al nuncio apostlico, monseor Andrea Cassulo. El 7 de abril de 1944 le
escribi este mensaje: En estos tiempos duros, nuestros pensamientos se dirigen ms
que nunca a lo que ha hecho el Sumo Pontfice a favor de los judos en general y a Su
Excelencia a favor de Rumana y de Transilvania. No se olvidarn nunca estos hechos
(Civilt Cattolica, 1961, vol. III, p. 462). Adems en las Actas y documentos de la
Santa Sede relativos a la segunda guerra mundial, en el volumen 10, pginas 428-429,
en un mensaje enviado por monseor Cassulu a monseor Domenico Tardini [futuro
secretario de Estado], se publica ntegramente el artculo publicado por el diario
rumano Mantuirea, en el que el rabino Safran narra cmo gracias a las
intervenciones del nuncio y con la ayuda de Dios, logr que no tuvieran lugar ms
deportaciones. --Qu puede decir de las protestas de catlicos por la ayuda de la
Santa Sede a los judos? --Padre Gumpel: La obra de asistencia a las vctimas de la
guerra y a los judos, ordenada en particular por Po XII, fue tan amplia e intensa que
suscit sorpresa incluso entre algunos eclesisticos. El mismo Angelo Giuseppe Roncalli
[futuro Juan XXIII], quien tanto hizo por los judos, cuando era delegado apostlico en
Turqua, tras la ensima recomendacin por parte de la Santa Sede de ayudar y
favorecer la emigracin juda a Palestina, escribi estas palabras a Maglione el 4 de
septiembre de 1943: confieso que esta envo por parte de la Santa Sede de judos a
Palestina, que parece una reconstruccin del Reino judo, comenzando por hacerles
salir de Italia, me provoca algo de incertidumbre en el espritu (ADSS 9/469). --
Aportan una novedad los testimonios contenidos en Inter Arma caritas? --Padre
Gumpel: Estas nuevas tendencias histricas desmienten definitivamente muchos
artculos sobre los presuntos silencios e insensibilidad del Papa Po XII con respecto a
los judos. Como se puede ver, hay gente que criticaba al pontfice porque hacia
demasiado por los judos. Tambin quedan desmentidas tesis, como la de Susan
Zuccotti, segn la cual, la obra de asistencia a los judos fue fruto de acciones
individuales, de las que Po XII no saba nada. De toda la correspondencia de los
nuncios resulta evidente que la obra de asistencia era decidida, dirigida, y organizada
directamente por el Papa Po XII.
ZS04070401

