Manual Do Superintendente Da Ebd PDF

MANUAL
DO
S u p i t t n d e n t e
DA ESCOLA DOMINICAL
Jos dos Reis
E-Books Digital
MANUAL
D 0
S u p e r i n t e n d e n t e
DA ESCOLA DOMINICAL
Claudionor Corra de Andrade
0
CPAD
Todos os direitos reservados. Copyright 2000 para a ln
gua portuguesa da Casa Publicadora das Assemblias de Deus.
Aprovado pelo Conselho de Doutrina.
Capa e projeto grfico: Flamir Ambrsio
Diagramao: Osas Maciel e Olga Santos
268 - I nstruo e treinamento religioso
Andrade, Claudionor Corra de
CLAm Manual do Superintendente da Escola
Dominical.../ Claudionor Corra de Andrade
I a ed. - Rio de J aneiro: Casa Publicadora das
A ssemblias de Deus, 2000
p.208 cm. 11x18.
ISBN 85-263-0291-4
1. I nstrues para superintendentes de Escola
Dominical
CDD
268 - I nstruo e treinamento religioso
Casa Publicadora das Assemblias de Deus
Caixa Postal 331
20001-970, Rio de J aneiro. RJ, Brasil
3a Edio 2003
ndice
Manual do
Superintendente
d a Escola Domi n i cal
1. A Importncia da Escola Dominical.............................. 13
2. O que o Superintendente da Escola Dominical.. 33
3- Qualificaes do Superintendente.................................. 41
4. Os Deveres do Superintendente......................................59
5. Responsabilidades Eclesisticas
do Superintendente................................................................81
6. O Superintendente como Tcnico em
Educao Crist..................................................................... 101
7. O Superintendente como Administrador
da Escola Dominical...........................................................113
8. O Superintendente como Guia Espiritual...................125
9. O Superintendente como Filantropo.........................135
10. O Superintendente e o Seu Relacionamento
com os Professores............................................................149
5
com os A lunos..................................................................... 167
com o Pastor.........................................................................179
13- O que o Superintendente Poder Fazer para
Melhorar a Escola Dominical........................................189
14. A Terceira Onda de Renovao
da Escola Dominical..........................................................199
Dedicatria
professora e missionria Marli
/ }/ / Doreto Alberlloni, que clesde a
adolescncia rem se dedicando
Educao Crist. Deu-nos ela um gran
de exemplo de superintendncia, abra
ando, hoje, uma pequena Escola Domi
nical, nu ma congregao na periferia de
Diadema, com o mesmo desvelo com que
superintendeu, na igreja sede, uma das
maiores Escolas Dominicais de So Ber
nardo do Campo, SP.
7
Prefcio
stava eu no Setor de Arte da CPAD,
acompanhando a diagramao do
Manual do Dicono, quando o ir
mo Ruy Bergstn, gerente indus
trial da casa, sugeriu-me naquele
tom de refinada sabedoria que lhe
to peculiar:
E a. Claudionor, o que vir agora? O Ma
nual do Superintendente?
Por que no? Pensei. At aquele momento, no
me havia ocorrido ainda nenhuma idia neste
sentido. De imediato, porm, achei-a no apenas
atraente, como oportuna e consentnea. Menos
de vinte e quatro horas depois, l estava eu, em
frente ao computador, escrevendo este prefcio.
Meu bondoso amigo Rui, sem o saber, voc
usado por Deus para inspirar-me a presente
obra.
9
Manual do Superintendente da Escola Dominical
Na economia divina, as coisas so assim. De
uma idia, que s vezes se exibe fortuita, surge
um livro, nasce um empreendimento missionrio
e at mesmo se giza um reino. Por isso no pos
so dizer que este livro haja aparecido por mero
acaso. Na vida de quem serve e ama a Deus, no
existe acaso nem coincidncia. O que h uma
providncia maravilhosa e sbia, que nos leva
sempre a fazer a vontade divina.
Assim tem sido a minha vida. Seria eu ingrato
ao meu Senhor se no reconhecesse, como ver
dade absoluta, o que escreveu Paulo: E sabe
mos que todas as coisas concorrem para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so
chamados segundo o seu propsito (Rm 8.28).
Humildemente admito que to maravilhosa pro
messa cumpriu-se na idia e feitura deste mo
desto e despretensioso manual.
Devo ressaltar que me pus a escrever este ma
nual no apenas levado pela sugesto de um ami
go, mas tambm pela oportunidade que me daria
de compartilhar minha experincia como aluno, pro
fessor e superintendente de Escola Dominical em
vrias igrejas de So Paulo e do Rio de Janeiro. Em
nossa Casa Publicadora, concedeu-me o Senhor J e
sus a graa de trabalhar como redator e chefe do
Setor de Educao Crist. Hoje, alm de minhas
lides como gerente de publicaes, dedico-me a
lecionar no CAPED - Curso de Aperfeioamento
de Professores da Escola Dominical.
10
Prefcio
Como no acredito em acasos nem em coinci
dncias, peo-lhe que ore por este manual a fim
de que o Senhor use-o para despertar, em nossos
superintendentes, o amor pelo ensino relevante
de sua Palavra.
Sempre a servio do Reino de Deus,
Pr. Cl audi onor Cor r a de Andr ade
11
1
A Importncia
da Escola
Dominical
Introduo: I. O que a Es
cola Dominical; II. Os objeti
vos da Escola Dominical; III.
UMARIO 0 ensino cia Palavra de Deus
nos tempos bblicos; IV. O
ensino da Palavra de Deus no perodo posterior
ao Novo Testamento; V. A fundao da Escola
Dominical; VI. A fundao da Escola Dominical
no Brasil; Concluso; Questionrio; Atividades
Devocionais.
13
1
A Importncia da
Escola Dominical
INTRODUO
eslaides? Devo ter visto algum;
no me ocorria, contudo, pudesse ser usado numa
classe infantil.
Minha Escola Dominical era desprovida de
recursos mecnicos e tecnolgicos. Audio
visuais? Acho que nem existia tal palavra. Mas
no v imaginar uma escola pr-cambriana. No
ramos contra a modernidade, nem estvamos
metidos numa caverna. Se no usvamos de
terminados expedientes porque no se acha
vam disponveis. As coisas antigamente eram
caras.
Escola Dominical de minha infn
cia no possua os recursos que
hoje vejo na maioria de nossas
igrejas. Mas era doce e singela
aquela escola. Flanelgrafo? Nem
sabamos o que era. Projetor de
15
Apesar de tudo, era uma Escola Dominical
abenoadssima. Minha professora, irm Maria das
Graas, que j dorme no Senhor, era criativa, e
tornava cada domingo uma vivida turn pelas
pginas da Bblia. Suas aulas eram uma enseada
onde nossas interrogaes aportavam.
De uma forma ou de outra, era uma autntica
Escola Dominical. Tivera eu capacidade para de
fini-la naquela poca, usaria as mesmas palavras
de hoje.
I. O QUE A ES COLA DOMINICAL
a Escola Dominical o departamento mais
importante da igreja, porque evangeliza enquan
to ensina, cumprindo assim, de forma cabal, as
duas principais demandas da Grande Comisso,
que nos entregou o Senhor Jesus (Mt 28.19-20).
A Escola Dominical tambm um ministrio
interpessoal, cujo objetivo bsico alcanar, atra
vs da Palavra de Deus, as crianas, os adoles
centes, os jovens, os adultos, a famlia, a igreja e
toda a comunidade.
Por conseguinte, a Escola Dominical a nica
agncia de educao popular de que dispe a
igreja, a fim de divulgar, de maneira devocional,
sistemtica e pedaggica, a Palavra de Deus.
O ilustradssimo pastor Antonio Gilberto as
sim a descreve: A Escola Dominical, devidamente
funcionando, o povo do Senhor, no dia do Se
nhor, estudando a Palavra do Senhor, na casa do
Senhor.
16
A Importncia da Escola Dominical
n. OS OBJETIVOS DA ESCOLA DOMINICAL
Quatro so os objetivos primaciais da Escola
Dominical: ganhar almas, educar o ser humano
na Palavra de Deus, desenvolver o carter cristo
e treinar obreiros.
1. Ganhar almas. Ganhar almas significa con
vencer o pecador impenitente, atravs do Evange
lho de Cristo, quanto premente necessidade de
arrepender-se de seus pecados, e aceitar o Filho
de Deus como o seu nico e Suficiente Salvador.
Evangelizar, ou ganhar almas, o primordial
objetivo da Escola Dominical. Pois antes de ser a
principal agncia educadora da Igreja, a E.D.
uma agncia evangelizadora e evangelstica.
Evangelizadora-. proclama o Evangelho de
Cristo enquanto ensina.
Evangelstica-. prepara obreiros para a su
blime misso de ganhar almas.
Dessa forma, cumpre a Escola Dominical a
principal reivindicao da Grande Comisso que
nos deixou o Senhor Jesus (Mt 28.18-20). A E. D.
que no evangeliza no digna de ostentar to
significativo ttulo.
2. Educar o ser humano na Palavra de
Deus. Em linhas gerais, educar significa desen
volver a capacidade fsica, intelectual, moral e
espiritual do ser humano, tendo em vista o seu
pleno desenvolvimento.
No mbito da Escola Dominical, educar impli
ca em formar o carter humano, consoante s
17
demandas da Bblia Sagrada, a fim de que ele (o
ser humano) seja um perfeito reflexo dos atribu
tos morais e comunicveis do Criador.
As Sagradas Escrituras tm como um de seus
mais sublimados objetivos justamente a educa
o do homem. Prestemos ateno a estas pala
vras de Paulo: Toda Escritura divinamente ins
pirada e proveitosa para ensinar, para repreen
der, para corrigir, para instruir em justia; para
que o homem de Deus seja perfeito, e perfeita
mente preparado para toda boa obra (2 Tm
3.16,17).
O Dr. Clay Risley achava-se bem ciente quan
to a essa misso da Escola Dominical: Um jo
vem educado na Escola Dominical raramente
levado s barras dos tribunais.
3. Desenvolver o carter cristo. Tambm
misso da Escola Dominical a formao de ho
mens, mulheres e crianas piedosos. Escrevendo
a Timteo, o apstolo Paulo irreplicvel: Exer
cita-te a ti mesmo na piedade (1 Tm 4.7).
A piedade no se adquire de forma instant
nea. Advm-nos ela de exerccios e prticas espi
rituais que nos levam a alcanar a estatura de per
feitos vares. Lembro-me, aqui, das apropriads-
simas palavras de Alan Redpath: A converso de
uma alma o milagre de um momento; a forma
o de um santo a tarefa de uma vida inteira.
S nos resta afirmar ser a Escola Dominical
uma oficina de santos. Ela ensina a estes como
18
se adestrarem na piedade at que venham a fi
car, em todas as coisas, semelhantes ao Senhor
Jesus. Assim era Sadu Sundar Singh - o homem
que se parecia com o Salvador. O que dizer de
Thomas Kempis? Em sua I mitao de Cristo,
exorta-nos a celebrar diariamente a piedade para
que alcancemos o ideal do Novo Testamento: a
parecena do homem com o seu Criador. No
cumprimento desse ideal to sublime, como pres
cindir da Escola Dominical?
4. Treinar obreiros. Embora no seja um se
minrio, nem possua uma impressionante grade
curricular, a Escola Dominical uma eficientssima
oficina de obreiros. De suas classes que saem
os diconos, os presbteros, os evangelistas, os
pastores, os missionrios e telogos.
A pesquisa efetuada pelo Dr. C. H. Benson re
ferenda o que est sendo dito: Um clculo muito
modesto assinala que 75% dos membros de todas
as denominaes, 85% dos obreiros e 95% dos
pastores e missionrios foram, em algum tempo,
alunos da Escola Bblica Dominical.
Como discordar de Benson? Se hoje escrevo
este livro porque, quando ainda tenro, meus
pais preocuparam-se em levar-me a este bendito
educandrio. Lembro-me das recomendaes que
o saudoso Jos Gomes Moreno, pastor na cidade
paulista de So Bernardo do Campo, fazia aos
nossos pais: No mande seus filhos Escola
Dominical. Venha com eles.
19
Dos obreiros, professores e doutores na Pala
vra que hoje conheo, todos tiveram uma heran
a espiritual comum: a Escola Dominical, cuja
histria, como veremos a seguir, remonta aos tem
pos bblicos.
III. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NOS
TEMPOS BBLICOS
Embora seja uma instituio relativamente
moderna, as origens da Escola Dominical remon
tam aos tempos bblicos. Haveremos de
descortin-la nos dias de Moiss, nos tempos
dos reis, dos sacerdotes e dos profetas, na po
ca de Esdras, no ministrio terreno do Senhor
Jesus e na Primitiva Igreja. No fossem esses
incios to longnquos, no teramos hoje a Es
cola Dominical.
1. Nos dias de Moiss. Alm de promover o
ensino nacional e congregacional de Israel, Moiss
ligou muita importncia instruo domstica.
Aos pais, exorta-os a atuarem como professores
de seus filhos: E estas palavras, que hoje te orde
no, estaro no teu corao; e as ensinars a teus
filhos, e delas falars sentado em tua casa e an
dando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-
te (Dt 6.7).
As reunies pblicas recebiam igual incenti
vo: Congregai o povo, homens, mulheres e
pequeninos, e os estrangeiros que esto dentro
das vossas portas, para que ouam e aprendam,
e temam ao Senhor vosso Deus, e tenham cuida
20
do de cumprir todas as palavras desta lei; e que
seus filhos que no a souberem ouam, e apren
dam a temer ao Senhor vosso Deus, todos os
dias que viverdes sobre a terra a qual estais pas
sando o Jordo para possuir (Dt 31.12,13).
2. No tempo dos reis, profetas e sacerdo
tes. Vrios reis de Jud, estimulados pelos profe
tas, restauraram o ensino da Palavra de Deus,
encarregando desse mister os levitas. Eis o exem
plo de Josaf: No terceiro ano do seu reinado
enviou ele os seus prncipes, Bene-Hail, Obadias,
Zacarias, Netanel e Micaas, para ensinarem nas
cidades de Jud; e com eles os levitas Semaas,
Netanias, Zebadias, Asael, Semiramote, Jnatas,
Adonias, Tobias e Tobadonias e, com estes levi
tas, os sacerdotes Elisama e Jeoro. E ensinaram
em Jud, levando consigo o livro da lei do Se
nhor; foram por todas as cidades de Jud, ensi
nando entre o povo (2 Cr 17.7-9).
O bom rei Josaf incumbiu vrios prncipes
do ensino da Lei de Deus. Que iniciativa maravi
lhosa! Prncipes a servio da educao! Se os
governantes de hoje lhe seguissem o exemplo,
tenho certeza de que o mundo haveria de vencer
todas as suas dificuldades. Infelizmente, os po
derosos no desejam que seus filhos tenham as
luzes do saber divino. Aos pastores, todavia, cabe-
nos promover a educao da Palavra de Deus a
fim de que, brevemente, possamos mudar os
destinos desta nao.
21
3. Na poca de Esdras. Foi Esdras um dos
maiores personagens da histria hebria. Entre
as suas realizaes, acham-se o estabelecimento
das sinagogas em Babilnia, o ensino sistemti
co e popularizado da Palavra de Deus na Judia
e, de acordo com a tradio, o estabelecimento
do cnon do Antigo Testamento. Provavelmente
foi ele tambm o autor dos livros de crnicas,
Neemias e da poro sagrada que lhe leva o nome.
Nascido em Babilnia durante o exlio, viria a
destacar-se como escriba e doutor da Lei (Ed 7.6).
No stimo ano de Artaxerxes Longmano (458
a.C.), recebe ele a autorizao para transferir-se
terra de seus antepassados. Acompanham-no
grande nmero de voluntrios, que, consigo, tra
zem dinheiro e material para reerguer o templo e
restabelecer o culto sagrado.
Segundo a tradio judaica, a sinagoga foi
estabelecida por Esdras durante o exlio babilnico.
Como estivessem os judeus longe de sua terra,
distantes do Santo Templo e afastados de todos os
rituais do culto levtico, Esdras, juntamente com
outros escribas e eruditos, resolvem fundar a sina
goga. Funcionava esta no somente como local
de culto como tambm servia de escola s crian
as. Foi justamente no mbito da sinagoga que a
religio hebria pde manter-se incontaminada
numa terra que era a mesma idolatria.
A Escola Dominical, como hoje a conhecemos,
tem muito da antiga sinagoga. Dedicam-se ambas
22
ao ensino relevante e popularizado da Palavra
de Deus.
J na Terra de Promisses, Esdras continuou a
ensinar a Palavra de Deus aos seus contempor
neos. Em Neemias captulo oito, deparamo-nos
com uma grande reunio ao ar livre:
Ento todo o povo se ajuntou como um s
homem, na praa diante da porta das guas; e
disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o li
vro da lei de Moiss, que o Senhor tinha ordena
do a Israel. E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei
perante a congregao, tanto de homens como
de mulheres, e de todos os que podiam ouvir
com entendimento, no primeiro dia do stimo
ms.
E leu nela diante da praa que est fronteira
porta das guas, desde a alva at o meio-dia,
na presena dos homens e das mulheres, e dos
que podiam entender; e os ouvidos de todo o
povo estavam atentos ao livro da lei.
Esdras, o escriba, ficava em p sobre um es
trado de madeira, que fizeram para esse fim e
estavam em p junto a ele, sua direita, Matitias,
Sema, Ananas, Urias, Hilquias e Maasias; e
sua esquerda, Pedaas, Misael, Malquias, Hasum,
Hasbadana, Zacarias e Mesulo. E Esdras abriu o
livro vista de todo o povo (pois estava acima
de todo o povo); e, abrindo-o ele, todo o povo
se ps em p. Ento Esdras bendisse ao Senhor,
o grande Deus; e todo povo, levantando as mos,
2 3
respondeu: Amm! amm! E, inclinando-se, ado
raram ao Senhor, com os rostos em terra.
Tambm Jesu, Bani, Serebias, Jamim, Acube;
Sabetai, Hodias, Maasias, Quelita, Azarias,
Jozabade, Han, Pelaas e os levitas explicavam
ao povo a lei; e o povo estava em p no seu
lugar. Assim leram no livro, na lei de Deus, dis
tintamente; e deram o sentido, de modo que se
entendesse a leitura.
Como seria maravilhoso se as igrejas, hoje, se
reunissem ao ar livre para ler e explicar a Palavra
de Deus! Creio que muitos de nossos problemas
seriam definitivamente solucionados, e j estara-
mos a viver um grande avivamento.
4. No perodo do ministrio terreno do Se
nhor Jesus. Foi o Senhor Jesus, durante o seu
ministrio terreno, o Mestre por excelncia. Afi
nal, Ele era e a prpria sabedoria. Nele residem
todos os tesouros do conhecimento (Cl 2.3).
Clemente de Alexandria considerava Jesus o
Educador por excelncia: O guia celestial, o
Verbo, uma vez que comea a chamar os ho
mens salvao... cura e aconselha, tudo ao
mesmo tempo. Devemos cham-lo, ento, como
um nico ttulo: Educador dos humildes. Como
ousaremos tomar para ns mesmos, como indi
vduos e como Igreja, o ttulo que corresponde
somente a ele?
Era o Senhor admirado por todos, porque a
todos ensinava como quem tem autoridade e no
24
como os escribas e fariseus (Mt 7.29). Em pelo
menos 60 ocasies, o Senhor Jesus chamado
de Mestre nos evangelhos. Pode haver maior dis
tino que esta? Isto, contudo, era insuportvel
aos doutores da Lei, escribas e rabinos, pois no
tinham condio de competir com o Filho de
Deus.
Jesus no se limitava a ensinar nas sinagogas.
Ei-lo nas casas, nas mais esquecidas aldeias,
beira mar, num monte e at mesmo no Santo
Templo em Jerusalm. Ele no perdia tempo;
sempre encontrava ocasio para espalhar as boas
novas do Reino de Deus.
Ele curava os enfermos e realizava sinais e
maravilhas. Mas, por maiores que fossem suas
obras, jamais comprometia Ele o ministrio do
ensino. Antes de ascender aos cus, onde se acha
destra de Deus a interceder por todos ns, dei
xou com os apstolos estas instrues mais que
explcitas: Portanto ide, fazei discpulos de to
das as naes, batizando-os em nome do Pai, e
do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a
observar todas as coisas que eu vos tenho man
dado; e eis que eu estou convosco todos os dias,
at a consumao dos sculos (Mt 28.19.20).
5. Na Igreja Primitiva. Do que Lucas regis
trou em Atos dos Apstolos, fcil concluir: os
discpulos seguiram rigorosamente as ordens do
Senhor Jesus Cristo. Ensinaram Jerusalm, dou
trinaram toda a Judia, evangelizaram Samaria,
25
percorreram as regies vizinhas Terra Santa. E,
em menos de 30 anos, j estavam a falar do Se
nhor Jesus Cristo na capital do Imprio Romano
sem impedimento algum (At 28.31). Se a Igreja
cresceu, cresceu ensinando a Palavra de Deus a
toda a criatura; se expandiu, expandiu-se
evangelizando e discipulando. Sem o magistrio
do Evangelho, inexistiria a Igreja de Cristo.
IV. O ENSINO DA PALAVRA DE DEUS NO
PERODO POSTERIOR AO NOVO
TESTAMENTO
Antes de sumariarmos a histria da Escola Do
minical, faz-se mister evocar os grandes vultos do
perodo ps-apostlico que muito contriburam
para o ensino e divulgao da Palavra de Deus.
Como esquecer os chamados pais da Igreja e
quantos lhes seguiram o exemplo? Lembremo-
nos de Orgenes, Clemente de Alexandria, Justino
o Mrtir, Gregrio Nazianzeno, Agostinho e ou
tros doutores igualmente ilustres. Todos eles
magnos discipuladores. Agostinho, alis, tinha
uma exata concepo da tarefa educativa da Igre
ja: No se pode prestar melhor servio a um
homem do que conduzi-lo f em Cristo; em
conseqncia, nada h mais agradvel a Deus
do que ensinar a doutrina crist.
E o que dizer do Dr. Lutero? O grande
reformador do sculo XVI, apesar de seus gran
des e inadiveis compromissos, ainda encontra
va tempo para ensinar as crianas. Haja vista o
26
catecismo que lhes escreveu. Calvino e Ulrico
Zwinglio tambm se destacaram por sua obra
educadora.
Foram esses piedosos servos de Cristo abrin
do caminho at que a Escola Dominical adquiris
se os atuais contornos.
V. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL
A Escola Dominical nasceu da viso de um
homem que, compadecido pelas crianas de sua
cidade, quis dar-lhes um novo e promissor hori
zonte. Como ficar insensvel ante a situao da
queles meninos e meninas que, sem rumo,
perambulavam pelas ruas de Gloucester? Nesta
cidade, localizada no Sul da Inglaterra, a delin
qncia infantil era um problema que parecia
insolvel.
Aqueles menores roubavam, viciavam-se e
eram viciados; achavam-se sempre envolvidos nos
piores delitos.
nesse momento to difcil que o jornalista
episcopal Robert Raikes entra em ao. Tinha ele
44 anos quando saiu pelas ruas a convidar os
pequenos transgressores a que se reunissem to
dos os domingos para aprender a Palavra de Deus.
Juntamente com o ensino religioso, ministrava-
lhes Raikes vrias matrias seculares: matemti
ca, histria e a lngua materna - o ingls.
No demorou muito, e a escola de Raikes j
era bem popular. Entretanto, a oposio no tar
dou a chegar. Muitos eram os que o acusavam de
27
estar quebrantando o domingo. Onde j se viu
comprometer o dia do Senhor com esses mole
ques? Ser que o Sr. Raikes no sabe que o do
mingo existe para ser consagrado a Deus?
Robert Raikes sabia-o muito bem. Ele tambm
sabia que Deus adorado atravs de nosso tra
balho amoroso e incondicional.
Embora haja comeado a trabalhar em 1780,
foi somente em 1783, aps trs anos de orao,
observaes e experimentos, que Robert Raikes
resolveu divulgar os resultados de sua obra pio
neira.
No dia trs de novembro de 1783, Raikes pu
blica, em seu jornal, o que Deus operara e conti
nuava a operar na vida daqueles meninos de
Gloucester. Eis porque a data foi escolhida como
o dia da fundao da Escola Dominical.
Mui apropriadamente, escreve o pastor Anto-
nio Gilberto: Mal sabia Raikes que estava lan
ando os fundamentos de uma obra espiritual
que atravessaria os sculos e abarcaria o globo,
chegando at ns, a ponto de ter hoje dezenas
de milhes de alunos e professores, sendo a maior
e mais poderosa agncia de ensino da Palavra de
Deus de que a Igreja dispe.
Alm de Robert Raikes, muitos foram os
evangelistas que se preocuparam com o ensino
sistemtico da Palavra de Deus s crianas. Eis o
que declarou o prncipe dos pregadores, Charles
Spurgeon: Uma criana de cinco anos, se ensi
28
nada adequadamente, pode crer para a salvao
tanto quanto um adulto. Estou convencido de que
os convertidos de nossa igreja que se decidiram
quando crianas so os melhores crentes. Julgo
que so mais numerosos e genunos do que qual
quer outro grupo, so mais constantes, e, ao lon
go da vida, os mais firmes.
Assim reafirmou Moody o seu apoio ao ensi
no cristo: H muita desconfiana na igreja de
hoje quanto converso de crianas. Poucos cr
em que elas podem ser salvas; mas, louvado seja
o Senhor, esta mentalidade j est modificando -
uma luz comea a brilhar.
Expressando o mesmo sentimento que levou
Robert Raikes a fundar a Escola Dominical, pon
dera o pastor Artur A. M. Conalves, reitor da
Faculdade Teolgica Batista de So Paulo: As
maiores vtimas dos males da nossa sociedade
esto sendo as crianas. E das crianas que vm
os mais angustiantes apelos. Para construirmos
um mundo melhor, concentremos nossos esfor
os nas crianas. Para expandirmos o Reino de
Deus, demos prioridade evangelizao das cri
anas.
VI. A FUNDAO DA ESCOLA DOMINICAL
NO BRASIL
A Escola Dominical no Brasil teve como
nascedouro a cidade imperial de Petrpolis, no
Rio de Janeiro. A data jamais ser esquecida: 19
de agosto de 1885. Nesse dia, os missionrios
29
escoceses Robert e Sara Kalley dirigiram a pri
meira Escola Dominical em terras brasileiras. Sua
audincia no era grande; apenas cinco crianas
assistiram quela aula. Mas foi o suficiente para
que o seu trabalho florescesse e alcanasse os
lugares mais retirados de nosso pas.
