la maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Paul-Laurent-Assoun-La-Metapsicologia.pdf
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
HESODO: Teogona Madrid !redos "#$#.
A%E&D' H.: Eichmann en Jerusaln Penguin %andom House !rupo Editorial
Espa(a "#$).
*%E+D S.: El malestar en la cultura en Obras completas ,uenos Aires Amorrortu
-ol. "$ $.." p. $#/.
LA0A& 1.: 23ant con Sade4 en Escritos 2 ,uenos Aires Siglo 556 "##".
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio ,arcelona 'us7uets "##..
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud ,arcelona 'us7uets $..8.
PLO'6&O Enada 66 !redos Madrid $./" pp. 8#8-8#9.
*%E+D S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria en Obras completas ,uenos
Aires Amorrortu -ol. : $.." p. 89
;<E6! S.: La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche& ,arcelona
Acantilado $....
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
&o est= claro 7ue la maldad tenga 7ue -er con la locura. > de e?istir un -@nculo
sus relaciones son oscuras y contro-ertidas. S@ resulta e-idente en camAio el papel 7ue
el mal y el crimen desempe(aron en la Bistoria de la psicopatolog@a y de la psi7uiatr@a.
De BecBo algunos Bistoriadores de la cl@nica atriAuyen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 1usticia en concreto a la determinaciCn del grado de locura de los
criminales y monstruos morales el pilar fundamental soAre el 7ue se asentar@a la
autonom@a de la psi7uiatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7uiatra como e?perto
forense y Auen conocedor de las alteraciones ps@7uicas. A medida 7ue a-anDaAa el siglo
565 sin emAargo las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7ue a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como un leFano murmullo:
2GuH decir de una clasificaciCn I...J EescriAiC en el Diccionario de las ciencias
mdicasE en la 7ue el roAo la AaFeDa la maldad el disgusto el temor el orgullo la
-anidad etc. se incluyen en el conFunto de las afecciones morAosas. Son
-erdaderamente enfermedades del esp@ritu muy a menudo enfermedades incuraAles
pero su -erdadero lugar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
%ocBefoucauld o en los )aracteres de La ,ruyere y no en una oAra de patolog@a4. En
adelante sal-o contadas e?cepciones como a7u@ se defiende la frontera 7ue separa el
campo de la patolog@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo soAre todo
entre los especialistas psi.
En tanto inclinaciCn a menudo reproAaAle o manifestaciCn supuestamente
contraria a la naturaleDa Bumana la ciencia psicolCgica Ba -inculado la maldad al error
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7ue se engrandec@a la ideolog@a de
las enfermedades mentales las relaciones entre la locura y la maldad comenDaron a
conceAirse como causa y consecuencia. &o podr@a ser 7ue alguien 7ue mata
despiadadamente o 7ue delin7ue sin el menor miramiento estH en su sano Fuicio. AlgKn
poder oculto ya no demoniaco sino enfermiDo oArar= en Hl a modo de 2impulso
irresistiAle4. 0on este tipo de e?plicaciones presentes en la antigua teor@a es7uiroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolCgico de manera 7ue los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constitu@an los principales causantes de la anormalidad. La asociaciCn de la
locura con la maldad y la peligrosidad fue una constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolog@a. Las palaAras de 'rHlat LLa locura l*cida $/M$N e?presan sin remilgos
esta asimilaciCn: 2Es en ese =mAito Ide la -ida @ntimaJ donde son m=s da(inos m=s
peligrosos por lo 7ue las personas 7ue sufren su presencia no encuentran durante
mucBo tiempo ninguna simpat@a ningKn punto de apoyo fuera4.
Este planteamiento domina el panorama psicopatolCgico actual sal-o 7ue aBora
se BaAla de trastorno del control de impulsos psicopat@a sociopat@a es7uiDofrenia etc.
0onforme a esta perspecti-a y a oFo de Auen cuAero se atriAuye la maldad a la
Biperreacti-idad del sistema de recompensa de la dopamina a supuestas disfunciones de
la am@gdala o a cierto componente Bereditario. Desde posiciones muy aleFadas a esta
corriente BegemCnica algunos psicoanalistas coinciden con ella cuando creen Aarruntar
algKn tipo de psicosis latente no desencadenada u ordinaria en ciertos criminales y
delincuentes cuyos actos desalmados se intentan e?plicar mediante una escondida
trama delirante. Sin emAargo recurrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7ue una perspecti-a parcial pues Bay delirios 7ue conducen al crimen y otros 7ue por
el contrario lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn Bumana parece fuera de toda duda. Si
no fuera as@ la ci-iliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia y el empuFe a la
transgresiCn ren7uear@a por falta de -igor. A -eces da la impresiCn de 7ue la Bistoria no
es m=s 7ue una crCnica de Bumillaciones cr@menes y guerras una pre-alencia del
ego@smo de la cosificacion del otro y la AKs7ueda de satisfacciCn sin calcular las
consecuencias. Esa sCrdida e impertHrrita somAra se arraiga en los mitos fundacionales
de nuestra cultura como en la sangrienta Teogona de Hes@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal como las estudiadas por Hanna Arendt a
propCsito del aAnegado criminal naDi Adolf EicBmann.