Hablan las religiosas que salvaron a los judos
por orden del Papa Po XII
CIUDAD DEL VATICANO, 18 mar (ZENIT).- Fue Po XII quien nos orden abrir las
puertas a todos los perseguidos. Sin la orden del Papa, habra sido imposible salvar a
tanta gente. Estas palabras pertenecen a la hermana Mara Corsetti, que recibi ayer
de la embajada israel en Roma la medalla de los Justos de las naciones, la ms alta
condecoracin juda, por haber contribuido a la salvacin de numerosos judos durante
la ocupacin nazi de Roma.
Ya el 17 de enero de 1944, todava en plena ocupacin nazi, el Secretario de Estado,
cardenal Luigi Maglione, envi a la Madre Superiora una carta del Santo Padre, quien
se complaca en agradecer a las estimadas Hermanas de San Jos de Chambry la obra
de misericordia que ejercitaban con tanta comprensin cristiana.
Sor Mara relata cmo todo empez en septiembre de 1943, cuando entre tantas
dificultades, llegaron a la portera hombres, mujeres y nios judos que buscaban
refugio en el instituto religioso. Entre las mujeres judas recuerda con afecto a Lia Levi
(hoy una figura representativa de la comunidad juda de Roma), la seora Ravenna,
esposa de un rabino, la seora Calderoni y tantas otras. Con ingenio y discrecin se
acomodaba a todos del mejor modo posible. De hecho, para evitar sospechas, los
nios reciban los documentos necesarios para pasar como alumnos que reciban sus
clases normales.
Las monjas se encontraban en peligro constante, ya que la Villa Coen, hoy sede del
Colegio Mexicano, era la sede del comando de las SS. El convento se encontraba en el
nmero 260 de la calle del Casaletto, y la Villa Coen, en el nmero 314 de la misma
calle. Adems, los alemanes a menudo acudan al convento para pedir usar la cocina,
una sala con piano para sus fiestas, o pedan vajilla y vasos para sus reuniones. Un
capitn, de nombre Segismundo, iba muchas veces a la iglesia para tocar el armonio.
Una vez tom en brazos a Rosannina, una nia juda, por la que temamos ya que
todava no estaba en edad escolar.
Para evitar que descubriesen la identidad de nuestros huspedes --explica sor Mara--
cada vez que se acercaban los alemanes, la hermana Anastasia Palombi, la eficaz
portera, avisaba a todos con los consabidos gestos. Luego se escuchaba un temeroso
"rpido, rpido". Las mujeres se transformaban en hermanas enfermas en cama o en
empleadas de la cocina. Muchas se ponan un delantal y una paoleta haciendo como
que trabajaban en el huerto. Estas escenas de terror colectivo se repetan tambin
cuando la hermana Ana Mara nos adverta de las patrullas que andaban buscando a
judos y desertores. Ella nos comunicaba por telfono "los hermanos de sor
Guillermina (alemana) se encuentran cerca".
Una vez acabada la guerra, algunos de nuestros huspedes judos han seguido
viniendo para visitarnos. El 15 de noviembre de 1996, Roberto Calderoni, uno de los
nios refugiados de entonces, se present con dos representantes de la comunidad
juda de Roma, quienes nos entregaron un hermossimo testimonio en recuerdo de la
hospitalidad de aquellos das lejanos. En este certificado est escrito: Quien salva una
vida es como si hubiese salvado el mundo entero, firmado por la Comisin Juda de
Roma a las Hermanas de San Jos del Casaletto, recordando a quienes con riesgo de la
propia vida se prodigaron en salvar a los judos de las atrocidades nazifascistas.

ROMA, 20 diciembre 2002 (www.ZENIT.org).-ZE980318-2
Hasta este jueves, pocos conocan la heroica historia de la madre Maria Xavier Marte
au, religiosa de la Orden de las Ursulinas, que estuvo en Roma en los aos de la
ocupacin nazi (1943-1944) en la Casa generalicia de su congregacin.

La hermana Lignone Colette, Superiora general de las Ursulinas de la Unin Romana,
recibi el jueves el reconocimiento Justo entre las Naciones asignado a la memoria
de Maria Xavier Marteau (1870-1962).

Se trata del mayor reconocimiento otorgado por el Estado de Israel a ciudadanos no
judos. Se entrega a quienes, arriesgando la propia vida y sin recibir nada a cambio,
salvaron a uno o a ms judos de la persecucin.

El Instituto Yad Vashem, despus de haber realizado las debidas investigaciones
histricas y recogido testimonios, ha sacado a la luz que durante los aos de la
Segunda Guerra Mundial, la hermana Maria Marteau, entonces secretaria general de
la Congregacin, abri las puertas del convento de Via Nomentana dando refugio a 103
judos.

En octubre de 1943 la comunidad religiosa recibi un certificado firmado por el
secretario de estado de Po XII, el cardenal Maglione, segn el cual la casa dependa
directamente de la Santa Sede y, por consiguiente, no poda ser registrada. Ello impidi
que los alemanes descubrieran a los refugiados en el convento.

Los actos de herosmo de la religiosa fueron relatados por dos judas, Maria Luisa della
Seta seora de Fornari y su hermana Marcella Della Seta seora de Deutch--,
quienes en aquel perodo fueron escondidas, protegidas y salvadas precisamente en el
convento de las Ursulinas.

Escribi Maria Luisa della Seta al Yad Vashem: La madre Maria Xavier fue nuestra
protectora. El convento donde viva se encuentra en Via Nomentana. Se ocup de mi
hermana y de m sin reparar en gastos, sin tener en cuenta las circunstancias
histricas, ayudndonos a cualquier hora del da o de la noche.

