Analisando todos os pontos explicitados por Gilberto Velho, d para

depreender que h pontos positivos e negativos tanto no estudo de

sociedades distantes quanto nos estudos de sociedades da qual fazemos
parte.
Segundo Velho, se faz necessrio, ou no mnimo desevel, manter
uma certa dist!ncia para garantir uma investiga"#o imparcial da realidade.
$entre outros pontos, ele ressalta a import!ncia do tempo de conviv%ncia
para poder identificar aspectos menos explcitos da cultura. Segundo ele, o
familiar nem sempre & conhecido, mesmo nas grandes metr'poles, h casos
que provocam um estranhamento igual, se n#o maior, do que o
estranhamento causado no contato com sociedades ex'ticas.
(stranhamento esse, provocado pelas descontinuidades existentes. Viver em
sociedades complexas, hierarquizadas, que organizam e mapeiam as
camadas sociais e seus sueitos com estere'tipos, faz o pr'prio pesquisador
considerar sua posi"#o nessa hierarquia pr& estabelecida e de senso comum
no momento da sua pesquisa.
)as as dificuldades n#o se limitam aos estudos urbanos. *lhando
pelo lado do pesquisador que deixa o conforto de seu ambiente familiar e se
aventura em viagens distantes a fim de obter seu material etnogrfico, os
empecilhos s#o grandes tamb&m. +ma dessas dificuldades & a de
comunica"#o.
)as o intuito de Gilberto Velho n#o & enaltecer as dificuldades do
trabalho de campo ex'tico, tribal, distante. (le desea descrever algumas de
suas experi%ncias na Antropologia +rbana para facilitar o aprendizado do
leitor. Segundo ele, quando se estuda sociedades da qual fazemos parte, a
unidade n#o seria dada pela lngua, mas por experi%ncias de classe
existentes nessa sociedade , as cultura de classe. -as sociedades
modernas, ao contrrio do que acontece nas sociedades tradicionais, o
conflito & constante, pois os indivduos t%m interesses distintos e um deseo
insacivel de satisfaz%.los.
/ara Velho, estar familiarizado n#o significa que conhecemos todos os
pontos de vista dos envolvidos, n#o significa que conhecemos todas as
regras da intera"#o praticadas naquele local aparentemente conhecido. *
conhecimento do pesquisador pode estar comprometido exatamente pelo
conhecimento superficial daquela rotina, de alguns hbitos e estere'tipos
criados anteriormente aos seus estudos.
$a a preocupa"#o de relativizar na hora de fazer uma anlise e mesmo
que algo lhe pare"a distante e ex'tico, o pesquisador deve se livrar do ato
quase que instintivo de classificar e ulgar de acordo com os seus conceitos
prefixados, ou sea, influenciado pela forma que ele foi socializado.
)as o pr'prio fato de reconhecer essa dificuldade, de ter ci%ncia
dessa limita"#o, confirma que o pesquisador est, em princpio, disposto
em relativizar e assim poder obter o conhecimento completo, sem medo de
analisar o familiar e obter o desevel resultado imparcial.
)as Gilberto Velho ressalta que o esfor"o de entender e registrar o
discurso do universo e seu sistema de classifica"#o nem sempre & bem
sucedido, principalmente por fazermos ulgamentos apressados. /or&m, com
um tempo maior de observa"#o essas interpreta"0es passam a ser mais
coerentes com a realidade das rela"0es existentes naquele local, mas
mesmo assim, estar#o carregadas da subetividade do observador.
Al&m dessa dificuldade de relativizar, estudar o cotidiano urbano
implica em submeter suas observa"0es 1s crticas de outros pesquisadores
com uma freq2%ncia muito maior do que quando se realiza estudos em
regi0es distantes. 3uando um antrop'logo apresenta uma interpreta"#o
sobre uma sociedade complexa contempor!nea, como a brasileira, ele est
concorrendo com outras interpreta"0es simult!neas. 4nterpreta"0es
artsticas, polticas, de outros profissionais de 5i%ncias Sociais e at& do
pr'prio obeto de estudo.
)esmo com todas essas dificuldades, o trabalho de antropologia
urbana se mostra cada vez mais procurado pelos pesquisadores. )uitas
vezes obeto de investiga"#o das grandes transforma"0es sociais, mas
tamb&m, dedicado ao estudo das intera"0es do cotidiano dessa nova
sociedade moderna.