Oscurecida durante siglos por la referencia a lo demoniaco la idea de la maldad
esencial del BomAre fue desarrollada por *reud en El malestar en la cultura L$.)#N con
los argumentos m=s enHrgicos y meFor traAados. Pro-eniente de un odio primordial la
tendencia del BomAre a la maldad a la agresiCn la crueldad y la destrucciCn incide
tanto en el funcionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de *reud la Aondad la mansedumAre y la amaAilidad atriAuidas al BomAre son pura
enga(ifa. Al menos una parte importante de la agresi-idad acBacada a la 2dotaciCn
pulsional4 se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes: 2I...J el prCFimo no es
solamente un posiAle au?iliar y oAFeto se?ual sino una tentaciCn para satisfacer en Hl la
agresiCn e?plotar su fuerDa de traAaFo sin resarcirlo usarlo se?ualmente sin su
consentimiento desposeerlo de su patrimonio Bumillarlo infligirle dolores martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7uiHn en -ista de las e?periencias de la -ida y de
la Bistoria osar@a poner en entredicBo tal apotegmaP4.
En lo tocante a este asunto *reud no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en cuenta 7ue para Hl la disminuciCn del componente pulsional promo-ida por
la ci-iliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir: el precio del progreso se paga con un
dHficit de felicidad. De conformidad con este planteamiento como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan da la impresiCn de 7ue los m=s infelices son los Auenos ciudadanos dando con
ello la raDCn a Sade cuando suAtitula las oAras dedicadas a las Bermanas 1uliette y
1ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se agota sClo en el mal es decir la inclinaciCn malH-ola no
culmina siempre en una realiDaciCn da(ina y -il. Diecisiete siglos antes de *reud
Plotino LEnada 66N ya BaA@a se(alado Ede forma un tanto sorprendente y siguiendo al
parecer una oAser-aciCn de PlatCn en .ep*blicaE algunas Aondades de la maldad: 2Es
un BecBo 7ue la maldad misma comporta -entaFas y es producti-a de numerosas cosas
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J4. 0on claros antecedentes en !oetBe
ScBopenBauer y &ietDscBe la nociCn freudiana de RsuAlimaciCnS Ea la 7ue el creador del
psicoan=lisis atriAuye 2la fuerDa motriD de un Auen nKmero de nuestros logros
culturales4E acentKa la pregunta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica
esa fuerDa demon@aca 7ue Stefan ;Teig atisAC en el fondo de las oAras de HUlderlin
3leist y &ietDscBe.
La maldad no puede circunscriAirse a la enfermedad o a la locura ni menos aKn
limitarse al da(o. 'ampoco la psicopatolog@a es el Knico punto de -ista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen mucBo 7ue decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y Furistas.
De la presencia del mal en la condiciCn Bumana de sus relaciones con la locura
de la con-ergencia y di-ergencia de la Htica y la psicopatolog@a y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y cultural trataremos en las 56 1ornadas de la Otra
psi7uiatr@a. 0on el sencillo estilo BaAitual y el respeto por las opiniones aFenas Bacemos
nuestras las palaAras de Marco 'ulio 0icerCn L)onversaciones en T*sculoN: 2&osotros
7ue nos atenemos a lo 7ue FuDgamos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos un paso
m=s all= de lo 7ue parece -eros@mil estamos dispuestos a refutar sin pertinacia y a ser
refutados sin ira4.

O,%AS 06'ADAS:
P6&EL PB. e 6. ,%60HE'EA+: 2&osograpBie4 en VV.AA. /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s PancWoucWe $/$. t. 555V6 p. ""#.
'%XLA' +.: La folie lucide Par@s A. DelaBaye $/M$ Ied. espa(ola: +. '%XLA' La
locura l*cida Madrid Ergon. La ,iAlioteca de los Alienistas del Pisuerga "#$8 p. 9J.
HESODO: Teogona Madrid !redos "#$#.
A%E&D' H.: Eichmann en Jerusaln Penguin %andom House !rupo Editorial
Espa(a "#$).
*%E+D S.: El malestar en la cultura en Obras completas ,uenos Aires Amorrortu
-ol. "$ $.." p. $#/.
