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Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Educacin Universitaria


Universidad Nororiental Privada Gran Mariscal de Ayacuco!
"eccin #$%$&
Puerto 'rdaz ( Estado Bol)var
'ctubre *+%&
Bachiller:
,onder #icuru
-./.0 *1.231.4%*
Profesora:
Lopez Yurirma
NDICE
/ntroduccin 03
-onoci5iento 04
Naci5iento del conoci5iento 04
/5portancia del conoci5iento para el 5edio social 05
6ipos de conoci5iento 06
-o5o se da el conoci5iento en los estudiantes 7ur)dicos 07
El conoci5iento es aplicable en el 5edio universitario 08
-o5o se utiliza el conoci5iento 08
Generacin 8or5al del conoci5iento 09
-onclusin 11
Re8erencias biblio9r:8icas 12
INTRODUCCIN
En cada ;poca istrica las sociedades u5anas tienen ras9os o
ele5entos <ue caracterizan la base 5is5a de su or9anizacin social. Estos
5is5os ele5entos pueden ta5bi;n encontrarse en las sociedades u5anas
en 5ucas otras ;pocas y 5o5entos de la istoria. "in e5bar9o= cuando
dicos ele5entos sociales se convierten en principios de accin= o en
principios or9anizadores del co5porta5iento u5ano y de la 8or5a co5o las
or9anizaciones y las instituciones sociales 8uncionan y responden a su
entorno= estos ele5entos se convierten en ras9os <ue caracterizan el
entorno social y la ;poca istrica. Ese es el papel <ue el conoci5iento
dese5pe>a en el 5undo en este inicio del si9lo ??/. 6oda sociedad u5ana
sie5pre a 9enerado conoci5iento sobre su entorno y sobre su realidad
8)sica= espiritual y social. Es un aspecto <ue sur9e de la necesidad <ue tiene
el o5bre de tratar de e@plicar o co5prender el 5edio <ue abita= en el
proceso de relacionarse con el cos5os. Aa ciencia= co5o la principal 8or5a
para 9enerar dico conoci5iento= cu5ple una 8uncin vital en cual<uier
sociedad a trav;s de su principal instru5ento <ue es la investi9acin
cient)8ica. Pero en las 8or5as de or9anizacin social <ue est:n actual5ente
sur9iendo= el conoci5iento co5ienza a to5ar una di5ensin= y a
dese5pe>ar un papel en la sociedad= <ue va 5:s all: del papel <ue
istrica5ente a sie5pre cu5plido= siendo esto lo <ue caracteriza a las
"ociedades del -onoci5iento. En las sociedades <ue se per8ilan para el
tercer 5ilenio= la posicin de cada persona en la sociedad creciente5ente es
el producto del conoci5iento <ue ;l o ella an lo9rado desarrollar o construir=
y de a) la i5portancia de desarrollar creatividad en el ser u5ano.
CONOCIMIENTO
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Es la capacidad <ue posee el o5bre de apreender in8or5acin
acerca de su entorno y de s) 5is5o. En el o5bre tiene la propiedad de ser
sensitivo y suprasensitivo o intelectual= a di8erencia del de los ani5ales <ue
slo abarca el aspecto sensitivo.
!i"ia# $ria# %2004&= de8ine el conoci5iento co5o un Bproceso en el
cual se relacionan el su7eto <ue conoce= <ue percibe 5ediante sus sentidos=
y el ob7eto conocido y percibidoB. El conoci5iento puede ser entendido en
dos direcciones0
-o5o un proceso <ue se 5ani8iesta al percibir la realidad y
-o5o el resultado de dico proceso <ue se traduce en conceptos=
i5:9enes y representaciones acerca de la realidad.
En tal sentido= el conoci5iento visto co5o un proceso i5plica una
relacin entre su7eto y ob7etoC entendido el su7eto co5o la persona <ue
busca= obtiene o posee el conoci5iento y el ob7eto co5o el eco= te5a o
5ateria <ue estudia el su7eto.
Carl'# (a)i*' %2011& El conoci5iento puede ser entendido co5o el
saber consciente y 8unda5entado <ue so5os capaces de co5unicar y
discutirC y se distin9ue as) del conoci5iento vul9ar <ue es si5ple5ente
recordado y <ue no pode5os so5eter a cr)tica.
N$CIMIENTO DE+ CONOCIMIENTO
El conoci5iento pri5ero <ue nada sur9e de una necesidad del ser
u5ano co5o un ser <ue se relaciona Dsu7eto$ob7etoE= se basa en cada una
de las corrientes ya <ue todas tienen en co5n lle9ar al aprendiza7e y <ue
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;ste a su vez sea si9ni8icativo para <ue pueda trans5itirlo de 9eneracin en
9eneracin.
