El paradigma de la psicologa comunitaria y su fundamentacin tica y relacional

La psicologa comunitaria surge casi al mismo tiempo que el llamado "nuevo paradigma", poco tiempo
despus conocido en las ciencias (naturales y sociales) como paradigma relativista cuntico. Este nuevo
campo de la psicologa construye, a su vez, su propia versin, a partir de una praxis, en la que se acta desde
la crtica. Con su creacin se buscaba producir una forma de intervencin en los problemas psicosociales a fin
de hacer una psicologa efectivamente social, produciendo adems transformaciones en las personas y en su
entorno, definidas y dirigidas por esas mismas personas y no desde programas que, al prescindir de la
participacin de sus destinatarios, vean limitada su eficacia a la calidad de sus ejecutantes y al trmino de su
duracin.
Por paradigma se entiende un modelo o modo de conocer, que incluye tanto una concepcin del individuo o
sujeto cognoscente como una concepcin del mundo en que ste vive y de las relaciones entre ambos.
El paradigma que aqu se presenta, construido por los psiclogos que trabajan con comunidades y que desde
hace ms de tres dcadas han venido labrando arduamente un modelo de produccin de conocimientos
cuyos productos presento en cinco dimensiones:
Ontolgica: concierne a la naturaleza y definicin del sujeto cognoscente, condicin que en la
psicologa comunitaria no se limita a un solo tipo de conocedor proveniente de una sola institucin
social, casi siempre la ciencia.
Epistemolgica: se refiere a la relacin entre sujetos cognoscentes y objetos de conocimiento.
Metodolgica: trata sobre los modos empleados para producir el conocimiento, que en la psicologa
comunitaria tienden a ser predominantemente participativos, si bien no se excluyen otras vas.
tica: remite a la definicin del Otro y a su inclusin en la relacin de produccin de conocimiento, al
respeto a ese Otro y a su participacin en la autora y la propiedad del conocimiento producido.
Poltica: se refiere al carcter y la finalidad del conocimiento producido, as como a su mbito de
aplicacin y a sus efectos sociales.
Sobre la estructura paradigmtica de los modelos cientficos.
Tres de los cinco campos antes indicados -epistemolgico (naturaleza del conocimiento), ontolgico
(naturaleza del ser) y metodolgico (naturaleza de la forma de conocer)- suelen considerarse como la
estructura o las instancias bsicas de un paradigma cientfico.
Aqu la crtica est dirigida a los dos campos restantes que no se consideran en la estructura paradigmtica
de los modelos cientficos. Veamos cmo se configura este paradigma de la psicologa comunitaria en cada
una de esas cinco dimensiones:
Dimensin Ontolgica:
Santiago, Serrano-Garca y Perfecto (1983: 19-20) ejemplifican los efectos de esta posicin en la psicologa
comunitaria cuando establecen como gua del trabajo comunitario los siguientes supuestos:
La comunidad tiene el derecho a decidir qu tema se va a intervenir-investigar y cmo desea que esto se
haga;
La comunidad es quien ms se ve afectada por cualquier tipo de intervencin-investigacin. Por lo tanto,
nadie tiene el derecho a intervenir-investigar sin su consentimiento.
La comunidad posee recursos para realizar sus propias intervenciones-investigaciones sin necesidad de que
vengan extraos a realizar dicha tarea.
El rol del profesional en este trabajo debe ser de facilitador y no de experto.
Dimensin Epistemolgica:
Tratamos con un monismo dinmico que supone internamente un movimiento continuo de mutua
transformacin entre sujeto cognoscente y objeto conocido, que contiene dentro de una sola sustancia a los
trminos de esa relacin. Pero, adems, esa construccin es social y por lo tanto relativa, pues responde a un
momento y a un espacio determinados, ya que es producida histricamente. Con ello no negamos la
existencia de la realidad, slo nos apropiamos de lo que nos corresponde, pues se trata de un mundo de
conocimientos que es correspondiente a nuestros esfuerzos y relatos a la vez que responde a ellos.
Dimensin Metodolgica:
Se busca construir una metodologa dialgica, dinmica y transformadora que incorpore a la comunidad a su
autoestudio (Santiago, Serrano- Garca y Perfecto, 1992: 285); por eso, como se dijo antes, se ampla la
dialctica convirtindola en analctica, logrando as una forma de intervencin y de estudio que responda a
los intereses de la gente a la cual se suponen destinados sus beneficios.
