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ESCUELA: LA ENCANTADA DE VILLA



ASIGNATURA: PERSONAL SOCIAL


DOCENTE: CHARITO CRDOVA



TEMA: EXPRESIN CULTURAL LA EDUCACIN DEL IMPERIO INCA



ALUMNA: MAMANI SNCHEZ, MERCEDES













LIMA PERU
2013


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Dedicatoria



El presente trabajo de investigacin cultural dedico a mi madre por haberme
apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por la motivacin
constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero ms que nada, por
su amor. A mi padre por los ejemplos de perseverancia y constancia que lo
caracterizan y que me ha infundado siempre, por el valor mostrado para salir
adelante y por su amor.

A mi maestra por su gran apoyo y motivacin para para seguir adelante en
nuestros estudios, por su apoyo ofrecido en este trabajo, por haberme
transmitidos los conocimientos obtenidos y haberme llevado pas a paso en el
aprendizaje


















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ndice



Introduccin 4

La educacin incaica.. 5

La educacin. 6

El carcter clasista de la educacin incaica..7

La estructura de la educacin incaica 8

La organizacin escolar en el incanato 13

Las instituciones educativas en el incanato... 14

El magisterio de la sociedad incaica. 15

La didctica en la educacin incaica 17

La filosofa de la educacin incaica...19

Los grandes educadores incaicos. 20

Anexo o dibujos...21

Bibliogrficas...... 23








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INTRODUCCIN


El presente trabajo hace mencin sobre tres puntos fundamentales de la
enseanza incaica, la personalidad del educador, los modos educativos o formas
metdicas que imperaron en el Tawantinsuyu y las instituciones existentes. La
historia de la educacin peruana es un valioso y olvidado auxiliar del conocimiento
integral de nuestra vida histrica y elemento inestable de previsin para la
educacin contempornea. El periodo educativo prehispnico exhibe 2 partes, la
preincaica que plantea el problema gentico de nuestra historia pedaggica. La
incaica, destaca la poltica educativa del Tawantinsuyo. Siempre difcil para la
comunicabilidad, el territorio peruano empuja al inca cuzqueo hacia una poltica
de unificacin y a un correspondiente esfuerzo educativo que se rebasa y
subsume una catica variedad, meta conseguida concierto superior a nuestra
poca. Desde el comienzo predomina en el Tawantinsuyo una tendencia prctica
e inmediata. Se busca preparar al sbdito incaico para la vida colectiva e
individual, hombre que produce econmicamente y se hace apto en diversas
funciones de imperiosa vigencia cotidiana.




















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LA EDUCACIN INCAICA


El imperio incaico fue una cultura situado en la parte andina de Sudamrica que
partiendo como una etnia organizada logr desarrollar una importante
civilizacin que control casi por completo el sur de la Amrica prehispnica, pues
la influencia inca lleg a articular totalmente los actuales territorios del Per,
Bolivia y Ecuador, adems del norte de Chile, el noroeste de la Argentina, y la
zona sur de Colombia. Se sabe que existi desde los aos1000 a.c. y perduro
hasta los siglos XV y XVI.
Desde su capital Cuzco, los incas consolidaron un estado que, por su
extraordinaria capacidad organizadora, logr sintetizar y difundir los mltiples
conocimientos artsticos, cientficos y tecnolgicos de sus antecesores. Basados
en un concepto de expansin del estado, el Tahuantinsuyo recogi aquellos
conocimientos y los potenci.
Para entender la historia se debe tener en cuenta dos aspectos importantes:

La educacin administrada por el estado inca:

Destinada a la formacin de una elite para planificar, organizar, dirigir cumplir los
altos fines del imperio. Para el desempeo de los cargos ms elevados se exiga
una preparacin rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad futura .Por eso, la
sancin era ms severa a medida que el cargo del funcionario era ms elevado
.Este tipo de educacin oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo de
los amautas .A ella solo tena acceso la clase noble.


Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin en el Yachayhuasi a partir de
los 13 aos; completando su educacin a los 19 aos aproximadamente, luego de
finalizar esta estricta preparacin se realizaba una ceremonia especial, que se
llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta
ceremonia asistan altos funcionarios del Imperio, la cual consista en la
realizacin de duras pruebas atlticas, en las que los jvenes victoriosos
demostraban masculina formacin, hacindose acreedores, por ello, a llevar la
huara o trusa (seal de madurez y virilidad).