Hoje, naquele local, acha-se instalado um co
lgio, que faz questo de preservar o memorial
que registra este to singular momento do ensi
no da Palavra de Deus em nossa terra.
CONCLUSO
To imprescindvel tornou-se a Escola Domi
nical, que j no podemos conceber uma igreja
sem ela. Haja vista que, no dia universalmente
consagrado adorao crist, nossa primeira ati
vidade justamente ir a esse prestimoso
educandrio da Palavra de Deus. aqui onde
aprendemos os rudimentos da f e o valor de
uma vida inteiramente consagrada ao servio do
Mestre.
A. S. London afirmou, certa vez, mui acertada-
mente: Extinga a Escola Bblica Dominical, e
dentro de 15 anos a sua igreja ter apenas a me
tade dos seus membros. Quem haver de negar
a gravidade de London? As igrejas que ousaram
prescindir da Escola Dominical jazem exangues
e prestes a morrer.
J que voc acaba de assumir a superintendn
cia da Escola Dominical, dedique este captulo a
30
recordar a natureza, a origem e o estabelecimento
dessa grande agncia de ensino da Igreja.
QUESTIONRIO
1. O que Escola Dominical?
2. Quais os seus objetivos?
3. Como era o ensino da Palavra de Deus nos dias
de Moiss?
4. Quem fundou a sinagoga, de acordo com a tradi
o judaica?
5. Nos Evangelhos, quantas vezes Jesus chamado
de mestre?
6. Quem fundou a Escola Dominical?
7. Quem fundou a Escola Dominical no Brasil?
8. Faa uma redao de 50 linhas sobre o tema: A
importncia da Escola Dominical.
ATIVIDADES DEVOCIONAIS
1. Ore, agradecendo a Deus pela fundao da Esco
la Dominical.
2. Leia o captulo oito de Neemias, repassando as
preciosas lies que nos deixa Esdras nesta passa
gem.
31
2
0 que E o
Superintendente
da Escola
Dominical
Introduo; I. O que o supe
rintendente; II. O superinten
dente no Antigo Testamento;
III. O superintendente no
Novo Testamento; IV. Diretor
ou superintendente; Concluso; Questionrio; Ati
vidades Devocionais.
3 3
2
O que o
Superintendente da
Escola Dominical
INTRODUO _______________________
inha primeira experincia como
superintendente de Escola Domi
nical, tive-a numa humilde con
gregao de um bairro de Diade
ma, na Grande So Paulo. Se an
tes atuara como professor e auxi
liar do superintendente, agora te
ria de arcar com as responsabilidades todas de
um diretor de escola.
Devo ter superintendido aquela escola por
apenas oito meses. Nesse meio tempo, tive a mi
nha rotina alterada com o honroso convite para
vir trabalhar na Casa Publicadora das Assembli
as de Deus no Rio de Janeiro. Aqueles oito me
ses, todavia, jamais os esquecerei. Que perodo
abenoado! Daquele momento em diante, estaria
35
eu, de uma forma ou de outra, permanentemen
te ligado Escola Dominical.
Foi a partir dessa experincia que comecei a
reunir condies para responder a estas pergun
tas: O que o superintendente da Escola Domi
nical? Qual a natureza desse cargo? Temos na
Bblia algum antecedente?
I. O QUE O S UPERINTENDENTE
A palavra superintendente originria do la
tim, e significa aquele que superintende. Ou seja:
aquele que dirige na qualidade de chefe, que
inspeciona e supervisiona.
Como sinnimos de superintendente, podemos
listar tambm estes substantivos: administrador,
dirigente, inspetor e intendente.
No caso especfico da Escola Dominical, fara
mos bem em declinar um outro sinnimo: dire
tor. Mais adiante, entraremos a discutir essa ter
minologia. Por enquanto, basta-nos assenhorear-
nos das implicaes que acarreta essa palavra.
O superintendente da Escola Dominical, por
conseguinte, o obreiro encarregado de admi
nistrar, inspecionar e dirigir o principal departa
mento da Igreja. a sua funo bsica manter a
E.D. funcionando perfeitamente para que esta
venha a alcanar todos os seus objetivos.
II. O S UPERINTENDENTE NO ANTIGO
TES TAMENTO
No Antigo Testamento, a palavra hebraica
phaqi d usada para descrever os seguintes car
36
O que o Superintendente da Escola Dominical
gos: inspetor, encarregado, capataz, superinten
dente etc. Phaqid, por conseguinte, era o encar
regado de manter a Casa de Deus funcionando a
contento (2 Cr 31.13; 34.10, 12,17).
O cargo de superintendente do Santo Templo
teve incio quando Davi e Salomo houveram por
bem organizar os levitas em turnos, a fim de que
estes se encarregassem dos louvores, da guarda
do santurio e dos vrios misteres sagrados.
Mais tarde, o rei Josias aponta superintenden
tes que haveriam de se incumbir da reforma do
santo templo (2 Cr 34.12).
Em Daniel 2.49, deparamo-nos com os trs
amigos de Daniel - Sadraque, Mesaque e
Abedenego - constitudos como superintenden
tes da provncia de Babilnia. S que, nesse caso,
a palavra usada no o hebraico phaqid, e, sim,
o aramaico avidah. O significado, porm, basi
camente o mesmo: administrador.
m. O SUPERINTENDENTE NO NOVO
TESTAMENTO
No Novo Testamento, bispo a palavra usada
como sinnimo de superintendente. Haja vista
ser esta a definio clssica de bispo: o supe
rintendente da igreja. Em portugus, o verbo
bispar exprime com incrvel preciso o que deve
o bispo fazer: supervisionar, observar atentamente.
De certa forma, a palavra superintendente re
fere-se tambm ao ofcio de pastor; aponta-o a
Bblia como o administrador do rebanho.
3 7
J que pastor pode ser tido como sinnimo de
superintendente, lembremo-nos do que a maio
ria dos manuais de Escola Dominical prescreve
com respeito ao responsvel pela igreja: o pas
tor o real superintendente da Escola Dominical.
Ou seja: por fora de seu cargo, tem ele a obriga
o cie sustentar e apoiar, atravs de suas ora
es e ostensiva cooperao, os encarregados por
esse to importante rgo da igreja.
Outra palavra temos no Novo Testamento que
significa superintendente: eunuchos. Este termo
no denota apenas um homem privado de sua
virilidade; tambm designa um administrador ou
intendente. Haja vista o ministro da rainha de
Candace evangelizado por Filipe (At 8.27).
IV. DIRETOR OU S UPERINTENDENTE
Disse um educador cristo, certa vez, que as
igrejas brasileiras deveriam chamar o responsvel
pela Escola Dominical de diretor e no de supe
rintendente. J que esta denominao perfeita
na lngua inglesa, mas imprpria em portugus.
Talvez tenha razo aquele educador. No Bra
sil, os dirigentes de escolas seculares so conhe
cidos como diretores e no como superintenden
tes. Esta ltima designao prpria dos encar
regados por algum rgo pblico. Entretanto,
quem pode resistir fora de certas tradies?
H dcadas que o responsvel pela Escola Do
minical vem sendo chamado de superintenden
te. uma herana que recebemos dos missio
38
O que o Superintendente da Escola Dominical
nrios americanos. Como essa denominao vem
correspondendo s nossas necessidades, e j no
violenta a nossa semntica, deixemo-la assim.
Superintendente, ou diretor, tem este obreiro
uma grande responsabilidade diante do Senhor
Jesus e de sua Igreja. Como j o dissemos, ele o
encarregado de fazer a Escola Dominical funcio
nar perfeitamente, a fim de que os seus objetivos
sejam plenamente atingidos.
CONCLUSO
Se voc acaba de assumir a superintendncia
da Escola Dominical, busque exerc-la de forma
integral; zele por esse ministrio; empenhe-se
nessa funo. E voc haver de colher grandes e
abundantes frutos.
Deus no se esquece de seus servos.
No se mostre remisso. Administre com o ar
dor de Neemias o que Deus lhe entregou; de
sempenhe com a mestria de Zadoque quanto o
Senhor Jesus lhe confiou; preste conta de tudo
como aqueles dois servos que, embora enfren
tassem dificuldades, souberam negociar com os
talentos recebidos.
Voc foi chamado para uma grande funo;
aja como fiel despenseiro.
QUESTIONRIO
1. Qual o significado da palavra superintendente?
2. Defina o que o superintendente?
39
3. Quem eram os superintendentes no Antigo Testa
mento?
4. Quem era o superintendente no Novo Testamen
to?
5. Quem o real superintendente da Escola Domini
cal?
6. Qual a funo do superintendente da Escola Do
minical?
7. Escreva uma redao de 50 linhas acerca do se
guinte tema: Pastor e Superintendente - A Unio
que Faz a Fora da Escola Dominical.
1. Ore pelo completo xito de sua Escola Dominical.
2. Ore pelo seu prprio crescimento espiritual e
por seu completo desempenho como obreiro de
Cristo.
3. Leia regularmente pelo menos trs captulos da
Bblia todos os dias.
40
3
Qualificaes
do
Superintendente
Introduo; I. Autntica con
verso a Cristo; II. Bom teste
munho; III. O amor Palavra
de Deus; IV. Vida Devocional;
V. Correta concepo do Rei
no de Deus; VI. Dedicao ao estudo; Conclu
so; Questionrio. Atividades Devocionais.
41
3
Qualificaes
do Superintendente
INTRODUO
oje voltei a lembrar-me do pres
btero Gensio Pereira cia Silva,
a quem auxiliei na superinten
dncia da Escola Dominical da
Assemblia de Deus no Taboo.
em So Bernardo do Campo, S.P.
Era um obreiro de qualidades sin
gulares, o irmo Gensio. E com ele, muito
aprendi naqueles anos de afadigamento pelo
ensino cristo.
Alm de sua incontestvel converso, manti
nha o irmo Gensio uma ntima comunho com
Deus. Servia a Cristo de maneira sacrificial e amo
rosa. No se limitava a se dar Obra de Deus;
entregava-se voluntria e servilmente ao Deus da
Obra.
43
No exerccio da superintendncia, preocupa
va-se ele com cada aluno; esmerava-se no ensi
no, e jamais deixou de ser um estudioso devota
do da Bblia. Na pesquisa da Palavra de Deus,
logrou compreender satisfatoriamente o hebraico
e o grego. Para quem no teve estudos regulares,
o progresso era extraordinrio.
A obra de Deus prosperava em suas mos.
Nossa Escola Dominical era relevante; fazia dife
rena. Era um prazer estar l, pois ele a dirigia,
colocando em cada projeto uma parte grande de
sua imensa alma.
Tempos depois, j no Rio de Janeiro, vim a
saber que o meu amigo estava para morrer em
conseqncia de um cncer. Telefonei-lhe, e ouvi
dele este alento:
Irmo Claudionor, s me resta receber a co
roa de justia que o Senhor Jesus me reservou.
Demonstrava ele, naquele instante terminal, a
mesma convico de Paulo.
Nessa esperana, partiu o presbtero Gensio
para a eternidade. Mas as suas qualificaes, como
superintendente de Escola Dominical, continu
am a rebrilhar em cada um de seus auxiliares,
professores e alunos. Sem tais qualificaes, ja
mais haveria ele de ser bem sucedido frente
daquela escola, cujas saudades volto a sentir.
I. AUTNTICA CONVERS O A CRIS TO
Seria desnecessrio repisar aqui ser a conver
so imprescindvel para o superintendente de
44
Qualificaes do Superintendente
Escola Dominical. Infelizmente, no so poucos
os que se dizem operrios do Senhor, mas ainda
no tiveram uma real experincia com a sua obra
redentora.
Requer-se, pois, tenha o superintendente de
Escola Dominical uma autntica experincia de
salvao. Afinal, ter ele de dirigir uma agncia,
cujo principal objetivo justamente propagar a
Cristo como o Salvador do mundo. Por isso, tem
de ser ele plenamente convertido.
1. O que a converso. A palavra converso
provm do vocbulo latino conversionem, e sig
nifica literalmente transformao. No hebraico,
temos o vocbulo sub que, entre outras coisas,
quer dizer voltar atrs. O termo grego de igual
modo mui expressivo: metaneo descreve o que
todo o pecador arrependido faz ao entregar o
seu corao ao Senhor Jesus: deixa o mundo e
volta-se radicalmente a Deus.
A converso, portanto, a mudana que Deus
opera na vida do que aceita a Cristo como o seu
Salvador pessoal, modificando-lhe inteiramente
a maneira de ser, pensar e agir. o lado objetivo
e externo do novo nascimento. Por intermdio
dela, o pecador arrependido mostra ao mundo a
obra que Cristo operou em seu interior: a rege
nerao.
Tem o novo nascimento, por conseguinte, dois
lados: um subjetivo e outro objetivo. O subjetivo
conhecido como a regenerao; somente Deus
4 5
pode aferi-lo. E o objetivo, conforme j o disse
mos, a converso: pode ser constatado por to
dos. No afirmou o Senhor Jesus que pelos fru
tos se conhece a rvore?
2. Converso, uma experincia que todos
podem ter. O que voc diz de si mesmo? J expe
rimentou a converso? Sente que filho de Deus?
Se a resposta a essas perguntas for negativa, ro
gue ao Senhor, agora mesmo, que o receba como
filho, e em contrapartida, receba o Filho de Deus
como o seu nico e Suficiente Salvador. A partir
da, sua vida nunca mais ser a mesma. Voc esta
r apto a, no apenas, ser um superintendente
como tambm uma eficaz testemunha de Cristo.
3. A experincia crist completa. Nenhuma
igreja, segundo consta, exige seja o candidato
superintendncia da Escola Dominical batizado
no Esprito Santo. Tal experincia, porm, no
deve faltar vida de nenhum servo de Cristo.
algo sumamente glorioso que o Senhor nos colo
cou disposio a fim de que o sirvamos com
redobrada eficincia (At 1.8).
O batismo no Esprito Santo faz parte integral
da experincia do crente (At 2.38,39). Leva-o a
uma vida de servio a Cristo, reala-lhe o teste
munho, fortalece-o em sua luta contra o pecado.
Voc j foi batizado no Esprito Santo? Ento,
busque-o agora mesmo. A ordem do Senhor J e
sus Cristo : Ficai em Jerusalm at qu l do
alto sejais revestidos de poder (Lc 24.47).
46
II. BOM TESTEMUNHO
A principal evidncia da converso a quali
dade da vida espiritual, moral e social que o pe
cador passa a ter logo aps haver recebido a Cristo
como Salvador. Quem j aceitou a Cristo, deve
andar como Cristo andou (1 J o 2.6). A isto cha
mamos bom testemunho. a forma como o novo
crente posta-se diante do mundo, da Igreja e do
prprio Deus.
Biblicamente, o bom testemunho sinnimo
de novidade de vida. Eis o que escreveu o aps
tolo: Fomos, pois, sepultados com ele pelo ba
tismo na morte, para que, como Cristo foi ressus
citado dentre os mortos pela glria do Pai, assim
andemos ns tambm em novidade de vida (Rm
6.4).
O que isto significa?
Significa que a pessoa que j experimentou o
novo nascimento , de fato, uma nova criatura.
Diz ainda o apstolo: Pelo que, se algum est
em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo (2 Co 5.17).
Se voc j nasceu de novo, ande em novidade
de vida. Demonstre ser nova criatura. D provas
cabais de sua experincia crist; o seu bom teste
munho deve ser a todos manifesto. Estar voc,
assim, glorificando plenamente o nome de Deus.
Como maravilhoso o crente que anda como
Jesus andou! Por todos aceito, at mesmo por
aqueles que lhe nutrem nenhuma simpatia.
4 7
m. AMOR PALAVRA DE DEUS
O saudoso missionrio Eurico Bergstn exor
tava continuamente os obreiros a nutrir um amor
sempre renovado pela Palavra de Deus. Somente
assim, lembrava ele, poder o homem de Deus
cumprir perfeitamente a tarefa que lhe fiou o
Senhor Jesus.
Amar a Palavra de Deus! Deve esta ser uma
das principais caractersticas do superintendente
da Escola Dominical. Porque estar ele a dirigir
um educandrio que tem como livro de texto
justamente a Bblia Sagrada. Se no amar o Livro
dos livros, como induzir os professores e alu
nos a andarem de conformidade com os precei
tos dos profetas e dos apstolos de Nosso Se
nhor?
Amar a Palavra de Deus requer nos mantenha
mos em permanente contato com ela. Leiamo-la
todos os dias; estudemo-la sistemtica e devocio-
nalmente. Ensinemo-la a tempo e a fora de tempo.
De quem a ensina, demanda-se uma singular inti
midade com os seus preceitos e doutrinas. Cantava
o salmista Davi: Oh! quanto amo a tua lei; a
minha meditao todo o dia (SI 119-97).
Todas as nossas atitudes em relao Bblia
devem ser de amor e duplicada devoo. Conta-
se que Martinho Lutero possua um amor to gran
de pela Bblia que, em seus estudos, gastava-se e
se deixava gastar. No raro, sua esposa encontra
va-o desmaiado sobre o Santo Livro. Eis porque
48
no lhe foi difcil infundir, em seu povo, o amor
pela Palavra de Deus.
Leia a Bblia toda pelo menos uma vez por
ano. Caso tenha condies de ler seis captulos
diariamente, poder l-la a cada seis meses. Alm
dessa leitura diria e devocional, busque estud-
la de forma sistemtica. Veja como foi ela escrita,
quem eram seus vrios autores, em que circuns
tncias foram seus livros produzidos, os temas
de cada um destes e quais as suas principais rei
vindicaes.
No se esquea: Tenha sempre a Bblia como
a infalvel, inerrante e inspirada Palavra de Deus.
Sim, ela a Palavra de Deus! Nesse ponto
doutrinai, no se admite qualquer transigncia -
a Bblia a nossa nica regra de f e prtica.
IV. VIDA DEVOCIONAL
Alm da leitura bblica diria, devocional e sis
temtica, haver o superintendente da Escola
Dominical de manter uma vida de orao e exer
ccios espirituais regulares. Ter ele de ser um
homem em tudo piedoso e santo. Voc est pre
parado a reconsagrar totalmente a sua vida, a
partir de agora, em prol do Rei Jesus?
1. O que a vida devocional. Entendemos
por vida devocional aquela aproximao diria e
constante do crente com Deus, que o leva a tor
nar-se parecido com o seu Senhor. Vida
devocional o exerccio da piedade: Exercita-te
a ti mesmo na piedade (1 Tm 4.7).
49
A vida devocional envolve a orao, a disci
plina mental e um comportamento pessoal, fami
liar e social irrepreensvel.
2. Orao. S obteremos xito em nossa car
reira espiritual se encararmos a orao com se
riedade. O experimentadssimo evangelista Billy
Graham aconselha-nos comear o dia com, pelo
menos, 15 minutos de orao. Dessa forma, esta
remos preparados a enfrentar todos os percalos
e dificuldades do cotidiano.
Voc ora diariamente? Quantos minutos dedica
voc, todos os dias, a falar com Deus? Como su
perintendente da Escola Dominical, grandes e ur
gentes so as suas responsabilidades. Tem voc,
agora, a responsabilidade de orar em favor de cada
aluno, de cada professor e de cada obreiro que se
acha envolvido nesse grande empreendimento.
Agora, cabe-lhe orar tambm por seu pastor, pela
igreja como um todo e por todos aqueles que pas
saro a fazer parte da Escola Dominical.
Sua orao, doravante, ser basicamente sa
cerdotal. O que isto significa? Significa que estar
voc sempre a interceder por cada um dos inte
grantes da Escola Dominical. No se esquea ja
mais destas palavras de Samuel: E quanto a mim,
longe de mim esteja o pecar contra o Senhor,
deixando de orar por vs; eu vos ensinarei o ca
minho bom e direito (1 Sm 12.23).
Busque sempre uma ocasio propcia para orar.
No desperdice o seu tempo; ore, interceda,
50
aprofunde sua comunho com Deus. O xito na
orao requer disciplina, horrio e abnegao.
Voc haver de constatar que, com o passar dos
tempos, o orar tornar-se-lhe- to orgnico e ne
cessrio, que voc no conseguir passar um dia
sequer sem que esteja aos ps do Senhor Jesus
Cristo. Orar ser um prazer.
3. Disciplina mental. O que a disciplina
mental? a forma como ordenamos os pensa
mentos em consonncia com o padro tico e
espiritual que nos fornece a Bblia Sagrada - a
infalvel, inerrante e inspirada Palavra de Deus.
Em seus Provrbios, exorta-nos o sbio:
'Guarda com toda a diligncia o teu corao,
porque dele procedem as fontes da vida (Pv
4.23). Observe como Salomo enftico: Guar
da com toda a diligncia. Isto significa que te
mos de vigiar constantemente nossos pensamen
tos a fim de que no se contaminem com ima
gens e sugestes nascidas no inferno. No se
deixe levar pelos pensamentos impuros, pelos
impulsos assassinos e por aqueles estmulos que,
se no forem imediatamente combatidos, aca
baro por comprometer-nos a vida espiritual. To
logo lhe nasam semelhantes pensamentos, ex
pulse-os. No permita faam eles ninho em seu
esprito. Clame pelo sangue de Jesus. Nossos
pensamentos tm de permanecer sempre puros
a fim de que nossos vestidos conservem-se irre
sistivelmente alvos: Sejam sempre alvas as tuas
51
vestes, e nunca falte o leo sobre a tua cabea
(Ec 9.8).
Para que voc mantenha puros os seus pensa
mentos, tenha em mente a Palavra de Deus. Me
dite nela dia e noite. Sussurre-a continuamente.
Louve ao Senhor em todo o tempo. E no se
esquea destas precaues: no assista a filmes
com apelos erticos e violentos, ou outros diver
timentos que sugiram lascvias e impurezas; no
se d s leituras perniciosas; cuidado com o que
v e com o que ouve.
Todas as vezes que se sentir tentado pela con-
cupiscncia dos olhos, recite as palavras iniciais
de J captulo 31. Jamais deixe de vigiar; Cristo
em breve vir buscar a sua Igreja. Alm do mais,
como superintendente da Escola Dominical, sua
vida ter de permanecer no altar. Doutra forma,
no conseguir cumprir satisfatoriamente a sua
tarefa.
No perca tempo com a televiso. Se voc a
assistir duas horas todas as noites, estar com
prometendo um tempo to precioso que jamais
haver de recuperar. Ocupe essas duas horas da
seguinte forma: dedique 30 minutos orao;
60, para ler a Palavra de Deus; e 30, para ler, por
exemplo, uma teologia sistemtica ou um bom
devocional. Surpreendido, verificar quantos li
vros de excelente qualidade no ter voc lido
em to pouco tempo.
52
Mantenha uma vida devocional conforme o
requer a Palavra de Deus, e todo o trabalho de
suas mos prosperar. No o que nos promete
o Senhor no Salmo Primeiro? Seja piedoso e san
to. No negocie a sua integridade. Exige o Se
nhor tenhamos uma vida inteiramente dedicada
ao seu servio. Jamais descure de sua devoo.
V. CORRETA CONCEPO DO REINO DE
DEUS
Voc sabe o que o Reino de Deus? Temos
aqui uma das mais difceis concepes teolgi
cas. De maneira geral, podemos dizer que o Rei
no de Deus tudo quanto preparou o Senhor
para aqueles que o amam. Neste sentido, pode
mos considerar a Igreja de Cristo como a sua
agncia por excelncia.
Como o superintendente da Escola Dominical
estar atuando no mbito eclesistico, ter ele de
orar como o Senhor Jesus ensinou aos seus disc
pulos: Venha o teu Reino. Se assim no orar
mos, certamente estaremos a formar nossos rei
nos particulares. E, ao invs de sermos conside
rados filhos do Rei, ver-nos- a Igreja como aque
les cruis rgulos da Cana pr-israelita.
Deus o chamou para um trabalho especfico
dentro do Reino. No faa da Escola Dominical
um feudo; no a transforme numa possesso. No
se utilize do cargo para fazer oposio ao seu
pastor. Seja deste um amigo sempre leal. Se ele o
53
colocou frente da Escola Dominical porque
viu, em voc, uma soluo; no queira ser como
o perverso Ditrefes que, na Primitiva Igreja,
gostava de ter em tudo a primazia (2 J o 9).
Empenhe-se por Cristo. Esteja sempre interes
sado pela Obra de Deus. Quantos talentos rece
beu voc ao assumir a Escola Dominical? Um?
Dois? Ou cinco? No importa. Multiplique-os.
Negocie-os. Um dia o Senhor Jesus haver de
cham-lo a prestar contas. Tenha uma exata con
cepo do Reino de Deus; no construa nenhum
imprio. Todas as vezes que se sentir tentado a
criar o seu feudo na Seara do Mestre, ore: Venha
o teu Reino; seja feita a tua vontade assim na
terra como no cu (Mt 6.10).
VI. DEDICAO AO ESTUDO
Alm do amor que deve ter o superintendente
pela Palavra de Deus, haver ele de demonstrar
muita dedicao ao estudo. No entanto, volto a
frisar: o seu interesse supremo tem de estar
centrado nas Sagradas Escrituras. Se no as ler
cotidianamente, se no as estudar de maneira
regular e sistemtica, no poder jamais assumir
semelhante cargo; a Escola Dominical outra coi
sa no seno uma escola que se dedica ao es
tudo da Palavra de Deus.
Miremos o exemplo de Paulo. Embora se de
dicasse amorosa e devocionalmente ao estudo
das Sagradas Escrituras, no deixava ele de se
voltar aos outros ramos da cultura. Quando pre-
5 4
so, pediu a Timteo: Quando vieres traze a capa
que deixei em Trade, em casa de Carpo, e os
livros, especialmente os pergaminhos (2 Tm
4.13). Eis porque houve-se to bem ao transitar
pelas trs principais culturas da poca: hebraica,
romana e grega. No arepago, o apstolo citou
Ara tos; na Epstola a Tito, mencionou Epimnides.
Damos a seguir algumas sugestes de estudos e
pesquisas a fim de que voc se aprimore no mi
nistrio do ensino:
1. Sagradas Escrituras. Volto a insistir e o fa
rei quantas vezes forem necessrias. Estude a B
blia de forma devocional, sistemtica e regular.
Tenha em sua casa, se possvel, todas as verses
disponveis em portugus. Procure aprender o
hebraico e o grego para ler as Sagradas Escritu
ras no original. Hoje, graas a Deus, temos farto
material que nos propicia um aprendizado
autodidtico das lnguas bblicas. Voc ver que
tais conhecimentos no se acham disponveis ape
nas a uma elite; todos podemos ter-lhe acesso.