Por e7e5plo ablando del do95atis5o antepone el uso de la razn
antes <ue la percepcinC escepticis5o sie5pre duda pero nunca dice al9o en
concreto= ya <ue para ;l no ay verdades universales solo personalesC el
relativis5o nos dice <ue se depende de varios aspectos e@teriores para
poder conocerC el pra95atis5o dice <ue la utilidad es la base de todo
si9ni8icadoC el criticis5o no cree= no duda slo re8le@iona= pero aciendo uso
de la razn para lle9ar al por<u; o para <u;C el intelectualis5o pate de la
e@periencia y despu;s ace uso de la razn para 8or5ular conceptosC el
aprioris5o ace uso de las ideas innatas para poder entender= por lo tanto
ace uso de la razn y posterior5ente de sus e@periencias.
Entonces podr)a entender <ue el conoci5iento se va a 8or5ar a partir
de la in8or5acin <ue obten9a5os por 5edio de la e@periencia o de un
aprendiza7e si9ni8icativo. Para 5) el conoci5iento es una necesidad de la
bs<ueda de la verdad= pero entra en un con8licto de creencias y opiniones
sub7etivas ya <ue por esto se dice <ue no ay verdades absolutas solo
8uncionalesC entonces podr)a deducir <ue lo 5:s apro@i5ado al conoci5iento
es la razn.
IM,ORT$NCI$ DE+ CONOCIMIENTO ,$R$ E+ MEDIO (OCI$+
Aa i5portancia relativa de las dos 8or5as de apropiacin del
conoci5iento a las <ue se a eco re8erencia est: ca5biando 5uy
r:pida5ente= co5o consecuencia de los ca5bios <ue se est:n produciendo
en la ciencia 5is5a co5o 8or5a de conoci5iento= o en la ciencia co5o
institucin social.
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Aa relacin entre apropiacin social y apropiacin privada del
conoci5iento est: si9ni8icativa5ente ca5biando en varios sectores co5o
consecuencia de la creciente i5portancia <ue tienen las tecnolo9)as
apropiables! Dproprietory tecnolo9ies!E en las nuevas :reas de la ciencia.
Por e7e5plo= co5o consecuencia de los ca5bios <ue se est:n produciendo
en la revolucin de la 5oderna biolo9)a 5olecular el proceso de privatizacin
est: creciente5ente involucrando resultados 9enerados por la investi9acin
b:sica Dv.9r. conoci5iento 9en;ticoE= <ue asta ace poco era del do5inio
pblico. Esto se debe al eco ya observado anterior5ente= de <ue la
distancia entre investi9acin b:sica y su aplicacin en la produccin de
bienes y servicios es cada vez 5enor. Aa distancia entre el laboratorio y la
e5presa se a si9ni8icativa5ente reducido.
TI,O( DE CONOCIMIENTO
E@iste una diversa clasi8icacin del conoci5iento= pero nos
en8ocare5os a estos cinco <ue son los 5:s i5portantes0
/ntuitivo0 este tipo de conoci5iento se basa en la realidad= en una
apreensin directa del ob7eto conocido. Utiliza los cinco sentidos para
aprender al9o= carece de 5etodolo9)a y no es siste5:tico.
E5p)rico0 este conoci5iento se obtiene con base a la e@periencia= es
sensible= no es 5etdico y ade5:s se ad<uiere con el paso del tie5po
y de las vivencias obtenidas.
Reli9ioso0 es ad<uirido por los libros sa9rados de cada reli9in co5o la
biblia= l)deres reli9iosos= etc. es el con7unto de verdades al cual los
o5bres lle9an= 5ediante la aceptacin i5puesta por la tradicin en
acto a la 8e= es do95:tico.
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Filos8ico0 se ad<uieren los conoci5ientos por 5edio de pre9untas
destinadas a la realidad de las cosas. se cuestiona acerca del sentido =
la 7usti8icacin= y las interpretaciones sobre el 5undo <ue nos rodea y
sobre nosotros 5is5os= es cr)tico= e@a5ina todas las a8ir5aciones y no
acepta nada sin interro9arse por los 5otivos= es racional y siste5:tico.
-ient)8ico0 se nutre de datos pr@i5os= perceptibles 5ediante los
sentidos o por instru5entos. Precisa la e@peri5entacin= de
conoci5ientos e5p)ricos= "e ocupa de conocer las causas y las leyes
<ue lo ri9en. tiene car:cter racional= critico= 5etdico= y siste5:tico.