Cuando desesperbamos por dar con un lugar donde escondernos contina--,
llamamos a la puerta del convento y la madre Maria Xavier nos acogi ofrecindonos
un refugio y haciendo todo lo posible para encontrar un escondite seguro tambin
para nuestros familiares, quienes de hecho fueron escondidos en una clnica.

Maria Xaviera se las ingeni asimismo para encontrar ms lugares donde ocultar a
otros judos y para facilitar nuevas tarjetas de identidad. Nos dio el valor de luchar por
nuestra supervivencia y nos anim con el hecho de que estbamos entre amigos,
recuerda.

La tarea de las religiosas ursulinas haba comenzado mucho antes de la ocupacin nazi
de Roma. A partir del 22 de agosto de 1940, da en que la Gestapo inici la persecucin
de los refugiados polacos dondequiera que se encontraran, las ursulinas de Via
Nomentana acogieron a los perseguidos.

De la documentacin se desprende que la madre Maria Stanislas Polotynska distribua
ayudas a los refugiados con el dinero que haba recibido del Santo Padre. El nmero de
polacos relacionado con la comunidad en aquella poca era significativo.

Por estas actividades, desde finales de 1941 la casa generalicia de las Ursulinas se puso
bajo estricta vigilancia por las autoridades fascistas. A pesar de ello, la acogida en el
convento se intensific desde septiembre de 1943, cuando la amenaza de exterminio
de los judos se hizo explcita.

En el libro de registro de entradas y salidas de la comunidad se lee que Maria Siele se
escondi en el convento en abril de 1943. Lucia y Gisella Endelli (Hendel) en
septiembre del mismo ao.

La hermana Maria Magdalena Bellasis relata as la llegada de stas: Una joven
muchacha juda, cuyos padres haban sido deportados a Alemania, vino y nos pidi que
la acogiramos junto a su hermana de ocho aos. Haban huido de Croacia y llegaron a
Italia como pudieron. La nia iba vestida de chaval y la llevaba una seora que tena el
nombre del hijo pequeo registrado en el pasaporte.

Maria Luisa y Marcella Della Seta fueron acogidas por las ursulinas el 29 de septiembre
de 1943; el 15 de diciembre, se hizo lo mismo con otros quince miembros de la familia.
El 3 de diciembre de 1943 llega la familia Frassoni-Andreani, la madre, Francesca,
Marcello y Andrea. Los padres del seor Frassoni llegaron el 6 de diciembre.

La familia Naldi (Anticoli), formada por Paola y su madre, llegaron el 22 de enero de
1944. Raja Garosci es recibida por las ursulinas el 2 de febrero. Franca Pontecorvo, su
hija mayor y su nio de tres meses, Giuseppe, se escondieron all el 3 de marzo de ese
ao. Al final, ms de un centenar de judos consiguieron refugio en las ursulinas de Via
Nomentana.

Era tan conocida la obra de asistencia a los perseguidos que en diciembre de 1943 el
Santo Padre hizo llegar a Maria Xavier a travs de monseor Riberi, encargado de
ayudas a las vctimas civiles de la guerra la suma de 10.000 liras.

Para recordar cmo el rbol de la vida continu viviendo en medio de tanta barbarie,
el Fondo Nacional Hebraico plantar un olivo en el jardn de la casa generalicia de las
ursulinas en Via Nomentana.

Bajo el olivo, se pondr una piedra con la inscripcin del salmo de David (85, 11):
Amor y Verdad se encuentran. Justicia y Paz se besan.
ZS02122004


LIDER JUDIO ITALIANO APOYA EL "SILENCIO" DE PIO XII
Mis padres se salvaron al encontrar refugio en un convento
ROMA, 24 mar 98 (ZENIT).- Creo que Po XII slo poda actuar de la manera en que lo
hizo. Saba que si hubiera tomado una posicin oficial contra Hitler las persecuciones
se dirigiran tambin contra los catlicos. Estas han sido las declaraciones de Massimo
Caviglia, director de la revista Shalom, el mensual ms difundido y autorizado de la
comunidad hebrea italiana.
Segn Caviglia, quien es tambin un famoso caricaturista satrico, el autntico espritu
del Papa Pacelli (Po XII) est comprobado por el hecho de que, en privado, ayud a
los hebreos, dndoles asilo en las estructuras eclesisticas. Mis padres se salvaron al
encontrar refugio en un convento.El representante hebreo da una opinin favorable
del documento vaticano el Holocausto judo: Supone un paso adelante.
La comunidad juda de Roma es la ms antigua del mundo. Los territorios pontificios
siempre acogieron a los judos y, aunque en algunos momentos no faltaron
incomprensiones que dieron origen al gueto judo, en todo momento pudieron
ejercer sus actividades religiosas, sociales y comerciales.
ZE980324-3

