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TEMA IV

EL PAPEL SOCIAL DE LA MUJER


( Contrastar la situacin de hecho de la mujer en el Islam y la teora de
Averroes).
Segn Platn, para que en una sociedad las clases se mantengan con
pureza, sin mezcla alguna, cada clase social debe procrear slo con aquellas
mujeres que pertenezcan a la suya propia y que hayan sido educadas
iguales que ellos.
As se plantea un problema que requiere una investigacin: Si las
mujeres tienen naturalezas que se asemejan a las de cada una de las clases
de los ciudadanos o si es distinta de la de los varones.
Si fuera por igual, la mujeres podran gozar de la misma situacin
que los varones, y por tanto, ser guardianes, jefes, filsofos. Etc.
Si no es as, la mujer slo podra realizar actividades que por lo
general no realiza el varn como son el cuidado domstico, procreacin...
etc.
Sabemos que la mujer como ser semejante al hombre debe participar
en el fin ltimo de ste, aunque haya ms o menos diferencias; es decir, el
hombre es en una actividades ms eficaz que la mujer. Estro no quiere decir
que la mujer no llegue a se ms idnea en algunas ocupaciones que el
hombre, como en la Msica, que resulta mejor cuando las melodas son
compuestas por el hombre e interpretadas por la mujer ( esto es una
costumbre islmica que estaba en uso en poca de Averroes y que hoy en
da an sigue conservndose ).
Sin embargo, en una sociedad en la que, como hemos demostrado, la
naturaleza del hombre y mujer es igual, deben desempear ambos las
mismas labores menos cuando las mujeres son ms dbiles, aunque est
demostrado que en algunas cosas las mujeres son ms hbiles que los
hombres: tejer, coser... As como para organizarse y en el arte de la guerra,
como se ha demostrado en la " Ciudad de las mujeres " y entre los
habitantes del desierto.
Las mujeres que han sido bien educadas pueden llegar a altos cargos,
como jefes filsofos, gobernantes y sumos sacerdotes, aunque algunas
religiones lo prohiben.
Las sociedades islmicas, sin embargo, desconocen las habilidades
de las mujeres ya que slo se las utiliza para la procreacin y se las destina
al servicio de los maridos y al cuidado, educacin y enseanza de los hijos.
Como no se las prepara para ninguna virtud humana, se asemejan a las
plantas y resultan una carga para los hombres, lo que hace que sean unas

sociedades pobres y en las que llegan a duplicar en nmero a los hombres.


Adems no contribuyen en ninguna actividad excepto en tejer e hilar, cosa
que realizan la mayora de las veces cuando necesitan subsistir. ( Por
algunos textos andaluses parece que las mujeres del Al-Andalus tenan una
independencia mayor que su congneres del Magreb).
Siendo as las cosas y dado que las mujeres comparten con los
hombres las actividades, conviene elegirlas con las mismas condiciones
que ellos y educarlas igual que a los hombres, en Msica y en Gimnasia.
En cuanto a la reproduccin no se les debe permitir cohabitar con
quien quieran sino que ha de ser el Estado el que elija y dirija la formacin
de las parejas. No se les debe permitir el coito cuando gusten, sino para la
reproduccin de la especie; por lo que ha de realizarse en el tiempo que
indique el Estado y sea propio para ello y el nmero de parejas que
considere el Estado adecuado para que no haya un aumento excesivo de
poblacin.