2. Gramtica. Aprenda a falar e a escrever
corretamente a sua lngua. Adquira boas gramti
cas; estude-as. Corrija as suas falhas. Como supe
rintendente de uma escola, tem voc obrigao
de manejar bem a lngua materna. Escola Domi
nical tambm cultura.
Fale corretamente. Escreva de forma escorreita.
Ter voc de redigir cartas e memorandos, con
vites e comunicados. E se voc no os souber
55
redigir, como ficar a comunicao de sua Escola
Dominical?
3. Teologia. No se exige seja o superinten
dente da Escola Dominical um consumado te
logo. No entanto, precisa ele conhecer profun
damente as doutrinas bblicas. inimaginvel um
leigo nesse cargo. Se na Escola Dominical estu
da-se doutrinas bblicas, como poderei superin
tend-la se ignoro o credo de minha igreja e se
no sei como posicionar-me teologicamente di
ante da vida. Minha cosmo viso crist tem de ser
bem ntida.
Forme a sua biblioteca teolgica. Recomenda
mos, aqui, dois livros, ambos conservadores e es
critos sob a perspectiva pentecostal: Doutrinas
Bblicas e Teologia Sistemtica, o primeiro escrito
por Stanley Horton e o segundo editado por este.
4. Pedagogia. Estar voc, como superinten
dente da Escola Dominical, a lidar com uma cin
cia indispensvel: a pedagogia. Portanto, estude
com afinco as seguintes matrias: Pedagogia, Di
dtica, Histria da Educao, Psicologia da Educa
o, Sociologia da Educao etc. No se esquea
de que estar a tratar com no poucos professores
que dominam tais matrias. J pensou como seria
vexatrio se voc ignorasse os fundamentos des
sas disciplinas? Portanto, esforce-se. Persista em
ler! a recomendao de Paulo.
5. Cultura geral. Alm das matrias aponta
das, faria bem o superintendente da Escola Do
5 6
minical se comeasse a interessar-se pela cultura
geral. Deve ele conhecer a histria de seu pas e
a do mundo. Hoje, dispomos de livros que nos
proporcionam um excelente saber enciclopdi
co. No se requer do superintendente seja um
especialista em todas as reas, mas exige-se seja
ele bem informado e saiba como posicionar-se
corretamente diante dos fatos humanos.
CONCLUS O
Concluindo este captulo, gostaria de dizer-lhe
que o meu amigo Gensio era um superinten
dente que no estava apenas envolvido com a
Escola Dominical. Estava ele totalmente compro
metido com esta.
Envolver-se no difcil. Mas comprometer-
se, sim.
Por isso, pea a Deus que lhe d as qualifica
es necessrias a fim de que voc se envolva e
comprometa-se com a Escola Dominical. O su
perintendente eficaz semelhante quele escriba
de que falou o Senhor: de seu tesouro haver de
tirar coisas maravilhosas e surpreendentes. O seu
tesouro, querido irmo, inexaurvel; a Palavra
de Deus.
QUES TIONRIO
1. O que a converso?
2. O que o bom testemunho?
3. Disserte sobre este assunto: Por que deve o supe
rintendente amar a Palavra de Deus?
57
4. O que a vida devocional?
5. Como cultivar uma vida de orao?
6. Como manter pura a mente?
7. Por que importante termos uma correta con
cepo do Reino de Deus?
8. Em relao ao Reino de Deus, o que a Igreja?
9. Como dedicar-se aos estudos?
10. Por que deve ser o superintendenfe da Escola
Dominical um homem estudioso?
1. Leia as duas cartas de Paulo a Timteo.
2. Escreva uma redao de trinta linhas sobre este
tema: Em que preciso melhorar minhas qualifi
caes como superintendente?
3. Neste momento, dobre os joelhos e ore ao Pai
Celeste a fim de que Ele aperfeioe cada uma de
suas qualificaes como superintendente.
58
4
Os Deveres
do
Superintendente
m
Introduo; I. Pontualidade; II.
Conhecer a realidade da Es
cola Dominical; III. Zelar pelo
bom andamento dos trabalhos;
IV. Manter a disciplina; V. Pro
porcionar um clima de fraternidade crist; VI. Pro
videnciar os recursos para o bom andamento dos
trabalhos; VII. Promover a Escola Dominical; VIII.
Desenvolver a espiritualidade dos alunos e pro
fessores; Concluso; Questionrio; Atividades
Devocionais.
5 9
4
' P r
Os Deveres do
Superintendente
INTRODUO
uando superintendente da Kscola
Dominical na Assemblia de Deus
em Cordovil, no Rio de Janeiro,
tinha por norma chegar igreja,
todos os domingos, s oito e meia.
O pastor Waldir .Neves exigia fs
semos rigorosos no horrio. Nes
se dinmico e zeloso homem de Deus, possua
mos um raro exemplo de pontualidade; era o
primeiro a chegar e o ltimo a sair daquele san
turio onde tantas bnos recebi.
Como os trabalhos s comeavam s nove
horas, permanecamos trinta minutos em orao.
No posso esquecer aqueles momentos de co
munho e beleza aos ps do Senhor Jesus. Do
ces e ntimas devoes!
61
Os professores e alunos no fugiam regra.
Estar l, antes do horrio, tornara-se algo qua
se que orgnico. A pontualidade, contudo, era
apenas um de meus deveres como superinten
dente.
Ao longo dos anos, havia aprendido que a su
perintendncia de uma Escola Dominical somen
te ser bem sucedida se a exercermos em sua ple
nitude. Temos de zelar por ela de segunda a se
gunda para que o domingo no seja frustrado.
Embora ocupe apenas um dia, requer estejamos
ocupados com ela os sete dias da semana.
I. PONTUALIDADE
Pelo que j foi dito acima, no difcil inferir
ser a pontualidade um dos mais requisitados de
veres do superintendente da Escola Dominical.
Cultive este hbito; dele tirar grandes proveitos.
Em primeiro lugar, poder dedicar-se ora
o. Sem estar pressionado pelo relgio, ter tem
po suficiente para agradecer a Deus por mais um
domingo de estudo e meditao em sua Palavra;
rogar em favor de cada aluno, professor e obrei
ro; retemperar-se- na presena divina. E aps
estes momentos de devoo e refgio, estar pre
parado aos afazeres do dia; no haver de des
controlar-se ante o inesperado nem perturbar-se
diante dos improvisos. Tudo correr de confor
midade com o relgio de Deus.
Voc ainda ter condies de verificar se as sa
las esto devidamente arrumadas. Ato contnuo,
62
Os Deveres do Superintendente
dirigir-se- porta do templo para recepcionar os
alunos. E se for preciso, ainda poder reunir-se
com os professores e auxiliares mais diretos, a fim
de repassar-lhes as ltimas instrues.
Bastam 30 minutos de antecedncia, e todas
essas disposies sero tomadas. Mas se chegar
tarde, como poder organizar-se? O superinten
dente responsvel sabe que, se perdermos uma
hora pela manh, passaremos o restante do dia
correndo atrs dela... e no mais a recuperare
mos. Certa vez perguntaram ao almirante ingls,
Nelson, qual o segredo de seus xitos. Respon
deu que os devia pontualidade; jamais chegara
atrasado a um compromisso.
Voc tem sido pontual? Ou do tipo relapso,
que s chega depois do horrio e, apesar disso,
traz sempre uma justificativa? Suas desculpas
acham-se porm desgastadas; no convencem.
Veja quanto tempo perde voc; no atraso, perde;
e, tentando justificar-se, perde ainda mais. No
seria mais econmico ser pontual?
A pontualidade a virtude prpria das na
es robustas e bem educadas. Experimente
chegar atrasado a uma reunio marcada por um
britnico. De imediato, sentir-se- excludo, Do
outro lado do Canal da Mancha, a exigncia a
mesma. O rei Luiz XVIII de Frana afirmou, cer
ta vez, ser a pontualidade a polidez dos reis.
Que o seja tambm do superintendente da Es
cola Dominical!
63
II. CONHECER A REALIDADE DA ES COLA
DOMINICAL
Voc conhece a realidade de sua Escola Do
minical? Infelizmente, h superintendentes que,
embora no cargo h cinco ou seis anos, ainda
no sabem sequer os nomes de suas classes.
Isso revela, entre outras coisas, desinteresse,
apatia. Tem-se a impresso de que o superin
tendente s se interessa pela Escola Dominical
aos domingos. Na segunda-feira, esquece-a por
completo.
Para quem vive e pensa a Escola Dominical,
torna-se esta a Escola Semanal; organicamente,
estar a funcionar, em seu superintendente, de
segunda a sbado. O domingo ser apenas um
suplemento; servir para legitimar-lhe o nome.
1. Porqu e i mp ort an t e con he ce r a Escola
Domi n i cal. Em primeiro lugar, o superintenden
te s haver de justificar o seu cargo se conhecer,
sistemtica e planejadamente, a sua Escola Domi
nical. Doutra forma, como poder superintender
algo que desconhece? A superviso e a inspeo
requerem uma viso detalhada do todo.
Por isso, comece, a partir de agora, a conhe
cer a sua Escola Dominical. Tenha desta uma vi
so tanto microscpica quanto macroscpica.
Veja-a no contexto eclesistico, isto , em rela
o aos demais departamentos da igreja; e tam
bm em si mesma. Conhea-a tanto em separado
como parte do todo.
64
2. Como conhecer a Escola Dominical. Em
virtude de sua prpria natureza, no se pode co
nhecer a Escola Dominical de forma improvisada.
necessrio comear por suas origens, objetivos
e finalidades. Que tal iniciar por sua histria?
Como vimos no incio desta obra, as origens
da Escola Dominical remontam aos tempos do
Antigo Testamento, passam pelos dias de Jesus e
de seus apstolos at consolidar-se com Robert
Raikes. Nessa peregrinao, os itens da Grande
Comisso vm sendo plenamente cumpridos.
Busque, em seguida, conscientizar-se dos su
premos objetivos da Escola Dominical: evange-
lismo e ensino. A partir da, estar voc prepara
do a conduzi-la de conformidade com o seu con
texto histrico e de acordo com os seus supre
mos alvos.
3. O que deve tambm o superintendente co
nhecer. Alm de sua Escola Dominical, deve o su
perintendente inteirar-se de sua realidade
sociocultural. Ou seja: em que rea est a sua igreja
localizada, e qual o perfil de seus membros? A par
tir dessas informaes, haver voc de direcionar
melhor seus esforos, estabelecendo uma filosofia
de trabalho orientada a essa realidade.
Se a sua igreja estiver num bairro de classe
mdia, ter voc um enfoque clssico de atua
o. Mas, se numa favela, ser obrigado a cuidar
tanto do ensino da Palavra de Deus como das
necessidades mais imediatas de seus alunos.
65
Se voc conhecer a realidade de sua Escola
Dominical, como Neemias conhecia as dificulda
des e carncias de seu trabalho em Jerusalm,
poder, em pouco tempo, levantar os muros ca
dos da obra que lhe entregou o Senhor e lev-la a
funcionar de forma perfeita e eficaz. o que o seu
pastor e a igreja esperam de voc. Pense nisso!
III. ZELAR PELO BOM ANDAMENTO DOS
TRABALHOS
No acho que o superintendente seja um pas
tor, mas que possui ele um rebanho, no o pode
mos negar. Tal prerrogativa, recebeu-a ele de seu
pastor-presidente. Mas que jamais venha a pre-
valecer-se disso. Quando inquirido, no se furte
a prestar contas direo da igreja. Sendo humil
de no cargo, jamais ser humilhado na funo.
O superintendente tambm no um bispo,
mas supervisiona. No um evangelista; ai dele,
contudo, se no pregar o Evangelho. No um
presbtero; vem-no todos, entretanto, como al
gum grave, responsvel. No um dicono; to
davia, se no servir eficazmente, como haver de
ser contado entre os servos de Deus?
Eventualmente, pode o superintendente vir a
ser um pastor, um evangelista, um presbtero ou
um dicono. De uma forma ou de outra, ter ele
a responsabilidade de, enquanto na direo da
Escola Dominical, zelar pelo bom andamento dos
trabalhos desta. O que isso significa? Que deve
ele mant-la em pleno funcionamento.
66
Os Dever es do Superintendente
Se detectar qualquer falha na Escola Domini
cal, busque resolv-la de imediato. No deixe
que os problemas se acumulem; problema acu
mulado no problema, crise. Converse com
os seus auxiliares; consulte os professores e alu
nos; requisite o conselho sempre sbio de seu
pastor. Verificar voc que, na multido de con
selhos, os problemas so resolvidos com mais
facilidade.
No nos demoraremos neste tpico, porque
entraremos a verificar, nos seguintes, como man
ter a Escola Dominical em pleno funcionamento.
Leia-os, pois, com redobrada ateno. Como no
conseguiremos contemplar todas as necessida
des e urgncias de uma Escola Dominical, posto
que muitas e diversas, busque sempre que ne
cessrio o auxlio de outros livros especializados
e o indispensvel parecer dos obreiros mais ex
perimentados, principalmente de seu pastor.
IV. MANTER A DIS CIPLINA
Ordem e progresso. Este o lema do pavilho
nacional. Motivado embora pelo positivismo, re
trata ele uma grande realidade: sem disciplina
impossvel qualquer progresso. Que o diga a his
tria das mais avanadas naes. Quem l Viana
Moog sabe muito bem que o segredo do
agigantado progresso dos Estados Unidos acha-
se justamente na disciplina do trabalho.
Ora, se o trabalho secular requer ordem e dis
ciplina, o que no dizer da Obra de Deus? Haja
67
vista a construo do Tabernculo e do Santo
Templo. Tanto Moiss quanto Salomo ordena
ram de tal forma as atividades de seus obreiros
que tudo veio a sair de acordo com o cronograma
divino. Por que agiramos doutra forma?
E necessrio, pois, muita disciplina para que a
Escola Dominical faa-se dinmica e tenha a rele
vncia que lhe requer a Palavra de Deus. A disci
plina tem de ser mantida pelo superintendente.
1. O que a disciplina. o regime de ordem
livremente consentido ou imposto por uma fora
maior. Pode ser entendida tambm como o
ordenamento que convm ao funcionamento re
gular duma organizao. a observncia de pre
ceitos ou normas.
2. Os dois tipos de disciplina. H dois tipos
de disciplina: preventiva e corretiva.
a) Preventiva. o tipo de disciplina que tem
por objetivo manter o regime de ordem com o
consentimento de todos. Por isso, importante
que o superintendente verifique se as dependn
cias de sua Escola Dominical favorecem a ordem.
Procure responder a estas perguntas com toda
objetividade e critrio: 'Minhas dependncias so
adequadas? As salas de aula so arejadas e pos
suem iluminao adequada? E o mobilirio,
ergonmico? As salas do departamento infantil
esto adequadamente equipadas? Como so os
professores? Acham-se devidamente treinados?
Tm eles noes precisas de disciplina? Os pro
68
fessores de criana receberam treinamento espe
cializado em evangelismo infantil? Se a sua Es
cola Dominical funcionar conforme preconizam
os cnones da didtica, ter voc certamente
poucos problemas com a disciplina.
b) Disciplina corretiva. Se a disciplina preven
tiva no proporcionar os resultados esperados,
faz-se necessrio partir para a disciplina correti
va. Compe-se esta de advertncias, suspenses
e at de substituio no cargo. Nesse caso, deve
o superintendente sempre consultar o seu pastor
a fim de no cometer injustia.
3. Base d a d i sci p li n a n a Escola Domi n i cal.
A base da disciplina a ser observada na Escola
Dominical acha-se: 1) na Palavra de Deus - nos
sa nica regra de f e prtica; 2) nos regulamen
tos e estatutos adotados pela igreja local; 3) nas
normas que a prpria Escola Dominical, com o
pleno assentimento da igreja, estabelece.
4. Obje t i vo d a d i sci p li n a. Propiciar o pleno
funcionamento da Escola Dominical, levando-a a
alcanar os seus primaciais objetivos: ensinar a
Palavra de Deus e evangelizar.
5. Em qu e con si st e a d i sci p li n a n a Escola
Domi n i cal. A fim de que a disciplina seja plena
mente celebrada na Escola Dominical mister se
observe os seguintes princpios bsicos:
aj Reverncia para com a Bblia. indispens
vel que todos, do pastor ao aluno da Escola Do
minical, tenham a Bblia como a inspirada, inerrante
69
e infalvel Palavra de Deus - a nica base para
termos uma vida santificada para que nos apli
quemos com sacrificial amor ao servio cristo.
b) Obedincia s normas estabelecidas. Que
todos observem as normas estabelecidas pela igre
ja quanto ao funcionamento da Escola Domini
cal. Qualquer mudana, ou alterao, deve ser
submetida apreciao do pastor.
c) Respeito aos responsveis pela Escola Domini
cal. Embora os evanglicos no adotemos um sis
tema hierrquico no ministrio, no podemos es
quecer-nos de que existe uma cadeia de comando,
e que esta tem de ser observada. Haja vista o que
recomenda a Palavra de Deus: Obedecei a vossos
guias, sendo-lhes submissos; porque velam por
vossas almas como quem h de prestar contas de
las; para que o faam com alegria e no gemendo,
porque isso no vos seria til (Hb 13-17).
Por isso deve o superintendente honrar o seu
pastor e fazer-se respeitar diante dos professores
e alunos, levando-os a reconhecer as autorida
des espirituais constitudas por Cristo.
d) Observncia dos horrios. Conforme j vi
mos, indispensvel se observe rigorosamente
os horrios de incio e trmino dos trabalhos. Se
o superintendente for relapso quanto a este item,
como exigir sejam pontuais seus subordinados?
Comece e termine a Escola Dominical no horrio
estipulado. Lembre-se: as irms precisam fazer o
almoo e cuidar de seus afazeres.
7 0
Tanto o superintendente quanto os professores
devem chegar pelo menos trinta minutos antes do
incio dos trabalhos para santificar este tempo
orao. No comece nenhum trabalho sem do
brar os joelhos e entregar-se ao Amado Senhor.
6. Disciplina espiritual. imprescindvel se
jam os professores, alunos e diretores da Escola
Dominical disciplinados espiritualmente. Tm eles
o hbito de orar, interceder pelo Reino de Deus,
ler a Bblia, praticar as boas obras e aguardar a
vinda de Nosso Senhor? Se no forem piedosos,
como havero de executar o seu trabalho de for
ma valorosa?
Seja disciplinado e saiba como manter a disci
plina; mui considervel a sua responsabilidade.
V. PROPORCIONAR UM CLIMA DE
FRATERNIDADE CRIST
Fraternizar no um verbo muito conhecido
na lngua portuguesa. Eu pelo menos no o co
nhecia at que comecei a escrever este tpico.
Confraternizar eu o conheo e bem; era um dos
verbos mais usados em minha igreja, principal
mente na passagem do ano. Quando dava meia-
noite, a banda punha-se a tocar um daqueles hi
nos inesquecveis. E, todos os irmos, ungidos
por um jbilo que s o Esprito Santo pode dar-
nos, entrvamos a nos abraar.
Isto era confraternizao.
Mas para que esta se tornasse realidade, a
fraternidade tivera de ser pacientemente cultiva
71
da. Na Primitiva Igreja, os irmos tudo faziam
por manter a fraternidade: Quanto, porm, ao
amor fraternal, no necessitais de que se vos es
creva, visto que vs mesmos sois instrudos por
Deus a vos amardes uns aos outros (1 Ts 4.9).
Era a fraternidade to comum queles crentes,
que o apstolo, a esse respeito, achava-os mais
do que instrudos.
Para que a sua Escola Dominical progrida e
alcance os seus principais objetivos, faz-se ne
cessrio que saiba voc conjugar o verbo
fraternizar em todas as vozes e modos.
Em primeiro lugar, faa com que os alunos
sintam-se membros de uma grande famlia - a
Igreja de Cristo. J que pertencem Igreja, po
dem usufruir de uma comunho que somente
Cristo proporciona.
No permita que os alunos e professores ve
jam a Escola Dominical como se fora uma parte
distinta da igreja. Se isto vier a acontecer, estar
voc falhando como superintendente; o seu pa
pel justamente servir a igreja atravs da Escola
Dominical. Que todos se conscientizem de que
cada um em particular faz parte da igreja local e
da Invisvel Igreja.
Leve os alunos e professores a respeitarem o
seu pastor e a acatarem os membros do santo
ministrio. No jogue as ovelhas contra o seu
pastor, nem este contra elas. Lembre-se do que
afirmou o Senhor no Sermo do Monte: Bem-
72
aventurados os pacificadores, porque eles sero
chamados filhos de Deus (Mt 5.9).
Conjugue o verbo fraternizar. Pacifique os pro
fessores e alunos; reconcilie-os. Afinal, recebe
mos do Senhor o ministrio da reconciliao (2
Co 5.18). Aja com justia; no seja tendencioso.
Saiba como impor a disciplina. Agindo assim, far
com que todos se sintam irmos queridos e ne
cessrios.
Ouse conjugar o verbo fraternizar; a sintaxe
da cooperao torna-se mais fcil.
VI. PROVIDENCIAR OS RECURSOS PARA O
BOM ANDAMENTO DOS TRABALHOS
Tambm sua misso providenciar todos os
recursos de que necessita a Escola Dominical. Se
esta vier a funcionar deficitariamente, como lo
grar seus objetivos? Por isso, faa as necessrias
provises. Converse com o seu pastor; pergunte-
lhe como sero arrecadados os recursos para pro
ver a Escola Dominical.
Em virtude de sua prpria natureza, a Escola
Dominical exige grandes investimentos: material
didtico, mobilirio, reciclagem de professores etc.
No espere que os materiais acabem; providen-
cie-os antes. Faa como Jos. To provido era o
hebreu que, alm de sustentar o Egito, manteve
sua grande famlia naquele momento de dificul
dades. Mais adiante, estaremos tratando com mais
vagar deste assunto. Por agora, ponhamo-nos a
cuidar com redobrada diligncia das provises.
7 3
VII. PROMOVER A ESCOLA DOMINICAL
Algum afirmou, certa ocasio, que seria mui
to difcil sintetizar uma definio de marketing,
por ser este mais um estado de esprito. De qual
quer forma, busquemos uma definio.
1. Definio de marketing. O Dicionrio Au
rlio assim no-lo define: Conjunto de estudos e
medidas que provem estrategicamente o lana
mento e a sustentao de um produto ou servio
no mercado consumidor, garantindo o bom xito
comercial da iniciativa".
2. Os trs ps do marketing. Dizem os es
pecialistas que, para alcanarmos o xito merca
dolgico, de fundamental importncia atentar
mos a estes trs ps: produto, preo e promoo.
Se nos mostrarmos desleixados quanto a qual
quer um deles, haveremos de fracassar estando
o nosso produto ainda no nascedouro.
a) Produto. Sem dvida alguma, a Escola Do
minical um dos melhores produtos que a nossa
igreja pode oferecer. Vem sendo ela experimen
tada e aperfeioada ao longo destes quatro mil
anos de histria sagrada. A comear de Moiss
no Antigo Testamento, passando pelo Mestre dos
mestres e seus apstolos, at finalmente chegar a
Robert Kalley, conclui-se ser a Escola Dominical
um produto de comprovada excelncia. Ela
evangeliza enquanto ensina; a relevncia das
relevncias.
Eis porque temos de aperfeioar constantemen
74
Os Dever es cio Superintendente
te esse produto a fim de que jamais venha a per
der a sua magnitude.
b) Preo. Se o produto de excelncia, o pre
o no poderia ser melhor: completamente de
graa. No necessrio nenhum centavo para
tornar-se aluno da Escola Dominical. Se para fre
qentar uma universidade particular preciso
muito dinheiro, para fazer-se aluno da E.D. voc
s precisa de vontade - a moeda corrente desse
maravilhoso educandrio.
c) Promoo. Se temos um produto de exce
lncia, se o preo deste o melhor que se pode ter:
gratuito, por que muitas pessoas deixam de fre
qentar a Escola Dominical? O problema acha-se
justamente na promoo. Infelizmente, vimos fa
lhando em promover este to sublimado produto.
d) O que a promoo. o esforo concentra
do de se fazer um produto conhecido de seus
clientes em potencial.
Tornemos a Escola Dominical conhecida e
acessvel a todos os seus clientes em potencial -
crentes e no crentes. Todos podem fazer parte
dessa maravilhosa escola. Ela no apenas uma
agncia educadora; tambm uma eficiente ga
nhadora de almas.
e) Como promover a Escola Dominical. Afir
mou o grande publicitrio francs Pierre Grard:
'Com um bom marketing atinge-se correntemen
te previses com uma margem de erro de 5%, o
que elimina j a maioria das causas de insucesso.
7 5
Se voc promover com eficincia a Escola
Dominical, achar-se- esta, automaticamente, pre
destinada a dar certo. Como medidas prticas de
promoo, sugerimos:
Fazer anncios da Escola Dominical em to
dos os cultos da igreja.
Falar da E.D. queles que ainda no a fre
qentam.
Enviar convites aos no-crentes a fim de que
faam parte da Escola Dominical.
Anunciar a Escola Dominical atravs do r
dio, televiso, jornal etc.
Elaborar cartazes e murais da Escola Domi
nical, colocando-os nos lugares mais estra
tgicos da igreja e, se possvel, do bairro.
Levar a Escola Dominical a estar sempre pre
sente em todos os eventos da igreja. Todos
precisam se aperceber do dinamismo da
E.D.
Visitar os alunos que, por um motivo qual
quer, deixaram de freqentar a Escola Do
minical.
Mostrar ao pastor da igreja e ao ministrio,
as realizaes da E.D. Precisam estes saber
que a finalidade precpua da Escola Domi
nical justamente auxiliar a igreja. Promo
vendo a Escola Dominical, estar voc
implementando a expanso do Reino de
Deus.
76
MIL DESENVOLVER A ESPIRITUALIDADE
DOS ALUNOS E PROFESSORES
Se o objetivo da Escola Dominical evangelizar
enquanto ensina, conclui-se: sua finalidade pro
mover o bem-estar espiritual de quantos a fre
qentam, sejam estes professores ou alunos. Logo,
dever do superintendente envidar todos os es
foros, a fim de que professores e alunos cres
am espiritualmente.
Eis algumas sugestes, posto que simples, bas
tante prticas e teis:
1. Comece todas as reunies com orao.
Trinta minutos de orao, antes da Escola Domi
nical, um tempo razovel, e no trar transtor
no a ningum. Alis, evitar desarranjos e indis
posies; quebrar as correntes do adversrio.
A orao far com que o superintendente, pro
fessores e alunos preparem-se para ministrar e
receber a Palavra de Deus.
