Gnero e Raa: uma questo de identidade

Profa. Dra. Terezinha Baz de Lima*

Dados estatsticos sobre o negro no Brasil e no Mato Grosso do Sul

Ao longo de vrios momentos da Histria do Brasil, os negros e as mulheres, entre outros
grupos sociais, protestaram contra a discriminao racial e de gnero, uma luta permanente,
enquanto muitos se apegavam idia de que, talvez, vivssemos num pas onde no existisse
qualquer contradio ou desarmonia, que descarta os incidentes de discriminao por
consider-los insignificantes s vtimas, dedicadas a perturbar a paz social.

Disfarado, o racismo ainda a forma mais clara de discriminao na sociedade brasileira,
apesar de o brasileiro no admitir seu preconceito. A emoo das pessoas, o sentimento
inferior delas que racista. Quando racionalizam, elas no se reconhecem assim, no
identificam em suas atitudes componentes de discriminao, analisa Alcione Arajo, escritora
e dramatista. O brasileiro tem dificuldade em assumir o seu racismo devido ao processo de
convivncia cordial que distorce o conflito. Devido a isso, por estar dissimulado, difcil de ser
combatido.

A discriminao racial est espalhada pelo Brasil. Escola e mdia apresentam um modelo
branco de valorizao. O acesso aos espaos polticos, aos bens sociais, produo de
pensamento, riqueza tem sido determinado pela lgica escravocrata.

As prticas do racismo so diversas e se apresentam de diversas formas. Por meio das
estatsticas sobre escolaridade, mercado de trabalho, criminalidade, presena nas artes e
outros, pode-se perceber o problema na prtica.

A discriminao d-se de duas formas: direta ou indireta. Diz-se discriminao direta a adoo
de regras gerais que estabelecem distines atravs de proibies. o preconceito expressado
de maneira clara como, por exemplo, dar tratamento desigual, ou mesmo negar direitos, a um
indivduo ou grupo determinado.

A discriminao indireta est internamente relacionada com situaes aparentemente
neutras, mas que criam desigualdades em relao a outrem. Esta ltima maneira de
preconceito a mais comum no Brasil.

espantosa a naturalidade com que as pessoas mesmo as pblicas, dotadas de cargos
importantes da sociedade, e as pessoas mais esclarecidas manifestam seus preconceitos.
Elas parecem no perceber o que esto fazendo e como colaboram para a internalizao do
preconceito, j que suas falas so tidas como verdade.


Milhes de seres humanos negros, ndios,
mulheres, etc. tiveram e ainda tm suas vidas afetadas
negativamente pela discriminao racial e de gnero

Discriminado e marginalizado, o negro perante a sociedade tem uma imagem de
desqualificado, incapaz, impondo-se-lhe a restrio do mercado de trabalho. Em posies
aqum da merecida, sofre com maior intensidade a situao socioeconmica intensa do
desemprego, marcado pelo estigma de ser preto ou pardo.

Na sociedade capitalista, em que sobressaem as desigualdades sociais, a reproduo dessa
situao impede a mobilidade social do negro, percebendo, estes, rendimentos de trabalho
inferiores aos percebidos pelo branco e sendo associados a trabalhos menos qualificados,
ocupando, principalmente, posies menores, em setores de menor status social. Atravs do
preconceito, a mo-de-obra negra direcionada para trabalhos domsticos e pesados. A sua
cor fator determinante, sobrepondo-se sua competncia ou formao.

O quadro que ora traamos decorrente de um processo de ausncia de conscientizao
entre as pessoas, e esse resultado acusado no debate da discriminao racial, principalmente
no mbito das instituies pblicas e sociais. Alguns chegaram a afirmar que era impossvel,
at mesmo, mencionar o tema e, muito menos, pensar em mudana. O tema Discriminao
racial e de gnero aparece como assunto esquecido, que no precisa e no deve ser tratado.
temido porque significa mudana de status quo, uma ameaa aos direitos adquiridos por
pessoas em seus locais de trabalho e at mesmo transtorno s normas e aos privilgios
estabelecidos. Essas so algumas razes por que o tema evitado ou, quando abordado,
minimizado. Milhes de seres humanos negros, ndios, mulheres, etc. tiveram e ainda
tm suas vidas afetadas negativamente pela discriminao racial e de gnero, mas o quadro,
felizmente, est mudando e exige dos novos gerentes pblicos, privados e administradores
uma postura de mudana organizacional. uma questo de tempo e de sobrevivncia.