Voluntario: es cuando se organiza un sistema educativo, desde el grado inicial
hasta la superior, desarrollando las capacidades intelectuales, fsicos y morales.

Involuntario: Son otras contribuciones no organizadas por ejemplo la iglesia.
La Sociedad incaica fue altamente desptica, machista y jerrquica.

El INCA.


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FAMILIA DEL INCA (Esposas e hijos del inca).

NOBLEZA (Amautas, quipucamayos, mitimaes, etc.).

PUEBLO (ayllu).



LA EDUCACIN

Los jvenes nobles estudiaban en el Yachaywasi (casa del saber), ubicado en el
Cusco. Estaba dirigido por los Amautas en todo lo concerniente a la preparacin
intelectual. El arte corra a cargo de los Haravicus o artistas. Exista, pues, un
equilibrio educativo. Para su enseanza, el educador incaico utilizaba la palabra
en la lengua general del Imperio o Runasimi. Sin embargo, se mantuvo viva la
lengua local o Wawasimide los pueblos vencidos e incorporados al imperio. La
enseanza oral se completaba con otra enseanza de tipo prctico, utilizando un
material objetivo para fijar los conocimientos.
Las primeras instituciones educativas fueron creadas por Inca Roca y
perfeccionadas por Pachactec.
Al lado de la educacin masculina exista una educacin femenina, dada por las
Mamacunas en el Acllawasi. Era una enseanza prctica, predominantemente
domstica. El principal Acllawasi funcionaba en el Cusco. Existan otros en
poblaciones principales del Imperio.
La posicin social del educador fue elevada, hecho que contrasta con la del
pedagogo griego que fue, por lo comn un esclavo. Como tipo social, al Amauta
es un ejemplo en la historia universal. El educador tuvo un rango mayor en el
incario.


El estado organizaba grandes fiestas religiosas (siete das) en donde los
amautas salan a las plazas para ensear moral, religin, civismo a travs
de socio dramas para lograr conciencia social.

Educacin sistemtica:

Inca Roca fue el que fundo la primera escuela en Cuzco, los centros educativos se
denominaban yachay huasi (casa del saber) donde los Amautas (sabios)
enseaban a los hijos de los nobles tres fundamentos:

Hablar bien.
Criar bien.
Gobernar la casa bien.


Hablar bien: Hace estricta relacin a estrategias del lenguaje, la utilizacin

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apropiada del lenguaje ya que presuponen que esto conduce a pensar bien.

Criar bien: Al lograr la formacin de excelente ciudadanos se asegura una
sociedad respetuosa. Ser un excelente ciudadano implica ser una persona
respetuosa de las leyes y de las norma de convivencia.

Gobernar la casa bien: Se refiere a la buena administracin del hogar con
prudencia (paciencia, cautela, etc.), con equidad (Igualdad) y con firmeza (hacer
respetar).

La educacin sistemtica abarcaba de 13 18 aos de edad.
Aspectos educativos de estado incaico:

Vemos que posean maestros, infraestructura y propsitos educativos.
Que la accin educativa del estado incaico se produce a travs de figuras
principales: los amautas cuya funcin es educar.
Que es una educacin sistemtica clasista y machista.
Unicidad sistematicidad organicividad.
Permite ver que si hay educacin sistemtica se desarrolla paralelamente la
educacin natural (pueblo).
Posean propsitos educativos sea buscaban el tipo de hombre que
queran formar





1. El Carcter Clasista de la Educacin Incaica


a. La educacin Popular-elemental o no Formalizada

El pueblo no tena funciones importantes en la administracin o direccin de
los asuntos pblicos. El hombre comn sigui educndose, como antes, en
actividades que tenan que ver directamente con la produccin de bienes
para satisfacer necesidades a nivel de toda la sociedad. La agricultura, el
pastoreo, la artesana, la tcnica hidrulica, la minera, las obras pblicas,
la funcin del soldado, chasqui y otros quehaceres, venan a ser los
campos de conocimiento en los que se formaba el hijo del pueblo. las leyes
morales determinadas por aquellas mximas incaicas como Ama Sua, Ama
Kella y Ama Llulla y todo bajo la atenta mirada del prej, el sinchi y curaca.

Eminentemente prctica (aprender haciendo).

Aprender en comunidad (aprender haciendo), los padres y ancianos

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enseaban la agricultura, la pesca y la caza.

Arte (adornos corporales, medallones, etc.)

Moral.