HEROES OLVIDADOS DE LA SALVACION DE JUDIOS DEL HOLOCAUSTO
El libro La banalidad del bien recoge el increble testimonio de Giorgio Pierlasca
MADRID, 29 mar 98 (ZENIT).- Gracias a Steven Spielberg, la labor de un empresario
alemn catlico que salv a cientos de judos en la Alemania nazi ha resucitado la
memoria de una poca que muchos quisieran olvidar. Pero si Oskar Schindler ha
pasado a los anales de la historia, justamente debera ofrecer un merecido homenaje a
otros muchos olvidados, que arriesgaron su vida en la misma empresa, con un arrojo y
una valenta dignos de convertirse en leyenda.
La historia del llamado Holocausto est llena de sombras, pero tambin de grandes
luces. Junto a Schindler, resplandecen otros nombres con luz propia: los de un grupo
de diplomticos voluntarios que, en la lejana Budapest, lucharon denodadamente por
salvar a miles de judos de la deportacin y de la muerte.
Se trata del primer secretario de la embajada sueca, Ral Wallemberg (que
desapareci misteriosamente con la llegada de los rusos, y sobre el que los soviticos
nunca dieron explicaciones); del nuncio apostlico Angelo Rotta; del vicecnsul de
Suiza Karl Lutz, del encargado de negocios espaol ngel Sanz-Briz; del encargado de
negocios portugus conde de Pongrac; del delgado de la Cruz Roja sueca Valdemar
Langlet; y un audaz impostor italiano, Giorgio Perlasca, tratante de ganado y fingido
diplomtico espaol, que durante los 45 angustiosos das que dur la rendicin de
Hungra protegi a miles de personas en las casas de la Legacin
Espaola.Precisamente, este quijotesco personaje, que arriesg su propia vida sin
atender ms que a su conciencia, es el centro de la historia que narra en el libro La
banalidad del bien (Editorial Herder). La ocasin hace del hombre un ladrn..., de m
hizo otra cosa, afirm siempre Perlasca, sin gloriarse jams personalmente de su
accin, con esa tpica sabidura, mezclada con la mesura y sentido del humor propios
de los grandes.
El ttulo del libro se inspira en una obra de Hannah Arendt, La banalidad del mal,
escrito con motivo del juicio, en Jerusaln, del ex nazi Eichmann, el ejecutor de la
trgica Solucin final de la cuestin juda. El autor, basndose en conversaciones
personales con Perlasca y en su diario de aquellos das, en numerosa documentacin,
que los historiadores judos han ido reuniendo sobre el Holocausto, y en los
testimonios de los supervivientes, reconstruye lo que constituy la accin heroica de
los diplomticos de las potencias neutrales para salvar a gran parte de la comunidad
hebrea de Budapest.
Asimismo, testifica la labor que el gobierno de Espaa realiz a favor de los judos, en
Hungra y en otros lugares, mediante la concesin de salvoconductos espaoles a
judos, con la excusa de la ley, dictada en 1924 por Miguel Primo de Rivera, por la que
se conceda a los judos sefardes el derecho de ciudadana espaola. No haba ms
que unos 200 sefardes en Hungra... pero la Legacin Espaola salv a ms de 5 mil,
amn de colocar banderas espaolas en otras casas y hospitales para protegerlos.
Otros datos que se ofrecen en el libro son altamente reveladores: unos 28 mil judos
cruzaron los Pirineos durante la guerra, acogidos por las autoridades espaolas. Segn
los historiadores, Espaa salv en total entre 30 mil y 60 mil vctimas del Holocausto.
Es ste un libro interesantsimo sobre la oportunidad del bien y el valor del hombre
corriente. Da ocasin, adems, para acercarnos sin prejuicios, como lo hace el autor, a
una etapa de la historia que muchos prefieren olvidar... u ocultar.
ZE980329-4