2. Visite os alunos faltosos. Ainda que a sua
Escola Dominical possua dez mil alunos, no su
bestime os indivduos. V atrs dos faltosos; visite
os enfermos; socorra os necessitados; anime os
fracos. A Escola Dominical existe por causa deles,
e no eles por causa da Escola Dominical.
Adaptaremos aqui um axioma muito utilizado
pelos especialistas em marketing:
O superintendente que contempla a sua Escola
Dominical com orgulho vtima de uma trgica
miragem. Sua verdadeira riqueza a clientela que
7^
possui, a quem deve humildemente servir, porque
sem ela o mobilirio e o material didtico no pas
sam de monturo para ser vendido no antiqurio.
3. Leve seus alunos a ler a Bblia. Promova
a leitura da Bblia na Escola Dominical. Como
seria maravilhoso se todos os alunos e professo
res lessem a Palavra de Deus pelo menos uma
vez por ano!
Faa uma campanha de leitura da Bblia. No
final do ano, premie aqueles que cumprirem a
tarefa. D um diploma aos que a leram uma vez
no ano. Quanto queles que a leram duas ou
mais vezes, merecem um prmio especial. Leve
este propsito adiante; atravs da leitura da
Palavra de Deus que haveremos de experimen
tar um grande avivamento.
4. Saiba como escolher os professores. De
vem estes ser espirituais e primar pela ortodoxia
doutrinria. Se algum professor no tiver tais re
quisitos, no poder assumir tal responsabilida
de. Que se prepare melhor. Recomendo uma pro
va para admisso de professores. Se para o ma
gistrio secular exige-se preparo, competncia,
vocao e experincia, por que no se exige o
mesmo daqueles que pretendem ensinar a Pala
vra de Deus?
Por conseguinte, sempre que algum for pro
curado para lecionar numa classe de Escola Do
minical, ou apresentar-se como professor, passe
mos-lhe um teste. Averigemos, outrossim, se ele
78
tem ou no uma vida de ntima comunho com
o Senhor.
5. Prepare seus alunos a encontrar-se com
o Senhor Jesus. Esta a viva esperana da Igre
ja. Como estamos nos ltimos dias, devemos to
dos preparar-nos para este maravilhoso evento.
Seus alunos e professores esto aguardando o
Rei? Voc o est aguardando?
No se esquea: o objetivo da Escola Domini
cal no preparar intelectuais nem telogos. Seu
objetivo primeiro equipar os santos; uma ofi
cina de homens, mulheres, jovens e crianas pie
dosos. Por isso, promova sempre a espiritualidade
de seus alunos e professores. Doutra forma, para
que serviria a Escola Dominical?
CONCLUSO
Cumpra os seus deveres como superintenden
te de Escola Dominical. Faa com que esta seja
realmente o departamento mais importante da
Igreja. Mas, acima de tudo, no deixe de exaltar
o Senhor J esus. Deve Ele ser louvado e
magnificado continuamente. Ele a razo de
nossa vida. Sem Ele nada podemos fazer.
QUESTIONRIO
1. Por que deve o superintendente ser pontual?
2. Por que importante conhecer a realidade de nossa
Escola Dominical?
3. De que forma podemos zelar pelo andamento da
Escola Dominical?
4. O que significa manter a disciplina?
5. Como promover o clima de fraternidade entre os
professores e alunos da Escola Dominical?
6. Como deve o superintendente providenciar os re
cursos de que carece a Escola Dominical?
7. De que forma podemos promover a Escola Domi
nical?
8. Que meios podemos utilizar para promover a Es
cola Dominical?
9. Como promover a espiritualidade da Escola Do
minical?
10. Por que existe a Escola Dominical?
1. Leia o Salmo 119 em esprito de orao.
2. Faa uma redao de 45 linhas acerca deste tema:
A responsabilidade espiritual de um superinten
dente de E.D.
3. Em profunda devoo, responda as seguintes per
guntas:
Tenho eu sido um bom superintendente?
Busco eu preocupar-me com os meus profes
sores e alunos?
Quanto tempo disponho para orar por aqueles
que Deus colocou sob a minha responsabilida
de?
4. Em seguida, ore ao Senhor Jesus apresentando to
das as suas falhas; busque a perfeio aos ps do
Salvador. Aquele que, em ns, comeou a boa obra,
continuar a aperfeio-la at o dia de sua mara
vilhosa vinda.
80
Responsabilidades
Eclesisticas do
Superintendente
5
introduo; 1. As responsabi
lidades do superintendente em
relao ao seu pastor; II. As
UMARIO responsabilidades do superin
tendente em relao ao minis
trio; III. As responsabilidades do superintendente
em relao histria e doutrina de sua igreja;
Concluso; Questionrio; Atividades Devocionais.
81
5
Responsabilidades
Eclesisticas
do Superintendente
INTRODUO
or ser o departamento mais im
portante da igreja, demanda a
Escola Dominical grandes respon
sabilidades e deveres de seu su
perintendente. Vim a comprov-
lo ao assumir a direo da K.D.
da Assemblia de Deus do Minis
trio de Boa Esperana no Rio de Janeiro.
O exerccio do cargo levava-me, regularmen
te, a prestar contas junto ao meu pastor, igreja,
aos alunos e professores e, principalmente, dian
te de Deus. Educao algo muito srio; exige
compromissos, requer obrigaes e reivindica o
cumprimento de deveres.
Se minhas responsabilidades eram grandes, as
recompensas espirituais no eram pequenas. Igual
83
Manual do Superintendenteda Escola Dominical
testemunho ouviramos de cada superintendente
de Escola Dominical que, espalhados pelos lon-
ges de nossa ptria, cumprem a peregrina mis
so de educar o povo de Deus.
I. AS RESPONSABILIDADES DO
SUPERINTENDENTE EM RELAO
AO SEU PASTOR
o superintendente da Escola Dominical o
especialista em Educao Crist de que dispe o
pastor da igreja. Numa linguagem moderna, dir
amos tratar-se de um secretrio da educao. Se
nos voltarmos ao Novo Testamento, v-lo-emos
como um dos responsveis por cumprir a Gran
de Comisso que nos entregou o Senhor Jesus.
Em virtude da natureza de seu cargo, deve o
superintendente estar sempre preparado a fim de
apresentar sugestes, alternativas, planos e um
completo programa educativo sua igreja. Exige-
se que se porte como um especialista na rea. De
sua atuao depender a formao de obreiros e
a realizao de prodigiosas colheitas de almas.
No exerccio do cargo, jamais deixe de fornecer
as informaes de que carece o seu pastor. Asses-
sore-o; leve-o a estar sempre bem inteirado quanto
aos avanos e necessidades educacionais da igreja.
n. AS RESPONSABILIDADES DO
SUPERINTENDENTE EM RELAO AO
MINISTRIO
Tem voc, como superintendente da Escola Do
minical, uma grande responsabilidade diante do mi
84
Responsabilidades Eclesisticas do Superintendente
nistrio de sua igreja. Mantenha os pastores, pres
bteros e diconos bem informados quanto s ativi
dades educativas da igreja. No se isole, nem quei
ra subestim-los. Voc precisa do apoio de todos
os obreiros; que nenhum destes venha a antipatizar-
se com a Escola Dominical por sua causa.
Diante dos obreiros, atue como um eficiente
homem de marketing: promova a Escola Domi
nical. Deixe bem claro a todos ser a E.D. um dos
mais excelentes produtos que a sua igreja pode
oferecer tanto aos seus membros quanto aos que
a ela ainda no se filiaram formalmente.
Se voc j consagrado ao ministrio, participe
de suas reunies. Inteire-se dos assuntos tratados.
Com humildade, e sempre reconhecendo o seu lu
gar, opine, sugira, oferea subsdios. Seja amigo de
todos; de cada um em particular, um cooperador
sempre querido. No se ausente. Cultive aquele
companheirismo to prprio dos cristos primiti
vos. Esteja atento s orientaes de seu pastor.
Agindo assim, voc se surpreender com os
xitos a serem obtidos. Isolado, ningum poder
crescer; em equipe, todo avano possvel, prin
cipalmente de um departamento to importante
como a Escola Dominical.
m. AS RES PONS ABILIDADES DO
S UPERINTENDENTE EM RELAO
HIS TRIA E DOUTRINA DE S UA IGREJA
Os deveres do superintendente da Escola Do
minical no se limitam igreja local. Obreiro afeito
85
educao e cultura, tem ele responsabilida
des vrias quanto sua denominao. Esteja, pois,
em perfeita consonncia com a identidade dou
trinria, cultural e jurdica de sua igreja. Seme
lhantes reclamos exigem no apenas assentimento
intelectual, mas principalmente convico
vocacional.
1. O conhecimento da histria e da cultu
ra de sua igreja. Se o superintendente no ligar
importncia ao passado de sua igreja, como se
haver diante do presente e do futuro desta?
Leia a biografia de seus fundadores. Voc sabe
como tudo comeou? Quais as dificuldades inici
ais de sua igreja? Quem foram os seus protomr-
tires? J ouviu falar em seus principais telogos?
E quem trouxe a Escola Dominical para o Brasil,
voc sabe?
A histria do pentecostalismo, por exemplo,
mui emocionante. Como explicar um movimen
to que, de inexpressivo, tornou-se no maior avi-
vamento espiritual destes ltimos sculos? Somen
te uma igreja na plenitude do Esprito Santo ha
veria de avanar tanto. E voc faz parte desta
igreja; conhea a sua histria. O superintendente
que no conhece a histria de sua igreja est fa
dado a viver uma melanclica defasagem. Para
que tal no acontea, comecemos a conhecer
nossa igreja por seu credo.
2. O conhecimento do credo. O credo uma
profisso de f, onde se encerram os principais
86
artigos doutrinrios de uma igreja. Tem ele como
base e fundamento a Bblia Sagrada - a infalvel
Palavra de Deus.
Tendo em vista a importncia de nosso credo,
deve o superintendente da Escola Dominical t-
lo sempre em mente. imperativo conhea ele
os pontos centrais de sua f e as colunas de sua
doutrina. Como seria vergonhoso se voc no
soubesse expor as linhas mestras de sua crena!
A fim de nos familiarizarmos com os pontos
centrais da f pentecostal, transcrevemos, aqui, o
Credo das Assemblias de Deus no Brasil:
Cremos em um s Deus, eternamente
subsistente em trs pessoas: o Pai, o Filho e o
Esprito Santo, Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29.
Na inspirao verbal da Bblia Sagrada,
nica regra infalvel de f normativa para
a vida e o carter cristo, 2 Tm 3-14-17.
Na concepo virginal de Jesus, em sua mor
te vicria e expiatria, em sua ressurreio
corporal dentre os mortos e sua ascenso vi
toriosa aos cus, Is 7.14; Rm 8.34; At 1.9.
Na pecaminosidade do homem que o desti
tuiu da glria de Deus, e que somente o ar
rependimento e a f na obra expiatria e
redentora de J esus Cristo que o pode res
taurar a Deus, Rm 3-23; At 319.
Na necessidade absoluta do novo nascimen
to pela f em Cristo e pelo poder atuan te do
Esprito Santo e da Palavra de Deus, para
87
tornar o homem digno do reino dos cus, J o
3-3-8.
No perdo dos pecados, na salvao pre
sente e perfeita e na eterna justificao da
alma recebidos gratuitamente de Deus pela
f no sacrifcio efetuado por J esus Cristo em
nosso favor, At 10.43; Rm 10.13; 3-24-26)
Hb 7.25; 5.9.
No batismo bblico efetuado por imerso do
cotpo in teiro uma s vez em guas, em nome
do Pai, do Filho e do Esprito Santo, confor
me determinou o Senhor J esus Cristo, Mt
28.19; Rm 6.1-6; Cl 2.12.
Na necessidade e na possibilidade que te
mos de viver vida santa mediante a obra
expiatria e redentora de J esus no Calvrio,
atravs do poder regenerador, inspirador e
santificador do Esprito Santo, que nos ca
pacita a viver como fi i s testemunhas do
poder de Cristo, Hb 9.14; 1 Pe 1.15,16.
No batismo bblico com o Esprito Santo que
nos dado por Deus mediante a intercesso
de Cristo, com a evidncia inicial de fal ar
em outras lnguas, conforme a sua vonta
de, At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7.
Na atualidade dos dons espirituais distribu
dos pelo Esprito Santo I greja para sua
edificao, conforme a sua soberana von
tade, 1 Co 12.1-12.
Na segunda vindapremilenial de Cristo, em
88
duas fases distintas. Primeira - invisvel ao
mundo, para arrebatar a sua I greja fi el da
terra, antes da grande tributao; segunda
- visvel e corporal, com sua I greja glorifi-
cada, para reinar sobre o mundo durante
mil anos, 1 Ts 4.16,17; 1 Co 15.51-54; Ap
20.4; Zc 14.5; J d 14.
Que todos os cristos comparecero ante o
tribunal de Cristo, para receber a recom
pensa dos seus feitos em favor da causa de
Cristo na terra, 2 Co 5.10.
No juzo vindouro que justificar os fiis e
condenar os infiis, Ap 20.11-15.
E na vida eterna de gozo e felicidade para
os fiis e de tristeza e tormento para os infi
is, Mt 25.46.
3. O conhecimento da doutrina. Para que
voc se inteire com mais largueza das doutrinas
pentecostais, transcreveremos a Declarao de
Verdades Fundamentais aprovada pelo Concilio
Geral das Assemblias de Deus nos Estados Uni
dos em sete de outubro de 1916, e que conta com
o total apoio das Assemblias de Deus no Brasil.
1. AS ESCRITURAS INSPIRADAS
A Bblia a inspirada Palavra de Deus. Sendo
a revelao de Deus ao homem, constitui-se ela
na infalvel regra de f e conduta. superior
conscincia e razo, mas no lhes contrria
(2 Tm 3.15; 1 Pe 2.2).
89
2. O DEUS NICO E VERDADEIRO
O Deus nico e Verdadeiro revelou-se como
o eternamente, auto-existente e auto-revelado Eu
Sou. Revelou-se ainda como aquEle que incor
pora os princpios de relao e associao como
Pai, Filho e Esprito Santo (Dt 6.4; Mc 12.29; Is
43.10,11; Mt 28.19).
3. O HOMEM, SUA QUEDA E REDENO
O homem foi criado bom e reto; pois Deus mes
mo disse: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana. Mas o homem, por
transgresso voluntria, caiu, e agora sua nica es
perana de redeno est em Jesus Cristo, o Filho
de Deus (Gn 1.26-31; 3-1-7; Rm 5.12-21).
4. A SALVAO DO HOMEM
(a) Condies da Salvao
A graa de Deus, que traz salvao a todos os
homens, vem atravs da pregao do arrependi
mento para com Deus e da f para com o Senhor
Jesus Cristo. O homem, pois, salvo mediante a
lavagem da regenerao e da renovao do Esp
rito Santo, derramado sobre ele ricamente atravs
de Jesus Cristo, nosso Salvador. E, tendo sido jus
tificado pela graa, atravs da f, torna-se ele her
deiro de Deus de acordo com a esperana da vida
eterna (Rm 10.13-15; Lc 24.47; Tt 2.11; 3.5-7).
(b) Evidncias da Salvao
Para o crente, a evidncia interior da salva
o o testemunho direto do Esprito (Rm 8.16).
9 0
A evidncia exterior constitui-se numa vida de
retido e verdadeira santidade (Lc 1.73-75; Tt
2.12-14), na presena do fruto do Esprito (Gl
5.22) e no amor fraternal (Jo 13-35; Hb 13.1; 1
J o 3-14).
5. A PROMESSA DO PAI
Todos os filhos de Deus tm o direito, e
deveriam ardentemente esperar e intensamente
buscar, a promessa do Pai, que o batismo
no Esprito Santo e no fogo, de acordo com o
mandamento de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Esta experincia era comum a todos os cren
tes na Igreja Primitiva. Com o batismo no Es
prito, vem a dotao de poder para a vida e o
servio, a distribuio dos dons espirituais e
seu uso no trabalho ministerial (Lc 24.49; At
4,8; 1 Co 12.1-31).
6. A PLENA CONSUMAO DO BATISMO
NO ESPRITO SANTO
A evidncia inicial e fsica do batismo no Espri
to Santo e no fogo o falar noutras lnguas, confor
me o Esprito de Deus conceder (At 2.4). Esta ma
ravilhosa experincia distinta e subseqente a do
novo nascimento (At 10.44-46; 11.14-16; 15.8,9).
7. INTEIRA SANTIFICAO, O ALVO DE
TODOS OS CRENTES
As Escrituras exortam-nos a uma vida de san
tidade, sem a qual ningum ver o Senhor. Pelo
poder do Esprito Santo, somos capazes de obe
91
decer ao mandamento que diz: Sede santos,
porque eu sou santo. A inteira santificao a
vontade de Deus para todos os crentes, e deve
ser ansiosamente buscada para que andemos em
obedincia Palavra de Deus (Hb 12.14; 1 Pe
1.15,16; 1 Ts 5.23,24; 1 J o 2.6).
8. A IGREJA UM ORGANISMO VIVO
A Igreja um organismo vivo; um corpo
vivo. Ela o corpo de Cristo; a habitao de Deus
por meio do Esprito. Sua tarefa primordial cum
prir a Grande Comisso. Cada assemblia local
parte integral da Assemblia Geral e Igreja dos
primognitos inscrita nos Cus (Ef 1.22,23; 2.22;
Hb 12.23).
9. O MINISTRIO E O EVANGELISMO
Um ministrio divinamente chamado e bibli-
camente ordenado, tendo em vista a evangeli-
zao do mundo, o mandamento do Senhor,
bem como a principal preocupao da Igreja (Mc
16.15-20; Ef 4.11-13).
10. A CEIA DO SENHOR
A Ceia do Senhor, que consiste na distribuio
do po e do vinho, significa que j compartilha
mos da natureza divina de Nosso Senhor Jesus
Cristo (2 Pe 1.4). um memorial de seus sofri
mentos e de sua morte (1 Co 11.26), e uma pro
fecia de sua segunda vinda (1 Co 11.26). A Ceia
do Senhor foi ordenada a todos os crentes at
que ele venha.
92
11. BATISMO EM GUA
A ordenana do batismo, simbolizando o se-
pultamento de Cristo, deve ser observada, con
forme recomenda as Escrituras, por todos quantos
se arrependem de seus pecados e aceitam a Cris
to como o seu Salvador e Senhor. No batismo,
tem o novo crente o corpo lavado em gua pura
como smbolo da purificao efetuada em seu
interior pelo sangue de Cristo. Dessa maneira,
ele declara ao mundo que morreu com Cristo e
tambm com Ele ressuscitou, para andar em no
vidade de vida (Mt 28.19; At 10.47,48; Rm 6.4; At
20.21; Hb 10.22).
12. CURA DIVINA
O livramento das enfermidades provido na
expiao de Cristo, e privilgio de todos os
crentes (Is 53-4,5; Mt 8.16,17).
13. OS PONTOS ESSENCIAIS DA DEIDADE
(a) Termos Explicados
Os termos trindade e pessoas, no tocante
deidade, apesar de no serem encontrados nas
Escrituras, so usados em harmonia com as Es
crituras, mediante as quais podemos reafirmar e
transmitir nossa compreenso imediata sobre a
doutrina de Cristo em relao a Deus, em distin
o aos muitos deuses e muitos senhores. Por
tanto, podemos falar com propriedade de nosso
Deus, o qual o Senhor, como uma Trindade e
como um Ser que subsiste em trs pessoas, e,
9 3
ainda assim, sermos absolutamente bblicos (Mt
2.6; 8.16,17; At 15.15-18).
(b) Distines e Relaes Dentro da Deidade
Cristo ensinou a distino entre as Pessoas na
deidade, expressada por Ele em termos especfi
cos de relaes como Pai, Filho e Esprito Santo;
e tambm ensinou que essa distino e relao,
quanto sua existncia, um fato eterno, mas
quanto a seu modo de ser inescrutvel e in
compreensvel, por no poder ser explicado (nou
tras palavras: no se explica como pode haver
trs Pessoas dentro da deidade, Lc 1.35; 1 Co
1.24; Mt 11.25-27; 28.19; 2 Co 13.14; 1 J o 1.3,4).
(c) Unidade do nico Ser do Pai, Filho e Esp
rito Santo
De acordo com o exposto, h algo no Pai que
o faz ser o Pai, e no o Filho; e h algo no Filho
que o faz ser o Filho, e no o Pai; e h algo no
Esprito Santo que o faz ser o Esprito Santo, e no
o Pai ou o Filho. Assim sendo, o Pai o Gerador;
o Filho o gerado; e o Esprito Santo o que
procede do Pai e do Filho. Como os trs so pes
soas eternamente distintas e relacionadas dentro
da deidade, acham-se em estado de unidade: h
um nico Senhor Deus Todo-Poderoso, e Seu
nome um s (Jo 1.18; 15.26; 17.11,21; Zc 14.9).
(d) I dentidade e Cooperao na Deidade
O Pai, o Filho e o Esprito Santo nunca so
idnticos quanto pessoa; nem podem ser con
fundidos em suas relaes; e nem ser divididos
9 4
no tocante deidade; e nem ainda estar em opo
sio quanto cooperao. Quanto relao, o
Filho est no Pai e o Pai est no Filho. O Pai no
o Filho, mas o Filho vem do Pai, quanto auto
ridade. O Esprito Santo vem do Pai e procede
do Filho quanto natureza, relao, coopera
o e autoridade. Portanto, nenhuma pessoa
na deidade existe ou opera de forma separada
ou independente das outras (Jo 5.17-30).
(e) O Ttulo, Senhor J esus Cristo
O apelativo Senhor Jesus Cristo um nome
prprio. Nunca aplicado, no Novo Testamento,
ao Pai ou ao Esprito Santo. Portanto, pertence ex
clusivamente ao Filho de Deus (Rm 1.1-3,7; 2 J o 3).
(f) O Senhor J esus Cristo, Deus Conosco
O Senhor Jesus Cristo, quanto Sua natureza
divina e eterna, o nico Filho gerado do Pai;
mas, quanto sua natureza humana, o prprio
Filho do Homem. Portanto, Ele reconhecido
como Deus e homem; o qual, por ser Deus e
homem o Emanuel, o Deus conosco (Mt 1.23;
1 J o 4.2,10,14; Ap 1.13-17).
(g) O Ttulo, Filho de Deus
Visto que o nome Emanuel abarca tanto a
Deus quanto ao homem, numa nica pessoa -
nosso Senhor Jesus Cristo segue-se que o ttu
lo Filho de Deus descreve sua deidade, ao pas
so que Filho do Homem descreve sua humani
dade. Portanto, o ttulo Filho de Deus pertence
ordem da eternidade, ao passo que o ttulo
9 5
Filho do Homem pertence ordem temporal
(Mt 1.23; 1 J o 3.3; 2J o 3; Hb 7.3; 1.1-13).
(h) Desvios da Doutrina de Cristo
Por conseguinte, constitui-se num desvio dou
trina de Cristo afirmar que Jesus Cristo derivou-se
do ttulo Filho de Deus, ou de sua encarnao,
ou ainda de seu relacionamento com o plano de
redeno da humanidade. Logo, negar que o Pai
seja real e eterno, e que o Filho seja real e eterno,
eqivale a anular a distino e a relao no ser de
Deus. Ou seja: a negao do Pai e do Filho, igno
rando ao mesmo tempo o fato de Cristo ter vindo
a este mundo em carne (2 J o 9; J o 1.1,2,14,18,29,49;
8.57,58; 1 J o 2.22,23; 4.1-5; Hb 12.3,4).
(iJ Exaltao de J esus Cristo como o Senhor
O Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo,
tendo por si mesmo expurgado os nossos peca
dos, sentou-se mo direita da Majestade, nas
alturas; e, agora, anjos e principados e poderes
lhe esto sujeitos. E, tendo sido feito tanto Se
nhor como Cristo, enviou o Esprito Santo para
que ns, em seu nome, dobremos os joelhos e
confessemos que Jesus Cristo o Senhor, para
glria de Deus Pai, at que, na consumao de
todas as coisas, o Filho tiver se sujeitado ao Pai
para que o Pai seja tudo em todos (Hb 1.3; 1 Pe
3.22; At 2.32-36; Rm 14.11; 1 Co 15.24-28).
(j) Honra igual ao Pai e ao Filho
Visto que o Pai entregou todo o julgamento
ao Filho, constitui-nos indizvel alegria, no Esp
96
rito Santo, atribuir ao Filho todos os atributos da
deidade, e tributar-lhe toda a honra e toda a gl
ria contidas em todos os nomes e ttulos da dei
dade, excetuando os que expressam relaes e
servem para identificar o Pai e o Esprito Santo
(ver os pargrafos b, c e d). E, assim, honrare
mos o Filho tanto quanto honramos o Pai (Jo
5.22,23; 1 Pe 1.8; Ap 5.6-14; Fp 2,9,8; Ap 7,9,10;
4.8-11).
14. A BENDITA ESPERANA
A ressurreio dos que dormiram em Cristo, e
o arrebatamento dos crentes que estiverem vi
vos; enfim: a trasladao da verdadeira Igreja,
constitui-se na bendita esperana de todos os
crentes (1 Ts 4.16,17; Rm 8.23 e Tt 2.13).
15. A VINDA IMINENTE E O REINO MILE-
NIAL DE JESUS
A vinda prmilenial e iminente do Senhor J e
sus para recolher o seu povo a si mesmo, e julgar
o mundo em retido, bem como reinar sobre a
terra por mil anos, a expectao da verdadeira
Igreja de Cristo.
16. O LAGO DO FOGO
O diabo e seus anjos, a besta e o Falso Profe
ta, e todo aquele cujo nome no for achado no
Livro da Vida, bem como os tmidos e os incr
dulos, os abominveis, os assassinos, os adlte
ros e fornicrios, os feiticeiros, os idlatras e to
dos os que praticam e amam a mentira, sero
97
lanados no lago que arde com fogo e enxofre.
Esta a segunda morte.
17. OS NOVOS CUS E A NOVA TERRA
Esperamos novos cus e nova terra, nos quais
habita a justia (2 Pe 3.13; Ap 21 e 22).
CONCLUSO
Roguemos ao Senhor da Seara venha ungir
cada superintendente de Escola Dominical, a fim
de que jamais descuremos de nossas obrigaes
eclesisticas.
Se voc no souber como funciona a sua igre
ja, se ignorar os seus estatutos, se desconhecer a
sua orientao administrativa, se no se inteirar de
suas implicaes jurdicas, se no tiver suficientes
argumentos para defender a doutrina e justificar a
viso cultural de sua denominao, o seu trabalho
ser mui deficitrio. E um assessor de educao
no pode ignorar tais coisas. Alm do mais, voc
foi separado para auxiliar o seu pastor a levar
avante os projetos educativos da igreja.