Civismo (historia)

Es prctica natural asistida

b. La Educacin Nobiliaria o Formalizada

Pertenecientes a la lite incaica, dentro de las cuales se ubican como
privilegiadas no slo el propio inca y su familia, sino tambin los
pertenecientes a la nobleza de sangre y de privilegio. Al lado de stas, se
beneficiaron tambin la casta militar de los orejones y la casta sacerdotal al
mando del Willac Umu. Los contenidos estuvieron matizados de una
currcula que comprenda la Astronoma, la Ingeniera Hidrulica, la
Meteorologa, la medicina quirrgica y tantas otras. Reciban una educacin
superior de valor cientfico

La educacin incaica aparece como una tpica pedagoga de casta, cultiva
una valoracin de lo jerrquico. Ms que una estructura simple, la sociedad
quechua exhibe una compleja superposicin de capas, con estructuras
internas coherentes, cuya base es el vnculo de sangre. En ocasiones,
admite, como especial privilegio, la participacin de individuos de una casta
inferior que, de esta manera, son estimulados, premiados en mrito a su
eficiencia.

2. La Estructura de la Educacin incaica

Los incas tambin reconocieron la triparticin clsica de la educacin en
cognoscitiva, afectiva y volitiva, a las cuales corresponden una educacin
intelectual, esttica y moral.
a. La Educacin Fsica.

Se preparaban a los hijos de la nobleza para enfrentarse en las luchas,
arrojando hombres diestros en pruebas atlticas, en tanto que en el seno de
las clases populares, formaron al chasqui que como bien sabemos, fueron
los hombres expertos en transportar comunicacin de un confn a otro del
imperio, atravesando la cordillera de los andes.

La Educacin Fsica debe entenderse como lo afirma Emilio Barrantes en

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su Pedagoga como la educacin corporal. Sobre este fundamento
biolgico reposan todos los poderes, cualidades y manifestaciones
humanas, inclusive aquellas que reputamos como espirituales la marcha,
el salto, las carreras, la natacin, constituyen tantas otras formas de
actividad natural (46) As lo haban comprendido los incas.

b. La Educacin Intelectual

He aqu, el Plan de Estudios diseado para cada segmento social:

PARA LA CLASE DOMINANTE PARA LA CLASE POPULAR
ASTRONOMIA PASTOREO
ARITMETICA BARBECHO
GEOMETRIA ARTESANIA
MEDICINA TECNICA HIDRAULICA
QUIPUGRAFIA MINERIA
HISTORIA OBRAS PUBLICAS
MORAL QUEHACERES DOMESTICOS
RELIGION
FORMACION MILITAR

Pero la escisin de los estudios, no slo era en funcin a la clase social,
sino tambin en razn del sexo. Por ejemplo, la educacin de las mujeres
se circunscribi a la enseanza de labores de tejido, cocina, servicios
domsticos, utilera, canto, baile, etc.

La Filosofa: Eman de los Amautas que eran los filsofos. La filosofa
quechua gir en torno a las divinidades, al universo y a la vida.La
CosmologaEl Dios Arcaico creador del cosmos era Huiracocha. Para hacer
el universo slo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y la tierra. El primero
y el segundo son los elementos que usara la deidad como castigo y la tierra
en cambio ser el origen de la vida.Dividan al mundo en 3 partes: Hanan
Pacha, Hurin Pacha y Ucu Pacha.

La Astronoma: El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los
filsofos astrlogos o astrlogos de los movimientos, los cuales fueron
conocidos como Pachap Onanchac. Fue as como conocieron las
constelaciones dndole perfil mitolgico. En el cielo supieron descubrir al
Sol o Inti y a la Luna o Quilla; tambin a Venus que era un hombre sin
huesos nombrado Chasca y a multitud de estrellas conocidas con el
nombre de Coyllur. De los fenmenos celestes conocieron al rayo o Illapa y
al Arco iris o Coychi, si esparcan luz las llamaban Acochinchay y si estaban

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quietos eran los Chuquichinchay.

La Geografa: As como los incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra
de ah su nombre de Montn de piedras u Ombligo, del mismo modo se
valieron de la capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes: el
Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La palabra
Tahuantisuyu, equivale a las cuatro partes del mundo.Los Incas llamaron a
las tierras andinas de muy diversas maneras. A la sierra la conocieron en
cuatro altitudes: quechua, Suni, Puna y Jalca. A la costa denominaron
Yunga o tierra baja.