LA0A& 1.: 23ant con Sade4 en Escritos 2 ,uenos Aires Siglo 556 "##".
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio ,arcelona 'us7uets "##..
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud ,arcelona 'us7uets $..8.
PLO'6&O Enada 66 !redos Madrid $./" pp. 8#8-8#9.
*%E+D S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria en Obras completas ,uenos
Aires Amorrortu -ol. : $.." p. 89
;<E6! S.: La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche& ,arcelona
Acantilado $....
&o est= claro 7ue la maldad tenga 7ue -er con la locura. > de e?istir un -@nculo
sus relaciones son oscuras y contro-ertidas. S@ resulta e-idente en camAio el papel 7ue
el mal y el crimen desempe(aron en la Bistoria de la psicopatolog@a y de la psi7uiatr@a.
De BecBo algunos Bistoriadores de la cl@nica atriAuyen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 1usticia en concreto a la determinaciCn del grado de locura de los
criminales y monstruos morales el pilar fundamental soAre el 7ue se asentar@a la
autonom@a de la psi7uiatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7uiatra como e?perto
forense y Auen conocedor de las alteraciones ps@7uicas. A medida 7ue a-anDaAa el siglo
565 sin emAargo las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7ue a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como un leFano murmullo:
2GuH decir de una clasificaciCn I...J EescriAiC en el Diccionario de las ciencias
mdicasE en la 7ue el roAo la AaFeDa la maldad el disgusto el temor el orgullo la
-anidad etc. se incluyen en el conFunto de las afecciones morAosas. Son
-erdaderamente enfermedades del esp@ritu muy a menudo enfermedades incuraAles
pero su -erdadero lugar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
%ocBefoucauld o en los )aracteres de La ,ruyere y no en una oAra de patolog@a4. En
adelante sal-o contadas e?cepciones como a7u@ se defiende la frontera 7ue separa el
campo de la patolog@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo soAre todo
entre los especialistas psi.
En tanto inclinaciCn a menudo reproAaAle o manifestaciCn supuestamente
contraria a la naturaleDa Bumana la ciencia psicolCgica Ba -inculado la maldad al error
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7ue se engrandec@a la ideolog@a de
las enfermedades mentales las relaciones entre la locura y la maldad comenDaron a
conceAirse como causa y consecuencia. &o podr@a ser 7ue alguien 7ue mata
despiadadamente o 7ue delin7ue sin el menor miramiento estH en su sano Fuicio. AlgKn
poder oculto ya no demoniaco sino enfermiDo oArar= en Hl a modo de 2impulso
irresistiAle4. 0on este tipo de e?plicaciones presentes en la antigua teor@a es7uiroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolCgico de manera 7ue los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constitu@an los principales causantes de la anormalidad. La asociaciCn de la
locura con la maldad y la peligrosidad fue una constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolog@a. Las palaAras de 'rHlat LLa locura l*cida $/M$N e?presan sin remilgos
esta asimilaciCn: 2Es en ese =mAito Ide la -ida @ntimaJ donde son m=s da(inos m=s
peligrosos por lo 7ue las personas 7ue sufren su presencia no encuentran durante
mucBo tiempo ninguna simpat@a ningKn punto de apoyo fuera4.
Este planteamiento domina el panorama psicopatolCgico actual sal-o 7ue aBora
se BaAla de trastorno del control de impulsos psicopat@a sociopat@a es7uiDofrenia etc.
0onforme a esta perspecti-a y a oFo de Auen cuAero se atriAuye la maldad a la
Biperreacti-idad del sistema de recompensa de la dopamina a supuestas disfunciones de
la am@gdala o a cierto componente Bereditario. Desde posiciones muy aleFadas a esta
corriente BegemCnica algunos psicoanalistas coinciden con ella cuando creen Aarruntar
algKn tipo de psicosis latente no desencadenada u ordinaria en ciertos criminales y
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trama delirante. Sin emAargo recurrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7ue una perspecti-a parcial pues Bay delirios 7ue conducen al crimen y otros 7ue por
el contrario lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn Bumana parece fuera de toda duda. Si
no fuera as@ la ci-iliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia y el empuFe a la
transgresiCn ren7uear@a por falta de -igor. A -eces da la impresiCn de 7ue la Bistoria no
es m=s 7ue una crCnica de Bumillaciones cr@menes y guerras una pre-alencia del
ego@smo de la cosificacion del otro y la AKs7ueda de satisfacciCn sin calcular las
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Oscurecida durante siglos por la referencia a lo demoniaco la idea de la maldad
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tendencia del BomAre a la maldad a la agresiCn la crueldad y la destrucciCn incide
tanto en el funcionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
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enga(ifa. Al menos una parte importante de la agresi-idad acBacada a la 2dotaciCn
pulsional4 se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes: 2I...J el prCFimo no es
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agresiCn e?plotar su fuerDa de traAaFo sin resarcirlo usarlo se?ualmente sin su
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la Bistoria osar@a poner en entredicBo tal apotegmaP4.