RECONSTRUIDA LA HISTORIA
DE LA RED DE ASISTENCIA VATICANA DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 15 julio 2004 (ZENIT.org).-
Los dos volmenes publicados por el Archivo Secreto Vaticano con el ttulo Inter
Arma Caritas han permitido descubrir cmo estaba organizada la red de asistencia a
las vctimas de la segunda guerra mundial creada por la Santa Sede Francesca di
Giovanni y Giuseppina Roselli, historiadoras y oficiales del Archivo Secreto Vaticano,
explican en la introduccin de esta obra editorial la historia de la Oficina de
Informaciones Vaticana (1939-1947), organismo creado por el Papa Po XII para
responder a las numerosas peticiones de personas que no saban nada de sus seres
queridos. Con la ayuda de este documento, y de la reciente publicacin de sus
registros en los dos volmenes, Zenit reconstruye la historia de esta red asistencial. La
sede de la Oficina se encontraba en un primer momento dentro de la Secretara de
Estado, en la Seccin de Asuntos Ordinarios, en el Patio de San Dmaso. Era dirigida
por el obispo ruso monseor Alexander Evreinoff, asistido por un secretario, el
sacerdote Emilio Rossi. Al inicio contaba con dos empleados y las peticiones de noticias
sobre personas desaparecidas no superaban las sesenta al da. Los principales
interlocutores, en contacto continuo con la Oficina, eran los representantes pontificios
en los diferentes pases --nuncios, delegados apostlicos, vicarios-- que en sus sedes
haban organizado oficinas de informacin, siguiendo el modelo a la creada en el
Vaticano. Estas oficinas reciban los mdulos enviados por la Santa Sede y enviaban
diariamente, a travs de un mensajero, las respuestas y peticiones en formularios
impresos con el escudo de la representacin pontificia. Adems, durante las peridicas
visitas pastorales a campos de concentracin, hospitales, etc., los mismos
representantes del Papa, a dems de responder a las necesidades espirituales y de
ofrecer consuelo, distribuan entre los prisioneros correo y ayudas --libros, medicinas,
alimentos, vestidos, tabaco, instrumentos musicales, etc--.
La actividad de la Oficina de Informaciones Vaticana experiment un cambio
importante con el avance alemn en los Pases Bajos, Blgica y Francia, a partir de la
primavera de 1940, y con la entrada de Italia en la guerra, el 10 de junio. El nmero de
peticiones de informacin se elev a centenares al da, de modo que la oficina tuvo
que aumentar el personal, pasando de dos a diecisis personas. Dadas las dificultades
para comunicar con las poblaciones de los pases ocupados, surgi la idea de utilizar la
colaboracin de Radio Vaticano. Los llamamientos radiofnicos para pedir u ofrecer
informaciones o respuestas de refugiados o personas desaparecidas comenzaron el 20
de junio de 1940. En 1944, Radio Vaticano lleg a transmitir 63 programas
semanales dedicados exclusivamente a ofrecer este tipo de informaciones, lanzando
27.000 mensajes al mes.
La radio pontificia transmita, en das y horarios establecidos, listas con los nombres de
los prisioneros --civiles o militares-- y de los desaparecidos o refugiados, con noticias y
mensajes captados por las nunciaturas, las delegaciones pontificias, y las curias
diocesanas, que trataban despus de transmitir a las familias. Para agilizar y aumentar
los mensajes se pronunciaban nmeros convencionales en sustitucin de frases. Por
ejemplo, el nmero 3 significaba estoy bien, el nmero 11 quera decir espero
vuestras noticias, el nmero 13 mi direccin es la siguiente.
A inicios de 1941, al extenderse la guerra, aumentaron las peticiones dirigidas a la
Oficina de Informaciones Vaticana (unas dos mil al da). Los empleados aumentaron
hasta cien, ogligando a cambiar de lugar a las oficinas. El 1 de abril de 1941 la Oficina
se transfiri al Palacio de San Carlos dentro del territorio vaticano. La nueva sede se
dividi en dos partes. Una se destin al trabajo interno y la otra a la acogida de
centenares de personas que acudan a estos locales para pedir informaciones de sus
seres queridos y rellenar los formularios. Eran, sin embargo, mucho ms numerosas las
peticiones que llegaban por correo. Por cada carta, se rellenaba una ficha a la que se le
daba un nmero de protocolo. La oficina acoga estas peticiones sin distincin de raza,
religin, nacionalidad, o estado social. Los registros creados por las diferentes
secciones de la Oficina de Informaciones, divididos por miles, se depositaban al final
del da en cajas de madera. Este fichero de la Oficina se actualizaba cotidianamente.
Para poder realizar este inmenso trabajo se pidi ayuda a voluntarios de la Accin
Catlica y a numerosas religiosas presentes en Roma pertenecientes a decenas de
congregaciones religiosas. Transmitidas estas peticiones a las diferentes
representaciones pontificias en el mundo, los formularios respondidos eran recogidos
por la seccin de respuestas, encargada de la actualizacin de cada una de las fichas y
de la transmisin de las noticias a las familias.
Cada semana, el sustituto de la Secretara de Estado, monseor Giovanni Battista
Montini --futuro Pablo VI-- convocaba una reunin en la que participaban el obispo
Evreinoff, el padre Rossi, monseor Angelo Baragel en representacin de Radio
Vaticano, junto a otros obispos y monseores de la Curia romana. Los verbales de
estas reuniones eran despus presentados al Papa Po XII para su aprobacin.
La seccin alemana de la Oficina tena entre sus funciones atender a los ciudadanos
judos residentes en los territorios ocupados y controlados por Alemania. La
correspondencia dirigida a alemanes y eslavos de religin juda era con frecuencia
bloqueada o rechazada por la censura alemana. De los judos de Eslovaquia a Croacia
se ocupaba la Obra de San Rafael, dirigida por el padre Anton Weber en la iglesia de los
Padres Pallottinos en Roma. En la segunda mitad de 1942, para promover la
divulgacin de estas noticias, la Oficina de Informaciones cre la revista mensual
Ecclesia, cuyo creador y director fue monseor Montini. Se convirti en el rgano
informativo impreso de la Oficina vaticana de septiembre de 1942 hasta diciembre de
1945. En 1943, la Oficina alcanz el momento de su mxima actividad, con decenas de
miles de peticiones cotidianas. En ese perodo, llegaron a trabajar seiscientas personas.
La Oficina de Informaciones Vaticana cerr sus actividades el 31 de octubre de 1947.
ZS04071503

