El dogmatismo

El dogmatismo es una corriente filosfica hecha al escepticismo y al idealismo, que haciendo

derivar el pensamiento del ser, presupone la supremaca del objeto respecto al sujeto, de la
realidad de las ideas, de la naturaleza del espritu. Dios mismo es concebido eminentemente en
la naturaleza, e identificado por tanto como un todo que contiene hasta lo ltimo (pantesmo).
No se trata de un simple materialismo, puesto que Dios es naturaleza, por tanto unidad
indisoluble, tambin visto como una unidad complementaria: la naturaleza soltando
manifestacin concreta y tangible del Dios, que sin embargo vive exclusivamente en ella, siendo
esencial para conforme a objeto convertido de si igual, que est al objeto.
Pragmatismo
Se caracteriz por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visin de que los conceptos humanos y
el intelecto representan el significado real de las cosas. Tambin el pragmatismo sostiene que
slo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los rodea es
donde las teoras y datos adquieren su significado. Rechaza la existencia de verdades
absolutas, las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio a la luz de la investigacin
futura.
Para los pragmatistas la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo con el xito que
tengan en la prctica. En otras palabras, el pragmatismo se basa en la utilidad, siendo la
utilidad la base de todo significado.
CRITISISMO
Examina toda y cada una de las aseveraciones de la razn humana y no fija limites al poder del
conocimiento humano. Admite su confianza en la razn humana. Admite que es posible el
conocimiento y de que existe la verdad. Postura intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo. Investiga cuales son los principios y exige la relacin aportada por la razn
humana. Su proceder es reflexivo y critico. Es mal nica posicin razonable. Se pueden ser
encontradas en donde se formulan reflexiones epistemolgicas. Mtodo que ofrece la
esperanza de alcanzar la certeza. Acepta que la teora del conocimiento es un disciplina
filosfica independiente y fundamental
El empirismo
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la
percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en
cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos
encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.
APRIORISMO
El apriorismo es una forma de conocimiento estudiado desde los filsofos antiguos hasta la
filosofa moderna. Es de entender que ha tenido un sentido cambiante en cada uno de ellos.
An as, se puede generalizar el concepto, dadas las coincidencias de pensamiento. Autores
como Descartes, Locke, Leibniz, Hume, Hegel y Kant, entre otros coinciden en que el trmino a
priori es el primer conocimiento que podemos tener de las cosas.
Idealismo objetivo
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo podemos
aprenderlas o descubrirlas, es decir, mediante la experiencia
Idealismo subjetivo
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto: que no existe
un mundo externo autnomo La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira
alrededor del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen,
a su vez, dos variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no
existen cosas por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros. Segn esta concepcin,
la naturaleza no tiene existencia independiente. En cambio, la versin moderada afirma que
las cosas son del color del cristal con que se miran.
Realismo
Doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y
sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En este sentido, es contrario
al idealismo de filsofos como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema,
llamado a veces realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en
rigor lo que parecen ser. En versiones ms complejas, a veces denominadas como realismo
crtico, se da alguna explicacin de la relacin entre el objeto y el observador que tiene en
cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la
percepcin.

La Teora que yo eleg fue el Cristismo
Escog esta teora porque me parece muy razonable, debido a que no fija lmites para el
conocimiento, de igual manera examina todas las causas y por medio de la razn intenta llegar
al conocimiento, su proceder es reflexivo y critico lo que me parece fundamental para llegar al
conocimiento al igual que acepta que la teora del conocimiento es una disciplina filosfica
fundamental. Y de esto podemos partir a decir que existe un conocimiento interno y un externo
argumentando que el conocimiento es infinito y lo podemos adquirir a travs de la percepcin
de nuestro entorno y as de esta manera obtener el conocimiento externo, el conocimiento
interno es algo que ya se tiene es la forma de interpretar la realidad, hacindolo algo
subjetivo.