En lo tocante a este asunto *reud no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en cuenta 7ue para Hl la disminuciCn del componente pulsional promo-ida por
la ci-iliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir: el precio del progreso se paga con un
dHficit de felicidad. De conformidad con este planteamiento como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan da la impresiCn de 7ue los m=s infelices son los Auenos ciudadanos dando con
ello la raDCn a Sade cuando suAtitula las oAras dedicadas a las Bermanas 1uliette y
1ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se agota sClo en el mal es decir la inclinaciCn malH-ola no
culmina siempre en una realiDaciCn da(ina y -il. Diecisiete siglos antes de *reud
Plotino LEnada 66N ya BaA@a se(alado Ede forma un tanto sorprendente y siguiendo al
parecer una oAser-aciCn de PlatCn en .ep*blicaE algunas Aondades de la maldad: 2Es
un BecBo 7ue la maldad misma comporta -entaFas y es producti-a de numerosas cosas
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J4. 0on claros antecedentes en !oetBe
ScBopenBauer y &ietDscBe la nociCn freudiana de RsuAlimaciCnS Ea la 7ue el creador del
psicoan=lisis atriAuye 2la fuerDa motriD de un Auen nKmero de nuestros logros
culturales4E acentKa la pregunta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica
esa fuerDa demon@aca 7ue Stefan ;Teig atisAC en el fondo de las oAras de HUlderlin
3leist y &ietDscBe.
La maldad no puede circunscriAirse a la enfermedad o a la locura ni menos aKn
limitarse al da(o. 'ampoco la psicopatolog@a es el Knico punto de -ista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen mucBo 7ue decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y Furistas.
De la presencia del mal en la condiciCn Bumana de sus relaciones con la locura
de la con-ergencia y di-ergencia de la Htica y la psicopatolog@a y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y cultural trataremos en las 56 1ornadas de la Otra
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nuestras las palaAras de Marco 'ulio 0icerCn L)onversaciones en T*sculoN: 2&osotros
7ue nos atenemos a lo 7ue FuDgamos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos un paso
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refutados sin ira4.

O,%AS 06'ADAS:
P6&EL PB. e 6. ,%60HE'EA+: 2&osograpBie4 en VV.AA. /ictionnaire des 0ciences
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'%XLA' +.: La folie lucide Par@s A. DelaBaye $/M$ Ied. espa(ola: +. '%XLA' La
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SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio ,arcelona 'us7uets "##..
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*%E+D S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria en Obras completas ,uenos
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&o est= claro 7ue la maldad tenga 7ue -er con la locura. > de e?istir un -@nculo
sus relaciones son oscuras y contro-ertidas. S@ resulta e-idente en camAio el papel 7ue
el mal y el crimen desempe(aron en la Bistoria de la psicopatolog@a y de la psi7uiatr@a.
De BecBo algunos Bistoriadores de la cl@nica atriAuyen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 1usticia en concreto a la determinaciCn del grado de locura de los
criminales y monstruos morales el pilar fundamental soAre el 7ue se asentar@a la
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forense y Auen conocedor de las alteraciones ps@7uicas. A medida 7ue a-anDaAa el siglo
565 sin emAargo las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7ue a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como un leFano murmullo:
2GuH decir de una clasificaciCn I...J EescriAiC en el Diccionario de las ciencias
mdicasE en la 7ue el roAo la AaFeDa la maldad el disgusto el temor el orgullo la
-anidad etc. se incluyen en el conFunto de las afecciones morAosas. Son
-erdaderamente enfermedades del esp@ritu muy a menudo enfermedades incuraAles
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adelante sal-o contadas e?cepciones como a7u@ se defiende la frontera 7ue separa el
campo de la patolog@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo soAre todo
entre los especialistas psi.
En tanto inclinaciCn a menudo reproAaAle o manifestaciCn supuestamente
contraria a la naturaleDa Bumana la ciencia psicolCgica Ba -inculado la maldad al error
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7ue se engrandec@a la ideolog@a de
las enfermedades mentales las relaciones entre la locura y la maldad comenDaron a
conceAirse como causa y consecuencia. &o podr@a ser 7ue alguien 7ue mata
despiadadamente o 7ue delin7ue sin el menor miramiento estH en su sano Fuicio. AlgKn
poder oculto ya no demoniaco sino enfermiDo oArar= en Hl a modo de 2impulso
irresistiAle4. 0on este tipo de e?plicaciones presentes en la antigua teor@a es7uiroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolCgico de manera 7ue los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constitu@an los principales causantes de la anormalidad. La asociaciCn de la
locura con la maldad y la peligrosidad fue una constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolog@a. Las palaAras de 'rHlat LLa locura l*cida $/M$N e?presan sin remilgos
esta asimilaciCn: 2Es en ese =mAito Ide la -ida @ntimaJ donde son m=s da(inos m=s
peligrosos por lo 7ue las personas 7ue sufren su presencia no encuentran durante
mucBo tiempo ninguna simpat@a ningKn punto de apoyo fuera4.