La Historia: Utilizaron los quipus, los Amautas y los Quipucamayoc
supieron ser historiadores. De esta manera supieron guardar memoria de
los Cpac Cuna o lista de los Incas, del gobierno particular de cada uno de
ellos, de sus mandatos y prohibiciones de sus guerras y victorias.

La Medicina: Dominaban la erbolacea (clasificacin de plantas y su
utilidad). Al mdico se denomin Hampi, nombrndose Hampi Camayoc
y tambin Camasca Oscacoyac. El mdico actuaba para sanar al
enfermo, conocindose a este hecho Alliyachini; aliviar al enfermo era
Quespicuni y salvarlo de morir Causaricuni; cuando el paciente quedaba
fuera de peligro lo reconocan Quispichisca, curarse sin mdico era
Aliyacuni. Lo importante era hallar el Allillay o salud perdida para
prolongar el Causayninchic o duracin de vivir, es decir, la vida.


En conclusin, el sentido discriminatorio de la pedagoga del
Tahuantinsuyo, tom vigorosos contornos en la educacin intelectual, como
privilegio de las clases altas, mientras que la educacin popular plebeya,
fue confinada a tareas manuales, fsicas y mecnicas. La educacin dirigida
al pueblo no fue terica sino marcadamente pragmtica y tcnica. Se
orient a buscar el vigor fsico de la raza y la obediencia pasiva hacia el
inca. El objetivo se encamin a formar buenos agricultores y hbiles
artesanos. Se trat de crear oficios que tuvieran secuelas hereditarias.

c. La Educacin Esttica

Es aquella que a travs del canto, la msica, la literatura, el dibujo, la
pintura, los modelados, la jardinera, etc., tienen la finalidad de despertar y
desarrollar el espritu de creacin y expresin artsticas, as como el cultivo
de la apreciacin de las obras de arte, del buen gusto. Al comienzo este
tipo de actividades no constitua un patrimonio exclusivo de las castas pero

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gradualmente fue apartndose de las masas hasta convertirse en un lujo
asequible slo a los crculos de la clase gobernante.

1. En materia de Pintura los antiguos peruanos llegaron a implementar un
Museo al cual denominaron POKENKANCHA, donde estaba
representada toda la historia incaica en grandes tablones. A esa misma
escuela debieron pertenecer los que fabricaron y decoraron Keros y
vasos de madera. Las investigaciones ltimas indican que los pintores
habran sido los QUILLCA-CAMAYOC.

2. En el rengln de la Arquitectura construyeron templos, palacios,
tumbas, tambos, depsitos, aclla-huasis, prisiones, fortalezas, baos,
torres, puertas, terrazas, caminos, puentes, reservorios, canales. Su
forma preferida y de mayor prestigio fue el Trapecio, luego el
rectngulo que es preferido en las construcciones civiles.

3. En el mbito de la Textilera se conoci el tejido fino denominado
CUMBI y el ordinario llamado ABASCA. Eran capaces de distinguir
numerosos tipos de hilo segn su grosor. El material de mayor prestigio
fue el de la lana de alpaca.

4. En el terreno de la Orfebrera fueron hbiles y excelentes plateros que
trabajaron en oro. Tenan peines, espejos de plata bruida.

5. En el campo de la Cermica consiguieron el equilibrio, la severidad en
la decoracin, preferencia por los diseos geomtricos. La forma ms
clebre en cermica fue la del ARYBALO.

d. La Educacin Moral

Esta suerte de educacin trata de conseguir el ajuste de la conducta
humana a ciertas normas de valores o preceptos. Segn el socilogo
peruano Mac Lean Estens: Sacerdotes, nobles, orejones, guerreros,
colas, ustas, trabajadores, hombres y mujeres, jvenes y viejos, deban
cumplir estrictamente los postulados y las mximas morales Ama Sipek
(no matar); Ama Mappa (no calumniar) y Ama Huachicanqui (no ser
adultero)

La severa moral de la educacin incaica persigui el latrocinio (fraude)
como uno de los graves delitos. La severidad del castigo constituy la ms
firme garanta para el imperio de los principios morales de una eficaz
educacin, que se infiltr en todas las clases sociales del incanato. La

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muerte o la pea afrentosa cay sobre los responsables, mora con toda su
familia el traidor, mora el que hurtaba. Ahogaban al que menta.
Despeaban al adltero. El homicida era despedazado. Si la vctima era un
nio la pena se recargaba.

