Quanto tempo leva para reencarnarmos?

O Lua em Escorpio traz hoje mais um texto do teosofista britnico da Loja Unida de
Teosofistas (LUT) Matthew Webb, editor do site Blavatsky Theosophy. o segundo
texto que traduzimos deste autor e provavelmente no futuro outros se seguiro.

A traduo deste artigo para portugus do meu ponto de vista especialmente relevante.
A principal razo a de que a interpretao da literatura teosfica sobre a durao do
perodo entre-vidas produz uma srie de equvocos. Alguns reproduzem os
ensinamentos dos Mahatmas sem os contextualizar e criticam ferozmente quem se
atreve a soltar um "mas". Outros teosofistas, que conhecem inclusive a investigao
mais sria, nomeadamente aquela sobre as memrias espontneas de vidas passadas
(como a do o norte-americano Dr. Jim B. Tucker), e que usam o crebro para refletir e
no para papaguear literatura teosfica tm um certo receio mesmo assim em abrir um
parntesis face ao que est escrito.



Dr. Jim B. Tucker

Sendo Matthew Webb um teosofista pertencente a uma organizao que normalmente
considerada como aquela que mais ferozmente defende a primazia da literatura dos
fundadores do movimento, particularmente, a de Blavatsky e Judge, surpreendente a
forma clara e sem rodeios como Webb aborda o tema. No concordo totalmente com a
razo que apresenta para o aumento da populao, mas isso no anulou o meu interesse
em colocar o artigo neste blog.

Agradece-se uma vez mais a autorizao dada por Matthew Webb, para a traduo deste
texto. A colocao das imagens foi feita por mim.


Quanto tempo leva para reencarnarmos?


Quando ocorre a reencarnao? Qual a durao do tempo que passamos no Devachan
[NT: segundo o Glossrio Teosfico o estado intermedirio entre duas vidas terrestres,
que corresponde ideia de Cu ou Paraso, onde cada mnada individual vive num
mundo que foi criado pelos seus prprios pensamentos e onde os produtos da sua
prpria ideao espiritual lhe aparecem substanciais e objetivos], antes de regressarmos
ao plano fsico para uma nova vida num novo corpo? Esta uma questo interessante.

Em vrias passagens da literatura teosfica referido que em termos mdios, a pessoa
no reencarna habitualmente antes que aproximadamente 1000 a 1500 anos tenham
passado, e que a alma pode at ficar no estado devachnico por vrios milhares de anos
antes de reencarnar. Isto foi dito pelo Mestre Koot Hoomi e pelo Mestre Morya nas
Cartas dos Mahatmas e mais tarde repetido em vrios escritos de H.P. Blavatsky,
William Q. Judge, A.P. Sinnett e outros.



Mestre Morya

O perodo mdio de 1000 a 1500 anos entre encarnaes infelizmente levado em conta
por alguns teosofistas como uma regra estrita e aplicvel em qualquer circunstncia,
mas no esse o caso.

Os Mestres, HPB [NT:Helena Petrovna Blavatsky] e WQJ [NT: William Quan Judge]
estavam sem dvida certos ao dizer que este perodo muito longo era a mdia nessa
altura - ou seja no final do sculo XIX mas nunca disseram que isto seria assim para
sempre e de facto Judge no seu livro O Oceano de Teosofia escreve especificamente
sobre aquela durao como o tempo que seria para o homem comum deste sculo em
cada lugar.


Portanto naquela altura da histria do homem era esta a mdia, mas no existe qualquer
razo para assumir que esta ainda a mdia. De facto, o impressionante aumento de
populao ao longo do ltimo sculo com a populao mundial a crescer quase 6 mil
milhes em 120 anos! suficiente para indicar que aquela mdia no se aplica de
modo algum e que muitas almas esto a reincarnar muito mais cedo e mais rapidamente
hoje em dia do que h 100 anos.



A.P. Sinnett

Os Mestres declararam nas suas cartas que a reincarnao tem lugar mais cedo e muito
rapidamente em casos onde a fora de tanha ou trishna (termos sinnimos em Pli
ou Snscrito que significam desejo de viver ou sede pela existncia fsica material,
desejo pela experincia sensorial e objetiva, etc) forte ou prevalecente e onde a
natureza espiritual do indivduo est totalmente por desenvolver ou por despertar.

Parece que a razo principal para o aumento da populao o aumento de "tanha" e a
diminuio de espiritualidade na vida humana, devido a muitos indivduos se terem
tornado presas do pensamento materialista e guiado pelos sentidos. Esta a causa de
reencarnao mais rpida para a maioria. Mais informao sobre isto poder ser obtida
atravs da leitura do artigo A Right Understanding of Reincarnation.

