-INSTITUTO SUPERIOR JUAN XXIII-

SECTAS
Concepto y clasificacin



Carrera: Psicopedagogia
Ao: 2 B
Materia: Cosmovisin Cristiana II
Alumna: Sabina Falomir







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Sectas
Qu es una secta y qu no es una secta?:
La expresin secta admite, por lo menos, tres usos diversos. El primero en la lnea de su
sentido etimolgico original (con dos aplicaciones relacionadas entre s); el segundo es
exclusivamente subjetivo y el tercero sera el uso ms moderno y derivado.
Etimolgicamente secta viene de sectare que en latn significa cortar, desgajar. De all que,
ante todo, se aplique tanto a personas o doctrinas que se han separado de una raz o un cauce
madre. Encontramos estas dos acepciones reconocidas por la Real Academia Espaola:
conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o ideolgica y doctrina religiosa o
ideolgica que se diferencia e independiza de otra. Todo cuanto se desgaja de algo (de un
grupo de personas o de un conjunto doctrinal, es algo sectario).
Otro alcance de esta expresin corresponde a la tercera acepcin de la Real Academia:
conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religin que el hablante
considera falsa. En este caso lo que define a una secta no es algo objetivo sino la calificacin
de tal que realiza el hablante. En tal sentido secta puede convertirse en el adjetivo comodn
con el que podemos designar a quien nos venga en gana descalificar.
Pero hay una tercera acepcin del trmino secta que ha ido imponindose en las ltimas
dcadas y que si bien se deriva de su sentido etimolgico, implica, sin embargo, una restriccin
del mismo. Segn este nuevo uso, el trmino secta designa puntual y exclusivamente, a un
grupo autnomo, no cristiano, fanticamente proselitista, exaltador del esfuerzo personal,
expectante de un inminente cambio maravilloso, ya colectivo (de la humanidad), ya individual (o
del hombre en una especie de superhombre
En este ltimo sentido, una secta es un grupo, generalmente pequeo 5 con cinco
caractersticas:
1 Es autnomo: o sea, independiente, no integrado de manera vinculante en una realidad o
institucin ms amplia, cuyas decisiones deba acatar. Puede estar vinculado a un grupo ms
amplio; en tal caso, ser una secta siempre y cuando lo sea la institucin a la que se vincula. Al
decir autnomo entendemos que ejerce esa autonoma en todas las dimensiones de la vida
de sus adeptos: en la doctrina, en las normas morales y en la organizacin. Es precisamente
dicha autonoma total respecto de cualquier otra entidad, la que explica que la autoridad del
lder sea, a menudo, incuestionable e incluso desptica, y que abunden los cambios de
doctrina en materias importantes.
2 Es no cristiano: cuando hablamos del Cristianismo nos referimos principalmente a los
catlicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes histricos (luteranos, calvinistas, etc.). Una
secta en sentido estricto es, en cambio, un grupo no cristiano, aunque muchas de ellas se
presenten con una apariencia cristiana, sea porque hablan de Jesucristo o porque usan la
Biblia.
3 Es fanticamente proselitista: El Papa Juan Pablo II ha explicado: La palabra proselitismo
tiene un sentido negativo cuando refleja un modo de ganar adeptos no respetuoso de la
libertad de aquellos a quienes se dirige una determinada propaganda religiosa. Entre las
caractersticas ms sobresalientes de tales movimientos y sectas merecen citarse el
proselitismo y el fanatismo religioso.
4 Es exaltador del esfuerzo personal: En las sectas todo es obra del esfuerzo de los adeptos
con la ayuda del grupo, pero sin la gracia divina.
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5 Espera un inminente cambio maravilloso, ya colectivo, ya individual: Las sectas dan por
supuesto que la humanidad de nuestro tiempo se halla en un perodo de decadencia.

Clasificacin en base a Orgenes y Contenidos.
Movimientos de Origen y Contenidos Catlicos: Estos estn conformados por grupos
fundados por sacerdotes y, en algunos casos obispos, cismticos, ilcitamente ordenados,
disidentes, o autoproclamados. Suelen utilizar las vestimentas, smbolos y signos de la Iglesia
Catlica Apostlica Romana, causando una gran confusin en la feligresa que acude a ellos a
sus templos y ceremonias, en muchos casos desconociendo sus verdaderos orgenes y su
desvinculacin con la Iglesia Catlica Apostlica Romana. Entre otros, se puede mencionar
dentro de esta categora a la Iglesia Catlica Liberal, la Iglesia Catlica Mariavita, la Iglesia
popularmente conocida como la del "Padre Pedro", la Iglesia Catlica Argentina, la Iglesia
Agustiniana Disidente, y la Iglesia del Palmar de Troya o Palmariana, con su sede central en
Espaa y que inclusive cuenta con un Papa "Gregorio XVII".