QUESTIONRIO
1. Quais as responsabil idades do superi ntendente de
Escola Domi nical em relao ao seu pastor?
2. Por que o superi ntendente pode ser consi derado
o secretri o de educao de sua igreja?
3. Como o superi ntendente deve ver os seus compa
nhei ros de ministrio?
98
4. Que responsabilidades tem o superintendente de
Escola Dominical em relao ao Credo de sua
igreja?
5. Cite, pelo menos, quatro artigos de seu Credo.
6. Quais as principais verdades pentecostais?
7. De acordo com o nosso Credo, de que forma de
vemos considerar a Bblia?
8. O que a Santssima Trindade?
9- O que significa a salvao pela f?
10. Voc um crente convicto?
1. Estude de maneira devocional o credo que neste
captulo apresentamos.
2. Com toda a sinceridade, responda a esta pergun
ta: Tenho eu sido um assessor eficaz para o meu
pastor?
3. Separe, neste dia, pelo menos 15 minutos para
orar pelo seu pastor e pelos projetos educativos
de sua igreja.
9 9
6
0
Superintendente
como Tcnico em
Educao Crist
UMARIO
Introduo; I. O que um tc
nico em Educao Crist; II. Os
requisitos bsicos de um tc
nico em Educao Crist; III.
O que faz um tcnico em Edu
cao Crist; IV. O superintendente como asses
sor em Educao Crist de sua igreja; V. Jesus
como o tcnico de ensino por excelncia; Con
cluso; Questionrio e Atividades Devocionais.
n------
3C
101
6
O Superintendente
como Tcnico em
Educao Crist
INTRODUO____________________________
os homens que ouvi quando jo
vem, recordo-me com especial
prazer de um velho e cultssimo
professor. Eu o ouvi apenas uma
vez; mas foi o suficiente para en
cantar-me com as suas palavras.
Que conferencista! Que tribuno
magistral! Suas palavras fluam azeitadas por um
perfeito domnio pedaggico.
O nome daquele tribuno ainda me recordo:
Slon Borges dos Reis. No sei se ainda vive. De
qualquer maneira, aquelas suas palavras no
morreram dentro de mim.
Hoje, depois de dirigir vrias escolas domini
cais, fico a imaginar como seria bom se todos os
superintendentes fossem especializados na rea
1 0 3
pedaggica como o professor Slon. No seria
maravilhoso para o Reino de Deus?! Bastariam
poucos anos, e milhes de brasileiros estariam a
freqentar a Escola Dominical.
Neste captulo, mostraremos a importncia de
o superintendente especializar-se em educao.
Afinal, estar ele a lidar com professores,
pedagogos e mestres. Atravs da pedagogia, o
superintendente tem a sublime misso de pro
mover, de forma eficiente, a Palavra de Deus.
I. O QUE UM TCNICO EM EDUCAO
CRIST
O tcnico em Educao Crist o obreiro que,
sentindo-se vocacionado para o ensino, busca
preparar-se de maneira especfica e especializa
da a fim de divulgar, relevante e didaticamente, a
Palavra de Deus.
1. Preparo especfico. Chamamos de prepa
ro especfico em Educao Crist um treinamen
to que prime pela excelncia, e se volte relevan
temente a essa rea. No Brasil, poucos so os
seminrios e institutos bblicos que ministram o
curso de Educao Crist. Creio, porm, haver
chegado o momento de os nossos educadores
olharem com mais carinho as carncias educa
cionais de nossas igrejas, e elaborarem um curso
de Educao Crist que contemple nossas reali
dades, viso cultural e vocaes especficas.
claro que este preparo especfico deve ser
precedido por um curso teolgico; o superinten
104
O Superintendente como Tcnico em Educao Crist
dente de Escola Dominical tem de ser, antes de
mais nada, um consumado mestre na Palavra de
Deus.
2. Preparo especializado. O preparo espe
cializado est contido no preparo especfico.
Como o superintendente estar dirigindo uma
escola, nada mais lgico que se especialize em
Escola Dominical. De nada lhe adianta ter um
cabal conhecimento em Educao Crist se des
conhecer a origem, a natureza, o funcionamento
e a estrutura da Escola Dominical.
Voc no precisa saber tudo sobre a Escola
Dominical, mas tem de conhec-la bem. Via de
regra, quem sabe tudo, tudo sabe sem profundi
dade. Mas quem conhece bem, conhece especi
alizada e especificamente.
O tcnico em Educao Crist, por conseguin
te, o obreiro especializado que tem por tarefa
supervisionar o ensino relevante da Palavra de
Deus, visando o cumprimento pleno da Grande
Comisso que confiou o Senhor Jesus sua Igreja.
n. OS REQUISITOS BSICOS DE UM
TCNICO EM EDUCAO CRIST
Alm da experincia crist, que deve ser co
mum a todos os obreiros, o tcnico em Educao
Crist tem de possuir os seguintes requisitos:
1. Amor ao ensino. Sem o amor ao ensino,
como ter ele o suficiente estmulo para levar
adiante o projeto educacional de sua igreja?
Howard Hendricks afirmou ser o amor a lei fun
1 0 5
damental do ensino. Sem o amor, acrescenta, to
das as outras leis perdem a sua validade.
Voc ama o ensino? Ou age de forma mera
mente profissional? Lembre-se: a excelncia de
seu ministrio reside justamente no amor que voc
santifica a Deus, sua Igreja e Escola Domini
cal.
2. Dedicao ao ensino. Certa vez um dire
tor de escola foi obrigado a chamar a ateno de
um de seus professores, por haver este perdido
toda a perspectiva de sua vocao. Exaltado, re
plicou o professor: No admito que me chamem
a ateno, pois j tenho 20 anos de experincia.
Em sua sabedoria, respondeu-lhe o diretor: O
senhor no tem 20 anos de experincia, mas um
ano de experincia repetido vinte vezes.
Infelizmente, o que vem ocorrendo com no
poucos professores e superintendentes de Esco
la Dominical. Sua experincia j caiu num crcu
lo to vicioso que se repete periodicamente; ja
mais se renova.
O que falta a tais mestres? Esmero, dedicao
ao ensino. A recomendao de Paulo: De modo
que, tendo diferentes dons, segundo a graa que
nos dada: se ensinar, haja dedicao ao ensi
no (Rm 12.6,7).
Dedicar-se ao ensino implica no apenas em
ministrar com eficincia, mas renovar-se para
educar com eficcia. O bom superintendente
contenta-se em ser eficiente; mas o que perse
106
gue a excelncia, mostra-se cada vez mais eficaz.
Isso requer uma reciclagem contnua e um aper
feioamento dirio.
m. O QUE FAZ UM TCNICO EM EDUCAO
CRIST
J que o superintendente de Escola Dominical
um tcnico de ensino, precisamos saber quais
as suas principais funes. Alm das obrigaes
inerentes ao cargo, tem ele, como pedagogo, a
misso de:
. Educar com relevncia. Deve o superin
tendente conscientizar-se de que a sua primacial
misso educar o povo de Deus. Ou seja: atra
vs das Sagradas Escrituras, levar os santos a se
rem mais santos e os que ainda no receberam a
Cristo a faz-lo com urgncia. Agindo assim, es
tar cumprindo a funo essencial da educao
que modificar comportamentos, objetivando
conduzir a criatura a se parecer com o Criador.
2. Reciclar os educadores. Sendo voc um
tcnico em educao, no se esquea de que suas
obrigaes no se acham circunscritas aos alu
nos. tambm sua tarefa cuidar da reciclagem
dos professores. No permita que estes, por se
acharem envolvidos com o cotidiano da matria,
venham a menosprezar a importncia da atuali
zao pedaggica.
Voc pode reciclar seus professores de duas
formas: 1) ministrando-lhes cursos peridicos na
prpria igreja; e: 2) subsidiando-os a fim de que
1 0 7
possam freqentar cursos especializados. A Casa
Publicadora das Assemblias de Deus, por exem
plo, vem ministrando com sucesso o CAPED -
Curso de Aperfeioamento de Professores da Es
cola Dominical. Desde o seu incio, este curso j
formou e reciclou professores por todo o Brasil.
Lembre-se: investir na reciclagem dos professo
res garantir uma Escola Dominical com quali
dade total.
3- Supervisionar a qualidade do ensino. Os
seus professores ensinam com qualidade? Ou
esto se repetindo diante da classe? Preparam
devidamente a lio, ou j se acostumaram aos
improvisos?
Que os seus professores no se contentem com
o preparo j conseguido. Incentive-os a ler, a es
tudar, a pesquisar, a descobrir novas meto
dologias, a se tornarem especialistas no apenas
no currculo e na aula a ser ministrada, como
tambm na pedagogia e na didtica.
4. Lutar por fazer da Escola Dominical um
educandrio de qualidade total. No se con
tente com os resultados j obtidos por sua Escola
Dominical. Se bem conduzida, pode esta lograr
resultados cada vez melhores at alcanar plena
qualidade. Se voc no ligar importncia sua
Escola Dominical ir esta minguando at cair
numa insuportvel rotina.
Qualidade total a sua meta. No aceite me
nos que isso. Afinal, est voc dirigindo um
108
departamento que, se levarmos em conta o pe
rodo bblico, tem mais de quatro mil anos de
existncia.
IV. O SUPERINTENDENTE COMO ASSESSOR
EM EDUCAO CRIST DE SUA IGREJA
Uma vez chamado para ser superintendente
de Escola Dominical, inteire-se de sua misso.
voc tambm o assessor de educao de seu pas
tor. D-lhe, pois, a necessria assessoria nesse
campo. Ele precisa tanto de voc quanto neces
sita do tesoureiro ou do vice-presidente da Igre
ja. Voc faz parte de sua equipe.
Mantenha-o devidamente informado com res
peito aos problemas, metas e progressos da Es
cola Dominical. Voc no foi chamado para ser
concorrente nem opositor do anjo da igreja. Por
te-se como seu auxiliar; aja como seu adjunto.
V. JESUS COMO O TCNICO DE ENSINO
POR EXCELNCIA
Por que o Senhor Jesus conhecido como o
Mestre dos mestres? At mesmo seus adversrios
mais ferrenhos, no lhe podem negar esta quali
dade. Como mestre, veio Ele revolucionando no
somente o ensino de seu tempo, como o de to
das as pocas. De repente, os mais ilustres rabi
nos de Israel vem-se surpreendidos por um jo
vem que, apesar de no haver freqentado qual
quer universidade ou seminrio, catalisa a aten
o de todo um povo.
109
Era o Senhor Jesus revolucionrio no somen
te em suas palavras como, principalmente, em
seus atos. Todos admiravam-se dEle, pois ensi
nava a todos como quem tem autoridade, e no
como os escribas e fariseus (Mt 7.29).
Seus mtodos eram os mais variados. Se como
Demstenes discursava multido, interrogava,
como Scrates, ao solitrio Nicodemos. Se tinha
o Templo como auditrio, o campo era-lhe um
perfeito anfiteatro. Se num instante de arrebata-
mento olhou para o alto, num momento de enle
vo volve-se ao lrio do campo.
Ele falava por meio de parbolas. Usava a
dico proftica. Lamentava-se vista da impe-
nitente Jerusalm. Salmodiava quando seus dis
cpulos lhe pediam que os ensinasse a orar.
Como professor era profeta, salmista e prega
dor. E cada ensino seu era confirmado por si
nais e maravilhas.
este maravilhoso professor que devemos
imitar em nossa carreira magistral. Ele o Mestre
dos mestres.
CONCLUSO
Como j o demonstramos, um superintenden
te de Escola Dominical tem de ser, necessaria
mente, um tcnico em educao. Pois estar li
dando com a formao espiritual, moral e social
do povo de Deus.
1 1 0
Se voc foi chamado a exercer to importante
ofcio, esmere-se em sua tarefa. E jamais se es
quea da misso educadora da Igreja de Cristo.
O Senhor Jesus foi o educador por excelncia;
seu ensino tinha qualidade total.
QUESTIONRIO
1. O que um tcnico em Educao Crist?
2. Por que o superintendente de Escola Dominical
tem de ser um obreiro especializado?
3- Quais os requisitos bsicos do superintendente
como tcnico em Educao Crist?
4. O que faz um tcnico em Educao Crist?
5. Por que o superintendente de Escola Dominical
deve atuar como assessor de Educao Crist de
seu pastor?
1. Leia o captulo oito de Neemias?
2. Ore ao Senhor Jesus, pedindo-lhe que o ajude a
esmerar-se na rea do ensino.
3. Voc tem aproveitado bem o seu tempo, aprimo
rando-se como tcnico de ensino?
4. O que voc acha do Senhor Jesus como tcnico
de ensino?
5. Faa uma redao tendo como base o seguinte
tpico: O que posso fazer por minha igreja como
tcnico de ensino?
7
0 Superintendente
como
Administrador
da Escola
Dominical
| nUMMM t i i .e
'% Introduo; I. O que a ad
ministrao; II. Diferena en
tre organizao e administra-
UMARIO o; III. As Funes da admi
nistrao; IV. O que o pla
nejamento; Concluso; Questionrio; Atividades
Devocionais.
113
7
O Superintendente
como Administrador
da Escola Dominical
INTRODUO
ntes de mais nada, tenha uma fi
losofia administrativa. Foi o que
me recomendou o pastor Waldir
Neves ao confiar-me a superinten
dncia da Escola Dominical da
Assemblia de Deus no bairro
carioca de Cordovil.
a partir de uma filosofia administrativa raci
onal e bem alicerada, explicou-me ele, que a
Obra de Deus comea a crescer e a alcanar ple
namente seus objetivos.
O pastor Neves sabia o que estava dizendo;
era ele um consumado administrador. Em suas
mos, a Obra de Deus progredia, expandia-se.
Sempre trabalhou com alvos bem definidos. Mui
tos foram os seus discpulos. E acredito ter apren
115
dido muito naqueles dois anos em que trabalhei
ao seu lado.
I. O QUE A ADMINISTRAO
Embora seja difcil concluir uma definio,
no podemos ignorar sua realidade: do nascer
ao pr-do-sol outra coisa no fazemos seno
administrar. Administramos nosso tempo, afa
zeres, finanas, sentimentos e devoes. Uns
se saem maravilhosamente bem; outros enfren
tam grandes dificuldades. Perdem uma hora ao
levantar-se, e passam o dia todo a correr atrs
dessa hora; quando a acham, deixam um dia
todo escapar.
A diferena entre o xito e o fracasso reside
justamente na forma como administramos os bens
que nos concedeu o bondoso Deus. A Escola
Dominical acha-se entre os mais valiosos bens.
Creio que, a este respeito, no paira nenhuma
dvida. Mas, de que forma a estamos adminis
trando? Antes de respondermos a essa pergunta,
vejamos o que a administrao.
1. Definio. A palavra administrao vem do
vocbulo latino administratione, e contempla,
primariamente, o seguinte significado: gerir ne
gcios pblicos ou privados. Tecnicamente, po
demos defini-la como o conjunto de princpios,
normas e funes que tem por objetivo ordenar
os diversos fatores de produo, controlando a
sua produtividade e eficcia, visando obter os
resultados predeterminados.
1 1 6
O Superintendente como Administrador da Escola Dominical
2. Objetivo da administrao. A administra
o tem como primordial meta, realizar as coisas
atravs de pessoas em qualquer tipo de organi
zao. Leciona o professor Jos Carlos Faria: Di
ramos ento que a administrao a conduo
racional das atividades de uma organizao, cui
dando do planejamento, da organizao, da di
reo e do controle dessas atividades, com vistas
a alcanar os objetivos estabelecidos.
3. A abordagem clssica da administrao.
Apesar de ser uma cincia milenar, a administra
o, como hoje a conhecemos, comeou a ser
formulada a partir dos primeiros anos do sculo
XX por dois engenheiros preocupados em bus
car uma soluo eficaz para os problemas que as
indstrias da poca enfrentavam:
a) Frederick Winsloiv Taylor (1856-1915). Bus
cando aumentar a eficincia do setor industrial, este
americano escreveu um livro que daria origem
administrao clssica: Administrao Cientfica.
b) Henri Fayol (1841-1925). Este francs, in
quieto com o acanhado desenvolvimento das
empresas de seu pas, props um modelo de
administrao que viria a revolucionar os princ
pios de gerenciamento at ento conhecidos. Sua
obra Teoria Clssica tornou-se de imediato uma
referncia obrigatria.
4. A administrao na Escola Dominical.
Se aplicada devidamente Escola Dominical,
a administrao cientfica, como a temos es
1 1 7
tudado, levar este to importante departamen
to da igreja a funcionar de maneira eficaz. E,
assim, poder a E.D. cumprir todos os seus
objetivos.
Tanto a sua organizao quanto sua admi
nistrao haver de ser conduzida com energia e
redobrado empenho. Vejamos, a seguir, as dife
renas entre organizao e administrao.
H. DIFERENA ENTRE ORGANIZAO E
ADMINISTRAO
Se buscamos gerenciar com eficincia a Esco
la Dominical, mister que saibamos a diferena
entre organizao e administrao. A maioria dos
superintendentes limita-se a organizar a Escola
Dominical, esquecendo-se de administr-la como
um todo.
De acordo com Henri Fayol, a administrao
um todo e, deste todo, a organizao apenas
uma parte. Cuida esta somente do estabelecimen
to, da estrutura e da forma, por isso esttica e
limitada.
Sendo assim, a organizao vista sob dois
prismas distintos:
1. Organizao formal: Tem como base a di
viso do trabalho racional; sua essncia o pla
nejamento.
2. Organizao informal: Originando-se nos
relacionamentos, tem como pontos fortes as ami
zades, interaes e a formao de grupos.
118
Como voc j deve ter percebido, sua misso,
como superintendente da Escola Dominical, no
meramente organiz-la, mas administr-la como
um todo. A organizao apenas uma parte da
administrao.
m. AS FUNES DA ADMINISTRAO
A administrao cientfica consiste nas seguin
tes funes: prever, organizar, comandar, coor
denar, controlar. Vejamos como cada uma dessas
etapas pode ser aplicada Escola Dominical.
1. Previso. E a avaliao do que poder
acontecer a curto, a mdio e a longo prazo. Isto
significa que, antes de estabelecer as metas para
a sua Escola Dominical, avalie o seu potencial e
como este poder ser desenvolvido durante o
tempo em que voc estiver atuando como admi
nistrador. Vamos dar um exemplo bastante sim
ples. No estabelea a meta de ter cinco mil alu
nos na Escola Dominical, se a estrutura de sua
igreja comporta apenas 500.
Por mais difcil que seja planejar, no deixe de
faz-lo. Algumas empresas japonesas esto fazen
do previses para os prximos 500 anos.
2. Organizao. Consiste em preparar e ade
quar todas as coisas - materiais, pessoais e soci
ais - a fim de que a E.D. funcione de forma ade
quada. Na administrao da Escola Dominical,
no se esquea de sua parte organizacional. Que
materiais voc precisa? Que pessoal lhe neces
srio para desenvolver o seu projeto? E quanto
119
ao mbito social de seu projeto, o que espera
voc alcanar?
3. Comando. Consiste em dirigir e liderar o
pessoal. Na funo de administrador, aja como
verdadeiro lder. No se limite a comandar; ori
ente o seu staff de tal modo, que venha este a
dar-lhe todo o suporte necessrio.
4. Coordenao. Esta atividade tem como ob
jetivo harmonizar todos os trabalhos, e de ma
neira tal, que venham estes a apresentar perfeita
sincronia. Isto significa que, no mbito da Escola
Dominical, tudo tem de funcionar de maneira
harmnica.
5. Controle. Nesta fase, estar o superinten
dente medindo e dimensionando os seus atos com
a finalidade de verificar se as metas traadas es
to ou no sendo conquistadas. a oportunida
de que temos de localizar e corrigir as falhas e os
erros.
IV. O QUE O PLANEJAMENTO
Embora a administrao cientfica fosse des
conhecida na antigidade, observamos que os
profetas, reis e sacerdotes de Israel, sabiam como
administrar e planejar as tarefas que lhes entre
gava o Senhor. O que dizer da construo do
Tabernculo? Como explicar a edificao do San
to Templo? Como entender a expanso imperial
de Israel nos dias de Davi e Salomo? E a recons
truo de Jerusalm empreendida por Neemias?
1 2 0
Retrocedamos um pouco, e vejamos a histria
de Jos, primeiro-ministro do Egito. Que admi
nistrador jamais alcanou tanto xito quanto esse
escravo hebreu?
O que vemos, hoje, fracasso sobre fracasso,
derrota sobre derrota, erro sobre erro. Haja vista
o que ocorre em nosso pas. Por falta de planeja
mento, o desperdcio inquo. Em um ano, a
superproduo agrcola jogada fora; no outro,
falta os insumos bsicos. E o que mais nos entris
tece que muitos desses administradores esto
sempre a caoar das Sagradas Escrituras.
Por isso, ainda que venhamos a usar dos re
cursos da moderna administrao, no podemos
esquecer-nos das lies que encontramos nas
Sagradas Escrituras. atravs do Santo Livro que
somos introduzidos nas dimenses de um plane
jamento bem sucedido.
1. O que o planejamento. um processo
que implica na formulao de um elenco de aes
a serem executadas a curto, a mdio e a longo
prazos. Conforme enfatiza o ilustre professor Jos
Carlos Faria, planejar decidir, antecipadamen
te, o que fazer.
2. A importncia do planejamento. O ad
ministrador que no tem por hbito planejar es
tar sempre ao capricho dos improvisos e aca
sos. E ser obrigado a tomar decises de ltima
hora que acabaro por comprometer-lhe todo o
trabalho.
121
3. Porque devemos planejar. O livro de Pro
vrbios exorta-nos a planejar todos os nossos
empreendimentos. E o que o Senhor Jesus ensi
nou sobre a construo da torre (Lc 14.18), no
planejamento?
Em linhas gerais, devemos planejar para:
a) equilibrar as incertezas e as alteraes que
encontraremos ao longo da execuo d2nossos pro
jetos;
b) concentrar-nos em nossos objetivos e metas;
c) assegurar um funcionamento economica
mente vivel de nossos projetos.
O planejamento leva-nos a responder com
segurana as seguintes perguntas: O que fazer?
Como fazer? Quando fazer? Onde fazer? Que
meios empregar para executar a obra?
CONCLUSO
No o propsito desta obra discorrer exaus
tivamente sobre a administrao. Se voc deseja
aprofundar-se nesta matria, busque os livros
especializados ou faa um curso rpido sobre o
assunto. Tenho certeza de que tanto voc quanto
seus alunos muito tero a ganhar. Mas no fique
apenas no campo terico.
Observe como seu pastor administra a igreja;
jamais destoe de sua filosofia administrativa. Sem
pre que houver uma dvida, consulte-o. Nossa
aprendizagem no deve limitar-se aos livros; ana
lise, pergunte, indague. Recorra, principalmente
12 2
a ajuda de Deus. Assim como Ele ajudou a Jos,
a Daniel e a seus trs companheiros, ajudar tam
bm a voc. Deus o administrador por exce
lncia.
QUESTIONRIO
1. O que a administrao?
2. Qual a diferena entre administrao e organiza
o?
3. Quais os dois principais tericos da administrao
cientfica?
4. Quais as funes da administrao?
5. O que o planejamento?
6. Por que o superintendente deve atuar como ad
ministrador da Escola Dominical?
1. Escreva uma redao de 30 linhas sobre o seguin
te tema: O superintendente como administrador
da Escola Dominical.
2. Leia o livro de Neemias.
3. Disserte sobre a seguinte pergunta: O que tornou
Neemias um administrador to excelente?
4. Ore a Deus, confessando-lhe possveis neglign
cias quanto administrao da Escola Dominical.
1 23
o
Superintendente
como Guia
Espiritual
8
i; MARIO
i tf i ' M ' c
tor; Concluso;
Devocionais.
Introduo; I. O que um guia
espiritual; II. Os deveres do
superintendente como guia
espiritual; III. O superinten
dente como auxiliar do pas-
Questionrio; Atividades
1 25
8
O
Superintendente
como Guia Espiritual
INTRODUO____________________________
odo superintendente de Escola
Dominical , na prtica,' um con
dutor de almas. Talvez, voc no
concorde plenamente comigo.
Mas esta tem sido a minha expe
rincia. Durante aquelas trs ho
ras em que nos consagramos a
dirigir as classes e a orientar os professores, do
mingo aps domingo, vem-nos todos como um
autntico e provado guia espiritual.
Por isso, no deve o superintendente limi
tar-se s atividades administrativas da Escola
Dominical. Suas obrigaes so tambm pas
torais. Os alunos precisam de visita? Voc
presbtero. Os professores carecem de super
viso? Voc o mestre. Reivindicam os desa-
12 7
lentados orao e ferventes intercesses? Voc
sacerdote. Seu pastor precisa de auxlio? Voc
o seu Josu.
Enfim, voc um dos auxiliares mais valiosos
de que dispe o seu pastor-presidente. Seja-lhe
fiel; jamais o abandone. O seu trabalho tem, no
Senhor, uma grande recompensa.
I. O QUE UM GUIA ESPIRITUAL
Guia espiritual o obreiro encarregado de mi
nistrar os meios da graa ao povo de Deus. No
Novo Testamento, recebe ele os seguintes ttu
los: pastor, presbtero e bispo. Se naquele tempo
houvesse Escola Dominical, encontraramos, hoje,
nas pginas do Sagrado Livro, o registro de mais
este ttulo: superintendente. No havia, na Primi
tiva Igreja, os obreiros encarregados do ensino?
Em que diferiam eles de nossos superintenden
tes de Escola Dominical?
Se nos voltarmos aos originais, constataremos
que a palavra bispo, em grego, significa superin
tendente. Era ele o homem que tinha por misso
supervisionar, ou bispar, o povo santo. Em Por
tugal, segundo contou-me um particular amigo,
bispar um verbo bastante comum. Significa:
observar atentamente, supervisionar.
Tendo em vista as atividades e atribuies do
superintendente da Escola Dominical, ele um
autntico guia de almas. Foi chamado para mi
nistrar e promover a Palavra de Deus. Se no
exercer plenamente essa tarefa, como haver de
128
O Superintendente como Guia Espiritual
dirigir, com xito, esse to imprescindvel depar
tamento da igreja?
H. OS DEVERES DO SUPERINTENDENTE
COMO GUIA ESPIRITAL
No exerccio da superintendncia da Escola
Dominical, vrias so as nossas atribuies como
guias espirituais. Atentemos a todas elas; so a
razo de nosso ministrio; sem elas, ainda que
haja a parte terica e contemplativa, a prxis des
merecer todo o nosso labor.