Como existem alguns teosofistas que insistem que o nmero de 1000-1500 anos deve
ser aceite como uma regra ou como bitola para o sculo XXI, citamos aqui algumas
passagens que mostram que a Teosofia efetivamente nunca se agarrou a uma perspetiva
to estrita e rgida nesta matria como alguns so inclinados a pensar


E por quanto tempo? Este estado de beatitude espiritual dura anos? Dcadas? Sculos?
Anos, dcadas, sculos e milnios, frequentemente multiplicados por alguma coisa
mais. Tudo depende da durao do karma.

-Mestre K.H, Cartas dos Mahatmas, p.305, vol. I, carta 68 (ed. port.)



Mestre Koot Hoomi


A permanncia no Devachan proporcional aos impulsos psquicos inacabados e
originados na vida terrena: as pessoas cujas atraes foram preponderantemente
materiais sero atradas mais cedo de volta para o renascimento pela fora de Tanha.

-Mestre K.H, Cartas dos Mahatmas, p.191, vol. II, carta 104 (ed. port.)


Tanha a sede pela vida. Aquele, portanto, que no originou em vida muitos impulsos
psquicos ter pouca base ou fora na sua natureza essencial para manter os seus altos
princpios no Devachan. Quase tudo o que ter sero aqueles originados na infncia,
antes que ele comeasse a se dedicar a pensamentos materialistas... E esse tipo de
pensador materialista pode emergir do Devachan num outro corpo num ms, cedendo s
foras psquicas no gastas originadas no incio da vida. Mas como cada uma dessas
pessoas varia quanto ao tipo, intensidade e quantidade de pensamentos e de impulsos
psquicos, cada uma pode variar em relao ao tempo de estada no Devachan.

- William Q. Judge, O Oceano da Teosofia, Captulo XIII


Quanto tempo o Ego reencarnante permanece no estado devachnico? Isso depende,
dizem-nos, do grau de espiritualidade e do mrito ou demrito da ltima encarnao.

- H.P. Blavatsky, A Chave para a Teosofia, p. 132 (ed. port.)


Tambm se deve ter em mente que para cada ego varia a durao da permanncia nos
estados post-mortem. Eles no reencarnam no mesmo intervalo, mas voltam do estado
aps a morte em diferentes propores.


- William Q. Judge, O Oceano da Teosofia, Captulo IX



William Q. Judge

Isto suficientemente conclusivo, especialmente a ltima citao, que resume todo o
assunto. Mas o que dissemos acima no nega a probabilidade de algumas almas ainda
passarem um perodo de tempo extremamente longo no Devachan, de muitas centenas
ou at milhares de anos. Como diz HPB, tudo depende do grau de espiritualidade e do
mrito ou demrito da ltima encarnao, ou seja, da quantidade ou da fora de karma
positivo que foi acumulado pelo indivduo durante a vida que acabou de terminar. A Lei
do Karma assim o determina, como em todas as coisas. Tudo resulta de um destino
criado por ns prprios.

Como demonstra a pesquisa competente por parte de investigadores, a vasta maioria dos
indivduos que se recordam com exatido dos detalhes da vida passada apenas passou
alguns anos numa condio intercalar (a que os teosofistas chamam de Devachan).
Alguns tentaram usar isto como prova ou evidncia de que as almas reencarnam sempre
apenas depois de alguns anos.



H.P. Blavatsky


Mas isto nada prova. A razo pela qual so os que passaram apenas alguns anos no
estado devachnico aqueles que se recordam corretamente de detalhes verificveis da
sua vida passada, precisamente porque os que l passaram um longo perodo teriam
menor possibilidade de se lembrar de alguma coisa da vida anterior, ou pelo menos
teriam menos hipteses de se recordar de algo de forma clara, precisa ou com detalhes
especficos. Portanto, almas que tenham estado no estado devachnico durante sculos
ou mesmo milnios teriam obviamente muito menos possibilidades de se recordar de
detalhes da sua vida anterior depois de reencarnarem, pois os eventos e acontecimentos
da aquela vida anterior teriam acontecido h muito tempo.

A possibilidade de as almas despenderem um tempo muito longo entre encarnaes no
portanto invalidado de modo algum por toda a investigao moderna sobre
reencarnao.

Quanto lgica, consistncia, filosofia profunda, misericrdia divina e equidade, esta
doutrina da reencarnao no tem comparao sobre a Terra. uma crena num
perptuo progresso de cada Ego encarnante, ou alma divina, numa evoluo do exterior
para o interior, do material para o espiritual, chegando ao fim de cada estgio unidade
absoluta com o princpio divino. De uma fora a outra fora, da beleza e perfeio de
um plano para maior beleza e perfeio do outro, com acessos a uma nova glria, a um
novo conhecimento e poder em cada ciclo tal o destino de todo o Ego, que assim
torna-se o seu prprio Salvador em cada mundo e encarnao.

H.P. Blavatsky A Chave para a Teosofia, p.140, ed. port.



publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a 18 de outubro de 2014