Este planteamiento domina el panorama psicopatolCgico actual sal-o 7ue aBora
se BaAla de trastorno del control de impulsos psicopat@a sociopat@a es7uiDofrenia etc.
0onforme a esta perspecti-a y a oFo de Auen cuAero se atriAuye la maldad a la
Biperreacti-idad del sistema de recompensa de la dopamina a supuestas disfunciones de
la am@gdala o a cierto componente Bereditario. Desde posiciones muy aleFadas a esta
corriente BegemCnica algunos psicoanalistas coinciden con ella cuando creen Aarruntar
algKn tipo de psicosis latente no desencadenada u ordinaria en ciertos criminales y
delincuentes cuyos actos desalmados se intentan e?plicar mediante una escondida
trama delirante. Sin emAargo recurrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7ue una perspecti-a parcial pues Bay delirios 7ue conducen al crimen y otros 7ue por
el contrario lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn Bumana parece fuera de toda duda. Si
no fuera as@ la ci-iliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia y el empuFe a la
transgresiCn ren7uear@a por falta de -igor. A -eces da la impresiCn de 7ue la Bistoria no
es m=s 7ue una crCnica de Bumillaciones cr@menes y guerras una pre-alencia del
ego@smo de la cosificacion del otro y la AKs7ueda de satisfacciCn sin calcular las
consecuencias. Esa sCrdida e impertHrrita somAra se arraiga en los mitos fundacionales
de nuestra cultura como en la sangrienta Teogona de Hes@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal como las estudiadas por Hanna Arendt a
propCsito del aAnegado criminal naDi Adolf EicBmann.
Oscurecida durante siglos por la referencia a lo demoniaco la idea de la maldad
esencial del BomAre fue desarrollada por *reud en El malestar en la cultura L$.)#N con
los argumentos m=s enHrgicos y meFor traAados. Pro-eniente de un odio primordial la
tendencia del BomAre a la maldad a la agresiCn la crueldad y la destrucciCn incide
tanto en el funcionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de *reud la Aondad la mansedumAre y la amaAilidad atriAuidas al BomAre son pura
enga(ifa. Al menos una parte importante de la agresi-idad acBacada a la 2dotaciCn
pulsional4 se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes: 2I...J el prCFimo no es
solamente un posiAle au?iliar y oAFeto se?ual sino una tentaciCn para satisfacer en Hl la
agresiCn e?plotar su fuerDa de traAaFo sin resarcirlo usarlo se?ualmente sin su
consentimiento desposeerlo de su patrimonio Bumillarlo infligirle dolores martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7uiHn en -ista de las e?periencias de la -ida y de
la Bistoria osar@a poner en entredicBo tal apotegmaP4.
En lo tocante a este asunto *reud no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en cuenta 7ue para Hl la disminuciCn del componente pulsional promo-ida por
la ci-iliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir: el precio del progreso se paga con un
dHficit de felicidad. De conformidad con este planteamiento como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan da la impresiCn de 7ue los m=s infelices son los Auenos ciudadanos dando con
ello la raDCn a Sade cuando suAtitula las oAras dedicadas a las Bermanas 1uliette y
1ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se agota sClo en el mal es decir la inclinaciCn malH-ola no
culmina siempre en una realiDaciCn da(ina y -il. Diecisiete siglos antes de *reud
Plotino LEnada 66N ya BaA@a se(alado Ede forma un tanto sorprendente y siguiendo al
parecer una oAser-aciCn de PlatCn en .ep*blicaE algunas Aondades de la maldad: 2Es
un BecBo 7ue la maldad misma comporta -entaFas y es producti-a de numerosas cosas
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J4. 0on claros antecedentes en !oetBe
ScBopenBauer y &ietDscBe la nociCn freudiana de RsuAlimaciCnS Ea la 7ue el creador del
psicoan=lisis atriAuye 2la fuerDa motriD de un Auen nKmero de nuestros logros
culturales4E acentKa la pregunta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica
esa fuerDa demon@aca 7ue Stefan ;Teig atisAC en el fondo de las oAras de HUlderlin
3leist y &ietDscBe.