Ayuda de Po XII a los judos en Eslovaquia
Entrevista con autor del libro que los documenta, monseor Walter Brandmuller
7 septiembre 2004 (ZENIT.org)
La intervencin de la Santa Sede para impedir la persecucin de los judos en
Eslovaquia durante la segunda guerra mundial es una de las constataciones que ofrece
un volumen de monseor Walter Brandmuller, presidente del Consejo Pontificio de
Ciencias Histricas, segn explica a Zenit su autor.

Bajo el ttulo L'olocausto nella Slovacchia e la Chiesa Cattolica (El holocausto en
Eslovaquia y la Iglesia catlica), el pasado julio la Librera Editorial Vaticana public la
traduccin italiana del libro de monseor Brandmuller.

En l se analiza, a travs de una minuciosa investigacin histrica y de la aportacin de
documentos inditos --tanto en su idioma original como en su traduccin al italiano--,
la postura de la Iglesia catlica y de la Santa Sede frente a la persecucin llevada a
cabo contra los judos en Eslovaquia durante la segunda guerra mundial.

--En su libro se narra la historia de Eslovaquia en un perodo histrico que va de 1939 a
1945, analizando cmo la Iglesia intervino para salvar a los judos perseguidos por los
nazis. Puede explicarnos la conclusin a la que ha llegado su investigacin?

--Monseor Brandmuller: En mi libro intento, sobre todo, con la necesaria brevedad,
describir la situacin poltica, social y religiosa de Eslovaquia entre 1939 y 1945, y
tratar a la vez tambin acerca de las famosas medidas de persecucin de los judos. Al
hablar despus de la reaccin de la Iglesia catlica, hago una distincin entre la de la
Iglesia en Eslovaquia y el Papa, esto es, la Santa Sede.