Os esforos para a mudana organizacional tambm esto levando em conta a necessidade de
abordar, discutir e ampliar a nossa reflexo sobre o tema. No enfoque sobre relaes raciais, a
maioria das pessoas trabalha com suas experincias de vida e com seu senso comum. Assim, a
discriminao no muito bem entendida, muito menos se sabe como se manifesta; da o
brasileiro afirmar que existe racismo e discriminao na sociedade, mas, individualmente, ter
dificuldade de afirmar atitudes e prticas racistas.

Portanto, h um preconceito em se reconhecer que h preconceitos quem discrimina
sempre o outro. Alm disso, todos discriminam ou so discriminados de alguma forma. As
respostas tm de ser procuradas nos que discriminam, no nas vtimas ou nos discriminados,
que sofrem muitas arbitrariedades, sob os mais mesquinhos pretextos.

Visando contribuir para o avano do nosso senso comum, vamos apresentar uma definio
preliminar de etnia, raa e gnero.

O que , o que : Etnia/ Raa

Durante muito tempo, fomos acostumados a classificar pessoas usando categorias baseadas na
cor de pele, na textura do cabelo, nos traos fsicos, etc. Assim, criou-se o senso comum das
trs raas distintas: amarela, negra e branca. O conceito de raa, segundo o Dicionrio Aurlio
(1986:1442), um conjunto de indivduos cujos caracteres somticos, tais como cor da pele, a
conformao do crnio e do rosto, o tipo de cabelo, etc., so semelhantes e se transmitem por
hereditariedade, embora variem de indivduo para indivduo.

No mesmo dicionrio, etnia (1986:733) um grupo biolgico e culturalmente homogneo.
Mas, como no somos homogneos, as culturas no esto condicionadas nossa aparncia
fsica. Assim, etnia tambm no pode ser usada isoladamente para classificar ou determinar os
humanos, pois as culturas no so estticas nem puras, uma vez que as fronteiras no existem,
possibilitando a inter-relao das tradies e dos costumes entre pessoas que partilham de
uma mesma sociedade.

Em nossa sociedade, houve a tentativa de imposio da cultura branca, mas isso no tem sido
possvel, pois a resistncia dos negros e ndios fez produzir o que podemos chamar de cultura
brasileira. Portanto, importante afirmar que, no Brasil, esto presentes manifestaes
culturais desses trs grupos tnico-raciais formadores dessa sociedade. Raciocinando dessa
forma, no podemos supor a superioridade de um determinado grupo o branco em
detrimento de um outro negro ou ndio , uma vez que vivemos num caldeiro cultural.

Inserida, ento, nesse mar de diversas culturas, resolvemos adotar a terminologia tnico-
racial, uma vez que tais conceitos j fazem parte da cultura brasileira.




O que Gnero?

Gnero o conceito que se refere a um sistema de papis e relaes entre mulheres e
homens, determinado pelos contextos social, cultural, poltico e econmico.

O sexo de uma pessoa determinado pela natureza biolgica; o gnero construdo, difere de
uma sociedade para outra e pode ser alterado de acordo com a poca.

Mulheres e homens possuem diferenas sexuais e biolgicas que so arbitrariamente
utilizadas pela cultura para, baseado na idia do sexo fraco (mulheres) e do sexo forte
(homens), limitar a autonomia feminina, seu potencial e acesso ao poder poltico econmico.

As caractersticas sexuais so determinadas no tero, no momento da concepo. A
construo dos papis e das relaes de gnero um processo permanente. Essas relaes
sociais, que dividem os sexos, propiciam diferentes oportunidades para homens e mulheres.