La maldad no puede circunscriAirse a la enfermedad o a la locura ni menos aKn
limitarse al da(o. 'ampoco la psicopatolog@a es el Knico punto de -ista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen mucBo 7ue decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y Furistas.
De la presencia del mal en la condiciCn Bumana de sus relaciones con la locura
de la con-ergencia y di-ergencia de la Htica y la psicopatolog@a y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y cultural trataremos en las 56 1ornadas de la Otra
psi7uiatr@a. 0on el sencillo estilo BaAitual y el respeto por las opiniones aFenas Bacemos
nuestras las palaAras de Marco 'ulio 0icerCn L)onversaciones en T*sculoN: 2&osotros
7ue nos atenemos a lo 7ue FuDgamos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos un paso
m=s all= de lo 7ue parece -eros@mil estamos dispuestos a refutar sin pertinacia y a ser
refutados sin ira4.

O,%AS 06'ADAS:
P6&EL PB. e 6. ,%60HE'EA+: 2&osograpBie4 en VV.AA. /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s PancWoucWe $/$. t. 555V6 p. ""#.
'%XLA' +.: La folie lucide Par@s A. DelaBaye $/M$ Ied. espa(ola: +. '%XLA' La
locura l*cida Madrid Ergon. La ,iAlioteca de los Alienistas del Pisuerga "#$8 p. 9J.
HESODO: Teogona Madrid !redos "#$#.
A%E&D' H.: Eichmann en Jerusaln Penguin %andom House !rupo Editorial
Espa(a "#$).
*%E+D S.: El malestar en la cultura en Obras completas ,uenos Aires Amorrortu
-ol. "$ $.." p. $#/.
LA0A& 1.: 23ant con Sade4 en Escritos 2 ,uenos Aires Siglo 556 "##".
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio ,arcelona 'us7uets "##..
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud ,arcelona 'us7uets $..8.
PLO'6&O Enada 66 !redos Madrid $./" pp. 8#8-8#9.
*%E+D S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria en Obras completas ,uenos
Aires Amorrortu -ol. : $.." p. 89
;<E6! S.: La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche& ,arcelona
Acantilado $....
&o est= claro 7ue la maldad tenga 7ue -er con la locura. > de e?istir un -@nculo
sus relaciones son oscuras y contro-ertidas. S@ resulta e-idente en camAio el papel 7ue
el mal y el crimen desempe(aron en la Bistoria de la psicopatolog@a y de la psi7uiatr@a.
De BecBo algunos Bistoriadores de la cl@nica atriAuyen a la colaAoraciCn de los
alienistas con la 1usticia en concreto a la determinaciCn del grado de locura de los
criminales y monstruos morales el pilar fundamental soAre el 7ue se asentar@a la
autonom@a de la psi7uiatr@a en la plaDa de las ciencias y del psi7uiatra como e?perto
forense y Auen conocedor de las alteraciones ps@7uicas. A medida 7ue a-anDaAa el siglo
565 sin emAargo las palaAras de Pinel Een esto m=s cercanas a los filCsofos morales
7ue a los cantos de sirena de la ciencia del almaE se perd@an como un leFano murmullo:
2GuH decir de una clasificaciCn I...J EescriAiC en el Diccionario de las ciencias
mdicasE en la 7ue el roAo la AaFeDa la maldad el disgusto el temor el orgullo la
-anidad etc. se incluyen en el conFunto de las afecciones morAosas. Son
-erdaderamente enfermedades del esp@ritu muy a menudo enfermedades incuraAles
pero su -erdadero lugar deAe encontrarse m=s Aien en las '(imas de La
%ocBefoucauld o en los )aracteres de La ,ruyere y no en una oAra de patolog@a4. En
adelante sal-o contadas e?cepciones como a7u@ se defiende la frontera 7ue separa el
campo de la patolog@a del territorio Htico y moral acaAar@a desapareciendo soAre todo
entre los especialistas psi.