Por lo que respecta a la reaccin de los obispos, del clero y de los fieles eslovacos, es
interesante observar que estuviera por un lado presente un encendido malhumor
hacia la influencia --percibida como excesiva-- de la parte juda de la poblacin sobre la
vida econmica de Eslovaquia; y cmo, por otro lado, se dio la vuelta a esta atmsfera
a favor de los judos en cuanto fueron introducidas las medidas persecutorias.

Claramente aqu se debe hacer una distincin tambin entre la amplia poblacin
catlica y el mbito numricamente reducido de los nacionalistas-nacionalsocialistas.
Los ltimos estaban de parte de los nacionalsocialistas alemanes.

--Cules son las novedades en el terreno histrico contenidas en el libro?

--Monseor Brandmuller: Nuevamente en este libro est el hecho, por ejemplo, de que
por primera vez se presentan, bajo forma de traduccin y de documentos originales,
los textos de los comunicados de los obispos eslovacos. Adems ha sido posible
analizar las recopilaciones de documentos del Archivo de la Congregacin para las
cuestiones eclesiales extraordinarias an no disponibles para la publicacin. Tambin
las Actes et Documents du Saint-Sige relatifs la Seconde Guerre Mondiale, ya
publicadas en 1970-1981, han sido empleadas por primera vez.

De estas fuentes surge, entre otros puntos, una valoracin muy diferenciada del papel
que el presidente de la Repblica eslovaca, Josef Tiso, un sacerdote catlico,
desempe en este contexto.

--Cul fue la poltica que el Pontfice Po XII y la Santa Sede adoptaron frente a los
perseguidos y en qu modo intervinieron para salvar a los judos?

--Monseor Brandmuller: La poltica de la Santa Sede --o bien del Papa Po XII--
consisti en influir en el gobierno eslovaco, a travs de las vas diplomticas, a fin de
impedir la persecucin de los judos, y en particular para impedir las deportaciones a
los campos de exterminio polacos. En esto la diplomacia vaticana desempe, bajo el
cardenal secretario de Estado Maglio y despus de su muerte --ocurrida en 1944-- bajo
monseor Tadini, un papel excelente.

--Cules son los objetivos que estima lograr con la publicacin y difusin de este
libro?

--Monseor Brandmuller: Una atenta e imparcial lectura del libro ha podido hacer
entender cmo la interpretacin adecuada de las fuentes deja aparecer en una justa
luz la contribucin de Po XII y de la diplomacia vaticana en el salvamento de los judos,
contra todas las acusaciones y sospechas que ha habido.

La gratitud y el reconocimiento por la ayuda brindada a los judos, que fueron
tributados a Po XII por parte juda tanto cuando estaba vivo como despus de haber
fallecido, estaban por lo tanto bien motivados. Slo el Vicario de Rolf Hochhuth ha
volcado en su contra la que hasta entonces haba sido la opinin positiva de la gente.
Habra que preguntar: por qu?

ZS04090704

Entrevista al profesor Alessandro Duce, autor de libro italiano La Santa Sede y la
cuestin juda (1933-1945)
edit. Studium

El profesor Duce, profesor extraordinario de Historia de las Relaciones Internacionales
en las Facultades de Ciencias Polticas y de Jurisprudencia de la Universidad de Parma.
Su libro es una reconstruccin detallada de la obra diplomtica y humanitaria
desarrollada por la Santa Sede frente a las persecuciones sufridas por las poblaciones
judas a partir de la subida al poder en Alemania de Adolf Hitler hasta el final de la
Segunda Guerra Mundial.

El profesor Duce fue entrevistado por Zenit
-16 noviembre 2006

El libro del profesor Duce se distingue por la amplitud de las fuentes diplomticas
vaticanas e internacionales usadas y consultadas. Gracias a los archivos vaticanos
relativos a la actividad de la Santa Sede en los aos treinta, y a las poco conocidas
fuentes diplomticas italianas, el autor ha sido capaz de reconstruir momentos
cruciales de las relaciones alemano-vaticanas, desvelando inditas situaciones de
fondo.