1. Orao. Jamais descuremos de nossa vida
devocional. Se antes tnhamos por obrigao orar
apenas por ns prprios e por nossas famlias,
doravante chama-nos o dever a interceder pelos
alunos, professores, secretrios e tesoureiros da
Escola Dominical.
Deve o superintendente da Escola Dominical
cultivar uma riqussima e disciplinada vida de
orao. Recomendo que voc ore, pelo menos,
30 minutos todos os dias. No se conforme com
uma vida crist esqulida, rotineira, pobre. Apren
da a manter-se aos ps do Senhor Jesus.
Em suas oraes, mencione os alunos que es
tejam enfrentando crise; no se esquea dos pro
fessores desalentados; no olvide daqueles auxi-
liares que estejam propensos a abandonar o pos
to. Rogue pelo seu pastor.
Verificar voc, com o passar dos tempos,
como o meigo Jesus estar respondendo cada
uma de suas oraes. Ande como o peregrino
129
de John Bunyan: orando e chorando. Emocio
ne-se aos ps do Cristo. Um intercessor apaixo
nado e sensvel jamais ficar sem os sinais dos
cus.
Certa vez um pastor americano quis saber qual
o segredo do xito da igreja coreana, e conster
nado, descobriu: Enquanto na Coria um pastor
ora, em mdia, 90 minutos por dia, nos Estados
Unidos, um ministro do Evangelho no conse
gue ficar meia hora aos ps do Senhor. O tempo
que voc santifica orao suficiente para to
das as demandas de seu ministrio?
2. Visitao. Voc j se deparou com algum
besouro cado de costas tentando se virar? Ele s
precisa de um toque para alar vo. Assim os
que se acham no crisol das provaes; necessi
tam to-somente de um toque para alar jubilosos
vos s regies celestiais em Cristo Jesus.
Visite os deprimidos e traumatizados. Quantas
pessoas feridas no temos ns em nossas igrejas
e congregaes! Algumas acham-se desanimadas
na f. Outras j no suportam as lutas. Vrias so
as que se encontram aterrorizadas em conse
qncia da violncia urbana etc. Diversas so as
que se sentem desprezadas. E os enfermos? Exera
a sua f; ore por eles. Jesus continua a operar
maravilhas entre os seus redimidos.
3. Evangelizao. A exortao de Paulo a Ti
mteo bastante clara: Faze a obra de um
evangelista. Se descurarmos dessa responsabili
1 3 0
dade, jamais nos firmaremos como obreiros do
Senhor. Pois, de acordo com o esprito do Novo
Testamento, a evangelizao no apenas tarefa
~e quem recebeu do Senhor o dom de evangelista;
a evangelizao obrigao de todos os santos.
No necessrio ser evangelista para evangelizar;
uma nica coisa indispensvel: o amor s al
mas.
De qualquer forma, faa o trabalho de um
evangelista. No se deixe esmorecer nessa im
portante tarefa. Mobilize a Escola Dominical a
ganhar almas para Cristo; alunos e professores
tm de se sentir tocados pelas reivindicaes da
Grande Comisso.
4. Aconselhamento. Oua os seus alunos e
professores; d-lhes a devida ateno. Atravs de
uma palavra bblica e espiritualmente tempera
da. poder voc restaurar preciosas vidas. A so
luo de Deus comea quando nos dispomos a
sofrer com os que sofrem.
Os casos mais difceis, encaminhe-os ao seu
pastor. Mas no deixe de agir como o conselhei
ro da Escola Dominical. O educador , acima de
xudo, um conselheiro. No este, alis, um dos
ttulos do Mestre dos mestres?
m. O SUPERINTENDENTE COMO AUXILIAR
DO PASTOR
Atuando como guia espiritual de sua E.D., es
tar voc colocando-se como um dos mais im
portantes auxiliares de que poder contar o seu
131
pastor-presidente. E, para tanto, voc no preci
sa ser um ministro formalmente ordenado nem
fazer parte da diretoria da igreja. S uma coisa
lhe necessria: amorosa disposio para fazer a
Obra de Deus.
No imite aqueles obreiros que s admitem
lanar a mo ao arado se receberem da igreja
uma credencial. Esta poder vir ou no; no se
preocupe com isso. O plano que o Senhor Jesus
tem para com a sua vida cumprir-seno apraza-
do tempo. Deixe isso por conta da economia di
vina. Afinal, voc j superintendente da Escola
Dominical. J atinou para a importncia desse
cargo? Cumpra o seu mandato. Evangelize, con
sole, visite, interceda, glorifique a Deus; no ces
se de declarar o seu amor a Cristo. Enriquea a
sua vida de orao.
Ganhe almas; cuide das almas.
CONCLUSO
No so poucos os obreiros que se agastam a
esperar por uma ordenao ministerial. Se no vem
a imposio de mos, cruzam os braos. E, se por
acaso ela chega, continuam a fazer nada. O que
remisso no anonimato, torna-se negligente sob o
holofote. Todavia, quem fiel no pouco, no mui
to ter a sua fidelidade confirmada.
Este o momento de voc mostrar o quanto
ama a Jesus. Entregue-se por Ele. Trabalhando,
declare-lhe o seu amor.
1 3 2
QUESTIONRIO
1. O que um guia espiritual?
2. Quais as suas principais obrigaes?
3- Por que deve o superintendente orar pela Escola
Dominical?
4. Em que ocasies deve o superintendente visitar
os seus alunos e professores?
5. Por que o superintendente, como guia espiritual,
um dos auxiliares mais preciosos de seu pastor?
1. Voc tem se consagrado a Deus como guia espiri
tual de sua Escola Dominical?
2. Tem orado por seus alunos?
3- Tem visitado os professores e alunos?
4. Tem ajudado o seu pastor nesta tarefa?
133
O
Superintendente
como
Filantropo
9
I ntroduo; I. O que a
filantropia crist; II. As bases
bblicas da filantropia; III. O
superintendente como promo
tor da filantropia crist; IV.
Como pode o superintendente desenvolver o sen
so de filantropia; V. Como desenvolver a
filantropia crist; Concluso; Questionrio; Ativi
dades Devocionais.
135
9
O
Superintendente
como Filantropo
INTRODUO____________________________
oi como superintendente da Es
cola Dominical da Assemblia de
Deus em Bento Ribeiro, um sim
ptico bairro da zona norte cario
ca, que vim a descobrir: a E. D.
rene condies mais do que su
ficientes para mobilizar todos os
alunos e professores a fim de assistir aos mais
necessitados.
Nessa ocasio, minha esposa sugeriu-me lan
ar uma campanha que, com o tempo, seria ado
tada por outras igrejas: o Momento de Dedica
o. Trata-se de uma campanha simples e
desburocratizada, mas tremendamente eficaz.
Todos os segundos domingos de cada ms, co
locvamos uma mesa em frente ao plpito, onde,
137
em atitude de adorao e agradecimento, amos
depositar nossas oferendas. Com que alegria o fa
zamos! Logrvamos, assim, graas ao bom Deus,
suprir s carncias de muitas de nossas famlias.
Geralmente, recolhamos alimento para abas
tecer as despensas da Assistncia Social; s ve
zes, porm, nossas campanhas eram mais espe
cficas: agasalhos, no inverno; material escolar,
no incio das aulas; cestas natalinas para famlias
carentes, em dezembro; cestas bsicas para obrei
ros; ddivas para o campo missionrio.
As irms da Assistncia Social tinham-nos como
parceiros; em momento algum procuramos agir
de forma sectria. O que fazamos naquela aben
oada Escola Dominical era praticar a filantropia
crist. Uma ordenana de Cristo desprezada hoje
por muitos cristos.
I. O QUE A FILANTROPIA CRIST
A palavra filantropia vem de dois vocbulos
gregos: phi l i a, amor, e antropos, homem.
Filantropia, pois, o amor que demonstramos ao
ser humano como o nosso prximo, posto ter
sido este tambm criado imagem e semelhan
a de Deus.
A filantropia crist, em virtude de seu
arcabouo doutrinrio, vai muito alm desse con
ceito. Conhecida de maneira genrica como as
sistncia social, o amor que se consagra, em
palavras e atos de misericrdia, comunidade
dos fiis, visando suprir as carncias mais imedi
138
O Superintendente como Filantropo
atas e bsicas de seus membros. Ela faz com que
todos os irmos na f tenham uns pelos outros
um amor superior ao do Antigo Testamento. Aqui,
eram os judeus exortados a amarem o prximo
como a si mesmos (Lv 19.18). No Testamento
Novo, somos instados a amar-nos uns aos outros
como Cristo nos tem amado: O meu mandamento
este: Que vos ameis uns aos outros, assim como
eu vos amei (Jo 15.12).
Em virtude de sua urgncia, visa a filantropia
crist o atendimento prioritrio dos fiis: Ento,
enquanto temos tempo, faamos o bem a todos,
mas principalmente aos domsticos da f (Gl
6.10). Isto no significa, porm, que vai a Igreja
cerrar as mos aos de fora. Pelo contrrio: as
maiores organizaes filantrpicas do mundo so
crists. Haja vista a Cruz Vermelha Internacional
e o Exrcito de Salvao. E os hospitais, orfana
tos e asilos estabelecidos pelos missionrios em
todos os continentes? Em pases notoriamente
contrrios ao Cristianismo, ali esto as escolas e
as instituies de caridade mantidas pelas mis
ses crists.
O que o apstolo Paulo recomenda, nessa pas
sagem, a ajuda prioritria aos domsticos da f
por serem estes os nossos prximos mais imedi
atos. Ora, se no ligarmos importncia a eles,
como haveremos de preocupar-nos com os que
esto longe? uma questo de prioridade e ur
gncia perfeitamente compreensvel.
139
Deve o superintendente da Escola Domini
cal estar bem ciente quanto a esse aspecto de
seu ministrio. Embora tenhamos sido chama
dos a cuidar do ensino da Palavra de Deus,
incita-nos esta a desdobrar-nos em cuidados e
desvelos por aqueles que, em nosso meio, pas
sam, ou vierem a passar, necessidades. Tome-
se como exemplo o grande apstolo dos genti
os; apesar de seu ministrio prioritrio, jamais
deixou de estender as mos aos pobres e des-
validos. Alis, um dos primeiros trabalhos do
grande apstolo foi justamente administrar aos
pobres (At 11.30).
n. AS BASES BBLICAS DA FILANTROPIA
A Bblia, alm de ser o mais piedoso dos li
vros, tambm a mais filantrpica das obras. Os
profetas de Jeov e os apstolos do Cristo devo
taram considerveis pores das Escrituras aos
cuidados que devemos santificar aos mais neces
sitados. Se o judeu no fosse magnnimo com o
pobre, se no lhe desse o que comer nem o que
vestir, jamais poderia ser considerado servo do
Deus de Israel. O Bondoso Pai demandava a be
neficncia de todos os seus filhos. No foi isto
tambm o que nos ensinou o Senhor Jesus.
1. A filantropia no Antigo Testamento. A
Lei de Moiss proibia a prtica da usura contra
os desvalidos: Se emprestares dinheiro ao meu
povo, ao pobre que est contigo, no te havers
1 4 0
com ele como um usurrio; no lhe impors usu
ra (x 22.25).
As novidades da terra eram de tal forma colhi
das que jamais deixavam de beneficiar ao pobre
e ao estrangeiro: E, quando segardes a sega da
vossa terra, no acabars de segar os cantos do
teu campo, nem colhers as espigas cadas da
tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as
deixars. Eu sou o Senhor, vosso Deus (Lv 23.22).
Exigia tambm o Senhor fossem os israelitas
sensveis ao clamor do pobre: Quando entre ti
houver algum pobre de teus irmos, em alguma
das tuas portas, na tua terra que o Senhor, teu
Deus, te d, no endurecers o teu corao, nem
fechars a tua mo a teu irmo que for pobre
(Dt 15:7).
Uma das nfases do profetismo hebreu foi o
cuidado a ser dispensado aos mais carentes: Por
tanto, visto que pisais o pobre e dele exigis um
tributo de trigo, edificareis casas de pedras lavra
das, mas nelas no habitareis; vinhas desejveis
plantareis, mas no bebereis do seu vinho (Am
5:11).
Foi justamente por no ministrar os devidos
cuidados aos seus pobres que a primeira comu
nidade hebria viu-se expulsa por Deus da terra
onde manava leite e mel.
2. A filantropia no Novo Testamento. Tan
to o Senhor quanto os seus apstolos muito se
preocuparam com os mais necessitados. Jesus
141
procurou emprestar um cuidado essencialmen
te escatolgico aos pobres, e com estes identifi
cou-se: Ento, dir o Rei aos que estiverem
sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu
por herana o Reino que vos est preparado
desde a fundao do mundo; porque tive fome,
e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de
beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; esta
va nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me;
estive na priso, e fostes ver-me. Ento, os jus
tos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando
te vimos com fome e te demos de comer? Ou
com sede e te demos de beber? E, quando te
vimos estrangeiro e te hospedamos? Ou nu e te
vestimos? E, quando te vimos enfermo ou na
priso e fomos ver-te? E, respondendo o Rei,
lhes dir: Em verdade vos digo que, quando o
fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a
mim o fizestes (Mt 25-34-44).
O apstolo Paulo jamais descurou dos neces
sitados. Em suas viagens missionrias, empenha -
va-se ele por ajudar os pobres de Jerusalm: Por
que pareceu bem Macednia e Acaia fazerem
uma coleta para os pobres dentre os santos que
esto em Jerusalm (Rni 15:26). Aos corntios,
que se vinham mostrando desleixados quanto a
este mister, sua exortao no permite contem
plaes: Ora, quanto coleta que se faz para os
santos, fazei vs tambm o mesmo que ordenei
s igrejas da Galcia (1 Co 16:1).
1 4 2
Em sua epstola, Tiago condena o preconcei
to em relao aos pobres: Meus irmos, no
tenhais a f de nosso Senhor Jesus Cristo, Se
nhor da glria, em acepo de pessoas. Porque,
se no vosso ajuntamento entrar algum homem
com anel de ouro no dedo, com vestes precio
sas, e entrar tambm algum pobre com srdida
vestimenta, e atentardes para o que traz a veste
preciosa e lhe disserdes: Assenta-te tu aqui, num
lugar de honra, e disserdes ao pobre: Tu, fica a
em p ou assenta-te abaixo do meu estrado,
porventura no fizestes distino dentro de vs
mesmos e no vos fizestes juizes de maus pen
samentos? Ouvi, meus amados irmos. Porven
tura, no escolheu Deus aos pobres deste mun
do para serem ricos na f e herdeiros do Reino
que prometeu aos que o amam? Mas vs
desonrastes o pobre. Porventura, no vos opri
mem os ricos e no vos arrastam aos tribunais?
(Tg 2.1-5).
m. O SUPERINTENDENTE COMO
PROMOTOR DA FILANTROPIA CRIST
No importa se o seu ministrio primacial o
ensino da Palavra de Deus. Como logo inferimos
dos Atos dos Apstolos e das epstolas paulinas,
todos devemos santificar nossas vidas ao socorro
dos carentes. Haja vista Paulo.
Durante suas viagens missionrias, no se de
dicava o apstolo apenas pregao do Evange
lho. Punha-se tambm a angariar fundos para
143
socorrer os santos de Jerusalm. Em sua vida, a
f jamais esteve dissociada das obras.
Por que agiramos diferentemente?
Como superintendentes da Escola Dominical,
temos a oportunidade de mobilizar centenas de
pessoas a ajudarem seus irmos mais pobres.
Promova a filantropia na Escola Dominical. Mos
trar voc assim que a agncia de ensino da igre
ja possui tanto a f quanto as obras.
IV. COMO PODE O SUPERINTENDENTE
DESENVOLVER O SENSO DE
FILANTROPIA
Em seu ofcio cie educador, tem voc a obriga
o de conhecer profundamente a realidade so
cial que o cerca. Isto significa que, na prtica,
voc tem de ser um socilogo. Interprete corre
tamente a realidade que o cerca.
De que maneira poder o superintendente da
Escola Dominical conhecer experimentalmente a
comunidade dos fiis? Nesta pergunta, no vai
nenhum segredo; no comporta ela nenhum mis
trio. Este conhecimento exige convivncia: ami
zade, visitaes, perspiccia, observaes sem
pre atentas.
medida que o superintendente se for inse
rindo em sua jurisdio eclesistica, ir inteiran-
do-se automaticamente das dificuldades e carn
cias desta. Por isso, converse, faa perguntas,
busque interessar-se pelos que sofrem. Seja ami
go dos desvalidos! assim que nascem no ape
144
nas os maiores socilogos, mas principalmente
os grandes filantropos de Deus.
Se voc se dispuser a visitar as favelas e
mocambos, palafitas e aldeias, o seu ministrio
haver de aflorar de maneira surpreendente. Es
tes so os lugares que o Senhor visitaria estivesse
Ele em seu lugar; aqui na terra, voc est no lu
gar dEle.
V. COMO DESENVOLVER A FILANTROPIA
CRIST
Na maioria de nossas igrejas, a filantropia acha-
se tristemente limitada campanha do quilo ob
servada logo aps a celebrao da Ceia. Por cau
sa da rotina a que vem sendo submetida, essa
iniciativa j no surte os resultados esperados.
Quando muito, consegue-se aprontar umas pou
cas cestas bsicas. E quase sempre deixa-se de
lado outras necessidades igualmente inadiveis:
sade, educao, vesturio etc.
Neste tpico, apontaremos algumas sugestes
que podero ser consideradas pelo superinten
dente da Escola Dominical. So sugestes sim
ples, mas creio eficazes, pois ao longo de meu
ministrio pude utiliz-las com xito.
1. Momento de dedicao. a ocasio sole
ne em que os santos trazem para o altar seus
haveres. Pode-se dedicar tanto gneros aliment
cios quanto dinheiro. A fim de que este empre
endimento tenha xito mister seja bem divul
gado. No domingo anterior, o superintendente
145
da Escola Dominical, com a anuncia de seu pas
tor, relembrar a igreja de seu compromisso.
Se possvel, distribuir-se- entre os alunos e
professores um carto, indicando o gnero a ser
trazido. Dessa forma, h de se evitar que tenha
mos alguns gneros em demasia, e outros em
quantidades irrisrias.
No dia aprazado, geralmente aps a Santa Ceia
que, em muitas igrejas, celebrada imediatamente
depois da Escola Dominical, os presentes, em
atitude de adorao, encaminhar-se-o para o
altar. E, a, depositaro a sua oferta. Os resulta
dos ho de surpreender. Experimente!
2. Campanha do agasalho. No ms que an
tecede o inverno, recolha roupas e cobertores.
Distribua-os aos mais necessitados. No se es
quea, porm, da lavagem e do conserto das peas
para que estas tenham um aspecto agradvel.
Busque o auxlio da unio feminina. uma par
ceria que d resultado.
3. Campanha do material escolar. Arreca
de junto igreja, no ms que antecede o incio
das aulas, material escolar. Depois, reparta-o en
tre os alunos mais necessitados.
4. Campanha missionria. Inteire-se das di
ficuldades que os missionrios enfrentam no cam
po. Em seguida, fale com o seu pastor, e deflagre
uma campanha a fim de dar o suporte necessrio
queles que se dedicam evangelizao
transcultural.
146
5. Promoo d e e mp re gos. Busque manter
um bom relacionamento com os empresrios de
sua cidade a fim de providenciar colocaes aos
desempregados. Organize um arquivo com os no
mes destes, e outro com as vagas oferecidas. Essa
iniciativa, conforme voc haver de constatar, dar
excelentes resultados.
CONCLUSO
Enfim, voc tem muito a fazer na obra de Deus.
Como superintendente da Escola Dominical, tra
balhe em sintonia com o seu pastor. No tente
nenhum vo solo. O trabalho em equipe surte
grandes resultados.
Voc no foi chamado somente para cuidar
do ensino. O Senhor Jesus convocou-o tambm
zelar pelos mais carentes e necessitados. Por ou
tro lado, como estes podero aprender com efi
cincia se lhes falta o bsico?
QUESTIONRIO
1.P or que o superi ntendente da Escol a Dominical
tambm deve atuar como filantropo?
2. O que a filantropia?
3- Por que a filantropia crist superior?
4. O que o A nti go T estamento diz acer ca da
filantropia?
5. O que o N ovo Testamento diz acerca da filantropia?
6. Como pode o superi ntendente desenvol ver a
filantropia?
147
7. Cite uma das sugestes dadas aqui que podero
ser desenvolvidas pelo superintendente.
8. Que outras sugestes voc acrescentaria?
9. Qual a diferena entre a filantropia do Antigo e
do Novo Testamento?
10. Por que deve ser o superintendente um socilo
go prtico?
1. Responda com toda a sinceridade a estas pergun
tas:
O que tenho feito em prol da filantropia crist?
Importo-me realmente com os mais necessita
dos?
Amo o meu prximo como a mim mesmo?
2. Leia os captulos 5 a 8 de Mateus.
3. Faa uma orao, confessando suas negligncias
neste particular, e rogando a Deus venha abeno-
lo na promoo da assistncia aos mais necessita
dos.
148
O Superintendente
e o Seu
Relacionamento
com os
Professores
10
introduo; I. O que o pro
fessor; II. Os professores como
intermedirios e intrpretes de
nossos currculos; III. Os re
quisitos bsicos do professor;
IV. Os principais deveres do professor; V. O que
poder fazer o superintendente em prol dos pro
fessores; Concluso. Questionrio; Atividades
Devocionais.
1 4 9
10
O Superintendente
e o Seu
Relacionamento
com os Professores
INTRODUO
na superintendncia da Escola Dominical, tem a
oportunidade de pr em prtica um arrojado pro
jeto: expandir e modernizar a sua escola. Mas
sabe ele que nenhum projeto educacional, por
mais perfeito que se mostre, poder ser bem su
cedido a menos que a classe docente seja devi
damente contemplada.
Suas preocupaes no so apenas adminis
trativas; so prioritariamente educacionais. A est
uem era ele, afinal? Superinten
dente ou professor? Era difcil sa
ber; ele saa-se bem em ambas as
funes. Como professor, fez sua
classe crescer no somente em
nmero, mas principalmente em
conhecimento e graa. E, agora,
151
um grande pedagogo; est a um grande admi
nistrador.
Talvez esteja voc dizendo que um superin
tendente assim no existe. Existe sim! Apesar de
seu anonimato, pode ser encontrado em muitas
igrejas.
Qual o segredo de tamanho xito?
Ele um professor lidando com professores.
Conhece as prioridades de seu ministrio, e sabe
perfeitamente que os professores da Escola Do
minical tm de ser tratados com toda a conside
rao. Se no forem bem conduzidos, como po
dero conduzir seus alunos?
Aprendamos com este superintendente que
pode ser, inclusive, voc. Desenvolva o seu po
tencial, desenvolvendo o potencial de cada um
de seus professores. Afinal, o superintendente da
Escola Dominical , antes de tudo, um professor!
I. O QUE O PROFESSOR
1. Etimologia. O significado etimolgico do
vocbulo professor bastante curioso. Trazido
da palavra latina professore, denota aquele que
professa ou ensina uma cincia, uma arte, uma
tcnica, uma disciplina.
2. Definio. Professor a pessoa perita, ou
adestrada, para, no somente transmitir conheci
mentos, mas principalmente formar o carter de
seus pupilos.
3. Conceito pedaggico. Sempre admirvel
em suas proposies, Aguayo d-nos esta bels
152
O Superintendente e o Seu Relacionamento com os Professores
sima definio: Professor quem conscientemen
te, e com um propsito determinado, influi so
bre a educao de uma comunidade. Educado
res e professores so, pois, o sacerdote, o filso
fo, o estadista, o magistrado, os pais, os grandes
escritores e, em geral, toda pessoa que se pro
pe estimular, guiar e dirigir o pensamento, a
conduta ou a vida dos seus semelhantes.
4. O professor como intermedirio. Devem
os professores atuar como os reais intermediri
os entre os especialistas e os alunos. Esta funo
do mestre foi muito bem entendida pelo admir
vel escritor Monteiro Lobato: A funo do mes
tre profissional fez-se cara. Tinha de ser o inter
medirio entre o especialista e o povo, tinha de
aprender a linguagem do especialista, como este
aprendia a linguagem da natureza, e desse modo
romper as barreiras erguidas entre o conhecimen
to e a necessidade de aprender, descobrindo
meios de expressar as novas verdades em ter
mos velhos que toda gente entendesse. Isso por
que se o conhecimento se desenvolve demais, a
ponto de perder o contato com o homem co
mum, degenera em escolstica e na imposio
do magister; o gnero humano encaminhar-se-ia
para uma nova era de f, adorao e distancia
mento respeitoso dos novos sacerdotes; e a civi
lizao, que desejava erguer-se sobre uma larga
disseminao da cultura, ficaria, precariamente,
baseada sobre uma erudio tcnica, monoplio
153
duma classe fechada e monasticamente separada
do mundo pelo orgulho aristocrtico da termino
logia.
5. A importncia do professor da Escola
Dominical. justamente com esse elemento to
importante da educao que os superintenden
tes estamos lidando. No podemos ignor-lo, nem
subestimar-lhe o valor. De nosso rela cionamento
com ele, depender todo o nosso xito como
responsveis pelo mais importante departamen
to da igreja. Alm disso, so os professores os
intermedirios entre os doutores e o povo.
Na antigidade, professor era aquele que, pu
blicamente, professava a sua f. Que os profes
sores e superintendentes de Escola Dominical
jamais nos esqueamos desse sacratssimo dever
de nosso ministrio! Professemos sempre a f no
Cordeiro de Deus.
II. OS PROFESSORES COMO
INTERMEDIRIOS E INTRPRETES DE
NOSSOS CURRCULOS
Como j foi dito, so os professores os inter
medirios entre os especialistas e os alunos. De
vem eles atuar como os intrpretes e os
adaptadores de currculos. Isto implica em algu
mas responsabilidades; que prezem os livros-tex-
tos recomendados, e jamais fujam aos currculos
que lhes so confiados pela direo da escola.
Estejamos atentos aos professores que, rejei
tando temerariamente as lies que lhes prescre
154
ve a Igreja local em consonncia com a orienta
o dos rgos convencionais competentes,
pem-se a escrever lies por conta prpria, co
metendo no raro aleijes doutrinrios e aberra
es teolgicas.
Os currculos referendados pelos rgos con
vencionais no devem ser mudados sob hiptese
alguma. Nem podem os professores buscar curr
culos alternativos. O mestre que assim procede s
conseguir provar sua incompetncia em interpre
tar e adaptar o currculo recebido sua realidade.
Caso o superintendente verifique terem base as
reclamaes de seus professores, que entre em
contato com a sua editora, a fim de que as dvi
das sejam todas elucidadas pelos especialistas.