Movimientos de Origen y Contenidos Cristianos: Aqu se suelen mencionar a los evanglicos
cristianos de tipo pentecostal, y evanglicos de tipo bautista, generalmente con un carcter
fundamentalista. Algunos investigadores sostenemos que no todos los pentecostales, y menos
an los bautistas, pueden ser clasificados como sectas. Ello se debe fundamentalmente a que
tanto unos como otros, se caracterizan por ser autnomos, autocfalos. Es decir, cada templo
es independiente uno del otro, no existiendo una estructura que los agrupe a todos a nivel
jurdico, administrativo o doctrinal como en las religiones clsicas o tradicionales. En su lugar
cuentan con una serie de federaciones, asociaciones, consejos, etc., que no los llega a
aglutinar a todos. Por esta autonoma, es que se da tan frecuentemente entre los
pentecostales, el fenmeno del autopastoreo. Muchas veces pareciera que tan slo hace falta
adherir a la fe trinitaria, conocer algunos captulos de la Biblia de memoria, y haber pasado por
una experiencia religiosa conmovedora y sensual, para autoproclamarse pastor y crear un
nuevo movimiento, sin que nadie pueda impugnar su ttulo de pastor. Lo antedicho trae
aparejado como consecuencia, una gran diversidad de este tipo de movimientos. Y si bien es
cierto que existen algunos grupos muy serios, que incluso participan activamente del dilogo
ecumnico, lamentablemente son la minora y en la actualidad un gran nmero de movimientos
pentecostales en Amrica Latina, revisten caractersticas sectarias.
Movimientos Cristianos no Convencionales Son aquellos que si bien poseen el carcter de
cristianos, incluyen tanto en sus prcticas como en sus creencias, elementos no
convencionales para el cristianismo. Dentro de este apartado podemos mencionar, a manera
de ejemplo, a los Adventistas del Sptimo Da, quienes hacen una adhesin frrea a normas,
incluso alimenticias, del Antiguo Testamento; los Davidianos, una escisin de la anterior y que
tom estado pblico despus de los sucesos de Monte Carmelo, en el estado de Tejas,
EE.UU., en abril de 1993; y los Nios de Dios / La Familia, por la inclusin enfermiza de toda la
temtica sexual en el discurso religioso, hasta proponer la prostitucin como la mejor forma
pastoral para el logro de la conversin.
Movimientos Paracristianos: A esta categora corresponden todos aquellos movimientos que
si bien utilizan la figura de Cristo, no le asignan el rol o status de Hijo de Dios, Mesas o
Redentor. Generalmente para lograr esta nueva concepcin, estos grupos suelen utilizar
adems de la Biblia, otro texto habitualmente escrito por el fundador del grupo, y al cual se
subordinan las Sagradas Escrituras para su interpretacin. Entre otros, podemos mencionar a
la "Asociacin del Espritu Santo para la Unificacin del Cristianismo Mundial o Iglesia de la
Unificacin", y que es popularmente conocida como Secta Moon. En el presente movimiento se
sostiene que Cristo fracas en su misin entre los hombres, al no ser reconocido por su propio
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pueblo judo, como el Mesas, por lo que Dios habra de enviar a un nuevo mesas para que
concluyera la obra redentora de Cristo, y de esta manera es considerado el fundador y actual
lder del grupo, el surcoreano Sun Myung Moon. Tambin, dentro de esta categorizacin
podemos mencionar a la "Iglesia de los Santos de los ltimos Das o Mormones", a la cual
ciertos investigadores califican como un movimiento politesta; y los "Testigos de Jehov",
quienes adems de negar la fe trinitaria, consideran que Jesucristo en realidad no es el Mesas,
sino tan slo el Arcngel Miguel trascorporalizado.
Movimientos de Origen y Contenido Judo: Es el caso de los Judos Mesinicos o Jami. En
realidad este es un movimiento de origen indirectamente judo, ya que habra tenido sus
orgenes en un judo que se convirti al evangelismo y creado un movimiento que tiene como
particularidad el desarrollar un proselitismo preferencial entre la comunidad juda. Para tales
efectos distribuyen Nuevos Testamentos bilinges: hebreo / castellano, o yidish / castellano,
con un apndice donde se consignan las profecas cristolgicas del Antiguo Testamento y
como stas se cumplieron en la persona de Jess.
Movimientos de Origen y Contenido Islmico: Pese a que no existe un total acuerdo entre los
investigadores, se suele mencionar aqu a la Fe Baha'i, la que propone la unin de todas las
creencias en una especie de suprarreligin.