El historiador Jos Antonio del Busto en su medular trabajo: Per Incaico
nos menciona lo siguiente en cuanto a moral el pueblo no quedaba
limitado a las tres prohibiciones estaba vedado el homicidio, el aborto, la
perversin, el afeminamiento, el adulterio, el rapto y la violacin de las
doncellas, la embriaguez y el juego habituales, la desobediencia dolosa, la
suciedad nociva, tambin la injuria, la ira y la envidia

Sentencias morales:

Apedreamiento.
Horca.
Arrastre (exclusivo para nobles).
Descuartizacin (para militares).
Quemados vivos (quien ofenda al inca)
Castigos pequeos: golpes pblicos, corte de cabello, degradacin
social, vergenza pblica, etc.
Quipus: Hasta donde se sabe era un sistema matemtico, registraba
sistemas numrico, estadstico, no obstante segn las ltimas
fuentes se sabe que tambin fue una forma de escritura


e. La Educacin Cvico-Militar

Reservada fundamentalmente para los crculos privilegiados, pues por
educacin cvica debe entenderse la formacin del hombre como
ciudadano. En este sentido tambin se trata de una educacin poltica. Y
en efecto, como los monarcas del Tahuantinsuyo tuvieron en mente
preservar pasa sus dinastas las conquistas alcanzadas, haba que vincular
la educacin cvica a la educacin militar.

En cada ayllu existi un maestro de armas que adiestraba en el manejo de
las mismas a los muchachos de diez a dieciocho aos. Deba enserseles
tambin la lucha cuerpo a cuerpo, realizando el enfrentamiento de bandos
en simulacros de combate, trepando cerros y cruzando ros caudalosos.
Cuando los maestros de armas instruan a un grupo durante largo tiempo,
hacan una primera seleccin y presentaban a sus alumnos destacados a
un funcionario o mejor an al guerrero que visitaba los pueblos para evaluar

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a los muchachos. La institucin militar de armar caballeros se daba con
ocasin de una de las grandes fiestas imperiales, como el HUARACHICUY.

f. La Educacin Mgico-Religiosa

La concepcin del mundo de los incas trasmita a sus subordinados una
miscelnea de filosofa y religin, dado e papel predominante de los
sacerdotes. Cada fiesta religiosa tenia ritos que deban cumplirse
estrictamente, bajo pena de ineficacia. Los sacrificios se efectuaban de
manera especial, conocidas slo por el sacerdote, cosa anloga ocurra con
otros actos eclesisticos. Todo este cmulo de realizaciones supone una
determinada y larga etapa de difcil aprendizaje y una pedagoga especfica.
Religin y filosofa aparecen tan vinculados en el Tahuantinsuyo que sera
difcil sealar un concreto lmite de separacin

3. La Organizacin Escolar en el Incanato

QUINTO AO Arte militar Arquitectura, Formacin fsica, Artes
marciales
CUARTO
AO
Historia Geografa, Poltica, Derecho
TERCER AO Quipugrafa Aritmtica, Geometra, Economa,
Contabilidad, Estadstica, Agrimensura
(geodesia), Hidrulica
SEGUNDO
AO
Religin Teologa, Cosmologa, Astronoma,
Astrologa, Hechicera
PRIMER AO Lengua
quechua
Gramtica, Retrica, Teatro, Poesa, Msica,
Literatura oral

Una vez concluido con los perodos, debera coronarse el sistema de
enseanza con el aprendizaje del Arte Militar, que a su vez comprenda el
conocimiento de la construccin de fortalezas, el manejo de armas, el
dominio de la Arquitectura y varias modalidades de lucha. Pero si ese era el
nmero de aos que deba destinarse para los varones, en el caso de las
mujeres deba concluir en slo tres aos. La explicacin la encontramos en el
hecho de que las mujeres no iban a ser preparadas para funciones de
gobierno, sino ms bien para las atenciones a la nobleza, al culto, a la
produccin de tejidos, para las funciones de esposa o concubina de nombres
y funcionarios importantes a quienes el inca honraba regalndole una esposa
principal o secundaria.