En tanto inclinaciCn a menudo reproAaAle o manifestaciCn supuestamente
contraria a la naturaleDa Bumana la ciencia psicolCgica Ba -inculado la maldad al error
la anormalidad y la enfermedad. Al mismo tiempo 7ue se engrandec@a la ideolog@a de
las enfermedades mentales las relaciones entre la locura y la maldad comenDaron a
conceAirse como causa y consecuencia. &o podr@a ser 7ue alguien 7ue mata
despiadadamente o 7ue delin7ue sin el menor miramiento estH en su sano Fuicio. AlgKn
poder oculto ya no demoniaco sino enfermiDo oArar= en Hl a modo de 2impulso
irresistiAle4. 0on este tipo de e?plicaciones presentes en la antigua teor@a es7uiroliana
de las monoman@as o en la del criminal nato de LomAroso se reforDaAa la oposiciCn
entre lo normal y lo patolCgico de manera 7ue los malos eran los otros y el cereAro o la
Berencia constitu@an los principales causantes de la anormalidad. La asociaciCn de la
locura con la maldad y la peligrosidad fue una constante en el periodo cl=sico de la
psicopatolog@a. Las palaAras de 'rHlat LLa locura l*cida $/M$N e?presan sin remilgos
esta asimilaciCn: 2Es en ese =mAito Ide la -ida @ntimaJ donde son m=s da(inos m=s
peligrosos por lo 7ue las personas 7ue sufren su presencia no encuentran durante
mucBo tiempo ninguna simpat@a ningKn punto de apoyo fuera4.
Este planteamiento domina el panorama psicopatolCgico actual sal-o 7ue aBora
se BaAla de trastorno del control de impulsos psicopat@a sociopat@a es7uiDofrenia etc.
0onforme a esta perspecti-a y a oFo de Auen cuAero se atriAuye la maldad a la
Biperreacti-idad del sistema de recompensa de la dopamina a supuestas disfunciones de
la am@gdala o a cierto componente Bereditario. Desde posiciones muy aleFadas a esta
corriente BegemCnica algunos psicoanalistas coinciden con ella cuando creen Aarruntar
algKn tipo de psicosis latente no desencadenada u ordinaria en ciertos criminales y
delincuentes cuyos actos desalmados se intentan e?plicar mediante una escondida
trama delirante. Sin emAargo recurrir al delirio para e?plicar el paso al acto no es m=s
7ue una perspecti-a parcial pues Bay delirios 7ue conducen al crimen y otros 7ue por
el contrario lo frenan.
La presencia de la maldad en la condiciCn Bumana parece fuera de toda duda. Si
no fuera as@ la ci-iliDaciCn y las leyes carecer@an de importancia y el empuFe a la
transgresiCn ren7uear@a por falta de -igor. A -eces da la impresiCn de 7ue la Bistoria no
es m=s 7ue una crCnica de Bumillaciones cr@menes y guerras una pre-alencia del
ego@smo de la cosificacion del otro y la AKs7ueda de satisfacciCn sin calcular las
consecuencias. Esa sCrdida e impertHrrita somAra se arraiga en los mitos fundacionales
de nuestra cultura como en la sangrienta Teogona de Hes@odo. Pero se realDa tamAiHn
en manifestaciones de apariencia Aanal como las estudiadas por Hanna Arendt a
propCsito del aAnegado criminal naDi Adolf EicBmann.
Oscurecida durante siglos por la referencia a lo demoniaco la idea de la maldad
esencial del BomAre fue desarrollada por *reud en El malestar en la cultura L$.)#N con
los argumentos m=s enHrgicos y meFor traAados. Pro-eniente de un odio primordial la
tendencia del BomAre a la maldad a la agresiCn la crueldad y la destrucciCn incide
tanto en el funcionamiento personal como social y ocasiona mKltiples desastres. A oFos
de *reud la Aondad la mansedumAre y la amaAilidad atriAuidas al BomAre son pura
enga(ifa. Al menos una parte importante de la agresi-idad acBacada a la 2dotaciCn
pulsional4 se manifiesta en la relaciCn con los semeFantes: 2I...J el prCFimo no es
solamente un posiAle au?iliar y oAFeto se?ual sino una tentaciCn para satisfacer en Hl la
agresiCn e?plotar su fuerDa de traAaFo sin resarcirlo usarlo se?ualmente sin su
consentimiento desposeerlo de su patrimonio Bumillarlo infligirle dolores martiriDarlo
y asesinarlo. +omo homini lupus,- O7uiHn en -ista de las e?periencias de la -ida y de
la Bistoria osar@a poner en entredicBo tal apotegmaP4.
En lo tocante a este asunto *reud no era precisamente optimista. Menos aKn si
se tiene en cuenta 7ue para Hl la disminuciCn del componente pulsional promo-ida por
la ci-iliDaciCn acrecienta la infelicidadQ es decir: el precio del progreso se paga con un
dHficit de felicidad. De conformidad con este planteamiento como m=s tarde enfatiDar@a
Lacan da la impresiCn de 7ue los m=s infelices son los Auenos ciudadanos dando con
ello la raDCn a Sade cuando suAtitula las oAras dedicadas a las Bermanas 1uliette y
1ustine Las prosperidades del vicio y Los infortunios de la virtud.