As Assemblias de Deus fazem uso do curr
culo aprovado pela Conveno Geral e publica
do pela CPAD. Isto significa que a pureza doutri
nria de nossas revistas plenamente confivel e
acha-se em plena harmonia com as Sagradas Es
crituras.
Que os nossos professores se conscientizem
de suas responsabilidades; so eles no somente
os guardies como tambm os intrpretes de
nossos currculos. Eis porque dos professores
requer-se to sublimados requisitos.
III. OS REQUISITOS BSICOS DO
PROFESSOR
Theobaldo Miranda Santos afirmou, certa oca
sio, que o professor no somente aquele que
155
educa por profisso. aquele que, por vocao,
ensina. Quem pode contestar o ilustre pedagogo
brasileiro? Ora, se assim deve agir o professor
secular, o que no diremos do professor que tem
como misso ensinar a Palavra de Deus?
Vejamos, a seguir, os requisitos exigidos da
quele que se prope a ensinar:
1. Vocao. o ato de chamar. o pendor, a
disposio e a pendncia para alguma coisa.
Ouamos mais uma vez o professor Theobaldo
Miranda Santos:
No devemos esquecer que a caracterstica
essencial do educador, a qualidade suprema de
que depende toda a sua eficincia educativa ,
indubitavelmente, a vocao, sinal misterioso com
que Deus assinala o sentido de cada vida humana
na economia espiritual do universo e que, naque
les que foram destinados obra pedaggica, se
traduz pelo amor ao educando, pela compreen
so intuitiva da sua personalidade e pela capaci
dade de promover o seu aperfeioamento.
Discorrendo acerca dos dons de servio, o
apstolo Paulo comparou o ensino a uma cha
mada divina:
De modo que, tendo diferentes dons, segun
do a graa que nos dada: se ensinar, haja
dedicao ao ensino" (Rm 12.7).
A vocao ao ensino da Palavra de Deus, por
conseguinte, algo sagrado; tem de ser tratada
com todo o cuidado e desvelo. Que nenhum pro
156
fessor de Escola Dominical venha a desconsiderar
tal verdade!
2. Amor ao ensino. No basta ser vocacio
nado ao ensino; necessrio que se tenha pelo
ensino um sacrificado amor. Os que, no magist
rio, vem apenas uma fonte de renda, sentir-se-
o continuamente frustrados. Antes de mais nada,
consideremos: o ensino, como todo o sacerd
cio, no foi institudo para enriquecer quem o
pratica, e, sim, aqueles a quem ele se destina.
Jamais deve o professor esquecer-se do que
disse Plato: Os que levam fachos de luz devem
pass-los a outros. Se Deus o quisesse rico,
cham-lo-ia certamente para ser banqueiro, nun
ca professor. Por outro lado, que luz pode lanar
um banqueiro sobre os seus clientes? Juros
escorchantes? O sbio professor, todavia, haver
de auferir eternos dividendos ao ver seus alunos
frutificando boas obras para Deus e seus seme
lhantes (Dn 12.3). Lembre-se de que o Senhor o
chamou para levar o facho que, um dia, de ma
neira gloriosa, dever passar para outros.
3. Dedicao ao ensino. Os chineses tm um
ditado que reala a qualidade do professor: Cem
livros no valem um bom professor. De relance,
difcil atinar para a sabedoria desse provrbio.
No entanto, basta um instante de reflexo para
se concluir: cem livros no valem um professor,
porque s viremos a entender um livro depois
de alfabetizados e introduzidos no maravilhoso
1 5 7
mundo das letras por homens e mulheres que
jazem no anonimato.
Talvez a minha hermenutica no se mostre
totalmente correta. Mas essa foi a minha experi
ncia. No fora aquela professorinha que, de
forma to paciente, ensinou-me as primeiras le
tras, como poderia eu ler as centenas de livros
que j li, ou prosseguir a escrever esta obra que
voc, bondosa e pacientemente, l?
mister que o professor se dedique ao ensi
no. Enquanto o aluno no estiver totalmente pre
parado, no descanse. Invista nele tempo e per
severana. Nele, invista as primcias de seus sen
timentos. Dedicao a palavra-chave. Sabe o
que significa dedicao? abnegao, consagra
o, devotamento, afeio profunda, venerao
e amor.
Superintendente, tem voc ajudado seus pro
fessores a se dedicarem ao ensino? Incentive-os;
a sua misso.
4. Exemplaridade moral. Joo Batista de La
Salle, impressionado com a decadncia do ensi
no em sua poca, resolveu fundar uma escola
que educasse dignamente as crianas, e cujos
professores se destacassem, acima de tudo, pelo
exemplo moral.
A preocupao de La Salle, acredito eu, a de
todos ns, superintendentes de Escola Dominicial.
Como carecemos de pessoas moralmente sa
dias! Se no tivermos mestres que sejam douto
158
res na conduta, jamais poderemos alistar cristos
que sejam graduados no agir, adestrados no pen
sar e aptos a servir a Deus.
Eis o que recomendou Raul Ferrero: Dentro e
fora da escola, o mestre deve ser um paradigma
de correo e de boa conduta porque a virtude se
irradia sobre os demais como um exemplo
vivificador. Enobrece o esprito e concede ao ho
mem um trao de incontestvel respeitabilidade.
Requer, pois, o educador slidos princpios mo
rais e religiosos, severamente observados. Como
s se pode transmitir o que se possui, o mestre,
ensinando a moral, tem de viv-la com sbrio or
gulho e inculc-la com paternal solicitude.
Ora, se tudo isso requer Ferrero dos educadores
seculares, o que no dizer dos professores da Esco
la Dominical? A recomendao Bblica no com
porta dvidas: S o exemplo dos fiis (1 Tm 4.12).
5. Vida espiritual. Precisamos de professo
res que se dediquem amorosa e sacrificialmente
ao Senhor Jesus. No basta ter vocao ao ensi
no; imprescindvel o devotado amor ao Divino
Mestre. Como podemos ensinar o amor a Cristo,
se desconhecemos o sentido do amor divino? Le
ciona o pastor Antonio Gilberto: O professor es
piritual e preparado completa o trabalho do
evangelista ou pregador. O ensino da Palavra deve
ser em toda igreja uma seqncia da pregao.
6. Preparo fsico. Tendo em vista as dificul
dades inerentes ao ensino, fundamental que o
159
professor esteja preparado fisicamente. Ter ele,
afinal, de ministrar aulas que, em mdia, duram
de quarenta minutos a uma hora. Recomenda-se,
pois, ao professor que cuide bem de sua sade,
alimente-se na hora certa e no sacrifique as ho
ras de sono.
Tem os seus professores esses requisitos? Se
os tm, mister que os desenvolvam plenamen
te. Em virtude das exigncias do cargo, deve o
professor expandir a capacidade de seus dotes e
enriquecer cada talento, porque muitos e varia
dos so os seus deveres.
IV. OS PRINCIPAIS DEVERES DO
PROFESSOR
Alm dos requisitos que se demanda de cada
professor de Escola Dominical, deve este
conscientizar-se de seus principais deveres. Como
em toda a escola, cabe ao superintendente levar o
corpo docente a cumprir fielmente as suas obriga
es. Doutra forma, o grande projeto, que a Es
cola Dominical, jamais alcanar seus objetivos.
1. Preparo da lio. Que cada professor gas
te pelo menos uma hora por dia no preparo de
sua lio. Aqueles que s lem a lio no domin
go, minutos antes de ir Escola Dominical, esto
fadados ao fracasso.
2. Pontualidade. Incentivemos o professor a
chegar Escola Dominical com, pelo menos, trinta
minutos de antecedncia. Ele poder, assim, ve
rificar se a sua sala est devidamente preparada.
160
Alm disso, dispor de alguns minutos para orar
a fim de que Deus o abenoe na ministrao da
matria.
3. Visitar os alunos. O professor no deve
permitir que os faltosos fiquem sem a devida as
sistncia espiritual. Visitando-os em suas lutas e
provaes, os mestres muito nos ajudaro a viver
um grande avivamento espiritual.
4. Orar pela classe. Leve seus professores a
interceder por suas respectivas classes e pela Es
cola Dominical como um todo. Sem orao, no
pode haver progresso. Aconselho que toda a se
mana o superintendente se reuna com os profes
sores e a diretoria da Escola Dominical a fim de
interceder por esta junto a Deus. A est a chave
da vitria.
5. Freqentar a reunio dos professores.
Leve seus mestres a freqentar regularmente a
reunio dos professores. a oportunidade de que
voc dispe para neles incutir o esprito de cor
po (unidade espiritual) de que deve haver em
cada Escola Dominical. Alm disso, precisaro
observar as orientaes didticas e pedaggicas
concernentes s lies a serem ministradas.
Quanto ao horrio da reunio, pode-se optar
pelo sbado ou pela hora que antecede o incio
da Escola Dominical.
Ajude os professores a cumprirem os seus de-
veres. Fale com aqueles que estejam enfrentan
do dificuldades para observar as normas estabe
161
lecidas pela Escola Dominical. Seja compreensi
vo; todavia, jamais negocie a sua autoridade como
superintendente. Seja paciente, porm, nunca
perca de vista os grandes objetivos do Reino de
Deus.
Embora parea difcil e at doloroso substituir
um professor, s vezes imperioso faz-lo. Se
este vier a perder o alvo do ensino cristo e no
mais contemplar suas urgncias, exorte-o. Se no
houver mudana de atitude, no relute em pro
ceder a substituio. Mas no deixe de orar pelo
mestre que est sendo substitudo; amanh po
der voltar devidamente reciclado.
V. O QUE PODER FAZER O
SUPERINTENDENTE EM PROL DOS
PROFESSORES
O superintendente da Escola Dominical no
pode limitar-se a exigir que os professores cum
pram os seus deveres. Deve, antes de tudo, pro
porcionar-lhes as necessrias condies para que
desempenhem a contento o seu glorioso minis
trio.
Exporemos aqui o que poder fazer voc pe
los seus professores.
1. Ore pelos professores. Apresente-os dia
riamente ao Senhor Jesus. Deve voc posicionar-
se diante de Deus como o maior intercessor da
Escola Dominical. Lembra-se de Samuel? Foi con
siderado pelo prprio Deus como um dos dois
maiores intercessores de Israel (Jr 15.1).
162
2. Visite os professores. Assim como os pro
fessores devem visitar os alunos, deve o superin
tendente visitar cada professor em particular. E
se um dia o superintendente precisar de visitas,
o pastor estar pronto a faz-lo. Dessa forma,
cada um interessando-se pelo seu irmo, Deus
estar visitando a todos. a lei do amor.
3. Interesse-se pelos problemas de seus
professores. No se limite a substituir os mes
tres que, num dado momento de sua carreira,
estejam enfrentando dificuldades. Procure saber
o que lhes est acontecendo. s vezes apenas
uma fase difcil. J pensou se o Senhor Jesus fos
se desfazer-se de ns cada vez que nos vssemos
em crise? Certamente no estaria eu a escrever
este livro.
4. Recicle os professores. Se no tomarmos
cuidado, tanto os professores como ns, os su
perintendentes, repetir-nos-emos. Por isso, im
perativo que nos reciclemos periodicamente. Sem
pre que houver um curso especfico, patrocine a
ida de seus professores. Ou melhor: v com eles.
Mostre-lhes que voc mesmo est interessado em
aperfeioar-se.
claro que a reciclagem dos professores envida
recursos financeiros. Todavia, de que nos servem
estes, no mbito do Reino de Deus, seno para
preparar melhor os obreiros de Cristo? Investir
no ensino da Palavra de Deus tem de ser a nossa
mxima prioridade.
163
5. Ajude os seus professores a serem gran
des pesquisadores, Jernimo, que foi um dos
maiores cultores do Cristianismo, deixou aos seus
discpulos este peregrino conselho: Vivei como
se, cada dia, tivsseis de morrer; estudai como
se, eternamente, tivsseis de viver. O que o gran
de erudito quis dizer-nos? Em primeiro lugar, que
os professores no podemos limitar-nos s ativi
dades acadmicas. Antes destas, devemos primar
por uma vida piedosa e santa, devocional e
sacrificialmente amorosa.
Somente assim, teremos condies de nos con
sagrarmos ao estudo da Palavra de Deus. Leve seus
professores a se dedicarem pesquisa dos temas a
serem ministrados. Recomendamos tenha a Escola
Dominical uma bem fornida biblioteca a fim de
proporcionar-lhes as ferramentas de que eles tanto
necessitam para preparar uma boa aula.
CONCLUS O
Voc tambm um professor. Pode haver vo
cao maior que esta? Haja vista o Senhor Jesus
Cristo. Em seu ministrio terreno, era Ele conhe
cido como o Divino Mestre. Por onde chegasse,
devotavam-lhe as maiores deferncias; ali estava
quem ensinava com autoridade, pois ao ensino
se santificava.
Lute por seus professores a fim de que alcan
cem o grau de excelncia requerido na Palavra
de Deus: O que ensina, esmere-se no faz-lo".
164
QUESTIONRIO
1. O que o professor?
2. Literalmente, o que significa a palavra professor?
3. Cite dois requisitos bsicos do professor.
4. Por que o professor deve ter vida espiritual?
5. O que a exemplaridade moral na carreira de
professor?
6. Cite trs deveres bsicos do professor.
7. Por que deve o professor freqentar regularmente
a reunio dos professores?
8. Por que os professores devem se reciclar periodi
camente?
9. Em linhas gerais, o que o superintendente deve
fazer por seus professores?
10. Por que deve o superintendente da Escola Domi
nical investir em seus professores?
1. Ore por cada um dos professores de sua Escola
Dominical.
2. Ajude-os em seus problemas e dificuldades.
3- Trate-os com toda a considerao.
4. Tire um dia na semana para jejuar em prol de seus
professores.
165
O Superintendente
eoSeu
Relacionamento
com os Alunos
11
I. Introduo; I. O que o alu
no da Escola Dominical; II. Re
quisitos para se tornar aluno
da Escola Dominical; III. De-
veres do aluno da Escola Do
minical; IV. As responsabilidades do superinten
dente em relao aos alunos; Concluso; Questi
onrio; Atividades Devocionais.
1 6 7
11
O Superintendente
e o Seu
Relacionamento
com os Alunos
INTRODUO
o gostei muito de minha experi
ncia como aluno. Ao chegar
quela escola, deparei-me com
um prdio to grande, com tanta
gente transitando por aqueles cor
redores interminveis e, s vezes,
to escuros; deparei-me com tan
ta cara estranha e autoritria; deparei-me, enfim,
com um ninho que, definitivamente, no era meu.
Se pudesse, sairia correndo daquele prdio que
mais parecia uma priso.
Graas a Deus, no pude; tive de ficar.
Com o passar dos dias, percebi que, em meio
a todas aquelas estranhezas, havia uma professo
ra que tudo fazia por me conduzir pelo caminho
169
do saber. No fosse a dona Catarina, como pode
ria hoje estar escrevendo este livro?
No posso esquecer-me tambm da bondosa
diretora que, apesar de todos os seus afazeres,
ainda tinha tempo para interessar-se por um ga
roto que s sabia chorar. No entanto, l estava
ela, pedindo pacincia minha professora e ten
tando acalmar-me.
Como seria bom se as nossas Escolas Domini
cais tivessem um superintendente to prestativo
como aquela diretora! No posso lembrar-me de
seu nome; no devo esquecer-me de seu exem
plo. Ela sabia perfeitamente o que representava
um aluno.
I. O QUE O ALUNO DA ESCOLA
DOMINICAL
Na Roma Antiga, aluno era a criana que os
mais abastados confiavam a determinados mes
tres a fim de que estes a educassem. Haja vista o
seu significado etimolgico: alumnu, criana que
se dava para criar.
Com o passar dos tempos, a palavra comeou
a ganhar o significado que, modernamente, os
tenta.
1. Definio. Aluno a pessoa que recebe ins
truo em estabelecimento de ensino. Estudante,
educando, discpulo. conhecido tambm como
discente que, em latim, significa: aquele que apren
de. E o professor, por seu turno, chamado do
cente: aquele que administra a aprendizagem.
170
O Superintendente e o Seu Relacionamento com os Alunos
2. Conceito pedaggico. Se na antigidade,
aluno era a criana entregue para que algum a
educasse, hoje este conceito mais abrangente. O
pedagogo brasileiro Theobaldo Miranda Santos
explica-nos quem realmente o aluno: Educan
do no so unicamente a criana, o adolescente e
o jovem, e sim o homem de todas as idades.
3. O aluno da Escola Dominical. Tendo em
vista as definies anteriores, podemos dizer: alu
no da Escola Dominical todo aquele que, inte
ressado em crescer na graa e no conhecimento
de Cristo, freqenta-a regularmente, seguindo com
fidelidade todas as suas orientaes.
Por conseguinte, o aluno a pessoa mais im
portante da Escola Dominical. Sem aquele no
teria esta o menor significado. Por isso, devemos
trat-lo com todo o cuidado e desvelo a fim de
que possa ele desenvolver-se em todas as reas
de sua vida espiritual.
H. REQUISITOS PARA SE TORNAR ALUNO
DA ESCOLA DOMINICAL
Do tpico anterior, o que podemos inferir de
imediato? Em primeiro lugar, que o ser humano
pode ser educado at que venha a atingir o ideal
que lhe traou Deus nas Sagradas Escrituras: a
semelhana com o Senhor Jesus (2 Tm 3-16). Ali
s, este um dos pilares da Teologia da Educao
Crist: o homem pode e deve ser educado. Neste
sentido, estamos de pleno acordo com Tertuliano:
"Os cristos fazem-se; no nascem feitos.
171
Vejamos o nico requisito que precisa ter uma
pessoa para ingressar nessa oficina que, atravs
das Sagradas Escrituras, vem fazendo, forjando e
moldando milhes de seguidores de Cristo por
todo o mundo.
Ao contrrio das outras escolas que exigem
certificados e habilitaes, a Escola Dominical s
exige uma coisa dos que desejam freqent-la:
fome e sede pela Palavra de Deus. para tais
pessoas que haveremos de estar sempre solci
tos; representam elas toda a razo de ser deste
to importante departamento da igreja.
DDL. DEVERES DO ALUNO DA ESCOLA
DOMINICAL
Que os alunos da Escola Dominical tenham-
na como o principal instituto de educao de sua
vida. Ela mais importante do que o mais impor
tante dos seminrios; estes, muitas vezes, limi
tam-se a formar telogos; aquela esfora-se por
apresentar homens e mulheres perfeitos ao Se
nhor Jesus.
Embora nenhum pr-requisito se exija de quem
pretenda freqentar a Escola Dominical, a no
ser fome e sede pela Palavra de Deus, do aluno
requer-se alguns compromissos:
1. Freqentar regularmente a Escola Do
minical. Se a pessoa anseia por uma vida pro
funda com Deus e por sua Palavra, haver de
freqentar assiduamente a Escola Dominical. Se
numa escola secular demanda-se assiduidade e
1 72
zelo, quanto mais num educandrio que tem
como alvo a formao de santos.
2. Ler a Bblia. Sendo a Escola Dominical o
educandrio que ensina a Bblia, pois este o
seu livro-texto por excelncia, requer-se que seus
alunos leiam-na diria, piedosa e persistentemen
te. A maioria das Escolas Dominicais aconselha
seus alunos a lerem a Bblia toda, de Gnesis a
Apocalipse, pelo menos uma vez por ano.
J fez essa recomendao a seus alunos? Incul-
que-lhes a responsabilidade de, no somente ler,
mas estudar com afinco as Sagradas Escrituras.
3. Estudar a lio. Como toda a escola, a E.D.
requer que seus alunos sejam aplicados e estu
dem a lio. E que se dediquem a este mister
no somente aos domingos, mas de segunda a
sbado, pelo menos uma hora por dia. uma
atividade que reivindica toda uma semana de lei
turas, pesquisas e meditaes.
Sugira aos chefes de famlia que usem a lio
bblica em seus cultos domsticos.
Se os alunos da Escola Dominical j se dedi
cam ao estudo da lio, parabns. sinal de que
voc um superintendente zeloso.
4. Orar pela Escola Dominical. Leve no so
mente os alunos, mas tambm os professores,
secretrios e tesoureiros, a orarem de maneira
perseverante para a Escola Dominical. Sem ora
o, nenhum departamento da Igreja alcanar
seus objetivos.
1 7 3
5. Participar das atividades da Escola Do
minical. As Escolas Dominicais de hoje, via de
regra, no se limitam a ensinar a lio da sema
na. Elas se dedicam evangelizao (feita logo
aps a aula), s misses, assistncia social etc.
Por conseguinte, desperte em seus alunos o de
sejo de tomar parte em todas essas atividades.
Assim, estaro investindo eles na expanso do
Reino de Deus.
Superintendente, ajude seus alunos a cumpri
rem fielmente seus deveres. A obra de Deus s
tem a ganhar com uma Escola Dominical dinmi
ca e comprometida com o Senhor Jesus.
IV. AS RESPONSABILIDADES DO
SUPERINTENDENTE EM RELAO AOS
ALUNOS
Os alunos da Escola Dominical vem o supe
rintendente como o imediato de seu pastor, e
este, por seu turno, tem-no como o seu auxiliar
mais direto durante o perodo de aula. Por isso,
os superintendentes devemos tratar os alunos com
todo o cuidado e dispensar-lhes toda a ateno;
de nosso desvelo depende, em grande parte, o
seu crescimento espiritual.
Em sntese, eis a nossa responsabilidade em
relao aos alunos:
1. Orar pelos alunos. Esta a nossa princi
pal responsabilidade. Intercedamos por eles jun
to ao Senhor, a fim de que toda a Escola Domini
174
cal tenha um crescimento harmnico, cadencia
do e, acima de tudo, espiritual.
2. Visitar os alunos. Esta responsabilidade no
apenas do professor; tambm do superinten
dente. Todas as vezes que um professor pedir-
lhe a ajuda quanto a algum aluno que esteja pas
sando por um problema difcil, visite-o imediata
mente. No deixe tal responsabilidade apenas com
o professor; ela tambm sua.
3. Verificar se os alunos esto satisfeitos
com o professor. Neste ponto, haja com muito
cuidado, equilbrio e discrio. No v sacrificar
um bom professor porque um aluno, isolada
mente, reclamou dele. Verifique se este o pen
samento de toda a classe. Faa-o de tal forma a
no melindrar o professor nem a quebrar a ca
deia de comando da Escola Dominical. s ve
zes, apenas uma fase ruim que o professor
est atravessando.
Sempre que tiver de substituir um mestre, ore
a respeito e consulte o seu pastor; seja criterioso.
claro que os alunos merecem toda a priori
dade. Todavia, o professor tambm importan
te. Por isso, contemple o problema de forma
ampla, racional e sempre buscando o discerni
mento divino. Jamais queira ser sbio aos prpri
os olhos.
4. Promover o crescimento espiritual dos
alunos. para isto que a Escola Dominical exis
te. Se no promovermos o crescimento de nos
1 75
sos alunos, estaremos em falta diante da igreja e,
principalmente, diante de Deus.
Afira se todas as classes esto experimentan
do um crescimento espiritual segundo o requer a
Palavra de Deus. Se houver algum problema nessa
rea, identifique-o e resolva-o rapidamente.
No descure de suas responsabilidades. Esteja
sempre atento; cumpra o seu ministrio. Deus o
chamou a fim de que voc promova o aperfeio
amento dos santos.
CONCLUSO
Como superintendente de Escola Dominical, tive
muitos alunos. Quer em So Paulo, quer no Rio
de Janeiro, estados onde atuei por mais de vinte
anos nesse ministrio, encontro no poucos irmos
que, tenho certeza, foram abenoados atravs de
minha atuao nessa rea to imprescindvel da
Educao Crist. Todavia, o maior beneficiado fui
eu; proporcionaram-me eles a invulgar oportuni
dade de contribuir para a relevncia do ensino
das Escrituras Sagradas e, dessa forma, levar o Reino
de Deus a expandir suas fronteiras.
Que Deus abenoe os meus queridos alunos!
Eles muito me ensinaram.
QUESTIONRIO
1. O ri gi nal mente, qual o si gni fi cado da pal avra
aluno?
176
2. O que o aluno?
3. O que o aluno da Escol a Dominical?
4. Que requisitos se exi ge para que algum possa
tornar-se aluno da Escol a Dominical?
5. Quais os deveres do aluno da Escol a Dominical?
6. Quais as responsabilidades do superintendente em
relao aos alunos?
7. O que significa promover o crescimento espiritual
do aluno?
1. Separe pelo menos 15 minutos dirios para orar
pel os seus alunos.
2. Consagre um dia na semana para jejuar por seus
alunos.
3. Visite os mais carentes.
4. Responda com toda a sinceridade esta pergunta:
Tenho sido realmente um bom superi ntendente
de Escol a Dominical?
177
12
0 Superintendente
e o Seu
Relacionamento
com o Pastor
Introduo; I. Pastor - o real
superintendente da Escola
Dominical; II. Superintenden
te e pastor - uma produtiva
parceria; III. As responsabili
dades do superintendente em relao ao seu pas
tor; Concluso; Questionrio; Atividades
Devocionais.
179
12
^afsar
O Superintendente
e o Seu
Relacionamento
com o Pastor
INTRODUO________________________
pastor de minha infncia fre
qentava assiduamente a Esco
la Dominical. Era o primeiro a
chegar; o ltimo que saa era ele.
O irmo Roberto Montanheiro
atuava como o real superinten
dente de nossa escola. Naquele
tempo, esta expresso sequer existia, mas em
nosso pastor o seu conceito j se achava bem
cristalizado.
Pelo que me consta, ele jamais teve qual
quer problema com os seus superintendentes.
Estes sabiam o seu lugar; aquele cumpria as
suas obrigaes. E quem maior proveito tirava
desse harmonioso relacionamento ramos os
alunos.
181
Manual,do Superintendente da Escola Dominical
Em minha carreira de superintendente, jamais
deixei de considerar os meus pastores como os
reais superintendentes da Escola Dominical. E,
graas ao bom Deus, nunca tive qualquer pro
blema nessa rea. Neste captulo, veremos como
o superintendente deve agir em relao ao seu
pastor. Deste relacionamento, espero seja harmo
nioso e mui produtivo, depende todo o cresci
mento da Escola Dominical em particular, e da
Obra de Deus como um todo.
I. PAS TOR - O REAL S UPERINTENDENTE DA
ES COLA DOMINICAL
Em seu Manual da Escola Dominical, que j
se tornou uma leitura obrigatria entre ns, afir
ma o pastor Antonio Gilberto: O pastor da igreja
o primeiro obreiro da Escola Dominical pela
natureza do seu cargo. ele o real dirigente da
Escola Dominical. o principal responsvel pela
Escola Dominical mediante sua ateno e ao.