Dimensin tica:
Tiene como objetivo principal la relacin con el Otro en trminos de igualdad y respeto, incluyendo la
responsabilidad que cada uno tiene respecto del Otro, entendiendo por responsabilidad no el responder a,
sino el responder por el Otro.
La concepcin tica pasa por el carcter incluyente del trabajo comunitario, en el cual se busca integrar,
respetando las diferencias individuales, en lugar de excluir o de apartar. La comunidad como grupo o conjunto
de grupos organizados tiene voz propia, y sus miembros activos cuentan con capacidad para tomar y ejecutar
sus propias decisiones, tienen la capacidad y el derecho de participar.
La tica de la relacin
Una tica fundamentada en la relacin supone una forma de expresin de la rectitud que va ms all del
derecho a la afirmacin del propio inters, para pasar a considerar el inters comn por encima del bienestar
individual. La equidad de la tica de la relacin supone reconocer no solamente el carcter humano y digno
del otro, sino tambin que la otredad no es una brecha, una diferencia, algo que distingue, que separa, sino
que es parte del yo. Que cada uno es otro y que cada otro es un yo (Montero, 2000a).
tica, moral y deontologa: conceptos relacionados pero no sinnimos
tica: En el caso de los llamados cdigos de tica profesional, se trata de conjuntos de disposiciones
que rigen el modo como debe desempearse la profesin especfica a la que se refieren en su relacin
con las personas con las cuales se tratar.
Deontologa: La deontologa trata de los deberes y de su buen cumplimiento, de la tica.
Moral: La moral es el conjunto de prescripciones y de normas culturales a travs de las cuales se
expresa la tica, cuyo cumplimiento se exhorta a seguir en una poca y en una sociedad o en una
cultura determinadas.
La coautora y la propiedad del conocimiento
Al haber un doble sujeto cognoscente -puesto que quienes tradicionalmente se definan como sujetos de
investigacin tambin producen conocimiento- hay una autora compartida para el conocimiento producido en
el trabajo comunitario.
Esa coautora debe quedar claramente establecida en los informes que se produzcan, en el sentido de que se
debe citar quin hizo qu. Y si se trata de un artculo o de una obra acadmica producida a partir de un trabajo
realizado por un agente externo, se debe sealar en esa obra lo que hicieron las personas de la comunidad, y
se debe obtener su permiso para publicar, si bien el artculo o libro ser producido por el agente externo. Y si
el anlisis ha sido construido en colaboracin, entonces la coautora debe ser obligatoria.
ste es un aspecto de carcter tico, pues es necesario reconocer que no todos los productos de la
intervencin-investigacin comunitaria provienen del campo cientfico.
Dimensin Poltica:
El carcter y la finalidad del conocimiento producido, as como su mbito de aplicacin y sus efectos sociales,
configuran el carcter poltico de la accin comunitaria. La poltica se refiere a la esfera de lo pblico, al
mbito de la ciudadana y a cmo nos relacionamos con otras personas en ella. Asimismo, se refiere al poder
y a sus lneas de accin, lo cual constituye su ncleo central.
Una episteme de la relacin
La obra temprana de Paulo Freir (1988) la expresa con gran claridad. "Somos seres de relaciones en un
mundo de relaciones", dice, refirindose a la necesidad de entender que el conocimiento no se produce en
personas aisladas, sino en la intersubjetividad que es el producto de la relacin.
La psicologa comunitaria se define como una psicologa de relaciones creada para un mundo relacional. Su
objeto versa sobre formas especficas de relacin entre personas unidas por lazos identitarios construidos en
relaciones histricamente establecidas, que a su vez construyen y delimitan un campo: la comunidad. No es
posible entonces llevar a cabo acciones comunitarias a partir de una concepcin fragmentaria de la
comunidad, construida a partir de la sumatoria de individuos aislados.
Una perspectiva holstica de los paradigmas
Toda epistemologa est directamente relacionada con una concepcin ontolgica que define al ser y al objeto
del conocimiento, en funcin de los cuales se produce una relacin cognoscitiva. A su vez, el mtodo que se
aplique refleja igualmente esos dos aspectos. Esto es particularmente importante, por cuanto respecto del
mtodo y de las tcnicas que de l se derivan se produce lo que slo puedo calificar de "efecto perverso",
pues a veces se independiza de las concepciones ontolgicas y epistemolgicas, ticas y polticas en
conjuncin con las cuales surge, y se convierte en el motivo de investigacin, en lugar de ser la va de
investigacin.