Movimientos de Origen y Contenidos Orientales: En las dos vertientes distintas: de origen
budista y de origen hinduista. Estos movimientos son quizs los ms popularmente conocidos y
que han tenido su auge, sobre todo en las dcadas de los '6O y los '7O. En los ltimos aos y
en una vinculacin ms o menos visible con el movimiento sociocultural de la New Age, han
vuelto a registrar cierta actividad, aunque en una forma ms sincrtica. Aqu encontramos,
entre otros, a la "Asociacin Internacional para la Conciencia de Krishna o Hare Krishna", la
"Misin de la Luz Divina", "Ananda Marga", "Rajneesh", "Sai Baba", "Sahaja Yoga", "Brhama
Kumaris", etc. Algunos con contenido sintosta, como Sokka Gakkai, Seicho no Ie, Iglesia
Mesinica Mundial, Perfecta Libertad, Aum Shinri Kyo (Verdad Suprema), etc.
Movimientos de Origen y Contenidos Satnicos: Por las caractersticas propias de este tipo
de movimientos, como ser pequea cantidad de miembros, reuniones secretas en casas
particulares o lugares deshabitados, evaluacin medianamente escrupulosa para la captacin e
ingreso de nuevos miembros, etc., es muy difcil de determinar su ubicacin en nuestro pas.
Por lo general se reconoce su existencia por los testimonios de ex adeptos, con las debidas
reservas en la valoracin de los mismos, o bien por marcas, signos u otros elementos que
suelen dejar luego de una de sus reuniones o actividades sacrlegas. En el marco internacional,
podemos mencionar entre otras a la Iglesia de Satn, Hermanas del Halo de Belceb, y el
Grupo Astaroth. Hasta aqu se mantiene, medianamente, un orden, pero con los movimientos
de caractersticas sincretistas, es decir, aquellos que toman elementos de diversos orgenes y
los anan todos, sin lograr una verdadera sntesis o fusin, comienzan las complicaciones, ya
que la subclasificacin puede variar de acuerdo al investigador que la realice.
Movimientos de Origen y Contenidos Masnicos: Entre ellos encontramos a las clsicas y
diversas logias masnicas, como as tambin los Rosacruces, que constituye la rama ms
esotrica de la masonera. Algunos investigadores no consideran conveniente incluir a la
masonera como un NMR, ya que sostienen que sus fines son tan slo de orden poltico y
econmico. Sin embargo, para otros, los contenidos gnsticos y esotricos de sus doctrinas,
como as tambin los diversos rituales iniciticos que practican, son elementos suficientes para
as considerarla, no encontrando contradiccin con los fines polticos y econmicos, ya que en
ello, no se diferenciaran de otros NMR con iguales intereses.
Movimientos de Origen y Contenidos Gnsticos y Esotricos: Estos trminos provienen de
los vocablos griegos gnosis y esoters que significan conocimiento y oculto, respectivamente.
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Entran dentro de esta categora todos aquellos grupos que sostienen que existe un
conocimiento oculto, al que se puede acceder a travs de una iniciacin ritual y, de esta
manera, acceder a la salvacin. Es decir que en ellos la salvacin no es lograda por la fe, como
lo sostienen las religiones clsicas o tradicionales, sino tan slo por la aprehensin de un
conocimiento reservado a unos pocos. Es de destacar tambin que, en general, todos los
movimientos sincretistas suelen tener componentes de carcter gnstico y esotrico. En esta
categora encontramos, entre otros, a grupos tales como el "Movimiento Gnstico Cristiano", la
"Iglesia Gnstica", la "Hermandad Blanca Universal", "Cuarto Camino" (o Fundacin Nahual), la
"Fundacin Escuela de Yoga de Buenos Aires", la "Sociedad Teosfica", "Logosfica",
"Antroposfica", "Caballeros Americanos del Fuego" (CAFH), etc.
Movimientos de Origen y Contenidos Espiritistas: Aqu encontramos especialmente dos
lneas claramente definidas: la corriente inglesa y la corriente francesa o kardecista. La ms
difundida en nuestro pas, como as tambin en el resto de Amrica Latina, es esta ltima que
sigue las enseanzas de Alan Kardec y que se diferencia de la primera por sostener la tesis
reencarnacionista. De las clsicas escuelas espiritistas, como la Escuela Cientfica Basilio,
surgieron luego otros grupos autctonos que incluyeron ciertas diferencias como la Madre
Mara, Pancho Sierra, la Hermana Irma de Maresco, el Hermano Miguel, etc.