Sua simples presena na Escola Dominical um
prestgio para a mesma.
No podemos esquecer-nos dessa prerrogati
va do pastor da igreja. No privilgio de quem
preside; responsabilidade de quem recebeu a
incumbncia de firmar a Igreja de Cristo na dou
trina dos apstolos e dos profetas.
Mas essa responsabilidade, posto que grande
e s vezes desproporcional, no precisa ser arca
da apenas pelo pastor ou pelo superintendente.
tarefa de ambos.
182
O Superintendente e o Seu Relacionamento com o Pastor
II. S UPERINTENDENTE E PAS TOR - UMA
PRODUTIVA PARCERIA
Compreendendo o superintendente as prpri
as responsabilidades e o papel que o seu pastor
tem a desempenhar na Escola Dominical, nenhum
conflito poder haver entre ambos. Entre voc e
ele, estabelecer-se- uma produtiva parceria que
muitos dividendos trar ao Reino de Deus.
No se deixe levar por cimes ou prevenes
com respeito ao seu pastor. Como o anjo da igre
ja, tem ele todo o direito de intervir no somente
na Escola Dominical como tambm em todos os
departamentos sob a sua jurisdio. Ao invs de
se sentir receoso com a sua presena, agradea a
Deus por ter um dirigente que demonstra vivo
interesse pela Educao Crist.
De que forma se estabelecer tal parceria?
Considere estas sugestes:
. Ore com o se u p ast or. Se ambos estive
rem orando, o diabo jamais encontrar oca
sio para quebrar a comunho entre voc e o
seu pastor. Apresentem-se de contnuo diante
de Deus; juntos intercedam pela Escola Do
minical.
2. Je ju e com o se u p ast or. Consagre um dia
na semana para jejuar, juntamente com o seu
pastor, pela Escola Dominical. Lembre-se dos
momentos de crise do povo de Deus. Havia sem
pre algum orando e jejuando com os dirigentes
dos israelitas, no Antigo Testamento, e com os
183
da Igreja, no Novo. Combine um dia de jejum
com o seu pastor-presidente.
3. Chore com o seu pastor, sofra com ele.
No se esquea do mandamento bblico: Alegrai-
vos com os que se alegram; chorai com os que
choram. Aja como Josu; esteja sempre dispo
sio de seu pastor. Imite os valentes de Davi;
dedique-se ao seu pastor. Faa como Timteo;
porte-se como aquele filho sempre solcito de
seu pastor.
assim que so montadas as grandes equi
pes. Uma vitria no vem por acaso; um traba
lho de parceria; envolve a unio de nimos, a
unidade de ao e a coeso de foras.
III. AS RESPONSABILIDADES DO
SUPERINTENDENTE EM RELAO AO
SEU PASTOR
As responsabilidades do superintendente da
Escola Dominical no se acham circunscritas ao
tpico anterior. Em termos funcionais, envolvem
outros deveres igualmente importantes. Foi o que
aprendi no exerccio da superintendncia desse
to abenoado rgo da igreja.
1. Jamais deixe de honrar o seu pastor.
Trate-o com todas as honras e deferncias. Sem
pre que ele estiver presente, passe-lhe a direo
dos trabalhos. Faa-o, mesmo sabendo que ele,
gentilmente, a recusar. Honre-o diante dos alu
nos e professores. Se tiver alguma queixa a apre
sentar-lhe, faa-o reseivadamente; no se esque
184
a das boas maneiras e da educao que devem
caracterizar todo o homem de Deus.
2. Nada faa sem o seu consentimento. Se
voc tiver um plano, uma idia, um projeto, no
deixe de apresent-los ao seu pastor. No tente
nenhum vo solo. Alm do mais, ele ter sempre
uma palavra de conselho a dar-lhe. Evitar voc,
dessa maneira, desgastes desnecessrios e, no
raro, dolorosos.
3. Apresente relatrios peridicos ao seu
pastor. Como pastor da igreja, tem este de saber
a exata dimenso de seus vrios departamentos.
Por isso, no deixe de apresentar-lhe os relatri
os financeiros e de secretaria da Escola Domini
cal. No lhe negue nenhuma informao. Ele tem
de estar a par de tudo o que ocorre na igreja.
No faa das finanas da Escola Dominical uma
tesouraria parte. Atue de conformidade com a
filosofia financeira de seu pastor.
4. No convide nenhum auxiliar sem a
aprovao de seu pastor. Ele tem de estar a par
da composio de toda a sua equipe. No caso da
contratao de um novo professor, ou secretrio,
oua-o; ele saber como avaliar melhor o candi
dato devido s informaes de que dispe como
dirigente da igreja.
5. No convide ningum para falar ou
pregar na Escola Dominical sem o assenti
mento de seu pastor. Procure saber se o pas
tor est de acordo. Agindo com prudncia e
185
sabedoria, estar voc evitando constrangimen
tos tanto para o seu pastor como para o convi
dado. E se este pertencer a uma igreja, cujas
doutrinas sejam contrrias s nossas? Prudn
cia! Muito cuidado!
6. No contraia dvidas em nome da Esco
la Dominical ou da igreja. Submeta suas ne
cessidades ao pastor. Saber este como suprir as
necessidades da Escola Dominical. H muitos su
perintendentes afoitos que, na nsia de mobiliar
a E.D. e realizar grandes festas e encontros, con
traem dvidas e compromissos que jamais pode
ro honrar. E isto tem gerado escndalos e preju
zos para a Obra de Deus.
7. Quando substitudo na superintendn
cia, no se ofenda. Lembre-se: a Escola Domi
nical no sua. Voc apenas um obreiro que
estar atuando temporariamente frente desse
departamento. Chegar o tempo em que haver
de ser substitudo. E s vezes isso acontece no
auge de nossa administrao.
Quando isso ocorrer, no se entristea. sinal
de que o seu pastor tem outros planos para voc.
Afinal, todas as coisas concorrem para o bem
daqueles que amam a Deus. Com a mesma ale
gria que entrou, saia. Regozije-se sempre no Se
nhor!
Estas so as suas responsabilidades. Desincum-
ba-se delas. Seja fiel em todas as coisas; jamais se
exaspere.
186
CONCLUSO
A Escola Dominical no uma igreja parte;
apenas um departamento desta. E, voc, ainda
que pastor, no o dirigente da igreja; apenas
um auxiliar de seu pastor-presidente. Considere
isto. Dentro dos limites de sua ao, d o seu
melhor para o Senhor Jesus. Veja sempre o seu
pastor como o anjo que Cristo colocou frente
do rabanho.
Seja fiel. Aja com amor e trabalho. Deus have
r de recompens-lo em todas as coisas.
QUESTIONRIO
1. Quem o real superintendente da Escola Domini
cal?
2. Como deve ser o relacionamento entre o pastor e
o superintendente da Escola Dominical?
3. Como parceiros na Obra de Deus, o que ambos
devem fazer?
4. Como o superintendente deve tratar a Escola Do
minical?
5. Cite as principais responsabilidades do superin
tendente da Escola Dominical em relao ao seu
pastor.
1. Tire um dia na semana para jejuar pelo seu pastor.
2. Ore cotidianamente pelo seu pastor; a sua obri
gao no apenas como responsvel pela Escola
Dominical, mas tambm como homem de Deus.
187
3. Responda com sinceridade a esta pergunta:
Tenho eu tratado o meu pastor como a Bblia o
requer?
188
13
Oqueo
Superintendente
Poder Fazer
para Melhorar a
Escola Dominical
Introduo; I. Explorando as
potencialidades da Escola
Dominical; II. A Escola Domi
nical e o Evangelismo; III. A
Escola Dominical e as Misses;
IV. A Escola Dominical como agente social; V. A
Escola Dominical e as batalhas bblicas; VI. A
Escola Dominical e as datas especiais; Conclu
so; Questionrio; Atividades Devocionais.
13
O que o
Superintendente
Poder Fazer
para Melhorar a
Escola Dominical
INTRODUO________________________
omo esquecer aquela Escola Do
minical? Foi ali, na Assemblia de
Deus, em Bento Ribeiro, no Rio
de J aneiro, durante os anos
oitentas, que julgo ter desenvol
vido todo o meu potencial como
superintendente. Durante aqueles
seis ou sete anos, o Senhor Jesus ajudou-me a
sustentar um projeto que, paulatinamente, foi nas
cendo, enflorando e frutificando no meu cora
o. Percebi que a Escola Dominical, alm de
sua finalidade precpua, que ensinar de forma
relevante a Palavra de Deus, poderia prestar
igreja diversas contribuies.
191
De repente, vi a minha Escola Dominical en
volver-se nas mais diversas reas. E o que mais
importante: sem sacrificar o seu objetivo primacial.
Quanto a isso, alis, somos inflexveis; o ensino
tem de estar sempre em primeiro lugar, nada pode
substitu-lo. Que nenhuma programao, por mais
importante e urgente, subtraia dele tempo e dis
ciplina. Em sntese, exploremos as potencialidades
da Escola Dominical sem comprometer-lhe a fun
o bsica: ensinar a Palavra de Deus.
I. EXPLORANDO AS POTENCIALIDADES DA
ESCOLA DOMINICAL
No podemos desprezar as potencialidades da
Escola Dominical. Este departamento, se bem tra
balhado, pode transformar-se numa poderosa
agncia de ensino e evangelizao. Caso, porm,
seja relegado a segundo plano, perder toda a
importncia e representatividade, transformando-
se naquelas reparties que existem, pois assim
o requerem nossas tradies.
Tivssemos apenas os cultos noturnos, jamais ha
veramos de aprofundar a fraternidade que deve ca
racterizar a famlia de Deus. Atravs da Escola Domi
nical, entretanto, temos condies de levar a igreja a
envolver-se cada vez mais no servio cristo.
justamente nas abenoadas manhs de do
mingo, que envidaremos todos os esforos para
a expanso do Reino de Deus. A Escola Domini
cal um decisivo fator de crescimento e expan
so da Igreja.
192
O que o Superintendente Poder Fazer para Melhorar a Escola Dominical
II. A ES COLA DOMINICAL
E O EVANGELIS MO
Considero o perodo, que vem logo aps a
Escola Dominical, o melhor horrio para se
evangelizar. Encontraremos ainda muita gente
pelas mas, fazendo compras, buscando o seu jor
nal ou simplesmente distraindo-se pelas praas.
a oportunidade ideal de se distribuir folhetos e
convid-las ao culto noite.
Se deixarmos para evangelizar tarde, depa-
rar-nos-emos com ruas e praas desertas. Pois as
pessoas estaro descansando para a seguncla-fei-
ra que, em nossa cultura, um dia irritadio.
Por isso, terminada a Escola Dominical, saia
com a sua equipe. Se o seu bairro for grande,
divida-o em reas estratgicas. Evangelize rua por
ma, quadra por quadra; num domingo, uma rua;
noutro, uma quadra. Voc haver de constatar
que, em menos de um trimestre, o seu bairro j
estar totalmente evangelizado.
Na etapa seguinte, sempre mobilizando os alu
nos e professores da Escola Dominical, poder
voc reforar o convite anteriormente feito, ou
partir para a evangelizao do bairro vizinho. Nas
ltimas trs igrejas onde atuamos como superin
tendente da E.D., deixamos em muitas casas e
quarteires, uma Bblia ou um Novo Testamen
to. Experimente faz-lo; as bnos no tardaro
a chegar.
193
III. A ES COLA DOMINICAL E AS MIS S ES
Voc sabia que a Escola Dominical pode ser
uma grande agncia missionria? Em primeiro
lugar, conscientize os professores e alunos acer
ca de nossa grande e intransfervel responsabili
dade em relao Grande Comisso.
No domingo consagrado s misses, mobilize
toda a Escola Dominical. Tire uma boa oferta e
entregue-a ao seu pastor a fim de que este a re
passe secretaria de misses de sua igreja. Te
nho certeza de que este trabalho, se bem condu
zido, no somente ajudar no sustento dos que
se acham no campo, como tambm despertar
grandes vocaes missionrias.
Sempre que a sua igreja receber a visita de um
missionrio, combine com o seu pastor a fim de
que aquele possa, logo aps a aula, relatar suas
experincias no campo. Em seguida, tire-lhe uma
oferta generosa e liberal; Deus ama aquele que,
com liberalidade, contribui para a evangelizao
de outros povos.
IV. A ES COLA DOMINICAL COMO AGENTE
S OCIAL
No captulo dez deste manual, vimos que o
superintendente da Escola Dominical deve tam
bm atuar como filantropo ou assistente social.
Nesse sentido, a E.D. muito ajudar a igreja a
socorrer os mais necessitados.
Sugiro que voc releia o captulo em questo,
e siga as instrues que l deixamos.
194
Estava certa vez visitando a cidade de Tup,
no interior de So Paulo, quando algum, apon
tando para o templo da Assemblia de Deus, fez
o seguinte comentrio: A est uma igreja com
pleta; na frente est a f; atrs, as obras. Referia-
se essa pessoa nave do templo, onde exposto
o Evangelho de Cristo, e tambm mencionava
ela o asilo de velhos que ficava nos fundos da
quele santurio.
A Escola Dominical pode atuar, de maneira
eficiente, em todas as campanhas da igreja: qui
lo, agasalho, material escolar, alimentos para so
correr s vtimas dos desastres naturais etc. Fale
com o seu pastor a respeito e, juntos, podero
estabelecer uma linha de ao.
V. A ES COLA DOMINICAL E AS BATALHAS
BBLICAS
Voc se lembra das batalhas bblicas que eram
muito comuns nas Assemblias de Deus? Se voc
tem menos de trinta anos, talvez no. Mas eu me
lembro muito bem dessas maravilhosas ativida
des que nos despertavam o esprito a estudar e a
pesquisar a Palavra de Deus.
Voc poder promover uma batalha bblica
todo final de trimestre, enfocando o assunto da
lio estudada. Faa um questionrio. Premie os
que mais se destacarem. Tais atividades, na vida
de um jovem, tem um efeito maravilhoso. Voc
constatar que muitos desses participantes pode
ro ser despertados at para a erudio bblica.
195
Lembro-me de uma jovem que, numa dessas
batalhas bblicas, chegou a decorar boa parte do
livro de Atos. Foi algo extraordinrio. No posso
esquecer-me daqueles irmos e irms que se
aprofundaram em temas e, nestes, tornaram-se,
mestres.
VI. A ES COLA DOMINICAL E AS DATAS
ES PECIAIS
Voc pode ainda fazer programaes para co
memorar o dia das mes, dos pais, das crianas,
natal etc. Mas no se esquea: o horrio da aula
no pode, sob hiptese alguma, ser comprometi
do.
Nas Escolas Dominicais que dirigi, sempre fa
zia a festa de natal. Dvamos presentes a todas
as crianas, fazamos bolsas s famlias carentes
e organizvamos uma confraternizao onde agra
decamos a Deus pelas vitrias conquistadas.
Muitas crianas que freqentam as Escolas Do
minicais jamais tiveram um natal. E se no fizer
mos alguma coisa por elas, ficaro desassistidas.
CONCLUS O
Neste captulo, partilhei com os meus colegas
superintendentes uma experincia que, pelo
menos comigo, deu excelentes resultados. Antes
de colocar em prtica essas sugestes, converse
com o seu pastor. Veja se elas so pertinentes
sua igreja e realidade de sua Escola Dominical.
196
Faa as adaptaes necessrias, e pea a bno
de Deus. Mas no se esquea; nada pode substi
tuir a Escola Dominical. Se o fizermos, no pode
remos contar com a bno de Deus.
QUESTIONRIO
1. Por que a Escola Dominical um departamento
com mltiplas potencialidades?
2. De que forma a Escola Dominical pode ajudar a
igreja na evangelizao?
3. De que forma a Escola Dominical pode ajudar a
igreja na obra missionria?
4. O que uma batalha bblica?
5. Em relao a essas atividades, como devemos agir
quanto ao horrio das aulas?
1. Ore a Deus, pedindo-lhe que abenoe todas as
atividades de sua Escola Dominical.
2. Prepare o seu esprito para ajudar a sua igreja em
todos os seus empreendimentos.
3. Esteja sempre vigilante para que nenhuma ativi
dade extra prejudique a sua Escola Dominical.
197
14
A Terceira
Onda de
Renovao da
Escola Dominical
Introduo: I. () que a
terceira onda da Escola Do
minical: II. Primeira onda
l RIO - revoluo tnica: III. Se
gunda onda - revoluo
metodolgica; IV. Terceira onda - revoluo
tecnolgica; Concluso; Questionrio; Atividades
Devocionais.
199
14
A Terceira
Onda
de Renovao
da Escola Dominical
INTRODUO________________________
Escola Dominical comea a viver,
a partir de agora, sua terceira onda
de renovao. Aproveitemos este
momento to especial para
promov-la e levar o ensino da
Palavra de Deus aos mais distan
tes lugares de nosso pas e da
Amrica Latina. Nesta nova etapa da Escola Do
minical, estaremos, com a ajuda de Deus, na van
guarda. Eis uma grande oportunidade para ex
pandir o Reino de Deus atravs do ensino rele
vante das Sagradas Escrituras.
A afirmao partiu do diretor executivo da
CPAD, Ronaldo Rodrigues de Souza, durante a
Conferncia Nacional de Escola Dominical reali
zada em Recife de 12 a 15 de novembro de 1999,
e patrocinada pela Casa Publicadora das Assem
blias de Deus, que j comea a ser vista, em todo
o Brasil, como a editora da Escola Dominical.
Neste captulo, veremos como a Escola Domi
nical chegou ao atual estdio de desenvolvimen
to, e como ns, superintendentes, poderemos
manter os avanos que nos est proporcionando
esta nova onda de renovao. Conscientizar-nos-
emos, assim, de quo importante o mandato
que nos confiou o Senhor Jesus.
I. O QUE A TERCEIRA ONDA DA ESCOLA
DOMINICAL
No mbito da Histria e da Sociologia, onda
uma combinao de fatores vrios, que impulsi
ona um povo, ou uma entidade, a alterar, de
maneira acelerada, a evoluo normal de seu
desenvolvimento. A Terceira Onda da Escola
Dominical, por conseguinte, o movimento que
est impelindo e transformando seus mtodos e
perspectivas nesta etapa de sua histria.
Antes que entremos a ver com mais detalhes
essa nova onda, repassemos os dois perodos
anteriores. A Primeira Onda do ensino cristo vai
da fundao da Igreja, no Pentecostes, at o esta
belecimento da Escola Dominical em 1783. A
Segunda Onda vai de 1783 aos nossos dias. E,
agora, temos o privilgio de assistir aos fluxos e
influxos da Terceira Onda da Escola Dominical.
202
Apesar de a Educao Crist no haver sido
conhecida como Escola Dominical antes de 1783,
j existia esta, como embrio, desde os primrdios
do Israel do Antigo Testamento. Por isso, a E.D.
tem de ser vista como uma continuidade histri
ca do grande projeto divino - a divulgao pro
ftica, magisterial e relevante de sua Palavra. Se
isolarmos a Escola Dominical de seu contexto
histrico, teremos a impresso de que se trata de
uma inveno meramente humana; mas se a con
siderarmos em seu ambiente histrico, ve-la-emos
como o grande projeto educacional de Deus, vi
sando a completa redeno da humanidade.
H. PRIMEIRA ONDA - REVOLUO TNICA
Embora universal, a Palavra de Deus no pde
ser amplamente divulgada no perodo veterotes-
tamentrio por causa do etnocentrismo judaico.
Pensavam os filhos de Israel fossem os arcanos,
alianas e concertos de Jeov, sua peculiar pro
priedade. Ignoravam eles, propositadamente, as
grandes verdades da Lei, dos Profetas e dos Es
critos, segundo as quais todas as naes haveri
am de ser abenoadas em Abrao (Gn 12.3).
Deus chamara a Israel para ser uma nao sa
cerdotal, proftica e real. Infelizmente, foram os
israelitas incapazes de compreender a natureza
de sua chamada. Tornaram-se exclusivistas; fize
ram-se ciosos de sua herana espiritual e cultu
ral; mostraram-se reticentes quanto ao seu cha
mamento.
2 0 3
Se algum gentio resolvia buscar o Deus de
Abrao, era obrigado a vir a Jerusalm. A divul
gao do conhecimento do nico e Verdadeiro
Deus funcionava de forma centrpeta. Ou seja:
eram os proslitos constrangidos a dirigirem-se
para o centro de adorao judaica. Haja vista o
eunuco da rainha de Candace que fora a Jerusa
lm para adorar (At 8.27).
Com o advento de Nosso Senhor Jesus Cristo,
porm, a divulgao da Palavra de Deus deixa
de ser centrpeta para tornar-se centrfuga. Isto :
passou a irradiar-se de Jerusalm para alcanar
os confins da terra. O carter centrfugo da men
sagem divina foi exposto pelo prprio Senhor
samaritana: A hora vem em que nem neste monte
nem em Jerusalm adorareis o Pai (J 4.21). J
em Atos 1.8, o Senhor Jesus deixa muito bem
clara a vocao universal do Evangelho: "Mas
recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de
vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at
aos confins da terra (At 1.8).
Quando da efuso do Esprito Santo, no Dia
de Pentecostes, eis que a divulgao da Palavra
de Deus globaliza-se de maneira sobrenatural (At
2.1-13). A partir de agora, o que era etnocntrico,
internacionaliza-se; o que era centrpeto,
centrifuga-se. De Jerusalm, partem as testemu
nhas de Cristo para evangelizar a Judia, Samaria
e as mais desconhecidas fronteiras da terra.
204
A Terceira Onda de Renovao da Escola Dominical
A primeira onda s se tomou possvel devido
a miraculosa atuao do Esprito Santo, reverten
do o processo de Babel, e impelindo a Igreja a
romper todas as barreiras tnicas, culturais e lin
gsticas.
m. SEGUNDA ONDA - REVOLUO
METODOLGICA
Se a Primeira Onda levou a Palavra de Deus
alm das fronteiras de Israel, pouca alterao
houve quanto ao mtodo de ensino. As primei
ras comunidades crists, imitando as sinagogas
judaicas, expunham a Palavra de Deus quase que
assistematicamente.
Com o transcorrer dos anos, todavia, foram os
pastores e mestres aperfeioando o mtodo de
exposio do Evangelho. Os chamados pais da
igreja viram-se na contingncia de fundar as es
colas de catecmenos para melhor expor os prin
cpios elementares da doutrina crist. Orgenes,
Clemente de Alexandria e Agostinho destacaram-
se na propagao magisterial do Evangelho de
Cristo.
Mais tarde, com a deflagrao da Reforma Pro
testante, em 31 de outubro de 1517, a Educao
Crist ganha contornos at ento desconhecidos:
metodiza-se, faz-se mais pedaggica e didtica.
Nessa poca, Lutero redige um catecismo para
ensinar os rudimentos da f s crianas. No en
tanto, faltava algo que s viria a aparecer 266
anos depois.
2 0 5
Com a evoluo cada vez mais rpida dos m
todos educacionais, percebeu-se que o ensino
da Palavra de Deus carecia de um dia especial. E
que melhor dia seno o domingo? E que melho
res alunos poderia haver seno os meninos de
rua? Conforme j vimos no incio deste manual,
o jornalista congregacional Robert Raikes deu
incio, em 1780, a um trabalho que viria a ser
conhecido em todo o mundo como a Escola
Dominical.
Atravs da Escola Dominical, a Educao Cris
t comeou a viver uma revoluo, que viria mo
dificar de forma radical os mtodos de ensino e
de aprendizagem da Palavra de Deus. Os fluxos
e influxos desta onda j duram 216 anos. Nunca,
em toda a histria da Igreja Crist, tantas pessoas
foram alcanadas pela Palavra de Deus.
Apesar desses avanos mais do que significa
tivos, comea-se a sentir a necessidade de uma
outra renovao na Educao Crist. Dessa vez,
a renovao no ser apenas metodolgica, mas
principalmente tecnolgica.
IV. TERCEIRA ONDA - REVOLUO
TECNOLGICA
Se a primeira onda universalizou a Educao
Crist e a segunda tornou-a mais didtica e
magisterial, a terceira far com que ela se torne
no apenas eficiente, mas notavelmente eficaz.
Observemos: tanto a primeira como a segunda
ondas aproveitaram-se das circunstncias histri-
206
A Terceira Onda de Renovao da Escola Dominical
cas, polticas e culturais para projetarem o ensi
no relevante da Palavra de Deus. A primeira uti
lizou-se da pax romana, das bem guarnecidas
estradas construdas pelo governo imperial; a
segunda fez uso da imprensa; e a terceira haver
de aproveitar-se ao mximo dos atuais recursos
tecnolgicos e dos espantosos desempenhos da
cincia.
De certa forma, a Terceira Onda foi predita
por Daniel ao encerrar suas profecias: E tu,
Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at
ao fim do tempo; muitos correro de uma parte
para outra, e a cincia se multiplicar (Dn 12.4).
Diz aqui o profeta que o descerramento dos se
los profticos da Palavra de Deus coincidir com
um perodo de grande desenvolvimento cientfi
co tecnolgico e cientfico. E Deus, em sua
multiforme sabedoria e providncia, aproveitar
dos avanos humanos a fim de propagar o divi- ,
no conhecimento.
A Escola Dominical, como o mais importante
departamento da igreja, no pode ignorar esta
terceira onda de renovao nem a perspectiva
proftica. Caso contrrio: no haver de cumprir
cabalmente a sua misso: evangelizar enquanto
ensina.
CONCLUSO
Os superintendentes de Escola Dominical vi
vemos o mais decisivo perodo deste departa
mento da Igreja Crist, que evangeliza enquanto
2 0 7
ensina. Eis porque tudo devemos fazer por cum
prir cabalmente o mandato que nos confiou o
Senhor Jesus atravs de sua Igreja.
Se estamos vivendo um perodo de renovao
da Escola Dominical, envidemos todos os esfor
os a fim de que, atravs desta, possamos alcan
ar o maior nmero possvel de pet soas com a
Palavra de Deus.
QUESTIONRIO
1. Histrica e sociologicamente, o que uma onda?
2. O que foi a primeira onda da Escola Dominical?
3- O que foi a segunda onda da Escola Dominical?
4. O que a terceira onda da Escola Dominical?
5. O que caracteriza a terceira onda?
1. Em orao, reavalie sua atuao como superin
tendente de Escola Dominical.
2. Leia o captulo 12 da Epstola de Paulo aos Roma
nos.
3. Faa uma redao sobre o seguinte tema: Como
estou aproveitando a atual revoluo da Escola
Dominical?
208

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