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4. Las Instituciones Educativas en el Incanato

a. El Yachayhuasi

Llamada tambin "CASA DEL SABER" fue centro de enseanza para los
jvenes de la realeza y la nobleza, es decir, los futuros integrantes de la
clase dirigente.
Por eso era la mxima entidad educadora de la nobleza masculina,
quedando los plebeyos excluidos de su esmerada formacin. La educacin
duraba cuatro aos, dividindose la educacin en cuatro materias
principales que eran: lengua, religin, aprendizaje de los quipus y una
historia del tawantinsuyu vinculada al arte militar.
El estudio de la lengua abarcaba no slo la gramtica sino tambin la
retrica, extendindose a la poesa y al teatro y llegando posiblemente a la
msica.
El de la religin giraba en torno a la teologa, una filosofa cosmognica y
cierta astrologa que deba presuponer astronoma y derivar un dominio
calendrico.
La enseanza de los quipus equivala al ejercicio de los nmero, por lo que
trataba de la ciencia matemtica, extendindose la historia y estrategia,
inseparable de la geografa, poltica y derecho, quedando para al estricto
arte militar lo referente a la construccin de fortalezas, uso de las armas y
modalidades de lucha.
Todas estas disciplinas las enseaban los "Amautas", los hombres ms
cultos del imperio, los "Haravicus" se encontraban al lado de los Amautas.

De las yachay huasis egresaban:

Polticos: los que manejaban la administracin del estado.
Sacerdotes: los que se dedican al culto y a las sentencias morales.
Guerreros: encargados de expandir el territorio.
Quipucamayo: los que lean los quipus, eran una lite.
Mitmac: llamados tambin mitimaes ellos eran encargados de traspasar la
cultura incaica a los pueblos conquistados.


b. Los Acllahuasis

Estas instalaciones que constituan La Casa de las Escogidas, es
considerado por algunos historiadores como una especia de Monasterio
para monjas donde a la mujer se la preparaba para que fuese diestra en las
atenciones a los hombres y funcionarios de la aristocracia incaica, al

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sacerdocio, con miras a ser esposa o consorte de guerreros que haban
hecho mritos; o simplemente, era el lugar donde la futura madre o la mujer
destinada al inca o al sol, aprenda el oficio de tejedora. Las Acllas fueron
las mujeres de mayor preparacin cultural en el imperio. Eran mujeres
verdaderamente escogidas, procedan del tributo de su pueblo y vivan
enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas. El inca destacaba a un
funcionario llamado "Apo Panaca" o "Seor de las Hermanas", a cada
provincia el cual se encargaba de seleccionar a las nias de 4 aos que
fueran singularmente bellas, libres de defectos fsicos y con notoria lucidez
mental. A las cuales recoga el Apo Panaca en el Acllahuasi; ponindoles
bajo el cuidado de las Mamaconas. Cumplidos los 10 aos de edad las
nias tenan que decidir si queran continuar en el Acllahuasi o retornar a
sus padres.
En la capital se cumpla la tercera seleccin. Las muchachas eran
presentadas al Inca y a los miembros de su consejo.

Slo despus de esta tercera seleccin, las muchachas tomaban el nombre
de "Huamac Aclla". Luego entraban al ltimo perodo que duraba 3 aos,
cumplido dicho perodo iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran reunin,
les preguntaba a las muchachas si queran ser Vrgenes del Sol o salir a
casarse con quien Inca ordenase.

Acllahuasi de provincias: Es donde se educaban las hijas de los nobles,
tambin servan de casas de hospedaje. La labor principal de ellas era la
manufactura de las prendas del inca.



5. El Magisterio de la Sociedad Incaica


a. El Amauta

Conductor de la enseanza nobiliaria. Posedo de conocimientos profundos,
entre ellos los de la filosofa, la ideologa, la poltica, la legislacin, la
astronoma y la historia, se constituy en el eje fundamental de la
trasmisin de la herencia cultural. Con terminologa apropiada, podra
calificarse al amauta como el homo intelectualis y moralis incaica,
integracin de sapiencia cuantitativa y madurez cualitativa y creadora,
seguir presentndose constantemente como el maestro o Yachachic por
antonomasia, dominador de los secretos cognoscitivos bsicos de la cultura
kechua.

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b. El Harawicu

Poeta y esteta del antiguo Per. Estaban dedicados a cantar las hazaas
de los incas y seores principales, hacer su historia que enseaban a sus
descendientes por tradicin oral, para que se acordasen de los buenos
hechos del pasado y los imitasen. Historiaban la vida imperial. Fueron
poetas de gran capacidad memorstica, de gran poder retentivo. Para
acompaar los versos amorosos el harawico tocaba la flauta.