COMO (E D$ E+ CONOCIMIENTO EN +O( E(TUDI$NTE( -URDICO(
-onstituye en punto de partida para la educacin de los estudiantes= ya
<ue de esta depende su dese5pe>o y desarrollo u5ano en todas 8acetas
de la realidad y del conte@to <ue le aco5pa>an y le son pr@i5as= es decir=
este tipo de conoci5iento busca un orizonte para <ue los su7etos puedan
entender pro8unda5ente las realidades <ue oy en d)a el 5undo i5pone= ya
sea a nivel pol)tico= ;tico$5oral= econ5ico= reli9ioso= cultural y social. El 8in
lti5o de este 5;todo de aprendiza7e es <ue los su7etos se posicionen
cr)tica5ente 8rente a dicas realidades= ya sea <ue las inda9u;= las analice=
las situ; en su vida y las co5prenda pro8unda5ente para 9enerar un 5e7or
desarrollo en su vida estudiantil a 8uturo.
El conoci5iento si bien a de tener una apro@i5acin e5p)rica= es
necesario ver la perspectiva cient)8ica y disciplinar= <ue in8luye para una
5e7or co5prensin del 5undo y los entornos= la cual no es una 8inalidad=
sino un 5edio para la 8or5acin del saber en un su7etoC para <ue
correcta5ente sea capacitado para entender su vida y= de esta 8or5a= pueda
relacionarla con los conceptos y saberes <ue le son propios desde la relacin
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entre el conoci5iento cotidiano y cient)8ico para el bene8icio y la convivencia
social de los individuos. Entonces se ace necesario de8inir estos tipos de
conoci5iento.
E+ CONOCIMIENTO E( $,+IC$B+E EN E+ MEDIO UNI.ER(IT$RIO
Aos universitarios tienen cierta tendencia a creer en la in5utabilidad de
los principios universitarios. E@iste una idea= o al 5enos una sensacin
co5partida= de <ue los principios <ue inspiran la or9anizacin educativa= el
proceso de ense>anza= las relaciones con la investi9acin= por poner unos
e7e5plos= an per5anecido sin ca5bios a lo lar9o de los a>os= y de <ue
8or5an parte de las esencias de las instituciones universitarias. Es curioso
<ue los universitarios= 5uy cr)ticos con la 5ayor)a de los aspectos de la
ciencia o de la sociedad= sean tan respetuosos con lo <ue se lla5a la cultura
universitaria D"porn= %33GE. En consecuencia= las universidades= diri9idas en
5ucos pa)ses por los propios universitarios= se co5portan co5o
instituciones conservadoras= sobre todo en los 5o5entos de 9randes
ca5bios. Vivi5os aora unos 5o5entos en los <ue la sociedad est:
su8riendo 5utaciones 5uy pro8undas= y ser)a necesario <ue la universidad se
adaptase a ellas si no <uiere verse convertida en una institucin obsoleta <ue
ya no responde a las de5andas sociales. En este art)culo revisare5os
al9unos de los ca5bios <ue est:n teniendo lu9ar en la sociedad y <ue
a8ectan al 5undo universitario= para pasar despu;s a proponer al9unas
respuestas <ue ese 5undo deber)a dar a estos ca5bios de conte@to.
COMO (E UTI+I/$ E+ CONOCIMIENTO
General5ente= se usa al9n tipo de l9ica para proveer una se5:ntica
8or5al de co5o las 8unciones de razona5iento se aplican a los s)5bolos del
do5inio del discurso= ade5:s de proveer operadores co5o cuanti8icadores=
8
operadores 5odales= etc. Esto= 7unto a una teor)a de interpretacin= dan
si9ni8icado a las 8rases en la l9ica.
-uando dise>a5os una representacin del conoci5iento Dy un siste5a
de representacin del conoci5iento para interpretar 8rases en la l9ica para
poder derivar in8erencias de ellasE tene5os <ue acer elecciones a lo lar9o
de un n5ero de :5bitos de dise>o. Aa decisin 5:s i5portante <ue ay
<ue to5ar es la e@presividad de la representacin del conoci5iento. -uanto
5:s e@presiva es= decir al9o es 5:s 8:cil y 5:s co5pacto. "in e5bar9o=
cuanto 5:s e@presivo es un len9ua7e= 5:s di8)cil es derivar in8erencias
auto5:tica5ente de ;l. Un e7e5plo de una representacin del conoci5iento
poco e@presiva es la l9ica proposicional. Un e7e5plo de una representacin
del conoci5iento 5uy e@presiva es la l9ica autoepist;5ica. Aas
representaciones del conoci5iento poco e@presivas pueden ser tanto
co5pletas co5o consistentes D8or5al5ente 5enos e@presivas <ue la teor)a
de con7untosE. Aas representaciones del conoci5iento 5:s e@presivas
pueden ser ni co5pletas ni consistentes.
El principal proble5a es encontrar una representacin del conoci5iento
y un siste5a de razona5iento <ue la soporte <ue pueda acer las in8erencias
<ue necesite tu aplicacin dentro de los l)5ites de recursos del proble5a a
tratar.