Movimientos Ovni o Contactistas: Este tipo de grupos pueden ser considerados como la
tercera generacin de los movimientos espiritistas, en razn de haber sido creados la mayora
de ellos por ex integrantes de los mismos. Pertenecen a esta categora todas aquellas
asociaciones, centros o institutos que dicen estudiar el fenmeno Ovni pero que, en realidad,
proponen contactos con supuestos seres extraterrestres, de all que tambin sean
denominados cultos platillistas o contactistas. Algunos sostienen que estos movimientos no
tienen una verdadera relacin con lo religioso, sin embargo vemos que son medularmente
religiosos, como lo prueban los nombres que algunos de ellos ostentan, como ser Asociacin
Adonai, Bienaventuranza Csmica, o Misioneros del Cristo Csmico. Asimismo juega, en la
mayora de ellos, un papel preponderante la figura de Cristo. Para algunos Cristo es un
extraterrestre, para otros un terrcola en sintona con los extraterrestres, y para otros Cristo es
el Comandante en Jefe de la Confederacin Intergalctica, etc. Todos estos movimientos, junto
con los que se vern ms adelante como Pseudocientficos, se enrolan dentro de la corriente
sociocultural conocida como New Age. En los ltimos aos se ha registrado un verdadero auge
de este tipo de movimientos, surgiendo, adems de los mencionados precedentemente, grupos
como Alfa, la Fundacin para el Encuentro Csmico (FUPEC), la Hermandad Csmica Hamir,
la Fundacin Instituto Cosmobiofsico de Investigaciones (FICI) y, aunque con elementos
bastante dismiles a las anteriormente citadas, el Lineamiento Universal Superior (LUS), que
dirige la brasilea Valentina de Andrade.
Movimientos de Origen y Contenidos Afroamericanos: Aqu podemos mencionar la Santera
cubana o el Vud haitiano, muy escasos por el momento en nuestro pas, a diferencia de los
afrobrasileos.
Movimientos de Origen y Contenidos Afrobrasileo: Si bien existen diversos cultos como
Pajelana, Casa de Mina, Catimb, Xang, etc., en nuestro pas son especialmente conocidos
el Candombl, la Quimbanda o Macumba, la Umbanda y el Batuque. Todos estos cultos, al
igual que los mencionados en la categora anterior, son fuertemente sincretistas, mezclando
elementos de origen africano, de origen amerindio, de origen cristiano, y de origen espiritista,
en el caso de la Umbanda. Asimismo estos movimientos se caracterizan por ser autnomos y
autocfalos, por lo que se pueden encontrar grandes variantes no slo en lo cultual, sino
tambin en lo doctrinal de un terreiro (lugar donde llevan a cabo sus ceremonias) a otro. En
general sostienen que existe un ser supremo y, entre ste y los hombres, una serie de
entidades que denominan orixs. Estos orixs son antiguas divinidades africanas o fuerzas de
la naturaleza divinizadas como el trueno, las aguas, etc., siendo a su vez los orixs
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homologados a figuras de santos cristianos. De tal manera que Ogum, el orix o dios de la
guerra, lo igualan a San Jorge; Iemanj, la orix o diosa de las aguas, la igualan a Virgen bajo
la advocacin de Stella Maris; Xang, el orix o dios del rayo y el trueno, lo igualan a San
Jernimo; y Oxal, el ms importante de los orixs, lo igualan a Jesucristo. Tambin sostienen
que estos orixs incorporan o poseen a los feligreses en medio de la liturgia, siendo el pae o la
mae (que dirigen el culto), los encargados de definir qu orix incorpor a cada feligrs.
Movimientos Pseudocientficos: La mayora de estos movimientos, enmarcados dentro de la
corriente de la New Age o Nueva Era, utilizan las pantallas de asociaciones, fundaciones o
institutos y, partiendo de algn elemento cientfico, generalmente pseudocientfico, estructuran
alrededor toda una concepcin religiosa. Dentro de esta categora tambin encontramos los
movimientos tambin conocidos como Psicoteraputicos, de Rehabilitacin Personal o del
Desarrollo del Potencial Humano. Entre otros podemos mencionar la Iglesia de la Cienciologa
o Asociacin Diantica/Narconn, Meditacin Trascendental, los mtodos de control mental,
Insight, como as tambin muchos de los institutos de parapsicologa supuestamente cientfica
y que en realidad no son tales. Cabe destacar en lo que respecta a este ltimo punto, frente a
la confusin generalizada, que el parapsiclogo es el profesional que estudia los fenmenos
paranormales como la telepata, la clarividencia, la precognicin, la telekinesis, etc., y de
ninguna manera el que los practica. A los que poseen dichas fenomenologas se los suele
denominar dotados o paragnostas. Lamentablemente los parapsiclogos que se promocionan
en los clasificados de los peridicos, no seran ms que brujos, con nombre cientfico.


















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Bibliografa:
http://defender-la-fe.blogspot.com.ar/2009/02/sectas-distintos-tipos-de-
clasificacion.html
http://paramayorgloriadedios.blogspot.com.ar/2008/08/que-es-una-secta-y-que-no-
es-una-secta.html