As diferenas biolgicas entre o corpo feminino e o corpo masculino foram se traduzindo em
desigualdades inaceitveis, provocando reaes por parte das mulheres, que, ao no
aceitarem essa condio de subordinao, lanaram-se em movimentos pela emancipao
feminina.

Comearam com a luta pelo voto e o direito a decidir sobre o prprio corpo.

Foram to hbeis e corajosas que, em apenas cinqenta anos, mudaram muita coisa em quase
todas as culturas. Atualmente, temos mulheres atuantes em quase todas as reas e,
sobretudo, naquelas que podem mudar o perfil do nosso sistema social injusto: movimentos
pacifistas, pela preservao do meio ambiente, pela sade integral, por uma educao no
discriminatria acessvel a todas as pessoas.

Para finalizar, importante destacar que fundamental que se faa uma avaliao profunda,
que se v alm de uma anlise limitada e intuitiva da realidade, para prever as formas que a
resistncia pode assumir e conscientizar os responsveis pela mudana das razes mais
comuns que levam as pessoas resistncia.

A deciso de mudar exige de ns sacrifcios, pois, para construir uma sociedade livre de
preconceitos, no basta s constarem, na Constituio Brasileira, instrumentos que probam a
discriminao. preciso reconhecer que o preconceito tambm fruto de motivao do
inconsciente e que as nossas aes para combat-lo encontram forte resistncia. O silncio e a
falta de solidariedade para com os discriminados, sejam negros, ndios ou mulheres, no
podem ficar s na constatao. preciso valorizar o debate e enfrentar o tema das relaes
raciais e das relaes de gnero com novos paradigmas, principalmente como da promoo da
igualdade.

Portanto, a presena viva e ativa dos movimentos sociais dos negros atravs de suas entidades
e mesmo a criao de alguns rgos de governo evidenciaram que, para diminuir os efeitos da
discriminao, no bastava a instituio de um estatuto legal proibindo-a, pois ela se
apresenta de maneira muito difusa.

Para superar o processo de discriminao social, econmica, cultural e estabelecer uma
eqidade de gnero e raa so necessrias polticas pblicas e especficas para tal fim. O
desafio que se coloca, ento, : como garantir a participao de todos sem discriminao?
Pode uma sociedade multirracial e multicultural reconhecer a igualdade de seus cidados?
Sem que as instituies reconheam as particularidades e a discriminao a que esto sujeitos
determinados segmentos da sociedade?

As esferas governamentais tero, portanto, um desafio maior, que o de continuar a propagar
as idias de no-discriminao e, ao mesmo tempo, difundir os ideais de tolerncia e de
respeito aos direitos humanos. Enfim, a construo de uma sociedade que no discrimine
passa por mudanas de atitudes bem radicais, a comear pelo reconhecimento de que a
discriminao existe at mesmo no cotidiano das pessoas.

BIBLIOGRAFIA

BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Cidadania: Por uma educao no
discriminatria. Etnia e Raa. Braslia: MEC/SEF, 1998.
Governo Popular/SED Secretaria Estadual de Educao Mato Grosso do Sul. Projeto
Preliminar de Combate Discriminao Racial no Estado de Mato Grosso do Sul. Campo
Grande: 2001.
LIMA, Terezinha Baz de. O Comportamento do Negro no Mato Grosso do Sul Frente
Conjuntura Atual. Campo Grande: 2000.
Material pesquisado na internet. Projeto de Pesquisa Racismo no Brasil: As dificuldades do
negro no Mercado de Trabalho. Braslia, DF: 1999.
SANTOS, Ivair Augusto Alves dos. Discriminao: Uma Questo de Direitos Humanos. In 50
Anos Depois: Relaes Raciais e Grupos Socialmente Segregados. Braslia: Movimento Nacional
de Direitos Humanos, 1999.

* Professora Doutora em Educao pela Unicamp, aposentada da UFMS, Presidenta do
Instituto Casa da Cultura Afro-brasileira, Coordenadora de Cursos do Instituto de Ensino
Superior da Funlec/Campo Grande e Diretora Pedaggica da Associao Escola de Governo de
Mato Grosso do Sul.
E-mail: bazedelima@hotmail.com.
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ltima atualizao: 29 de setembro de 2005.