0ENER$CIN !ORM$+ DE+ CONOCIMIENTO
El conoci5iento desde el punto de vista 8or5al puede ser 9enerado de
diversas 8or5as. Una 8or5a siste5:tica de 9enerar conoci5iento u5ano
tiene las si9uientes etapas0
9
/nvesti9acin b:sica DcienciasE. Publicacin de aportes
predo5inante5ente a trav;s de 5e5orias de con9resos y de
art)culos especializados.
/nvesti9acin aplicada o de an:lisis Dtecnolo9)a= u5anidades=
etc.E. Publicacin de aportes i9ual <ue en ciencias b:sicas.
Aibros cient)8icos o t;cnicos. Un libro cient)8ico o t;cnico se ace
a9rupando= catalo9ando y resu5iendo el conoci5iento e@istente
en un deter5inado te5a. Un libro actualizado deber: incluir los
lti5os aportes <ue sobre el te5a <ue trate ayan sido
9enerados.
#ivul9acin. Partiendo del conoci5iento e@istente o del 8la5ante
son publicados diversos art)culos en revistas o libros de
divul9acin con la intencin de <ue el conoci5iento sea
e@plicado a la poblacin en 9eneral Dno especializadaE. Es en
esta etapa cuando el conoci5iento lle9a a la poblacin de 8or5a
5asiva.
Aas * pri5eras etapas pueden interactuar y ciclarse ya <ue puede
e@istir un art)culo con un aporte 5uy pe<ue>o y lue9o uno <ue rena los
aportes de dos o 5:s art)culos. Aa investi9acin aplicada se basa en el
conoci5iento de las ciencias b:sicas pero ta5bi;n en cual<uier
5ani8estacin de conoci5iento. Aa investi9acin aplicada puede 9enerar 5:s
conoci5iento aun<ue la investi9acin b:sica no lo a9a= sin e5bar9o=
nuevas aportaciones en ciencias b:sicas conllevan un 9ran c5ulo de
nuevas potencialidades para la 9eneracin de conoci5iento aplicado.
CONC+U(IN
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El proceso de conocer ocurre 5ediante la relacin <ue se establece
entre un su7eto <ue conoce y un ob7eto conocido. El conoci5iento es un
5odelo 5:s o 5enos or9anizado de concebir el 5undo y de dotarlo de cierta
caracter)sticas <ue resultan en pri5era instancia de la e@periencia personal
de su7eto <ue conoce.
El conoci5iento <ue una persona ad<uiere de la realidad di8iere de
acuerdo a la 8or5a co5o aborda dica realidad. Por lo <ue e@iste
conoci5iento vul9ar= cotidiano o espont:neo el cual se ad<uiere sin nin9n
proceso plani8icado y sin la utilizacin de 5edios especial5ente dise>ados.
#ico conoci5iento es acr)tico y se <ueda en el nivel de las apariencias. Este
tipo de conoci5iento es una construccin 5ental respecto de los ecos y
8en5enos= ya <ue no sola5ente se interpreta a trav;s de conceptos y
cate9or)as lin9H)sticas deno5inadas construcciones sociales= sino ta5bi;n
con la ayuda de las presunciones= e@periencia conte@to= social= educacin=
pre7uicios= etc. El conoci5iento cotidiano constituye una or9anizacin de
nociones e5p)ricas= puesto <ue la ciencia 5is5a no puede estar total5ente
aislada del conte@to social y cultural en la cual se sita y desarrolla.
'tro tipo de conoci5iento es el conoci5iento cient)8ico= <ue e@i9e
5ayor ri9or para encontrar re9ularidades en los 8en5enos para describirlos=
e@plicarlos y I o predecirlos. "e obtiene 5ediante procedi5ientos 5etdicos
con pretensin de validez= utilizando la re8le@in= los razona5ientos l9icos y
respondiendo a una bs<ueda intencionada para lo cual se deli5itan los
ob7etos y se preveen los 5odelos de investi9acin.
RE!ERENCI$( BIB+IO0R1!IC$(
11
E5ilio Morselli. BPrincipios de A9icaB= Gleizer Editor= Biblioteca Peda99ica.
Gre9orio Jli5ovsKy. BAas desventuras del conocie5iento cient)8icoB= A$L
editora.
Guiller5o A. 'biols. BNuevo curso de A9ica y Filoso8)aB= Ed. Japelusz
,. ,os; "an9uineti. BA9icaB= EUN"A= Aibros de /niciacin Filos8ica.
Mario Bun9e. BAa ciencia= su 5;todo y su 8iloso8)aB= Editorial Pana5ericana
ster #iaz= Mario Meler. BEl conoci5iento cient)8icoB= Ed. Universitaria de
Bs.As. Volu5en % y *
Vicente Fatone. BA9ica y teor)a del -onoci5ientoB= Ed. Japelusz.
V)ctor Bersanelli. BA9icaC *N Parte A9ica Metodol9icaB= Ed. 6;cnica
Barreiro y Ra5os.
12

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