c. El Quipucamayoc

El xito de la administracin del imperio radic entre otras razones, en el
manejo estadstico de los habitantes, en el control de su demografa, en la
tabulacin de las necesidades de los distintos sectores de la sociedad. As
el problema del trabajo, la alimentacin, el nacimiento, matrimonio,
defuncin, movimientos migratorios, produccin y el intercambio de
especies estuvo debidamente registrado a travs de los QUIPUS. En este
sentido el Quipucamayoc, fue un funcionario versado en matemtica,
estadstica, economa poltica, sociologa, etc., de tal modo que centraliz
sus esfuerzos en el afn de coadyuvar con el inca.

d. Los Hampicamayoc

Fueron los curanderos indios. Los que tenan que ver con los tratamiento
mgicos y racionales, proporcionando a los habitantes misteriosas
medicinas a travs de prcticas inusitadas. Conocan incluso el mal de la
melancola, reducan hernias. La prctica de la medicina se denomin
Hampa o Jampi. El mdico fue el Hampicamayoc, el que para diagnosticar
sola examinar la lengua del paciente.

Los mdicos de la antigedad conocieron medicinas de origen animal,
vegetal y mineral. Por ejemplo, fue usual la sangre de los cndores, la
placenta de las llamas, la infusin de colibr; en vegetales, usaron la chilca
para curar los dolores reumticos y el matecllu para sanar la nube de los
ojos; la coca fue empleada como buen analgsico.

Tuvieron dominio para controlar enfermedades como la hemorragia, la
fiebre, la diarrea y los vmitos.

e. El Willac Umu


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Mientras que la enseanza de la filosofa estuvo confiada a los amautas, y
la enseanza de la poesa y el teatro a los haravicus, la enseanza de la
religin se coloc en manos de la casta sacerdotal, representada en este
caso por los Willac Umu.

El WiIllac Umu o sumo sacerdote incaico, posea un carcter
predominantemente litrgico. Era el depositario de la didctica esotrica del
culto, trasmitiendo el conocimiento de los oficios divinos Saba la poca
de las festividades y ayunos y las mltiples ceremonias correspondientes,
es decir el calendario y la liturgia Gracilazo diferencia al Amauta del
Willac Umu y la clase sacerdotal, cuando dice que aqul era filsofo,
mientras stos eran los adivinos de las supersticiones, sueos y anuncios.

f. La Mamacuna

Si la enseanza de los nios de la nobleza se encarg al Amauta, en
cambio, la transmisin de las habilidades domsticas y de servicios, que
deban aprender las nias, se deleg a las Mamacunas. La Mamacuna
constituye el elemento rector de la pedagoga femenina a la mujer se la
prepara para el hogar, tareas domsticas o el sacerdocio. Esta educacin
tiene tambin un sentido de casta y matices peculiares, porque es la
preparacin de una lite, caracterstica de otra de tipo menos domstica,
forjada a travs del ejemplo y experiencias cotidianas.

6. La Didctica en la Educacin Incaica

a. La Tradicin Oral

Hablamos de una literatura kechua porque durante el incario hubo
expresiones artsticas del lenguaje, conservadas a travs de la memoria y
la tradicin oral. Estas manifestaciones artsticas han sido recogidas slo en
parte. Quedan todava muchas por conocer. El medio principal para la
transmisin del conocimiento fue la enseanza oral, dada en la lengua
general del Imperio, o Runasimi, esgrimida como elemento de unificacin
poltica y cultural. Deba impartirse en todas las provincias conquistadas
donde funcionarios o maestros especializados eran destacados para su
enseanza y divulgacin.

b. Los Kipus

El primer ao se instrua en el Runasimi a los no cusqueos, gente
principal venida a la capital; el segundo ao estaba dedicado al aprendizaje

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religioso y la liturgia; en el tercer aos se les iniciaba en los kipus, en
conocimientos importantes de gobierno y administracin. Los kipus fueron
un medio para la conservacin de los acontecimientos. Sirvi para guardar
cuentas y estaban a cargo de los Contadores o Kipucamayocs. Los kipus
eran un gnero de nudos hechos en cordones de lana de diferentes
colores, que servan para contar das, semanas, meses y aos; estaban
ordenados por decenas, centenas y millares. Ciertos nudos servan para
diferenciar un asunto de otro. Para un determinado caso se usaba un cierto
tipo de color. A travs de los nudos se interpretaba la cronologa de los
acontecimientos, la obra de los emperadores, la demografa, la calidad de
habitantes, la extensin de tierras, los edificios construidos, la edad de los
pobladores, sus oficios, las guerras sostenidas, sus gastos, su riqueza, etc.
Anteriormente se pensaba que los kipus eran una creacin incaica; pero
posteriores trabajos vienen demostrando que tiene origen preincaico. Los
kipus fueron perfeccionados a partir de Maita Capac, usndolos para fines
de administracin, contabilidad y captacin de tributos.