Se conocen, por ejemplo, las innumerables iniciativas relativas a la cuestin juda,
emprendidas por la diplomacia vaticana y por los pontfices en los diversos pases
europeos. En particular, han salido a la luz los esfuerzos vaticanos para facilitar la
emigracin de los judos europeos al continente americano y la accin de la Santa Sede
para oponerse a la emanacin de legislaciones antijudas en Europa centroriental.

--Ha necesitado cinco aos de investigacin en los Archivos para escribir este libro.
Cules son las razones que le han impulsado a profundizar en las relaciones entre la
Santa Sede y la cuestin juda?

--Duce: De un examen de los numerosos escritos existentes y de los Archivos
disponibles, llegue a una conviccin: no haba una trabajo sistemtico e integral que
examinara la actuacin de la Santa Sede y de sus estructuras diplomticas en todo el
arco temporal (1933-1945) y geogrfico en el que se manifest la violencia nazi y
antijuda. He tratado de colmar este vaco; no me corresponde a m decir si lo he
logrado.

--Cules son las conclusiones de su investigacin? Cmo fueron las relaciones con
los judos de los papas Po XI y Po XII? Cmo se comportaron frente a las leyes
raciales y las persecuciones del pueblo judo?

--Duce: Durante los aos de la persecucin las relaciones entre los vrtices de las
comunidades judas y el Vaticano se hacen cada vez ms frecuentes e intensas. Los dos
pontfices del periodo no pueden ser acusados de indiferencia, de instigacin, de
complicidad con los perseguidores.

--En un artculo publicado el 26 de octubre por Corriere de la Sera se afirma que su
libro sostiene la tesis de un Papa Po XII dubitativo, aislado incluso inmvil,
incapaz de tutelar ni a los creyentes ni a los religiosos de la persecucin y del
martirio. Es este el resultado de sus investigaciones?

--Duce: La observacin del periodista es precisa y pertinente en sustancia; pero
necesita interpretacin, es decir una lectura especfica, situada en el contexto de los
acontecimientos. La imposibilidad de Po XII de tutelar de la violencia nacionalsocialista
a los mismos creyentes y al clero debe hacer reflexionar: Se puede pretender de
quien no tiene la fuerza de tutelar el propio rebao que salve el de los vecinos? El
contexto del periodo es el de una doble persecucin: anticatlica (en general
antirreligiosa) y antijuda. Creo que es intil precisar que la segunda es mucho ms
violenta y cruel que la primera.

--Con motivo de la presentacin de su libro en Roma, se han elevado algunas voces
para detener el proceso de beatificacin de Po XII. Cul es su opinin al respecto?

--Duce: Mi investigacin no tena el objetivo de influir sobre el proceso de beatificacin
de Po XII. Debo confesar que yo mismo no conozco los trminos precisos de este
procedimiento, ni en qu punto est hoy. He puesto de relieve centenares de
documentos (muchos hasta ahora ignorados); no excluyo que algunos de ellos puedan
resultar tiles al trabajo de la Comisin encargada de la beatificacin. Para m es ya
muy laborioso el trabajo histrico; no tengo ninguna intencin de hacerme cargo
tambin del de la Comisin.

--Al final de su libro hay un captulo titulado La cruzada de la caridad. Puede
explicarnos de qu se trata?

--Duce: La cruzada de la caridad es una expresin eficaz y feliz usada en varias
ocasiones por autorizados representantes vaticanos. Quiere poner de relieve la
actividad desarrollada por la Santa Sede durante el conflicto a favor de todos los que
sufran (bsqueda de desaparecidos, informaciones, ayuda a los detenidos, apoyo a las
emigraciones, asistencia econmica a las familias, prisioneros, deportados, etc.). Es
evidente un esfuerzo enorme y duradero sostenido por las estructuras vaticanas y las
nunciaturas que sin embargo no estaban constituidas con estos objetivos. La Iglesia de
Roma quiso proporcionar asistencia en todas las direcciones sin distincin de religin,
nacionalidad o estirpe. En aquella multitud de dolientes estn tambin los judos.
ZS06111609