Pero la maldad no se agota sClo en el mal es decir la inclinaciCn malH-ola no
culmina siempre en una realiDaciCn da(ina y -il. Diecisiete siglos antes de *reud
Plotino LEnada 66N ya BaA@a se(alado Ede forma un tanto sorprendente y siguiendo al
parecer una oAser-aciCn de PlatCn en .ep*blicaE algunas Aondades de la maldad: 2Es
un BecBo 7ue la maldad misma comporta -entaFas y es producti-a de numerosas cosas
por eFemplo de toda la AelleDa art@stica I...J4. 0on claros antecedentes en !oetBe
ScBopenBauer y &ietDscBe la nociCn freudiana de RsuAlimaciCnS Ea la 7ue el creador del
psicoan=lisis atriAuye 2la fuerDa motriD de un Auen nKmero de nuestros logros
culturales4E acentKa la pregunta soAre las relaciones de la maldad y la creaciCn art@stica
esa fuerDa demon@aca 7ue Stefan ;Teig atisAC en el fondo de las oAras de HUlderlin
3leist y &ietDscBe.
La maldad no puede circunscriAirse a la enfermedad o a la locura ni menos aKn
limitarse al da(o. 'ampoco la psicopatolog@a es el Knico punto de -ista para analiDarla.
Artistas y creadores tienen mucBo 7ue decir al respectoQ y otro tanto caAe esperar de
filCsofos morales y Furistas.
De la presencia del mal en la condiciCn Bumana de sus relaciones con la locura
de la con-ergencia y di-ergencia de la Htica y la psicopatolog@a y de las ramificaciones
de la maldad en la creaciCn art@stica y cultural trataremos en las 56 1ornadas de la Otra
psi7uiatr@a. 0on el sencillo estilo BaAitual y el respeto por las opiniones aFenas Bacemos
nuestras las palaAras de Marco 'ulio 0icerCn L)onversaciones en T*sculoN: 2&osotros
7ue nos atenemos a lo 7ue FuDgamos ser m=s proAaAle en cada caso y no damos un paso
m=s all= de lo 7ue parece -eros@mil estamos dispuestos a refutar sin pertinacia y a ser
refutados sin ira4.

O,%AS 06'ADAS:
P6&EL PB. e 6. ,%60HE'EA+: 2&osograpBie4 en VV.AA. /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s PancWoucWe $/$. t. 555V6 p. ""#.
'%XLA' +.: La folie lucide Par@s A. DelaBaye $/M$ Ied. espa(ola: +. '%XLA' La
locura l*cida Madrid Ergon. La ,iAlioteca de los Alienistas del Pisuerga "#$8 p. 9J.
HESODO: Teogona Madrid !redos "#$#.
A%E&D' H.: Eichmann en Jerusaln Penguin %andom House !rupo Editorial
Espa(a "#$).
*%E+D S.: El malestar en la cultura en Obras completas ,uenos Aires Amorrortu
-ol. "$ $.." p. $#/.
LA0A& 1.: 23ant con Sade4 en Escritos 2 ,uenos Aires Siglo 556 "##".
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio ,arcelona 'us7uets "##..
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud ,arcelona 'us7uets $..8.
PLO'6&O Enada 66 !redos Madrid $./" pp. 8#8-8#9.
*%E+D S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria en Obras completas ,uenos
Aires Amorrortu -ol. : $.." p. 89
;<E6! S.: La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche& ,arcelona
Acantilado $....
O,%AS 06'ADAS:
P6&EL PB. e 6. ,%60HE'EA+: 2&osograpBie4 en VV.AA. /ictionnaire des 0ciences
medicales1 Par@s PancWoucWe $/$. t. 555V6 p. ""#.
'%XLA' +.: La folie lucide Par@s A. DelaBaye $/M$ Ied. espa(ola: +. '%XLA' La
locura l*cida Madrid Ergon. La ,iAlioteca de los Alienistas del Pisuerga "#$8 p. 9J.
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A%E&D' H.: Eichmann en Jerusaln Penguin %andom House !rupo Editorial
Espa(a "#$).
*%E+D S.: El malestar en la cultura en Obras completas ,uenos Aires Amorrortu
-ol. "$ $.." p. $#/.
LA0A& 1.: 23ant con Sade4 en Escritos 2 ,uenos Aires Siglo 556 "##".
SADE: Juliette o Las prosperidades del vicio ,arcelona 'us7uets "##..
SADE: Justine o Los infortunios de la virtud ,arcelona 'us7uets $..8.
PLO'6&O Enada 66 !redos Madrid $./" pp. 8#8-8#9.
*%E+D S.: Fragmento de anlisis de un caso de histeria en Obras completas ,uenos
Aires Amorrortu -ol. : $.." p. 89
;<E6! S.: La lucha contra el demonio (!lderlin" #leist" $iet%sche& ,arcelona
Acantilado $....