P g i n a 1 | 5

Walter Joln
















P g i n a 2 | 5

1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,2 en
los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,3
entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los dems.4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran
amor con que nos am,5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),6 y juntamente con l nos resucit, y
asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,7 para mostrar en los
siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en
Cristo Jess.8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues
es don de Dios;9 no por obras, para que nadie se glore. Efesios 2.19, RVR60
Si hemos sido persuadidos y nos hemos percatado del tamao y la magnitud de un solo
pecado, podemos entender entonces que la ofensa a Dios es demasiado grande.
Como resultado trgico del pecado el hombre muri espiritualmente y todas las dems
generaciones heredaron esa muerte.
Por qu se ofende Dios por el pecado?
El pecado va en contra de toda la naturaleza de Dios porque l en esencia es Santo, Dios
emana santidad y cada uno de Sus atributos es santo.
Cuando decimos que Dios es Santo estamos diciendo que l est separado de todo lo que
es malo, de todo lo que es pecaminoso. Dios no puede habitar donde hay pecado.
El pecado en esencia es una ofensa a un Dios Santo que no tolera ni acepta ninguna especie
de mal o transgresin de los hombres ni de los ngeles.
4 Porque t no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitar junto a ti.
5 Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen
iniquidad. Salmo 5.45, RVR60
11 Dios es juez justo, Y Dios est airado contra el impo todos los das. Salmo 7.11,
RVR60





P g i n a 3 | 5

El pecado tiene el poder de enojar a Dios en contra de la persona que est cometiendo el
pecado.
Algunos profetas le llaman al juicio final el gran da de la ira de Dios.
Dios tiene reservada Su ira para ser derramada sobre los malvados de una forma que
nuestros ojos jams han visto ni experimentado.
El da del derramamiento de la ira de Dios ser tan terrible que an la tierra y el cielo huirn
delante de Su presencia.
11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn
lugar se encontr para ellos. Apocalipsis 20.11, RVR60

A pesar de que la magnitud del pecado y el dao que ocasiona es extremadamente inmenso,
la Gracia de Dios posee un tamao mucho ms grande para perdonar no slo un pecado
sino todos los pecados de todos los pecadores que l en su voluntad ha decidido salvar.
El Seor no queriendo que nadie se pierda y como muestra de uno de Sus santos atributos
que es el amor y la misericordia, ha provedo el medio eficaz para proveer salvacin a los
hombres.
A pesar de que Dios est airado contra el pecador todos los das, mientras l no resuelva
hacer morir al pecador le otorga misericordia porque l no se deleita en la ira sino que Su
deleite se encuentra en su misericordia.
18 Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. Miqueas
7.18, RVR60
Nosotros tenemos la capacidad de imaginarnos el deleite; cuando disfrutamos una comida,
cuando tenemos placer en hacer algo que nos gusta, cuando sentimos una felicidad
indescriptible podemos decir que nos deleitamos en eso.
Podemos imaginarnos como Dios Todopoderoso, se deleita en misericordia, para l la
misericordia es un placer que le produce gozo.
Ser misericordioso es felicidad para Dios.





P g i n a 4 | 5

Si no fuera porque l existe y nos otorga Su misericordia a dnde iramos, Quin tendra la
capacidad de salvarnos de esta vida de inmundicia por causa del pecado?
Nosotros con nuestros deleites carnales pecaminosos hemos ofendido a Dios y lo hemos
provocado a ira.
Santiago dice:
15 Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado,
siendo consumado, da a luz la muerte. 16 Amados hermanos mos, no erris. 17 Toda
buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no
hay mudanza, ni sombra de variacin. 18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra
de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. Santiago 1.1518, RVR60
Cada vez que una mentira sale de nuestra boca, de nuestro corazn pecaminoso sali.
Cada vez que un deseo de sexo ilcito aparece en nuestra mente y se consuma,
primero naci en el corazn pervertido.
Cada vez que ingerimos algo que daa a nuestro cuerpo es porque tenemos un
corazn lleno de deseos pecaminosos.
Cada pecado que cometemos es un deleite de esta carne llena de pecado.
Mientras nosotros ofendemos a Dios con nuestros deleites pecaminosos l se deleita en
proveernos misericordia.
Salvados por Gracia
Dios con sus deleites santos nos perdona y olvida el pecado.
Pero el hombre no es perdonado porque tenga mrito alguno para recibir perdn.
No existe hombre que tenga los mritos necesarios para ser perdonado.
En primer lugar, el hombre est completamente muerto en sus delitos y pecados, por lo
tanto no puede hacer nada por recurrir al arrepentimiento.
El Espritu Santo de Dios debe obrar en el hombre muerto y resucitarlo y una vez resucitado
dicho hombre puede tener fe y creer.





P g i n a 5 | 5

Sin embargo, la fe tampoco procede del hombre, el hombre no puede creer sin fe, y no
puede tener fe si Dios no se la da.
La fe es un regalo que Dios otorga al hombre una vez lo ha resucitado.
Fe en quin o en qu?
Fe en el Hijo de Dios,
Fe en Su gran sacrificio en la Cruz,
Fe en que l recibi el castigo de Dios en lugar nuestro,
Fe en que la ira de Dios fue derramada sobre l,
Fe en que muri para darnos vida,
Fe en que resucit para resucitarnos junto con l
La Gracia es un regalo que procede de la voluntad soberana de Dios, es un regalo otorgado
al hombre sin que lo merezca y que el hombre puede recibir slo por fe.
Slo por medio de la Gracia Dios el hombre tiene la facultad de ser salvo de recibir el
castigo del gran da de la ira de Dios y de la condenacin eterna en el lago de fuego.
Entonces podemos decir que el tamao de la Gracia de Dios es grande en extremo que
puede y tiene la capacidad de perdonar al ms grande de los pecadores