c. Los Kilcas

Otra forma de comunicabilidad usada por el pueblo incaico, estaba
constituida por la kilca o escritura ideogrfica, existi una especie de
museo pictrico, casa que llamaba POKENKANCHA donde est escrito
mediante estas kilcas la vida de cada uno de los incas y de las tierras que
conquist. La tesis de que los incas tuvieron escritura sigue siendo motivo
de fuerte discusin. Se dice, incluso, que las kilcas, habran sido
reemplazadas por los kipus al haber sido destruidas o las caractersticas,
en unas invasiones por tribus forneas.

d. Los Tokapus

Segn Victoria del Jara, los incas tuvieron una escritura de palabras
compuestas por unos 400 signos rectangulares, de los que slo se ha
descifrado 35 40. Habra evolucionado paralelamente al de los kipus, slo
que mientras el nudo dice el nmero y no la palabra, el Tokapu dira la
palabra, ms no el nmero.

e. La Educacin por el ejemplo

Es otro procedimiento para la conduccin de la enseanza. Lo que el
maestro ensea constituye el aporte de su actitud personal y actividad
fundamental como lgico precedente, lo que obliga a la imitacin positiva
del educando y la preparacin de individuos dentro de diversas formas

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especficas.

7. La Filosofa de la Educacin Incaica


La educacin revel ntidamente la divisin social. Los miembros de las clases
privilegiadas recibieron una educacin especial que los capacitaba para el
gobierno y para asegurar el mantenimiento de la sumisin de la masa popular.
En cambio, a la clase popular se le impuso, como obligacin ineludible, la
educacin moral, se le neg de toda educacin intelectual y se le permiti una
educacin fsica muy limitada, con el nico objeto de que pudiera ocupar los
cargos de Chasqui, esta organizacin educativa fue el eficaz instrumento que
permiti asegurar el predominio de las clases gobernantes.

En consecuencia la finalidad de la educacin en la nobleza fue:
Formar funcionarios y administradores
Capacitar para el gobierno a la nobleza, sacerdocio y clase militar;
Garantizar la sumisin del pueblo; su fiel obediencia y docilidad;
Priorizar el mantenimiento del poder poltico antes que acrecentar el
saber
Incentivar el trabajo desde la edad temprana

Valcrcel menciona que la educacin incaica aparece como una tpica
pedagoga de Casta. Y en efecto es as porque para la educacin los
objetivos que se trazan son otros:
Formar buenos agricultores y hbiles artesanos;
Aislarlos de toda formacin acadmica;
Adiestrarlos manual y mecnicamente en ciertos oficios; y
Propender a que los oficios tengan sentido hereditario.

Al mismo tiempo rige una situacin que seala una diferenciacin de sexo y
no de clase, al decirnos que el hombre del pueblo preferentemente ser
formado para agricultor; mientras que la mujer, para tejedora.









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8. Los Grandes Educadores Incaicos

a. Manco Capac

Inca Mtico de quien se dice que propici una educacin con sentido
comunitario. Fue fundador del imperio y se dedic a la enseanza de los
varones, mientras que su pareja Mama Ocllo, fue la maestra de las
mujeres.

b. Inca Roca

Es el iniciador de una dinasta que implemente una educacin elitista. Se
le considera tambin precursor de la enseanza escolarizada y fundador
del Yacachayhuasi.

c. Pachacutec

Aumento el nmero de escuelas, maestros y orden que todos deberan
aprender el lengua del Cuzco. Se le atribuye a l el principio de no criar al
nio con violencia, ni con excesiva blandura, para que no sean
desordenados no caprichosos, sino en trmino medio de manera que
salguen fuertes y animosos para la guerra y sabios y discretos para la
paz.


















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ANEXO O DIBUJOS







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BIBLIOGRAFA




Gonzles Carr, Enrique: Educacin Prehispnica en el Per.
Lluvia editores, Lima. 2004 / 141 pginas.

Vargas Salgado, Humberto: Historia General del Per.
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Calero, M. (1999). Historia de la educacin peruana. Lima: San Marcos.

Cerrn, J. y Aguirre, R. (1993). Historia y Filosofa de la Educacin
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de la UNCP.

Chunga, J. A. (s.f.). Historia de la educacin en el Per. Ciencias Histrico
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